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钦定四库全书
六艺之一录卷二百四十 钱塘倪涛撰
古今书体
文献通考经籍考
经(小学)
汉艺文志易曰上古圣人结绳以治后世圣人易之
以书契百官以治万民以察盖取诸夬夬扬于王庭
言其宣扬于王者朝廷其用最大也古者八岁入小
六艺之一录卷二百四十 钱塘倪涛撰
古今书体
文献通考经籍考
经(小学)
汉艺文志易曰上古圣人结绳以治后世圣人易之
以书契百官以治万民以察盖取诸夬夬扬于王庭
言其宣扬于王者朝廷其用最大也古者八岁入小
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学故周官保氏掌养国子教之六书谓象形象事象
意象声转注假借造字之本也汉兴萧何草律亦著
其法曰太史试学僮能讽书九千以上乃得为史又
以六体试之课最者以为尚书御史史书令史吏民
上书字或不正辄举劾六体者古文奇字篆书隶书
缪篆虫书皆所以通知古今文字摹印章书幡信也
古制书必同文不知则阙问诸故老至于衰世是非
无正人用其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡
意象声转注假借造字之本也汉兴萧何草律亦著
其法曰太史试学僮能讽书九千以上乃得为史又
以六体试之课最者以为尚书御史史书令史吏民
上书字或不正辄举劾六体者古文奇字篆书隶书
缪篆虫书皆所以通知古今文字摹印章书幡信也
古制书必同文不知则阙问诸故老至于衰世是非
无正人用其私故孔子曰吾犹及史之阙文也今亡
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矣夫盖伤其寖不正史籀篇者周之史官教学童书
也与孔氏璧中古文异体苍颉七章者秦丞相李斯
所作也爰历六章者车府令赵高所作也博学七章
者太史令胡母敬所作也文字多取史籀篇而篆体
复颇异所谓秦篆者也是时始造隶书矣起于官职
多事苟趋省易施之于徒隶也汉兴闾里书师合
苍颉爰历博学三篇断六十字以为一章凡五十五
章并为苍颉篇武帝时司马相如作凡将篇无复字
也与孔氏璧中古文异体苍颉七章者秦丞相李斯
所作也爰历六章者车府令赵高所作也博学七章
者太史令胡母敬所作也文字多取史籀篇而篆体
复颇异所谓秦篆者也是时始造隶书矣起于官职
多事苟趋省易施之于徒隶也汉兴闾里书师合
苍颉爰历博学三篇断六十字以为一章凡五十五
章并为苍颉篇武帝时司马相如作凡将篇无复字
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(师古曰复重也)元帝时黄门令史游作急就篇成帝时将作
大匠李长作元尚篇皆苍颉中正字也凡将则颇有
出矣至元始中徵天下通小学者以百数各令记字
于庭中扬雄取其有用者以作训篡篇顺续苍颉又
易苍颉中重复之字凡八十九章臣复续扬雄作十
三章凡一百二章无复字六艺所载略备矣苍颉多
古字俗师失其读宣帝时徵齐人能正读者张敞从
受之传至外孙之子杜林为作训故并列焉
大匠李长作元尚篇皆苍颉中正字也凡将则颇有
出矣至元始中徵天下通小学者以百数各令记字
于庭中扬雄取其有用者以作训篡篇顺续苍颉又
易苍颉中重复之字凡八十九章臣复续扬雄作十
三章凡一百二章无复字六艺所载略备矣苍颉多
古字俗师失其读宣帝时徵齐人能正读者张敞从
受之传至外孙之子杜林为作训故并列焉
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隋经籍志说者以为书之所起起自黄帝苍颉比类
象形谓之文形声相益谓之字著于竹帛谓之书故
有象形谐声指事会意转注假借六义之别古者童子示
而不诳六年教之数与方名十岁入小学学书计二
十而冠始习先王之道故能成其德而任事然自苍
颉至于汉初书经五变一曰古文即苍颉所作二曰
大篆周宣王时史籀所作三曰小篆秦时李斯所作
四曰隶书程邈所作五曰草书汉初作秦世既废古
象形谓之文形声相益谓之字著于竹帛谓之书故
有象形谐声指事会意转注假借六义之别古者童子示
