钦定四库全书

　　六艺之一录卷三百二十八　　钱唐倪涛撰

　　历朝书谱

　　唐

　　李邕

　　李邕字泰和扬州江都人少知名李峤与张庭
圭荐邕文高气方直召拜右拾遗开元初历汲
郡北海太守代宗时赠秘书监邕文名天下时

称李北海(唐书本传)

　　李邕字泰和尝作北海守故世号李北海父善有雅
行博通古今然不能属文人号曰书簏邕资性超悟
才力过人精于翰墨行草之名尤著善注文选书成
以问邕不敢对而意欲有所更善令邕补其遗邕则
附事见意灿然明白善以其意不可夺故两存其书
邕一日谒特进李峤自言读书未备愿一见秘书及
假直秘书未几月而辞去峤惊问其奥篇隐帙了辨

如响峤叹服之邕刚毅忠烈临难不苟免少习文章
嫉恶如雠不容于众邪佞为之侧目然虽诎不进而
文名天下卢藏用谓之如干将镆邪难与争锋但虞
伤缺耳邕初学变右军行法顿挫起伏既得其妙复
乃摆脱旧习笔力一新李阳冰谓之书中仙手裴休
见其碑云观北海书想见其风采大扺人之才术多
不兼称王羲之以书掩其文李淳风以术掩其学文
章书翰俱重于时惟邕得之当时奉金帛而求邕书

前后所受钜万馀自古未有如此之盛者也观邕之
墨迹其源流实出于羲之议者以为骨气洞达奕奕
如有神力斯亦名不浮于实也杜甫作歌以美之曰
声华当健笔洒落富清制为世之所仰慕率皆如是
今御府所藏行书十

　　光王帖　检校帖　奂上人帖　阎爵帖　永康
帖　披云帖　潭永帖　胜和帖　葛粉帖　古
诗帖(宣和书谱)

　　李邕文章书翰正直辞辨义烈皆过人时谓六绝(朝野
佥载)

　　邕为文长于碑诵多自书(墨池编)

　　唐人说李邕前后撰碑八百首按邕传邕尤长碑
诵中朝衣冠及天下寺观多赍金帛求其文杜诗
曰干谒满其门碑版照四裔丰屋珊瑚钩骐驎织
成罽紫骝随剑几义取无虚岁盖谓邕也邕碑今
尚遗者左羽林将军臧怀亮碑(耀州)开元寺碑(淄州)岳

寺大照和尚普寂碑(西京)李府君碑(西京)普光寺碑(泗州)
娑罗木碑(楚州)大云禅寺碑老子孔子颜回赞(海州)秦
望山法华寺碑(越州)岳麓山寺记大律故怀道阇黎
碑(福州)石室记(端州)有道先生叶公碑东林寺碑(江州)左
武卫尉将军李思训碑云麾将军李秀碑鄂州刺
史卢府君碑(高似孙纬略)

　　唐追魂碑李邕书在嵩阳永宁观叶法善求邕书不
得夜追其魂书之(法帖神品目)

　　处州松阳观永宁观碑李邕书传云叶法善修此观
求邕书隔远不至乃夜追其魂书之谓之追魂碑盖
神异其事尔此碑予曾见其拓本信为超绝或者传
之与碧落碑相类(墨池琐录)

　　杜子美称李北海碑板照四裔余行游天下见东林
岳麓诸碑皆宋以后重刻耳大照禅师碑乃唐时硬
黄双钩神彩焕发结搆古雅宋时尚不闻其名况见
其迹乎(书画眼)

　　李邕云麾将军碑(题跋俱见前)

　　李邕岳麓寺碑(题跋俱见前)

　　李邕有道先生叶公碑(题跋俱见前)

　　李邕臧怀亮碑题(跋已见前)

　　李邕大云寺禅院碑(题跋已见前)

　　李邕淄州开元寺碑(题跋已见前)

　　李邕东林寺碑(题跋俱见前)

　　李邕娑罗树碑(题跋已见前)

　　李邕法华寺碑(题跋已见前)

