卷三百一 第 1a 页 WYG0836-0426a.png
钦定四库全书
六艺之一录卷三百一 钱唐倪涛撰
历朝书论
汪珂玉珊瑚网书旨
蔡中郎石室神授笔势记(已见)
蔡伯喈小篆赞(已见)
蔡伯喈𨽻赞(已见)
崔瑗草书势(已见)
六艺之一录卷三百一 钱唐倪涛撰
历朝书论
汪珂玉珊瑚网书旨
蔡中郎石室神授笔势记(已见)
蔡伯喈小篆赞(已见)
蔡伯喈𨽻赞(已见)
崔瑗草书势(已见)
卷三百一 第 1b 页 WYG0836-0426b.png
王珉行书状(已见)
卫夫人笔阵图(已见)
王右军题笔阵图后(已见)
晋王逸少教子敬笔论十二章(已见)
孙过庭辨其伪然议论亦不可废
右军笔法二十四诀(书苑菁华作翰林密论二十四条用笔法已见)
梁武帝答陶隐居论书(节录)
夫运笔斜则无芒角(至)方可以肆其谈云云(已见)
卫夫人笔阵图(已见)
王右军题笔阵图后(已见)
晋王逸少教子敬笔论十二章(已见)
孙过庭辨其伪然议论亦不可废
右军笔法二十四诀(书苑菁华作翰林密论二十四条用笔法已见)
梁武帝答陶隐居论书(节录)
夫运笔斜则无芒角(至)方可以肆其谈云云(已见)
卷三百一 第 2a 页 WYG0836-0426c.png
梁武帝观钟书十二法(已见)
梁庾元威论书(摘录)
所学正书宜以殷钧(至)言无虚出斯则善矣(详见前)
禁经永字八法(已见)
(桑世昌兰亭考永字八法本此而未备)
释智果心成颂(已见)
唐太宗笔论(书苑菁华作唐太宗笔法诀已见)
虞世南笔髓论(已见)
梁庾元威论书(摘录)
所学正书宜以殷钧(至)言无虚出斯则善矣(详见前)
禁经永字八法(已见)
(桑世昌兰亭考永字八法本此而未备)
释智果心成颂(已见)
唐太宗笔论(书苑菁华作唐太宗笔法诀已见)
虞世南笔髓论(已见)
卷三百一 第 2b 页 WYG0836-0426d.png
欧阳率更书三十六法(已见)
孙过庭书谱(摘录 详见前)
真迹刻停云馆法帖全刋书法要录此仅
撮三则若原拓不分篇也
趋变适时行书为要题勒方富真乃居先草不兼真殆
于专谨真不通草殊非翰札真以点画为形质使转为
情性草以点画为性情使转为形质草乖使转不能成
字真亏点画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦贯通
孙过庭书谱(摘录 详见前)
真迹刻停云馆法帖全刋书法要录此仅
撮三则若原拓不分篇也
趋变适时行书为要题勒方富真乃居先草不兼真殆
于专谨真不通草殊非翰札真以点画为形质使转为
情性草以点画为性情使转为形质草乖使转不能成
字真亏点画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦贯通
卷三百一 第 3a 页 WYG0836-0427a.png
二篆俯贯八分包括篇章涵泳飞白若毫厘不察则胡
越殊风至如钟繇𨽻奇张芝草圣此乃专精一体以致
绝伦伯英不真而点画狼藉元章不草而使转纵横自
兹以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆𨽻章草
工用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通𨽻欲精而
密草贵流而畅章务险而便然后凛之以风神温之以
妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀
乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷
越殊风至如钟繇𨽻奇张芝草圣此乃专精一体以致
绝伦伯英不真而点画狼藉元章不草而使转纵横自
兹以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆𨽻章草
工用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通𨽻欲精而
密草贵流而畅章务险而便然后凛之以风神温之以
妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀
乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷
卷三百一 第 3b 页 WYG0836-0427b.png
又云今撰执使转用之由以祛未悟执谓浅深长短之
类是也使谓纵横牵掣之类是也转谓钩环盘纡之类
是也用谓点画向背之类是也
又云数画并施其形各异众点齐列为体互乘一点成
一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不
