钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百九十　　　钱唐倪涛撰

　　宋朱长文墨池编

　　赞述之一第十一

　　晋索靖书势　　　　　　　已见(一百七十三卷)书体

　　晋杨泉草书赋　　　　　　已见(一百七十三卷)书体

　　晋刘劭飞白书势　　　　　已见(一百七十三卷)书体

　　齐王僧虔书赋　　　　　　补录于后

　　梁庾肩吾上东宫古迹启　　补录于后

　　梁元帝上东宫古迹启　　　补录于后

　　梁简文帝答湘东王书　　　补录于后

　　晋书王羲之传赞　　　　　详见书谱

　　窦暨述书赋上　　　　　　已见二百(八十五卷)

　　朱子曰予既编此书十卷后得索靖杨泉刘劭王僧虔赋
惜其非完篇也张怀瓘窦暨盖亦未尝见此乃知古人
论书之作甚多而传者鲜吾徒可不为之珍录哉至

于书启所及吾犹不忍弃也窦暨之赋虽风格非古其
勤博亦可尚已

　　赞述之二第十二

　　窦暨述书赋下　　　　　　已见(仝上)

　　朱子曰窦暨赋多古人评品之所遗观之者知介善片
能亦有所取也唐人好书多藏以相矜历五季之乱所
存无几可为之太息

　　赞述之三第十三

　　杜子美观张长史草书图诗　详见后书苑菁华

　　杜子美与李潮诗　　　　见书谱李潮下

　　僧怀素藏真自叙　　　　(前半篇见书谱后半篇见书苑菁华)

　　崔备壁书萧字记　　　　详见后书苑菁华

　　李约壁书萧字记　　　　详见后书苑菁华

　　张谂萧斋记　　　　　　详见后书苑菁华

　　韩退之石鼓歌　　　　　已见前(二十)七卷石刻

　　韩退之题科斗书后记　　详见后书苑菁华

　　欧阳詹吊九江驿碑材文　补录于后

　　舒元舆玉箸篆志　　　　补录于后

　　沈颜碎碑说　　　　　　补录于后

　　司空图书屏志　　　　　补录于后

　　郑文宝题峄山碑　　　　已见前(三十)二卷石刻

　　宋翰林白赠梦英诗　　　补录于后

　　尹师鲁题杨少师书后　　补录于后

　　韩魏公谢杜丞相诗　　　补录于后

　　苏子瞻墨妙亭诗　　　　补录于后

　　𧦬光大师草书歌　　　　补录于后

　　宝藏之一第十四

　　智永题王右军乐毅论后　已见法帖

　　褚遂良王羲之书目

　　褚遂良拓本乐毅论记　　已见一百(六十一卷)法帖

　　王方庆进书表　　　　　详见后书苑菁华

　　何延之兰亭记　　　　　已见一百(四十七卷)法帖

　　韦述开元记　　　　　　详见三百(七十五卷)书谱

　　武平一徐氏法书记　　　详见三百(七十五卷)书谱

　　徐浩古迹记　　　　　　详见三百(七十五卷)书谱

　　张怀瓘二王书录　　　　详见(二百六十七卷右军)书谱

　　卢元卿跋尾记　　　　　详见三百(七十五卷)书谱

　　朱子曰天下之书常聚于无事之世而散于暴乱之日
当其聚也惟其时君之好而又得名臣之科简别识不
以伪冒真然后能成之耳梁之虞和唐之褚遂良徐浩

皆以自任其所取未尝不善不幸遽复残逸可不惜哉
自太宗留神翰墨而季唐五代零落之馀复得少集矣
余以微贱不获聚前人之墨迹而又不得与道艺之士
如数公者少论用笔之妙诚可为之叹忾也

　　宝藏之二第十五

　　张彦远二王书语

　　朱子曰张彦远唐室三相之孙唐史称其家聚书画侔
秘府今观彦远所录信其多矣然未必皆墨迹盖模拓

者耳所录书语类多脱误不伦虽颇有改易未得善本
尽为删正亦多闻阙疑之义也今官法帖二王书颇多
同此者或即彦远家所蓄或唐世别本所传未可质也
故存其语以备学者之讨阅而可以互考其谬焉彦远
之迹存于山谷之碑阴笔画疏慢能藏而不能学乃好
事之大弊也彦远博学有文辞乾符中至大理卿