而不诳六年教之数与方名十岁入小学学书计二
十而冠始习先王之道故能成其德而任事然自苍
颉至于汉初书经五变一曰古文即苍颉所作二曰
大篆周宣王时史籀所作三曰小篆秦时李斯所作
四曰隶书程邈所作五曰草书汉初作秦世既废古
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文始用八体有大篆小篆刻符摹印虫书署书殳书
隶书汉时以六体教学童有古文奇字篆书隶书缪
篆虫鸟并藁书楷书悬针垂露飞白等二十馀种之
势皆出于上六书因事生变也魏世又有八分书其
字义训读有史籀篇苍颉篇三苍埤苍广苍等诸篇
章训诂说文字林音义声韵体势等诸书自汉佛法
行于中国又得西域胡书能以十四字贯一切音文
省而义广谓之婆罗门书与八体六文之义殊别今
隶书汉时以六体教学童有古文奇字篆书隶书缪
篆虫鸟并藁书楷书悬针垂露飞白等二十馀种之
势皆出于上六书因事生变也魏世又有八分书其
字义训读有史籀篇苍颉篇三苍埤苍广苍等诸篇
章训诂说文字林音义声韵体势等诸书自汉佛法
行于中国又得西域胡书能以十四字贯一切音文
省而义广谓之婆罗门书与八体六文之义殊别今
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取以附体势之下又后魏初定中原军容号令皆以
夷语后染华俗多不能通故录其本言相传教习谓
之国语今取以附音韵之末又后汉镌刻七经著于
石碑皆蔡邕所书魏正始中又立一字石经相承以
为七经正字后魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺
都行至洛阳值岸崩遂没于水其得至邺者不盈太
半至隋开皇六年又自邺京载入长安置于袐书内
省议欲补辑立于国学寻属隋乱事遂寝废营造之
夷语后染华俗多不能通故录其本言相传教习谓
之国语今取以附音韵之末又后汉镌刻七经著于
石碑皆蔡邕所书魏正始中又立一字石经相承以
为七经正字后魏之末齐神武执政自洛阳徙于邺
都行至洛阳值岸崩遂没于水其得至邺者不盈太
半至隋开皇六年又自邺京载入长安置于袐书内
省议欲补辑立于国学寻属隋乱事遂寝废营造之
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司因用为柱础贞观初秘书监臣魏徵始收聚之十
不存一其相承传拓之本犹在秘府并秦帝刻石附
于此篇以备小学
宋三朝艺文志曰汉志六艺以尔雅附孝经六书为
小学隋沿其制唐录有诂训小学二类尔雅为诂训
偏傍音韵杂字为小学今合为一自齐梁之后音韵
之学始盛顾野王玉篇陆法言切韵尤行于世
急就章一卷 晁氏曰汉史游撰唐颜师古注游元帝
不存一其相承传拓之本犹在秘府并秦帝刻石附
于此篇以备小学
宋三朝艺文志曰汉志六艺以尔雅附孝经六书为
小学隋沿其制唐录有诂训小学二类尔雅为诂训
偏傍音韵杂字为小学今合为一自齐梁之后音韵
之学始盛顾野王玉篇陆法言切韵尤行于世
急就章一卷 晁氏曰汉史游撰唐颜师古注游元帝
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时为黄门令凡书三十二章杂记姓名诸物五官等
字以教童蒙急就者谓字之难知者缓急可就而求
焉自昔善小学者多书此故有皇象钟繇卫夫人王
羲之所书传于世 陈氏曰其文多古语古字古韵
有足观者
说文解字三十卷 晁氏曰汉许慎纂李阳冰刋定伪
唐徐铉再是正之又增加其阙字 陈氏曰凡十四
篇并序目一篇各分上下卷凡五百四十部九千三
字以教童蒙急就者谓字之难知者缓急可就而求
焉自昔善小学者多书此故有皇象钟繇卫夫人王
羲之所书传于世 陈氏曰其文多古语古字古韵
有足观者
说文解字三十卷 晁氏曰汉许慎纂李阳冰刋定伪
唐徐铉再是正之又增加其阙字 陈氏曰凡十四
篇并序目一篇各分上下卷凡五百四十部九千三
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百五十三文重一千一百六十三雍熙中右散骑常
侍徐铉奉诏校定以唐李阳冰排斥许氏为臆说末