恒迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁
钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合词
情于纸上无间心手忘怀楷则则自可背羲献而无失
类是也使谓纵横牵掣之类是也转谓钩环盘纡之类
是也用谓点画向背之类是也
又云数画并施其形各异众点齐列为体互乘一点成
一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不
恒迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁
钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合词
情于纸上无间心手忘怀楷则则自可背羲献而无失
卷三百一 第 4a 页 WYG0836-0427c.png
达钟张而尚工
颜真卿述张长史十二笔意(已见)
怀素论笔法(已见)
释亚栖论书(已见)
林韫拨镫序略(节录 详见前)
大凡点画不在拘之长短远近(至)子其旨而味乎(止)
李约壁书飞白萧字赞(已见)
张怀瓘十体节略(详见)
颜真卿述张长史十二笔意(已见)
怀素论笔法(已见)
释亚栖论书(已见)
林韫拨镫序略(节录 详见前)
大凡点画不在拘之长短远近(至)子其旨而味乎(止)
李约壁书飞白萧字赞(已见)
张怀瓘十体节略(详见)
卷三百一 第 4b 页 WYG0836-0427d.png
案古文者(至)是曰古文(止) 案大篆者(至)惟易与史篇
得全(止) 按籀文者(至)石鼓文存焉(止) 按小篆者(至)
至今多用焉(止) 按八分者(至)亦谓之章程书(止) 按
𨽻者(至)八分之捷也(止) 按章草者(至)章草之变也(止)
按行书者(至)多以行书著名(止) 按飞白者(至)缥缈
神仙之事(止) 按草书者(至)飞廉纵辔也(止)
张怀瓘用笔十法(已见)
李后主书述略
得全(止) 按籀文者(至)石鼓文存焉(止) 按小篆者(至)
至今多用焉(止) 按八分者(至)亦谓之章程书(止) 按
𨽻者(至)八分之捷也(止) 按章草者(至)章草之变也(止)
按行书者(至)多以行书著名(止) 按飞白者(至)缥缈
神仙之事(止) 按草书者(至)飞廉纵辔也(止)
张怀瓘用笔十法(已见)
李后主书述略
卷三百一 第 5a 页 WYG0836-0428a.png
书有七字法谓之拨镫自卫夫人并钟王二家传于欧
虞褚颜等所谓七法者擪压钩揭抵𨗳送是也今有颜
鲁公墨迹存于世
欧阳文忠公笔记(节录 详见前)
苏子美尝言用笔之法(至)可以意得也
苏文忠公论书
献之少时学书一段 凡世之所贵必贵其难一段
书法备于正书一段 把笔无定法一段 书初无意
虞褚颜等所谓七法者擪压钩揭抵𨗳送是也今有颜
鲁公墨迹存于世
欧阳文忠公笔记(节录 详见前)
苏子美尝言用笔之法(至)可以意得也
苏文忠公论书
献之少时学书一段 凡世之所贵必贵其难一段
书法备于正书一段 把笔无定法一段 书初无意
卷三百一 第 5b 页 WYG0836-0428b.png
于佳乃佳尔一段(凡五段俱见前)
苏文忠公题自作字
东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也宋景
文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣
元符三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
黄文节公论书
心能转腕一段 王氏书法一段 笔力同中有异一
段(删前三句) 凡书要拙多于巧一段 肥字要须有骨一
苏文忠公题自作字
东坡平时作字骨撑肉肉没骨未尝作此瘦妙也宋景
文公自名其书铁线若东坡此帖可谓云尔已矣
元符三年九月二十四日游三洲嵓回舟中书
黄文节公论书
心能转腕一段 王氏书法一段 笔力同中有异一
段(删前三句) 凡书要拙多于巧一段 肥字要须有骨一
卷三百一 第 6a 页 WYG0836-0428c.png
段 凡学书欲先学用笔一段 余寓居开元寺之怡
偲堂一段(俱见前)
今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉
皇甫规为中郎将持节监关中兵会军大疫亲入庵庐
巡视三军感悦用此庵字为有依据
回党伯舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂著纸故尚
有拘曲不放浪意态耳大概书字楷书欲如快马斫阵