　　李邕大照禅师碑(题跋已见前)

　　李邕永康帖

　　宣和内府所藏李公十帖此其一也今人往往喜效
李书而罕得见其真迹余幸获见之而又不能学安
得相求而相值哉(黄文献公集)

　　右李邕永康帖米芾家故物也上有亲迹等印具
在芾以摹本刻之甚为宝惜而此真本其子友仁

绍兴中进之藏之秘府今卷首唐李邕永康帖六
字高宗御书也宋亡归于元国初流落于凤阳某家
洪武庚午余里人侯成章得之殁后余兄简约购
得以为解氏之宝好事可以一览而足兼有装演
题识其左右皆为人禠去盖售其伪此真者正不
须也(解学士集)

　　李邕胜和帖

　　右唐秘书监李邕字太和墨迹五十字易于吕文靖

丞相家户部尚书稚卿之孙端问有三帖第一帖有
张子有字淡墨昏第二帖有晋云字纸揭帧此第三
帖也精彩动人墨渴笔劲想运笔神助丁丑岁涟漪
郡斋手装(宝晋英光集)

　　李邕缙云三帖

　　黄长睿评张从申书出于北海赵子固又以北海学
子敬病在欹侧若张从申即无此矣然从申书寔似
北海之法华寺碑而北海出奇不穷故当胜云余尝

谓右军如龙北海如象世必有肯余言者董其昌题
(珊瑚网)

　　李邕荆门行

　　李北海书荆门行刻于群玉堂帖余疑李北海在
太白集中者皆沉郁高古无此流易及观王建诗
有荆门行乃知宋人所集云麾碑等石刻蒙之北
海也群玉堂帖有虞永兴天马赞亦见柳州集(书画
眼)

　　张旭

　　张旭苏州吴人嗜酒每大醉呼叫狂走乃下笔或以
头濡墨而书既醒自视以为神不可复得也世呼张
颠初仕为常熟尉有老人陈牒求判宿昔又来旭怒
其烦责之老人曰观公笔奇妙欲以藏家尔旭因问
所藏尽出其父书旭视之天下奇笔也自是尽其法
旭自言始见公主担夫争道又闻鼓吹而得笔法意
观倡公孙舞剑器得其神后人论书欧虞褚陆皆有

异论至旭无非短者传其法惟崔邈颜真卿云文宗
时诏以李白歌诗裴旻舞剑张旭草书为三绝(唐书本传)
张旭苏州人官至长史初为尉时有老人持牒求判
信宿又来颠怒而责之老人曰爱公墨妙欲藏家无
他也老人因复出其父书旭视之天下奇笔也自是
尽其法旭喜酒叫呼狂走方落笔一日酒酣以发濡
墨作大字既醒而视之自以为神不可复得尝言初
见担夫争道又闻鼓吹而知笔意及观公孙大娘舞

剑然后得其神其名本以颠草而至于行书小楷又
复不减草字之妙其草字虽奇怪百出而求其源流
无一点画不该规矩者或谓张颠不颠者是也后之
论书者凡欧虞褚薛皆有异论至旭无所短者故有
唐名卿传其法者惟颜真卿云今御府所藏草书二
十有四

　　奇怪书　醉墨帖　孔君帖　大弟帖　诸舍帖
久不得书帖　德信帖　定行帖　自觉帖

　　平安帖　承告帖　洛阳帖　永嘉帖　清鉴等
帖　缣素帖　华阳帖　大草帖　春草帖　秋
深帖　王粲评书　长安帖　酒船帖　千文(宣和
书谱)

　　张旭草书为世所重有人家贫因卜旭为邻数四致
简于旭得其报章遂鬻于市后获富足焉(金壶记)
张颠以善草得名余曾见小楷乐毅虞褚之流(历代名画
记)

　　后汉崔子玉历钟王以下传授至于永禅师而至张
旭始弘八法次演五势更备九用(韩方明授笔要说)