　　宝藏之三第十六

　　欧阳永叔集古录序并跋

　　朱子曰永叔于庆历嘉祐间为天下儒宗历谏垣外内
制力足以充其所好故能裒集之多余尝恨不得游目
于其间也虽好与之并而力輶如毛不足以取若穷者
之思珍膳终莫致焉集古跋固多不可全录其议论及
书者则录之以益学者云

　　碑刻第十七

　　碑刻之二第十八

　　(碑目繁多不能备录且杂见前录金石诸刻矣故阙而不载与集古录诸跋同)

　　朱子曰名者圣人之所以励中人也朝廷之臣以忠义
相高山林之士以志操自处至于建一事创一物皆欲
有以传后及夫释老之流亦各思著其言教此不惟其
性之所然皆知夫名之可贵也人生天地间如晨飙石
火之速其至于七十者几希而名之所垂或十万龄而
无穷是亦可尚也故古之君子惟物之久而可托以名
者莫过乎金石是以书而勒之然而风日之所消烁樵
牧之所轥轹陵谷之所迁易邱墓之所湮昧或磨灭无

闻或刓缺难辨诚为可叹息也石刻始于周行于秦汉
而极盛于唐今周秦之迹仅有存者汉𨽻亦时见于郡
国间唐碑不可胜数矣又不知千百世之后所遗者复
几何耶予故据所闻见者捔录其名以遗好事者使可
以求之者也然自古石刻不在录中者盖多矣余不能
悉知也自五代至于皇朝碑碣尚完而众听所易闻不
必繁述云

　　器用之一第十九

　　笔

　　砚

　　器用之二第二十

　　纸

　　墨(以上四谱二卷俱别录于三百七至十卷此不重书)

　　朱子曰笔砚纸墨四者书之器也欲善其事而不利其
器焉得至于工妙也古人有不假手于人而自为之者
其措意岂不勤哉余因读苏大参文房四谱因取其事

有益于书者勒成两卷识于墨池编之末以贻学者
云

　　补录

　　是编所录诸家书论见于前者己什之九矣
无庸再抄其前录所未载者今补录于左庶
可以见朱氏之全书亦所以补前录之所未
备也

　　王逸少笔势论

　　书苑菁华所载已录于前作十二章并序而
是编作十章不同也盖此论自是一篇后人
分章故或为十或为十二而语句错乱详略
亦各不同今并存之以俟博雅者之去取其
序但删同学张伯英以下四句馀则相同故
不重录

　　一曰凡欲书时先乾研墨安笔水中研墨须调不得生
用生用则浸浔漫涩点笔之法只可大如菽麦也不宜

多点点多则不利横画之法不得缓缓则不𦂳竖牵之
法不得急宜卓把笔笔头先行笔管须卓竖傍则曲也
倚竿之势亦须缓干戈形势头大尾小轻健妙好真书
如此行笔任意

　　二曰初学字时不可尽其形势先想字成意在笔前
一遍正其脚手二遍须得形势三遍稍令似本四遍
加其遒润五遍每加抽拔使其生涩如笔下未滑不
可便休三行两行临之惟取滑健为能勿计其遍数