草法左规右矩此古人妙处
偲堂一段(俱见前)
今俗书庵字既于篆文无有又庵非屋不当从广后汉
皇甫规为中郎将持节监关中兵会军大疫亲入庵庐
巡视三军感悦用此庵字为有依据
回党伯舟书云书字已佳但疑是单钩肘臂著纸故尚
有拘曲不放浪意态耳大概书字楷书欲如快马斫阵
草法左规右矩此古人妙处
卷三百一 第 6b 页 WYG0836-0428d.png
来僰道舟中观长年荡桨群丁拨棹乃觉少进意之所
到辄能用笔
米襄阳论书
吾书小字行书一段 世人多写大字时一段 石曼
卿作佛号一段 字要骨格一段 唐官告在世一段
石刻不可学一段 书至𨽻兴一段(凡七段俱见前)
米襄阳论临摹二法(黄伯思东观馀论已见前矣此云米襄阳误也)
米襄阳论小楷提笔
到辄能用笔
米襄阳论书
吾书小字行书一段 世人多写大字时一段 石曼
卿作佛号一段 字要骨格一段 唐官告在世一段
石刻不可学一段 书至𨽻兴一段(凡七段俱见前)
米襄阳论临摹二法(黄伯思东观馀论已见前矣此云米襄阳误也)
米襄阳论小楷提笔
卷三百一 第 7a 页 WYG0836-0429a.png
陈寺丞伯修子也尝于枕屏效元章笔迹书杜陵诗一
日元章过之见而惊焉伯修命出拜元章喜甚因授以
作字提笔之法曰以腕着纸则笔端有指力无臂力也
曰提笔亦可小楷乎元章笑顾小史索纸书其所作进
黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大字
父子叹服因请其法元章曰此无他每作字时不可一
字不提笔久当自熟矣
黄秘书伯思论书
日元章过之见而惊焉伯修命出拜元章喜甚因授以
作字提笔之法曰以腕着纸则笔端有指力无臂力也
曰提笔亦可小楷乎元章笑顾小史索纸书其所作进
黼扆赞表笔画端谨字如蝇头而位置规模皆若大字
父子叹服因请其法元章曰此无他每作字时不可一
字不提笔久当自熟矣
黄秘书伯思论书
卷三百一 第 7b 页 WYG0836-0429b.png
昔人运笔一段 凡书衡难纵易一段(已见)
流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端一段(已见)
张怀瓘云飞白全用𨽻法(节录至书则不能成止已见)
唐人更不作章草书近来有济及洪府人强学之所谓
不堪位置举止羞涩终不似真俗人未尝知古人用笔
处见其人书者随众称善皆曰钟王复出矣
汉甄丰稽正古文字其一古文鲁堂壁中书也其二奇
字即古文而异者也古文高质而难遽造若三代鼎彝
流俗言作书皆欲悬腕而聚指管端一段(已见)
张怀瓘云飞白全用𨽻法(节录至书则不能成止已见)
唐人更不作章草书近来有济及洪府人强学之所谓
不堪位置举止羞涩终不似真俗人未尝知古人用笔
处见其人书者随众称善皆曰钟王复出矣
汉甄丰稽正古文字其一古文鲁堂壁中书也其二奇
字即古文而异者也古文高质而难遽造若三代鼎彝
卷三百一 第 8a 页 WYG0836-0429c.png
遗篆是已奇字怪巧而差异正若汉刘棻从扬雄所学
及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨
之遂尽以奇字为古文焉
宋高宗翰墨志
余自魏晋以来一段 余每得右军或数行或数字一
段 士人作字有正行草𨽻篆五体一段 士人于书
必先学正书者一段 昔人论草书一段(凡五段俱见前)
刘正夫论书
及近世夏郑公集四声韵所载是已今人往往不能辨
之遂尽以奇字为古文焉
宋高宗翰墨志
余自魏晋以来一段 余每得右军或数行或数字一
段 士人作字有正行草𨽻篆五体一段 士人于书
必先学正书者一段 昔人论草书一段(凡五段俱见前)
刘正夫论书
卷三百一 第 8b 页 WYG0836-0429d.png
字美观则不古一段(已见)
执笔要分直侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无
异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直
下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣
若夫执笔则不可不方也古人学皆用直笔王次仲等
始有倒法
姜尧章书谱(俱见前)
董广川论体裁
执笔要分直侧直笔圆侧笔方用法有异而执笔初无
异也其所以异者不过遣笔用锋之差变耳盖用笔直
下则锋常在中欲侧笔则微倒其锋而书体自然方矣
若夫执笔则不可不方也古人学皆用直笔王次仲等
始有倒法
姜尧章书谱(俱见前)
董广川论体裁
卷三百一 第 9a 页 WYG0836-0430a.png
峻拔一角一段(已见)
赵子固书法论(已见)
郑夹漈六书偏旁例论
六书起一成文一段(已见)