　　陆彦远传父书法以传张旭旭彦远之甥也(书史会要)
旭之传法盖多其人若韩太傅滉徐吏部浩颜鲁公
真卿魏仲犀又传清河崔邈(卢携临池妙诀)

　　书张少公判状

　　张旭为常熟尉有父老诉事为判其状欣然持去不
数日复有所诉亦为判之他日复来张甚怒以为好

讼叩头曰非敢讼也诚见少公笔势殊妙欲家藏之
尔张惊问其详则其父盖天下工书者也张由是尽
得笔法之妙古人得笔法有所自张以剑器容有是
理雷太简乃云闻江声而笔法进文与可亦言见蛇
斗而草书长此殆谬矣(东坡题跋)

　　书张长史草书

　　张长史草书必俟醉或以为奇醒即天真不全此乃
长史未妙犹有醉醒之辨若逸少何尝寄于酒乎仆亦未

免此事(东坡题跋)

　　书张长史书法

　　世人见古德有颂桃花悟者便争颂桃花便将桃花
作饭吃吃此饭五十年转没交涉正如张长史见担
夫与公主争路而得草书之法欲学长史者日就担
夫求之岂可得哉(东坡集)

　　跋张长史草

　　张长史作草乃有超轶绝尘处以意想作之殊不能

得其髣髴尝作得两句云清鉴风流归贺八飞扬跋
扈付朱三未知可赠谁遂不能成章(山谷题跋)

　　跋翟公所藏石刻张长史帖

　　张长史千字及苏才翁所补皆怪逸可喜自成一家
然号长史者非张公笔墨余中年来稍悟作草故知
非张公书人到余悟处乃当信耳

　　张长史行草帖多出于赝作人闻张颠未尝见其笔
墨遂妄作狂蹶之书托之长史其实张公姿性颠逸

其书字字入法度中也杨次公家见长史真迹两帖
天下奇书非世间隔帘听琵琶之比也(山谷题跋)

　　跋张长史书

　　此亦奇书但不知所作以为长史则非也予尝于杨
次公家见长史行草三帖与王子敬不甚相远盖其
姿性颠逸故谓之张颠然其书极端正字字入古法
人闻张颠之名不知是何种语故每见猖獗之书辄
归之长史耳(山谷题跋)

　　张长史草书

　　百技原于道惟致一则精复神化此进乎道也世既
以道与技分矣则一涉技能便不复知其要妙此岂
托于事游泳乎道者耶张旭于书则进乎技者也可
以语此矣故凡于书一寓之酒当时沈酣不入死生
忧惧时振笔大呼以发其郁怒不平之气至头抵墨
中淋漓墙壁至于云烟出没忽乎满前醒后自视以
为神异初不知也今考其笔迹所寄殆真得是哉夫

神定者天驰气全者材放致一于中而化形自出者
此天机所开而不得留者也故遇感斯应一发而不
可改有不知其为书也莆田方宙子正得君谟所藏
张长史帖为书其后崇宁二年十一月壬申(广川书跋)

　　张长史别本

　　见鐻于山不丧其天见蜩于林不分其神诚能知此
可以语书矣尝见剑器浑脱舞鼓吹既作孤蓬自振
惊沙坐飞而旭得之于书则忘其笔墨而寓其神于

群帝龙骧雷霆震怒之初矣落纸云烟岂复知耶此
殆假于物者神动应于内者天驰耶昔崔延伯每临
陈则令田僧超为壮士歌然后单马入陈所向无前
至僧超死则不复能战是知以气胜者气能盖天下
然后可以胜天下矣宜纯气之守者万物不得窥其
迹也(广川书跋)

　　跋张长史帖后

　　贺八清鉴风流千载人也沈吟此语恍若季真在目

长史此帖不独草圣可赏也(东观馀论)

　　张旭春草帖

　　余尝见怀素书云邺下见颜平原曰吾书传得长史
八法其平原尚师之而张草之圣则不待言而可知
矣今春草帖即宣和书谱所载者宋内府收附不存
及前贤印章数处亦皆磨灭后有元祐以降诸公题
跋惜乎岁远纸损不幸失于护持致令字画细微断
裂此可为恨然精妙之神具存诚为世宝皇庆改元