也

　　三曰平稳为本分间布白上下齐平均其体势大者
促之令小小者纵之令大自然宽狭得所不失其宜
横则正若长舟之截小渚竖则直如冬笋之挺寒
谷

　　四曰作点之法皆须磊磊如大石当衢路或如蹲鸱或
如科斗或如瓜子凡此之类各禀其宜用之落竿之法
峨峨若长松之倚溪谷也

　　五曰立人之法如鸟在柱首丿彳之类是也利脚之法
如壮士伸臂风几气夙之类是也屈脚之法弯弯如角
弓见张乌焉为鸟是也急引疾牵如云中之电还远之
流是也

　　六曰日月白用等字之例中画不得触其右右又
宜粗中画之法远近宜均上下得所并须递相掩
盖不可孤露影像也一云勿令偏枯点画既匀自
然妙矣

　　七曰用笔之法复有数势藏锋者大侧笔者乏抽笔者
入态笔者必为憩笔者失矣息笔者逐逼蹙笔者于将
战笔者合舍疏笔者或几翻笔者先光叠笔者时寺起
笔者不下打笔者广度

　　八曰擎不宜缓缓则钝磔笔不宜迟迟则失力复
不宜促促则大阔家不宜斜斜则失势回角不宜
峻峻则拙凡二字合为一体者不宜宽宽则陋重
者不宜长单者不宜小复不宜大密胜疏短胜长

也

　　九曰字体之形不宜上宽下狭如此则重轻不相称也
大密则似痾瘵缠身不能展舒过舒则似翔禽溺水诸
处皆慢伤长则似既死之虺开腰无力伤短则似被践
之蛙形丑而阔此为大忌

　　十曰学者有二种若拟仿学者要须似本缓缓临时变
其形势勿失规矩若拟目下要急者但少得形势复令
快健手脚轻捷众据得所方圆上下各不触犯或一点

失所若美女无一目一画失所如壮士无一肱乐毅之
本王氏累世学此得成自外皆达勿以难学而慢之此
论成日有丹阳僧求吾吾不复与也

　　王逸少书论四篇

　　第一篇　夫三端之妙云云

　　第二篇　夫执笔有七种云云

　　第三篇　论曰夫书者元妙之伎也云云

　　第四篇　永和九年作笔阵图与子敬曰夫纸者城也

笔者主也水者兵也研者根也恬者智也躁者形也夫
坐者垒也调神者谋也轻者钲也重者鼓也心者刀也
手者骑也并以书之经纬夫笔墨皆须强者然后可行
若勾者似用干将之剑陆截犀革若曳者似六钧之弓
夏服之箭纵横若花开草野起复若云雾去来至于主
客胜负皆须消息而后行之先作者主也后为者客也
夫用笔似安营似用槊调墨似调弓似端箭点水似观
象察色看毫似砥刃合锋畜砚似甲楯舟航用纸似突

骑屯聚出入若由门户回转若展旌旗发若号令齐整
小大若法律正直若纠察史官轻重若破贼会围结字
若献凯庙堂凡解如此可谓是书不然虚费纸笔终日
矻矻何所成名

　　唐太宗笔意

　　夫学书者先须知有王右军绝妙得意处真书乐毅论
行书兰亭叙草书十七帖勿令有死点画书之道也学
书之难神彩为上形质次之兼之者便到古人以斯言

之岂易多得必使心忘于笔手忘于书心手遗情书不
忘想要在求之不得考之即彰

　　(前段七句墨薮作书诀第十九　后段自神彩为上至末书苑菁华作王僧虔笔意赞之序)

　　刘梦得论书

　　或问曰书足以记姓名而已工与拙何损益于数哉答
曰此诚有之盖举下之说尔非蹈中之说亦犹言居室
曰避燥湿而已言衣裳曰适寒燠而已言饮食曰充腹
而已言车马曰代劳而已言禄位曰代耕而已今夫考

居室必以重门丰屋为美笥衣裳必以文章鲜泽为甲
评饮食必以精良海陆为贵第车马必以华辀绝足
为高干禄位必以重侯累封为意是数者皆不行举下
之说矣独于书也行之耶礼曰士依于德游于艺德者
何曰至曰敏曰孝之谓艺者何礼乐射御书数之谓则
艺居三德之后而士必游之也书居数之上而六艺之
一也语曰饱食终日无所用心难矣哉不有博奕者乎
为之犹贤乎已是则博奕不得列于艺差愈于饱食无

所用心耳吾观今之人适有面诋之曰子书居下品矣
其人必逌尔而笑或謷然不屑有诋之曰子握槊奕棋
居下品矣其人必赧然而愧或艴然而怒是故敢以六
艺斥人不敢以六博斥人也嗟乎众尚之移人也问者
曰然则彼魏晋宋齐间亦尝尚斯艺矣至有君臣争名
父子不让何哉答曰吾始欲求中道耳子宁以尚之之
弊规我欤且夫信者美德也秦缪尚之而贤臣莫赎黄
老至道也窦后尚之而儒臣见刑道德且不可尚矧由

道以下者哉所谓中道而言书者何处之文章之下六
博之上材钧而善者得以加誉过钧而善者得以议能
所加在乎誉非实也不赎于赏所议在乎过非罪也不
紊于刑夫如是庶乎六书之学不堙坠而已