篆通而𨽻辟故有左无右有𨸏(音阜)无篆明而隶晦故
有王无玉有未无朱篆巧而隶拙故有□(音贡)无□(音烱)有
丨无丶篆纵而隶拘故有刀无匕有禾无米(音稽)然则篆
之与隶其犹筮之于龟乎
赵子固书法论(已见)
郑夹漈六书偏旁例论
六书起一成文一段(已见)
篆通而𨽻辟故有左无右有𨸏(音阜)无篆明而隶晦故
有王无玉有未无朱篆巧而隶拙故有□(音贡)无□(音烱)有
丨无丶篆纵而隶拘故有刀无匕有禾无米(音稽)然则篆
之与隶其犹筮之于龟乎
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夹漈通志六书论
经术之不明繇小学之不振小学之不振繇六书之无
传圣人之道惟藉六经六经之作惟藉文言文言之本
在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识字
母之相生第二当识文字之有间象形指事文也会意
谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别
出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会
意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则
经术之不明繇小学之不振小学之不振繇六书之无
传圣人之道惟藉六经六经之作惟藉文言文言之本
在于六书六书不分何以见义小学之义第一当识字
母之相生第二当识文字之有间象形指事文也会意
谐声转注字也假借文字俱也象形指事一也象形别
出为指事谐声转注一也谐声别出为转注二母为会
意一子一母为谐声六书也者象形为本形不可象则
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属诸事事不可指则属诸意意不可会则属之声声则
无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟藉说文
然许氏惟得象形谐声二书以成牵于会意复为假借
所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中
如汎一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼
六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若
夫省文则有声关于义者有义关于声者六书之道备
于此矣
无不谐矣五不足而后假借生焉六书无传惟藉说文
然许氏惟得象形谐声二书以成牵于会意复为假借
所扰故所得者亦不能守焉所以颠沛沦于经籍之中
如汎一苇于溟渤靡所底止皆为假借之所魅也呜呼
六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌若
夫省文则有声关于义者有义关于声者六书之道备
于此矣
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郑肯亭忠质文论
三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀
文也篆则王降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶隶之
古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流
也行楷之行也草楷之走也隶之规为方草则圆其矩
而六书之道散也
郑子经书要篇(出衍极已见)
郑子经天五篇(仝上已见)
三皇尚忠五帝尚质三王尚文八卦忠也古文质也籀
文也篆则王降而霸矣隶其秦之法令书乎古隶隶之
古文也八分隶之籀也楷法隶之篆也飞白八分之流
也行楷之行也草楷之走也隶之规为方草则圆其矩
而六书之道散也
郑子经书要篇(出衍极已见)
郑子经天五篇(仝上已见)
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虞伯生六书渊源序略
魏晋以来善隶书一段(已见)
吾邱衍学古编略
篆法匾者最好谓之𧒘匾徐铉谓非老手莫能到石鼓
文字也(𧒘音果)
小篆俗皆喜长一段(已见)
隶书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑拔平硬如折刀头
方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截铁备矣
魏晋以来善隶书一段(已见)