十二月朔日乔篑成仲山书(书画题跋记)

　　右张长史草书春草帖锋颖纤悉可寻其源而麻纸
松煤古意溢目真足为唐人法书之冠晋迹不可复
见得见此迹亦末世之希世宝乎颜平原书家之集
大成者也犹言杜诗韩文颜法亦出于此也因与袁
君子英获观陈彦廉氏赏叹竟日壬子人日倪瓒题
(云林集)

　　少陵观张旭草圣极叹其妙东破题王逸少帖则诋

张为书工昌黎石鼓歌又诋王为俗书是三公之言
何戾耶盖王之于石鼓张之于王其书固不可同语
然诗人词气抑扬不无太过论者遂欲以为口实未
为知书者也亦未为知诗者也世人不以韩言而短
王又可以苏言而少张与因观长史春草帖偶书洪
武纪元渤海高启识(高青丘集)

　　右唐张旭春草帖有宋名人题识其一微仲观于东
府之东斋在元祐壬申其一师朴观于枢府之前厅

其一器之观于承旨厅之东轩皆在元祐癸酉其馀
乃绍圣宣和靖康时人盖壬申癸酉间吕公为左相
韩公为枢密刘公为枢密都承旨一时君子在朝共
成元祐之治自此岁后即非复元祐矣于是为绍圣
为宣和靖康而宋运中圯此帖遂随南渡入张循王
家故有臣浚等印然则一纸之显晦与宋之治乱相
仍欤披玩之馀不胜叹息时洪武壬子之秋稽岳王
彝识(徵士集)

　　昔人评张长史草书虽奇怪百出而求其源流无一
点画不该规矩者今观陈彦廉氏所藏春草帖信然
廉彦尝作堂奉其母节妇庄甚孝颜曰春草适得此
帖于他方与名堂之义相符岂因孝感而致是耶抑
物各有所遇而偶然耶他日有子若孙因斯帖也而
思与堂符名则油然而兴夫孝思自不能不以此帖
为宝藏也后学张适识(甘白先生集)

　　长史诗云春草青青千里馀边城落日见离居情知

海上三年别不寄云间一纸书此帖书用白麻纸宋
秘府物元季藏于吾乡陈彦廉家彦廉尝为搆春草
堂人多诗之今归嘉兴王廷槐长史余同县人余平
生阅唐人墨迹凡十数卷长史书所见惟嘉陵帖及
此而已宛陵余窃疑其非真若此帖者当为唐人法
书第一信奇宝也(寓意编)

　　张旭乾元帖

　　察观张长史与颜鲁公论笔法尝疑其用意处多观

乾元二年帖与琵琶诗乃知文不虚生皆有落花之
方易足固天机动尔卢文纪叶清泰之卜遂掌枢极
初亦有所建明方事之棼乃能留意翰墨耶(山谷集)

　　张旭草书酒德颂

　　张颠苏人吴君斗南实与之同郡宝藏其书固宜然
莫子齐云章申公家有酒德颂甚奇伟绍兴间入御
府兹岂别本邪淳熙乙未八月旦(平园集)

　　唐人之书藏于秘阁者颇多惟颠张真迹甚鲜今观

所书酒德颂出幽入明殆类鬼神雷电不可测度其
真所谓草圣者邪(宋学士集)

　　张旭率意帖

　　此一帖在故签书枢密王伦家伦出使时得之故都
余少日尝见之绍兴改元五月甲子甫里陆游识时
年六十有六距初见时四十有五年矣(渭南集)

　　张旭草书真迹

　　东坡论长史草书颓然天放略有点画意态自足山

谷论长史性虽颠逸字字入法度怀素工于瘦长史
工于肥瘦劲易能肥劲难工持二公之说以勘是帖
有若符契颠而法肥而劲放而意足其为长史真迹
无疑况又有君谟之私印可证乎其间多屋漏㾗笔
迹识者当自知之(王文恪公集)