　　欧阳永叔与石守道第一书

　　君贶家有足下手作书一通及有二像记石本始见之
骇然不可识徐而视定辨其点画乃可渐通吁何怪之
甚也既而持问人曰是不能乎书者耶曰非不能也书

之法当尔耶曰非也古有之乎曰无今有之乎亦曰无
也然则何谓而若是曰特欲与世异而已脩闻君子之
于学是而已不闻为异也好学莫如扬雄亦曰如此然
古之人或有称独行而高世者考其行亦不过乎君子
但与世之庸人不合尔行非异世盖人不及而反弃之
举世斥以为异者欤及其过圣人犹欲就之于中庸况
今书前不师乎古后不足以为来者法虽天下皆好之
犹不可为况天下皆非之乃独为之何也是果好异以

取高欤然向谓公操能使人誉者岂其履中道秉常德
而然欤抑亦昂然自异以惊世人而得之欤古之教童
子者立必正听不倾常视毋诳勤谨乎其始惟恐其见
异而惑也今足下端然居乎学舍以教人为师而反率
然以自异顾学者何所法哉不幸学者皆从而效之足
下又果为独异乎今不急止则惧他日有责后生之好
怪者推其事罪以奉归此脩所以为忧而敢告也惟幸
察之

　　欧阳永叔与石推官第二书

　　仆见足下书久矣不即有云而今乃云者何耶始见之
疑乎不能书又疑乎忽而不学夫书一艺尔人或不能
与忽不学时不必论是以默默然及来京师见二像石
本及闻说者云足下不欲同俗而力为之如前所陈者
是诚可诤矣然后一进其说及得足下书自谓不能与
前所闻者异然后知所听之不审也然足下于仆之言
亦似未审者足下谓世之善书者能钟王虞柳不过一

艺已之所学乃尧舜周孔之道不必善书又云因仆之
言欲勉学之此皆非也夫所谓钟王虞柳之书者非独
足下薄之仆固亦薄之矣世之有好学其书而说之者
与嗜饮茗阅画图无异但其性之一僻尔岂君子之所
务乎然至于书则不可无法古之始有文字也务乎记
事而因物取类为其象故周礼六艺有六书之学其点
画曲直皆有其说杨子白断木为棋梡革为鞠亦皆有
法焉而况书乎今虽𨽻字已变于古而变古为𨽻者非

圣人不足师法然其点画曲直犹有准则如母毋彳亻
之相近易之则乱而不可读矣今足下以其直者为邪
以其方者为圆而曰我第行尧舜周孔之道此甚不可
也譬如设馔于案加帽于首正襟而坐然后食者此世
人常尔若其纳足于帽反衣而衣坐乎案上以饭实酒
卮而食曰我行尧舜周孔之道者以此异于世可乎不
可也则书虽末事而当从常法不可以为怪亦犹是矣
然足下了不省仆之意凡仆之所陈者非论书之善不

善但患乎近怪自异以惑后生也若果不能又何必学仆
岂区区劝足下以学书者乎足下又云我实有独异于
世者以疾释老斥文章之雕刻者此又大不可也夫释
老惑者之所为雕刻文章薄者之所为足下安知世无
明诚质厚君子之不为乎足下自以为异是待天下以
无君子之与己同也仲尼曰后生可畏安知来者之不
如今也是则仲尼一言不敢遗天下之后生足下一言
待天下以无君子此故所谓大不可也夫士之不为释

老与不雕刻文章者譬如为吏而不受货财盖道当尔
不足恃以为贤也

　　王僧虔书赋

　　情凭虚而测有思沿想而图空心经于则目仪其容手
以心麾毫以手从风摇挺气研䃺深功尔其𨽻也明敏
婉蠖绚茜趍将摛文匪缛托韵笙簧仪春等爱丽景依
光沉若云郁轻若蝉扬稠必昂萃约实箕张垂端整曲
裁邪制方或具美于片巧或双竞于两伤形绵靡

而多态气陵厉其如芒故其委貌也必妍献体也贵壮
迹乘规而骋势志循检而怀放

　　梁庾肩吾上东宫古迹启

　　窃以仙岩遗轴入握成尘孔壁藏文随开已蠹石书有
暗厨画犹飞岂有迹经四代年踰十纪芝英云气之巧
未损松铅鹊反鸾惊之势不侵蒲竹必使酒肆来人
池流变色将损北海之牍还代西河之简