吾邱衍学古编略
篆法匾者最好谓之𧒘匾徐铉谓非老手莫能到石鼓
文字也(𧒘音果)
小篆俗皆喜长一段(已见)
隶书人谓宜匾殊不知妙在不匾挑拔平硬如折刀头
方是汉隶书体括云方劲古拙斩钉截铁备矣
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款识文者诸侯本国之文也古者诸侯书不同文故形
体各异秦有小篆始一其法近世学者取款识字为用
一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬
李西涯论篆额
装潢旧碑石刻法帖上篆额断不可去不然却似贤人
不着冠耳
祝京兆论楷书及扇书
一血二骨三肉四筋五员六直七平八方九结搆十变
体各异秦有小篆始一其法近世学者取款识字为用
一纸之上齐楚不分人亦莫晓其谬
李西涯论篆额
装潢旧碑石刻法帖上篆额断不可去不然却似贤人
不着冠耳
祝京兆论楷书及扇书
一血二骨三肉四筋五员六直七平八方九结搆十变
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十者备谓之楷书 书聚骨扇一段(已见)
杨升庵论擘窠书(已见)
弇山人卮言
王肯堂郁冈斋笔尘
右军执笔图一段 凡作楷书一段(已见)
刻石手唐人为最今世所传宋拓本神采飞动恍如真
迹如云麾将军九成宫铭圣教序之类皆唐刻也其转
折波磔处俱棱角分明故锋颖虽露而古人运笔意象
杨升庵论擘窠书(已见)
弇山人卮言
王肯堂郁冈斋笔尘
右军执笔图一段 凡作楷书一段(已见)
刻石手唐人为最今世所传宋拓本神采飞动恍如真
迹如云麾将军九成宫铭圣教序之类皆唐刻也其转
折波磔处俱棱角分明故锋颖虽露而古人运笔意象
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隐然在目后世摹勒者亦妄意藏锋而转折磔波处俱
以圆浑为工故成无骨之身无干之树停云戏鸿之刻
手固劣亦书家误之也
古人作书多肥少瘦凡碑初刻未经多拓画深而字必
肥久而拓多画浅而字渐瘦瘦非真相也余每笑世人
学圣教序多作细画不知误学断碑后字耳
董玄宰论字生熟
字与画各有门庭画可生字不可不熟画须熟后生字
以圆浑为工故成无骨之身无干之树停云戏鸿之刻
手固劣亦书家误之也
古人作书多肥少瘦凡碑初刻未经多拓画深而字必
肥久而拓多画浅而字渐瘦瘦非真相也余每笑世人
学圣教序多作细画不知误学断碑后字耳
董玄宰论字生熟
字与画各有门庭画可生字不可不熟画须熟后生字
卷三百一 第 13a 页 WYG0836-0432a.png
须熟外熟
董玄宰论临书(已见)
陈眉公论笔墨(已见)
陈眉公论临帖(已见)
李竹懒论小楷
古人不贵小楷谓之隶书为胥隶所书耳梁武敕臣下
书疏皆用行狎笔自书唯署名稍谨耳唐文皇令三馆
诸生写道释诸经以其楷正名经生体士大夫不为也
董玄宰论临书(已见)
陈眉公论笔墨(已见)
陈眉公论临帖(已见)
李竹懒论小楷
古人不贵小楷谓之隶书为胥隶所书耳梁武敕臣下
书疏皆用行狎笔自书唯署名稍谨耳唐文皇令三馆
诸生写道释诸经以其楷正名经生体士大夫不为也
卷三百一 第 13b 页 WYG0836-0432b.png
竹雨屡要余作楷余目昏甚苦之为作一绝以冷其意
然实书家正论也鸭头狸骨擅雄奇不数银钩虿尾奇
请看贞观写经手品流虞褚隔云泥
李竹懒论治书四种(即李日华论临摹响拓硬黄已见)
书系书说
草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司隶得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示
然实书家正论也鸭头狸骨擅雄奇不数银钩虿尾奇
请看贞观写经手品流虞褚隔云泥
李竹懒论治书四种(即李日华论临摹响拓硬黄已见)
书系书说
草备玄机亦由风气籀文三变六象具存虽云道艺盖
通神明子云心画类别正邪中郎笔论散怀恣情多力
无筋者圣钟司隶得之韦墓通灵感物者淡卫夫人示
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以此妙芝象灭景钟索邈步右军笔阵判将领之后先
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军
云戈如长松倚谷曲如县钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫法显异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔
虎啸而谷阴生云兴而天彩焕是故浑厚而英发清新