　　张旭草书兰馨帖

　　右草书帖云兰虽可焚廿一字相传为稽叔夜书余
验笔意疑为张长史书山谷云颠工于肥素工于瘦

而奔轶绝尘则同此书肥劲古雅非长史不能又余
尝见公所书濯烟宛陵春草等帖结体虽不甚同而
其妙处则与此实出一关钮也但其文义不可解盖
唐文皇好二王书故屏幛间多晋人帖语一时化之
或长史书叔夜帖语亦未可知然今不可考矣嘉靖
丙辰三月长洲文徵明题(六研斋二笔)

　　右张长史文绫上所书兰馨帖二十字其为真迹无
疑盖草书不入晋人格终成下品颠素之所以得名

者在此今观其夺字气字佳字足下字人字皆从晋
人中来余阅书多矣未有如此卷之佳者世人重耳
轻目不可语此昔素师绿绢两行因元章所题而重
他日必有以余言为是也者漫书以记嘉靖四十年
辛酉正月立春日文彭书(同上)

　　张旭宛陵帖

　　张长史宛陵帖有李建中苏舜钦易简三公题跋郁
屈瑰伟气沓欧虞长史虽以醉继颠终无此精魄然

所谓不可无一不可有二吾师韩宗伯所藏以为甲
观(容台集)

　　张长史濯烟帖

　　濯濯烟条拂地垂城边楼畔结春思请君细看风流
意不是灵和殿里时　上有明昌宝玩御府宝绘群
玉中秘赞印(珊瑚网)

　　张旭真迹

　　项玄度出示谢客真迹余乍展卷即命为张旭卷末

有丰考功跋持谢书甚坚余谓玄度曰四声定于沈
约狂草始于伯高谢客时都无是也且东明二诗乃
庾开府步虚词谢安得预书之乎玄度曰此陶弘景
所谓元常老骨更蒙荣造者矣遂为改跋文繁不及
具载其昌(戏鸿堂法帖)

　　张旭肚痛帖

　　肚痛帖长史名书也清臣书家周孔而服膺长史
不敢有忘后世传者真书谨严颜为胜之而草

书宏肆实亦具张之精神焉有宋一代大家只
分用得坐位中果地其于长史笔意犹未数
数然也盖自张芝之后右军以笔学宋主当自
谓不减而已人或谓之草不如张自长史出而
槁法之统绰为闻知矣天启乙丑九月十九日
(墨林快事)

　　张旭郎官石记(题跋俱见前)

　　张旭千字文(题跋俱见前)

　　李阳冰

　　李阳冰字少温赵郡人官至将作少监善词章留心
小篆迨三十年初见李斯峄山碑与仲尼延陵季子
字遂得其法乃能变化开合自名一家推原字学作
笔法论以别其点画又尝立说谓于天地山川得其
方圆流峙之形于日月星辰得其经纬昭回之度近
取诸身远取万类幽至于鬼神情状细至于喜怒之
舒惨莫不毕载后人不足以明此于是谬误滋多义

理扫地虽李斯之博雅以束为束蔡邕之知书以礼
作丰故孔壁之馀文汲冢之旧简所存无几幸天未
丧斯文宗旨在已其自许慎至是作刋定说文三十
卷以纪其学人指以为苍颉后身方时颜真卿以书
名世真卿书碑必得阳冰题其额欲以擅连璧之美
盖其篆法妙天下如此议者以虫蚀鸟迹语其形风
行雨集语其势太阿龙泉语其利嵩高华岳语其峻
实不为过论有唐三百年以篆称者惟阳冰独步舒

元舆作玉箸篆志亦曰阳冰之书其格峻其力猛其
功备光大于秦斯倍矣此真见上天以字宝瑞吾唐
其知言哉今御府所藏篆书三　孝德训　新驿记
千文(宣和书谱)

　　李阳冰赵郡人父雍门湖城令兄弟五人皆负词学
工于小篆初师李斯峄山碑后见仲尼吴季札墓志
便变化开阖如虎如龙劲利豪爽风行雨集文字之
本悉在心胸识者谓之苍颉后身(述书赋注)