　　梁元帝上东宫古迹启

　　师宜八分之巧元常三体之妙史籀李斯之篆梁鹄曹
喜之书莫不总萃桂宫盈满甲馆窃以鸾惊之势既闻
之于索靖鹰跱之巧又显之于蔡邕是以游雾重云传
敬礼之法鸟颉鱼颃表杨泉之赋颇好六文多惭三礼
尚方大篆既其牢落柱下方书何曾髣髴空慕河间之
聚书竟微东平之献表齐攸尺牍顾已缺然北海楷𨽻
终成难拟

　　梁简文帝答湘东王书

　　试笔成文临池染墨疏密俱巧真草皆得似望城扉如
瞻星石不营云飞之散何待曲辱之丹方当奉彼筐中
置之帐里乍楷桐钩时悬欹案戢意之深良不能已

　　唐沈颜碎碑说

　　乙巳岁冬十二月客钟陵由章江入剑池过临川时天
久愆雨水泉将涸风不便行维舟于岸左岸左有
小渚小渚之间垂舟之介揭厉而获碑焉介者异而告发而
视之字残缺存者十七八考其文则故临川内史颜鲁

公之文识者以为公牧临川日所沉碑其文亦多载鲁
公之德业辄碎其碑而已会同济者谓余曰且鲁公沈
是碑也必将惧德业不称于后世故沈之今子既不能
文而补之写而传之亦不可复沈之于浚流俾后人睹
是碑者抑亦昭鲁公之德业也子欲蔽人之善欤不然
胡碎之而已余曰吁秦嬴政初并天下天下大定海内
一统于是出行郡县登诸名山刻石纪功德焉及其仁
政不脩后之人谤及秦嬴政者咸以为虐君也尧舜无

为而治巍巍荡荡俾凿井耕田者不知帝力历千万祀
厥道愈光今之人语及尧舜者咸以为圣君之至若岘
首之碑睹者堕泪斯乃荆之人感羊公之德化故泣而
思之设使公存之日德化不及于荆人则是碑也不能
感荆人之泣矣且鲁公之德业史传载之矣遗俗传之
矣夫德业者病不著于当世岂病扬于后世乎苟鲁公
德业史传不载虽全是碑亦不能扬鲁公之德业于后
世夫如是碎之何伤

　　舒元舆玉箸篆志

　　秦丞相李斯变仓颉籀文为玉箸篆体尚太古谓古若
无人当时议书者皆输伏之故拔乎能成一家法式历
两汉三国至隋氏更八姓无有出者呜呼天意谓篆之
道不可终绝故授之赵郡李氏子阳冰阳冰生皇唐开
元天子时不闻外奖躬入篆室独能隔一千年而与秦
斯相见可谓能不孤天意矣当时得议书者亦皆输伏
之且谓之其格峻其力猛其功备光大于秦斯有倍矣

此直见上天以字宝瑞吾唐也不然何绵更姓氏而寂
寞无人道之予不攻篆而识其点画尝有意求秦丞相
真迹会秦丞相去久闻其有八字刻在荆玉其洪碑树
在峄山巅今荆璧为玺飞上天矣固不可得而见也洪
碑者留在人间往往有好事者跻巅得见予亦尝问得
去峄山道路异日将裹足观之未去间行长安会同里
客有得阳冰真迹遗在六幅素上者遂请归客堂张之
见虫蚀鸟步痕迹若屈铁石陷入室壁霜画照著疑蛇

龙骇解鳞甲活动皆欲飞去拭目视之分明睹文字之
根植吾堂中然后知向之言也谓冰愈于斯吾虽未登
峄山观此可以信其为深于篆者言之也试以手拂拭
其烟颜尘容侵暴日久襵皱拆裂玉箸欲折予以亵慢
让其主主曰此易致耳岂当其如是爱耶予曰今世人
所以重秦斯之迹非能尽辨别之以其秦古而斯邈矣
向使秦斯与此比肩子能贵之乎曩吾尚欲苦辛登峄
山之巅缩在予掌握中今且独不为子贵子不过生于

唐而得与冰同为唐人吾知冰殁二三十年其踪迹流
于人间固不甚少得为子目数见故易之若此使冰生
于秦时子又安得造次而见遗尘耶是子贱目也世人
皆然嗟呼冰既即世是字宝入地矣后人思之孜孜求
之今且遭不知者忽易想生笔下日有新迹固为门户
见屏之物矣冰虽欲求沽售不独弃为粪土必遭其诟
怒也主人闻之其愧色见于颜眉间欲卷而退之其退
也必因循而不信强止留之引笔书其行下志之以保