卫瓘风流亦西台之高品是故有剑法藤法戈法弩法
点法波法增减法画断而脉故连形虚而气故实右军
云戈如长松倚谷曲如县钩钓水放似张弓发箭收如
虎斗龙骧是故有立法踠法顿挫法显异法贯穿环合
曳如杖横如舟牵如电掣立如鸟卓踠如股叠秀如秋
水芙蓉险似崩崖攒石稳如平顿安步猛似泉泻湍奔
虎啸而谷阴生云兴而天彩焕是故浑厚而英发清新
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而潜括散散漫漫而刚介劲拔趋趋跄跄而优游閒裕
干疾者如脱舒徐者如待奇正不同视前军之部伍东
南虚席效宾主之成章是故疏不容加密不容遣华不
可凋秃不可少笔行而志自从趣动而机不已故曰用
笔者天流美者地内贵盈而外贵虚于乎圣贤既远闻
见日疏卧画被穿用心良苦意在笔先山阴之确论十
迟五急墨道之要机羊欣亲授于子敬张翼亦几于乱
真阮研骨力绍之渊微梁武答书首推程邈元威论笔
干疾者如脱舒徐者如待奇正不同视前军之部伍东
南虚席效宾主之成章是故疏不容加密不容遣华不
可凋秃不可少笔行而志自从趣动而机不已故曰用
笔者天流美者地内贵盈而外贵虚于乎圣贤既远闻
见日疏卧画被穿用心良苦意在笔先山阴之确论十
迟五急墨道之要机羊欣亲授于子敬张翼亦几于乱
真阮研骨力绍之渊微梁武答书首推程邈元威论笔
卷三百一 第 15a 页 WYG0836-0433a.png
先进张融萧思话不识右军欣为鼻祖永禅师遥托僧
虔不失家鸡笔待心传道难俗论文皇辟以鲁庙之器
世南谓之神遇无为欧阳八诀发永字之威仪过庭长
谱叹古今之阻绝故三十六法不为赘怀瓘十体不为
侈鲁公之授受必待志士高人方明之所述在乎掌虚
指实公权笔谏之要卢隽临池之诀各有由来非浪言
也颠张得之剑器狂素亦类惊蛇徐季海之体气纯白
沈传师之骨法清虚苏长公论草圣大字之难在严重
虔不失家鸡笔待心传道难俗论文皇辟以鲁庙之器
世南谓之神遇无为欧阳八诀发永字之威仪过庭长
谱叹古今之阻绝故三十六法不为赘怀瓘十体不为
侈鲁公之授受必待志士高人方明之所述在乎掌虚
指实公权笔谏之要卢隽临池之诀各有由来非浪言
也颠张得之剑器狂素亦类惊蛇徐季海之体气纯白
沈传师之骨法清虚苏长公论草圣大字之难在严重
卷三百一 第 15b 页 WYG0836-0433b.png
结密黄庭坚自移戎州之后悟沈著痛快吁代有古今
变无终始皇王帝霸各畅厥猷是故三才一德典章不
能掩其盛品汇含嗟鬼神不能夺其秀立造化于毫端
状万古于一瞬非吾所知也
明有芒氏墨雨碎金
张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓写大字
贵结密不结密则懒散而无精神偏傍宜字字相照应
又宜飘逸气方清雅不俗一字之美皆偏傍凑成分拆
变无终始皇王帝霸各畅厥猷是故三才一德典章不
能掩其盛品汇含嗟鬼神不能夺其秀立造化于毫端
状万古于一瞬非吾所知也
明有芒氏墨雨碎金
张长史谓大字促令小小字展令大董内直谓写大字
贵结密不结密则懒散而无精神偏傍宜字字相照应
又宜飘逸气方清雅不俗一字之美皆偏傍凑成分拆
卷三百一 第 16a 页 WYG0836-0433c.png
看时各自成一家始为大字之尽善者矣小字贵开阔
字内间架宜明整开阔一如大字体段诸美皆具也
胸中有书下笔自然不俗坡诗有云退笔如山未足琛
读书万卷始通神此良言也
为书之妙不在凭文案本妙在应变无方
行行须有活法字字须求生动
有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然
后能齐古人
字内间架宜明整开阔一如大字体段诸美皆具也
胸中有书下笔自然不俗坡诗有云退笔如山未足琛
读书万卷始通神此良言也
为书之妙不在凭文案本妙在应变无方
行行须有活法字字须求生动
有功无性神彩不生有性无功神彩不实兼此二者然
后能齐古人
卷三百一 第 16b 页 WYG0836-0433d.png
笔正之说真格言也笔正则古人笔法皆如吾手矣侧
锋取妍钟王不传之秘濡毫之次法与锋合然后运笔
无非法也
捉笔在手便须用意不可妄落一笔一笔才落便想第
二笔合作如何下
倘写一字不成须于众碑寻之若无即出意自造不可
轻意率然而作
临书最有功以其可得笔法也字形在纸笔法在手笔
锋取妍钟王不传之秘濡毫之次法与锋合然后运笔
无非法也
捉笔在手便须用意不可妄落一笔一笔才落便想第
二笔合作如何下
倘写一字不成须于众碑寻之若无即出意自造不可
轻意率然而作
临书最有功以其可得笔法也字形在纸笔法在手笔
卷三百一 第 17a 页 WYG0836-0434a.png
意在心笔笔生意分间布白小心布置大胆落笔左者
右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远以远为