　　窦暨述书赋评见前

　　李阳冰善小篆自言斯翁之后直至小生曹喜蔡邕
不足言也开元中张怀瓘撰书断阳冰张旭并不及
载(唐国史补)

　　绛州有碑篆字与古文不同颇为怪异李阳冰见而
寝处其下数日不能去验其文是唐初不载书者姓
名碑上有碧落二字人谓之碧落碑(同上)

　　李阳冰尤精书学其豪骏墨劲当时人谓之曰笔虎

(金壶记)

　　阳冰雅好书石鲁公之碑阳冰多题其额尝贻书李
大夫愿刻石作篆备书六经立于明堂号曰大唐石
经志不克就舒元舆尝得阳冰真迹在六幅素上见
虫蚀鸟步㾗迹若屈铁石陷入屋壁赞曰斯去千年
冰生唐时冰复去矣后来者谁千年有人谁能待之
后千年无人篆止于斯(墨池编)

　　阳冰在肃宗朝所书是时年尚少故字画差疏瘦至

大历以后诸碑皆莫年所篆笔法愈淳劲(金石录)
唐翰林禁经八卷李阳冰撰论书势笔法所禁因以
名书(郡斋读书志)

　　张旭传之李阳冰阳冰传徐浩颜真卿邬彤韦玩崔
邈(三才图会)

　　李阳冰裴公纪德碣铭(题跋见前)

　　李阳冰缙云孔子庙记(题跋见前)

　　李阳冰城隍神记(题跋见前)

　　李阳冰庶子泉铭(题跋见前)

　　李阳冰滑州新驿记(题跋见前)

　　李阳冰忘归台铭(题跋见前)

　　李阳冰阮客旧居诗(题跋见前)

　　李阳冰篆千字(题跋见前)

　　李阳冰琴铭(题跋见前)

　　李阳冰书三坟记(题跋见前)

　　李阳冰书先茔记(题跋见前)

　　李阳冰新泉铭

　　新泉铭乃阳冰最佳者人多以舒元舆之言称新驿
记殊不知此碑胜百倍也阳冰名潮杜甫甥也后以
字行因以为名而别字少温木玄虚海赋有云其下
阳冰不冶阴火潜然则知与潮又且有理人多不知
因详其说又有李腾善伪作阳冰书(吾丘衍学古编金石文字记
云阳冰与潮非是一人力辨其非详见六十七卷彭元曜墓志跋)

　　李阳冰篆书谦卦爻辞

　　阳冰唐人以小篆著者也其书谦卦爻辞谦字二十
馀多构别体乃以代谦按说文多语也人言冉
声地名有邯县汝阎切谦敬也苦嫌切音义不同
相去千里乃以充乏衒奇徒以此学人所罕习是以
欺人如此岂知千载而下为识者所勘即(杨升庵集)
少温书犹蹈孔轨潜心改作当时谓为苍颉后身观
其上某大夫书其自任可知矣此刻旧藏芜湖民家
近世始出简翁此本乃旧拓可宝(玄牍记)

　　李阳冰此刻虽再登石居然有残雪滴溜之状是廷
尉正脉至于谦卦当人置座右一纸(弇州山人藁)

　　李腾

　　李腾阳冰从子(宰相世系表云隰州刺史)说文字源一卷(唐书艺文志)
赵郡李阳冰神假篆法上邻李斯时人获之悉藏箧
笥大历中篆故李司徒新驿记于东厅之门右笔法
古淡识者宗师犹子检校祠部员外郎腾能嗣其业
耽每叹𨽻书转讹难䆒会意篆体如正方辨发源小

学中独许慎说文最为首出因请腾继世父之妙书
坯山之石藉其久垂示将来兹(贾耽说文字源序)