明其为字宝也不谬词曰斯去千年冰生唐时冰复去
矣后来者谁后千年有人谁能待之后千年无人篆止
于斯呜呼主人为吾宝之

　　司空图书屏记

　　人之格状或峻其心必劲心之劲则视其笔迹亦足见
其人矣历代述书品者八十一人贤杰多在其间不可
诬也国初欧虞之后继有名公元和长庆间先大夫初
以诗师友兵部卢公载从事于商于因题纪唱和乃以

书受知于裴公休辟倅钟陵乃徵拜侍御史退居中条
时李忻州戎亦以草𨽻著称为计吏在蒲因辍所宝徐
公浩真迹一屏以为贶凡四十二幅八体皆备所题多
文选五言诗其朔风动秋草边马有归心十数字或草
或𨽻尤为精绝或缀小简于其下记云怒猊抉石渴骥
奔泉可以视碧落矣先公清旦披玩怡废寝食常嘱诫
云正长诗云吏部笔力逸气相资奇工无迹儒家之宝
无踰此屏也但二者皆美神物所窥必当夺璧于中流

飞铓于烈火也殆非子孙之所可存耳庚子之岁遇乱
自虞邑居负之置于王城别业丙辰春正月陜军复入
则前后所藏及佛道图记共七千四百馀卷与是屏皆
为灰烬痛哉今旅寓华下于进士姚显所获览书品及
徐公评论因感愤追述贻信后学且冀精于赏览者必
将继有诠次光化二年八月三日泗水司空图撰录谨
记

　　欧阳詹吊九江驿碑材文

　　吊伤而有辞者也噫九江之驿其不可兴辞而吊欤斯碑
之材昔太师鲁国颜忠肃公所建祖亭之碑也公素负词
华代之铭志多公之词又好采异留名之致顷为湖州牧
差择碑材石每使工琢之与词兼行磨砻而成者不可胜
数斯碑也终山之穷僻得之于自然趺本有龟护顶有螭
虽不甚成而拿攫愤兴如神如灵公神而珍之精选所处
湖州无称立罢守归朝载而赴途出苏台入毗陵亦无称
立转丹阳游建业亦无称立次江州州南有湖湖东有山

蛟奔螭引直到湖心顿趾之处则茂林峭石势环气胜非
往时所睇而神祠曰祖将军庙在焉公觌其诡秀与碑材
叶即日以酒脯奠其祖神出钱五万造亭曰祖亭南香炉
峰北浔阳城九江为庭千艘历阶亭既就公制亭之文手
勒其碑而立之公文为天下最书为天下最斯亭之地亦
天下最庶资三善加以斯碑之奇相持万古而采异留名
之致一也后典州吏于州之九江驿有脩坯之劳状其末
绩乃取斯碑刬公之述寘已之述今为九江驿之碑焉予

旅游江州税于兹驿祠部员外郎郑恕同之郑与州将严
士良共为余说而俱以相示呜呼先贱后贵世之常也先
贵后贱人之伤也以祖亭方九江驿则兰室鲍肆矣以鲁
公之文方今文则牢体糟糠矣以鲁公之劄翰方今之劄
翰则锦绣枲麻矣痛哉斯碑出祖亭入九江驿失鲁公之
文得人之文削鲁公之劄翰题今人之劄翰是去兰台而
居鲍肆舍牢体而食糟糠脱锦绣而服枲麻可悲之甚者
况我质天成必将可名鲁公所以卜择敬慎如彼而常人

无良黩辱如此与夫有道而黥无罪而刖投四裔禦魑魅
何以别也石不能言岂其无冤故吊之情违乃伤理怫乃
冤人实有之物亦应然呜呼子碑冤可予知阴骘子材岂
曰无意必有以殊方颁以异与颜表胜以殊则明以吏名
碑以异奚旌子书既授子不终致悠悠彼苍何嗟及矣美
玉抵禽高材藉足有类子碑先荣后辱继世生哲讵无贤
兮将觌于斯将悼于斯庶涤所黩而复攸宜屹屹子碑如
神如祇人得以专天造何为其不然矣其不然矣