近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意近
字看碑帖须象运笔又须把其气象随所寓成形结字
得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子
学梳掠惟性虚者尤能作态度
只学一家书学成不过为人作奴婢耳集众长归于我
斯为大成
右之右者左之偏者正之正者偏之以近为远以远为
近以连为断以断为连笔近者意远笔远者意近
字看碑帖须象运笔又须把其气象随所寓成形结字
得形体不如得笔法得笔法不如得气象学字如女子
学梳掠惟性虚者尤能作态度
只学一家书学成不过为人作奴婢耳集众长归于我
斯为大成
卷三百一 第 17b 页 WYG0836-0434b.png
行书非草非真兼真谓之真行带草谓之行草篆添𨽻
减篆长𨽻匾
八分书殆不始于秦水经注齐地掘古冢棺前有八分
书验文乃太公六世孙胡公之墓科斗古文大篆小篆
亦自五帝时有之矣如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻
石鼓则用籀书唐人钱谱太昊氏金尊卢氏币其文具
存悉皆小篆太公九府圜钱黄帝布刀亦是小篆盖书
契既作字体悉具决不始于秦也
减篆长𨽻匾
八分书殆不始于秦水经注齐地掘古冢棺前有八分
书验文乃太公六世孙胡公之墓科斗古文大篆小篆
亦自五帝时有之矣如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻
石鼓则用籀书唐人钱谱太昊氏金尊卢氏币其文具
存悉皆小篆太公九府圜钱黄帝布刀亦是小篆盖书
契既作字体悉具决不始于秦也
卷三百一 第 18a 页 WYG0836-0434c.png
唐升元帖以匮纸摹拓李廷圭墨拂之为绝品匮纸者
打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品浓
墨本为第三品也升元帖在淳化祖帖之上隋开皇帖
之下迄今皆不可复见也
世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜
者以僧希白所临也希白于字画得佳趣故于二王帖
尤邃若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以晋
唐善本及江南所收帖择善者悉出上圣规摹故风骨
打金箔纸也其次即用澄心堂纸蝉翅拂为第二品浓
墨本为第三品也升元帖在淳化祖帖之上隋开皇帖
之下迄今皆不可复见也
世有绛帖潭帖临江帖此三书绛本已少惟潭帖为胜
者以僧希白所临也希白于字画得佳趣故于二王帖
尤邃若临江则失真远矣又淳化帖大观帖当时以晋
唐善本及江南所收帖择善者悉出上圣规摹故风骨
卷三百一 第 18b 页 WYG0836-0434d.png
意象皆存在识者鉴裁而学者悟其趣法书中唐人硬
黄可喜若其馀纸札俱不精
洞天清录云书与画一致也书者以济画之不及者也
使画可尽则无事乎书矣古之善绘者或画诗或图孝
经或貌尔雅或像论语暨春秋或著易象皆附经而行
犹未失其初也世道日降往往溺志于车马士女之华
怡神于花鸟虫鱼之丽游情于山林水石之幽而古意
衰矣
黄可喜若其馀纸札俱不精
洞天清录云书与画一致也书者以济画之不及者也
使画可尽则无事乎书矣古之善绘者或画诗或图孝
经或貌尔雅或像论语暨春秋或著易象皆附经而行
犹未失其初也世道日降往往溺志于车马士女之华
怡神于花鸟虫鱼之丽游情于山林水石之幽而古意
衰矣
卷三百一 第 19a 页 WYG0836-0435a.png
古人论墨之佳者曰轻坚黝黑入砚无声又曰其坚如
玉其文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳者曰秀润玉质
论笔曰长而不劲不如勿长劲而不圆不如勿劲皆至
理也
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也
今制笺法犹有潢制之说人多不解作平声又改为装
池益谬甚矣
墨花阁杂志
玉其文如犀又曰缋彩奋发论砚之佳者曰秀润玉质
论笔曰长而不劲不如勿长劲而不圆不如勿劲皆至
理也
唐六典有装潢匠注音光上声谓装成而以蜡潢纸也
今制笺法犹有潢制之说人多不解作平声又改为装
池益谬甚矣
墨花阁杂志
卷三百一 第 19b 页 WYG0836-0435b.png
洛阳李处权云古今书称右军为首正书见曹娥碑妙
绝超古与钟元常抗衡黄庭经乐毅论若出两手行书
见兰亭叙高风胜韵为一代冠
秦太虚云黄庭遗教皆非逸少之迹欧阳文忠公尝谓
黄庭特后人缘山阴换鹅事附益遗教出于唐写经手