　　徐浩

　　徐浩字季海越州人峤之子少举明经工草𨽻以文
学为张说所器重肃宗即位召拜中书舍人时天下
事殷诏令多出于浩浩属辞赡给又工楷𨽻肃宗悦
其能加兼尚书左丞玄宗传位诰册皆浩为之参两
宫文翰宠遇罕与为比代宗时历吏部侍郎集贤殿

学士赠太子少师(旧唐书本传)

　　徐浩字季海官至太子少师擢明经有文辞张说一见
奇之谓浩后来之英也由鲁山主薄荐为集贤校理肃
宗立由襄州刺史召授中书舍人四方诏令多出浩手
遣辞赡速而书法至精帝喜之宠绝一时浩父峤之善
书初以法授浩至浩益工撰法书论一卷为时楷模尝
书四十二幅屏八体皆备草𨽻尤胜论者谓其力如怒
猊抉石渴骥奔泉盖浩书锋藏画心力出字外得意处

往往近似王献之开元以来未有比者写花萼楼碑甚
工顷长安兴庆池西南巢贼之乱兵火剥坏无复存者
袁昂尝评其书谓如南冈士大夫徒好尚风范终不免
寒乞以浩书殊乏天才而窘在绳律故尔然议者以为不
然尝作书法以示子侄尽述古人积学所致真不易之
论且浩以书名其妙实在楷法也今御府所藏正书三
　朱巨川告　小字存想法　宝林寺诗(宣和书谱)

　　窦暨述书赋评见前

　　浩善正书八分真行唐之工书者多求其三叶嗣名
者惟徐氏云(墨池编)

　　徐浩书谱一卷古迹记一卷(唐书艺文志)

　　先大夫退居中条山李忻州戎辍所宝徐公浩真迹一
屏以为贶凡四十二幅所题多文选五言诗其朔风动
秋草边马有归心十数字或草或𨽻尤为精绝(司空图书屏记)
李北海为文浩自书碑又有朝议郎王钊排文排文
诸碑所罕见徐峤之徐浩父子擅临池之能故是唐

之羲献欧阳询亦有欧阳通类徐氏然通小劣于率
更云(书画眼)

　　题徐浩碑

　　唐自欧虞后能备八法者独徐会稽与颜太师耳然
会稽多肉太师多骨而此书尤姿媚可爱时人快其
书以为如怒猊抉石渴骥奔泉余以为非是(山谷题跋)

　　徐浩书张曲江告

　　唐彭王傅徐浩书赠张九龄司徒告浩九龄之甥在

其孙曲江仲容处用一尺绢书多渴笔有锋铓辞曰
正大厦者柱石之力匡帝业者辅相之功生则保其
雄名殁犹称其盛德饰终未允于人望加赠特至于
国章故荆州大都督张九龄维岳降神济川作相开
元之际寅亮成功谠言定于杜稷先觉合于蓍蔡永
怀贤相可谓大臣束帛所加樵苏必禁荆州之赠相
府未崇爰从八命之秩更重三台之位可特赠司徒
尝借留余家半月(襄阳志林)

　　徐浩玄隐塔铭

　　徐浩张九龄碑

　　徐浩开河碑

　　徐浩严浚碑

　　徐浩题经

　　徐浩宝林寺诗

　　徐浩不空禅师碑

　　徐浩嵩阳观碑

　　徐浩心经

　　徐浩道德经

　　徐浩道德经上卷在无锡华学士家黄花绢精薄乍
见似纸素谛观知为绢本全学钟元常世传苏玉局
学季海若以此卷品之全不相似以苏用偃笔此卷
皆正锋下卷不知落何处若得半卷临写经月可补
其缺此惟梦志之者(画禅集随笔)

　　徐璹

　　徐浩古迹记云臣长男璹臣自教书幼勤学书在于
真行颇知笔法(法书要录)　滑州新井铭徐璹正书说文
字源序徐璹正书

　　徐岘

　　徐岘善书工行草石曼卿得其石刻屡称于人(墨池编)

　　彭王传徐浩碑次子岘书在偃师(金石略)

　　辨正禅师塔院记(题跋见前)

　　六艺之一录卷三百二十八