　　司空图𧦬光大师草书歌

　　雪压千峰横枕上穷辱虽甘还激壮看师逸迹两相宜
高适歌行李白诗海上风惊驱猛烧吹断狂烟着沙草
江楼曾见落星石几回试发将军炮别有寒雕掠绝壁
提上元猿更生力又见吴牛磨角来舞槊槃刀初触击
好文天子挥宸翰御制本多堆玉案晨开水殿教题壁
题罢紫衣亲被锡僧家爱诗自拘束僧家爱画所局促
大师草圣艺偏高一匊山泉心便足

　　又

　　羸病爱师书劲逸翻作长歌助狂笔乘高擂鼓震川原
惊迸骅骝几千匹落笔纵横不离禅方知草圣本非颠
歌成与扫松斋壁何似曾题说剑篇

　　宋白赠南岳宣义大师梦英

　　衡山神秀潇湘清灵气浚发奇人生金仙才子称梦英
玉箸篆书天下名𨽻外攻虞又攻柳率更行体兼而有
别得张颠草圣才笔头粲烂龙蛇走八分飞白皆精练

长安粉壁狂题遍功夫无让狸骨帖声价高于铁门限
皇唐偏说怀素师善草不闻真副之近代聋僧小欧迹
谨楷龌龊无多奇惊师宿世曾劳力筋纸骨笔血为墨
受佛付嘱写微言今生所以书无敌我亦访奇满天下
多见名书与名画虽见烟霄未称心待取珊瑚为笔架
从兹懒爱吴筠碑新歌重赠扑亚奇

　　韩魏公谢杜丞相草书诗

　　公之德业天下重四海万物思坯垆太平之策未全发

先期诸老叩帝居天子只欲励薄俗不惜一夔从二疏
公持险节出天性下建万世清风孤归卜睢阳旋营第
栋宇仅足容妻孥自此燕闻得所乐非丝非竹非歌壶
经史日与贤圣遇参以吟咏为自娱兴来弄翰尤得意
真楷之外工草书因书乞得字数幅伯英筋骨羲之肤
字体真浑远到古神马初见八卦图精神熠熠欲飞动
鸾凤鼓舞龙蛇摅天姿瘦硬斥俗软狂藤束缠岩松枯
中含婉媚更可爱千葩万萼争春敷开合向背一皆好

造化要术天功夫张旭虽颠怀素逸较以年力非公徒
公今眉寿俯八十老笔劲健自古无固知大贤不世出
百福来萃神所扶公之佳婿苏子美得公一二名已沽
矜奇恃隽颇自放质之公法惭豪粗乘欢捧以示僚属
一坐耸骇叹且呼便欲刻石传不朽荒边匠拙无人模
归来一一戒儿侄秘重世与家牒俱重巾密橐真吾宝
爱护且比骊颔珠神物孰敢容易探雷雹霹雳来须臾

　　苏子瞻墨妙亭诗

　　兰亭玺纸入昭陵世间遗迹犹龙腾颜公变法出新意
细筋入骨如秋鹰徐家父子亦秀绝字外出力中藏棱
峄山传刻典型在千载笔法留阳冰杜陵评书贵瘦硬
此论未公吾不凭短长肥瘠各有态玉环飞燕谁敢憎
吴兴太守真好古购买断缺挥缣缯龟趺入坐螭隐壁
空斋昼静闻登登奇踪散出走吴越胜事传说多友朋
书来乞诗要自写为把栗尾书溪藤后来视今犹视昔
过眼百世如风灯他年刘郎临贺监还道同时须服膺

　　尹师鲁题杨少师书后

　　周太子少师杨公凝式墨迹多在洛阳城佛寺中今存
者广爱长寿天宫甘露兴果凡六处皆题于壁(洛阳有此在延
福坊又集贤校理郭仲徵两典教嘉善新告有十馀字甘露致之)公在洛或与人为铭
记皆不自书公之书无刻于石者以公之笔其驰骋自
肆盖得于己意不可尽其妙哉予非善书者莫能知己
公所题壁距见踰八十年字颇缺落不可辨识者十三
四天王院僧继明虑公之书久遂无传命僧择字之最

完者得长寿甘露两壁总八十七模刻于石宝元元年
某月某日尹洙题






　　六艺之一录卷二百九十