及精考兰亭乐毅论然后知文忠之言为不谬也
东坡书刘景文所藏王大令帖诗云君家子敬十二字
气压邺侯三万签
绝超古与钟元常抗衡黄庭经乐毅论若出两手行书
见兰亭叙高风胜韵为一代冠
秦太虚云黄庭遗教皆非逸少之迹欧阳文忠公尝谓
黄庭特后人缘山阴换鹅事附益遗教出于唐写经手
及精考兰亭乐毅论然后知文忠之言为不谬也
东坡书刘景文所藏王大令帖诗云君家子敬十二字
气压邺侯三万签
卷三百一 第 20a 页 WYG0836-0435c.png
张爱宾称惟王羲之能为一笔书陆探微能为一笔画
张桓侯不特有八分刁斗铭又有流江县记功碑云汉
将张飞率精骑万人大破贼首张合于八濛立马勒石
董北苑云刘德升为书家祖师钟繇胡昭皆受其学昭
肥钟瘦各得一体
定武本世罕传已久即周宪王邸中所镌五种兰亭其
间肥瘦不一行楷杂乱非复右军故步矣相传定武为
欧阳率更临则楷法多褚河南临则行法胜米海岳笔
张桓侯不特有八分刁斗铭又有流江县记功碑云汉
将张飞率精骑万人大破贼首张合于八濛立马勒石
董北苑云刘德升为书家祖师钟繇胡昭皆受其学昭
肥钟瘦各得一体
定武本世罕传已久即周宪王邸中所镌五种兰亭其
间肥瘦不一行楷杂乱非复右军故步矣相传定武为
欧阳率更临则楷法多褚河南临则行法胜米海岳笔
卷三百一 第 20b 页 WYG0836-0435d.png
古佻达故不欲为定武左袒即今所摸褚河南兰亭亦
我用我法以意为之耳然生趣森勃超然凌空之态仍
不减山阴面目也
唐书学有通微院体
钟绍京景龙中以院总监从讨韦氏有功性嗜书家藏
王羲之献之褚遂良书至数十百卷以善书直凤阁武
后时榜诸宫殿明堂及铭九鼎皆绍京书也其字画妍
媚遒劲有法诚少与为比
我用我法以意为之耳然生趣森勃超然凌空之态仍
不减山阴面目也
唐书学有通微院体
钟绍京景龙中以院总监从讨韦氏有功性嗜书家藏
王羲之献之褚遂良书至数十百卷以善书直凤阁武
后时榜诸宫殿明堂及铭九鼎皆绍京书也其字画妍
媚遒劲有法诚少与为比
卷三百一 第 21a 页 WYG0836-0436a.png
米南宫称法书曰墨王可谓极称非右军大令东武亭
侯不足当也
怀素书意在笔前多意到而笔不到赵孟頫书弱中示
劲若绵裹铁云
鲜于奉常公尝见叶秋台书反覆谛视至欲下拜
昔管仲变井田而成内政孔明变内政而成八陈李卫
公变八陈而成六花君谟变右军平原而成忠惠此子
臧所谓太上达节者也
侯不足当也
怀素书意在笔前多意到而笔不到赵孟頫书弱中示
劲若绵裹铁云
鲜于奉常公尝见叶秋台书反覆谛视至欲下拜
昔管仲变井田而成内政孔明变内政而成八陈李卫
公变八陈而成六花君谟变右军平原而成忠惠此子
臧所谓太上达节者也
卷三百一 第 21b 页 WYG0836-0436b.png
王著阁帖误人千载世俗莫觉争相宝尚不几享敝帚
以千金哉自米一鉴而伪分黄再鉴而真出于是博古
家始知不诬古矣此卷大令书标为澄清堂世传贺监
所模然书谱未载不知何据余观其神骨冷冷结搆遒
逸高出淳化千倍内领动等五帖又淳化中所无而他
刻亦未始见尤可宝也卷后附索靖出师颂钟繇贺捷
表按出师颂昔人定为萧子云贺捷则钟真笔二帖俱
为希迹用以压卷者盖人由王索而窥元常真为百尺
以千金哉自米一鉴而伪分黄再鉴而真出于是博古
家始知不诬古矣此卷大令书标为澄清堂世传贺监
所模然书谱未载不知何据余观其神骨冷冷结搆遒
逸高出淳化千倍内领动等五帖又淳化中所无而他
刻亦未始见尤可宝也卷后附索靖出师颂钟繇贺捷
表按出师颂昔人定为萧子云贺捷则钟真笔二帖俱
为希迹用以压卷者盖人由王索而窥元常真为百尺
卷三百一 第 22a 页 WYG0836-0436c.png
竿头进一步耳
率更正书出大令森森若武库矛戟虞永兴称其不择
纸笔高丽亦知爱重遣使请之其名重如此是梦奠帖
共七十六字而清瘦古劲遒健之中不失婉润较化度
醴泉铭不无少变乃字画之妙不在二帖下正如郭林
宗虽标格极峻而虚和近人他书未免作李元礼谡谡
松风矣
真书 行书二段(录陈绎曾翰林要诀中法书已见)
率更正书出大令森森若武库矛戟虞永兴称其不择
纸笔高丽亦知爱重遣使请之其名重如此是梦奠帖
共七十六字而清瘦古劲遒健之中不失婉润较化度
醴泉铭不无少变乃字画之妙不在二帖下正如郭林
宗虽标格极峻而虚和近人他书未免作李元礼谡谡
松风矣
真书 行书二段(录陈绎曾翰林要诀中法书已见)
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晋人书虽非名法之家亦有一种风流蕴藉之态缘当
时人士以清简相尚虚旷为怀修容发语以韵相胜落
华散藻自然可观可以精神解领未可以言语求觅也
汪珂玉辑
六艺之一录卷三百一
时人士以清简相尚虚旷为怀修容发语以韵相胜落
华散藻自然可观可以精神解领未可以言语求觅也
汪珂玉辑
六艺之一录卷三百一