有新定字义三条其音切则以唐孙愐韵为定 容
斋洪氏随笔曰许叔重在东汉与马融郑康成辈不
甚相先后而所著说文引用经传多与今文不同聊
摭逐书十数条以示学者其字异而音同者不载所
引周易百榖草木丽乎土为草木丽乎地服牛乘马
为犕(音备)牛乘马夕惕若厉为若夕寅其文蔚也为斐
侍徐铉奉诏校定以唐李阳冰排斥许氏为臆说末
有新定字义三条其音切则以唐孙愐韵为定 容
斋洪氏随笔曰许叔重在东汉与马融郑康成辈不
甚相先后而所著说文引用经传多与今文不同聊
摭逐书十数条以示学者其字异而音同者不载所
引周易百榖草木丽乎土为草木丽乎地服牛乘马
为犕(音备)牛乘马夕惕若厉为若夕寅其文蔚也为斐
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也乘马班如为驙如天地絪缊为天地壹㚃所引书
帝乃殂落为放勋乃殂窜三苗为□(塞也音倅)三苗又阛圜
升云半有半无豲有爪而不敢以撅及以相陵懱维
緢有稽之句皆云周书今所无也所引诗既伯既祷
为既祃既裯新台有泚为有玼焉得谖草为安得萱
草论语荷蒉为荷臾亵裘为衣又有跢予之足一
句孟子源源而来为謜謜接淅为滰淅(滰其两反乾渍米也)左
传有凉为牻㹁芟夷为癹夷(癹音发)国语觥饭不及壶
帝乃殂落为放勋乃殂窜三苗为□(塞也音倅)三苗又阛圜
升云半有半无豲有爪而不敢以撅及以相陵懱维
緢有稽之句皆云周书今所无也所引诗既伯既祷
为既祃既裯新台有泚为有玼焉得谖草为安得萱
草论语荷蒉为荷臾亵裘为衣又有跢予之足一
句孟子源源而来为謜謜接淅为滰淅(滰其两反乾渍米也)左
传有凉为牻㹁芟夷为癹夷(癹音发)国语觥饭不及壶
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飧为觥饭不及一食如此者甚多
说文字源一卷 崇文总目唐李腾集初李阳冰为滑
州节度使李勉篆新驿记贾耽镇滑州见阳冰书叹
其精绝因命阳冰侄腾集许慎说文目录五百馀字
刋于石以为世法云
说文解字韵谱十卷 晁氏曰南唐徐锴撰锴以许慎
学绝取其字分谱四声殊便检阅然不具载其解为
可恨颇有意再编之
说文字源一卷 崇文总目唐李腾集初李阳冰为滑
州节度使李勉篆新驿记贾耽镇滑州见阳冰书叹
其精绝因命阳冰侄腾集许慎说文目录五百馀字
刋于石以为世法云
说文解字韵谱十卷 晁氏曰南唐徐锴撰锴以许慎
学绝取其字分谱四声殊便检阅然不具载其解为
可恨颇有意再编之
卷二百四十 第 7a 页 WYG0835-0254a.png
说文解字系传四十卷 陈氏曰南唐校书郎广陵徐
锴楚金撰为通释三十篇部叙二篇通论三篇袪要
类聚错综疑义系述各一篇锴至集贤学士右内史
舍人不及归朝而卒锴与兄铉齐名或且过之而铉
归朝通显故名出锴上此书援引精博小学家未有
能及之者 巽岩李氏序曰汉和帝永元十二年太
尉祭酒许叔重始为说文解字十四篇凡五百四十
部其文九千三百五十三后二十一年当安帝建光
锴楚金撰为通释三十篇部叙二篇通论三篇袪要
类聚错综疑义系述各一篇锴至集贤学士右内史
舍人不及归朝而卒锴与兄铉齐名或且过之而铉
归朝通显故名出锴上此书援引精博小学家未有
能及之者 巽岩李氏序曰汉和帝永元十二年太
尉祭酒许叔重始为说文解字十四篇凡五百四十
部其文九千三百五十三后二十一年当安帝建光
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元年叔重子仲乃具以献晋东莱㡉令吕忱继作字
林五卷以补叔重所阙遗者于叔重部叙初无移徙
忱书甚简顾为它说揉乱且传写讹脱学者鲜通今
往往附见说文盖莫知自谁氏始陈左将军顾野王
更因说文造玉篇三十卷梁武帝大同末献之其部
叙既有所升降损益其文又增多于叔重唐上元末
处士孙强复修野王玉篇愈增多其文今行于俗间
者强所修也叔重专为篆学而野王杂于隶书用世
林五卷以补叔重所阙遗者于叔重部叙初无移徙
忱书甚简顾为它说揉乱且传写讹脱学者鲜通今
往往附见说文盖莫知自谁氏始陈左将军顾野王
更因说文造玉篇三十卷梁武帝大同末献之其部
叙既有所升降损益其文又增多于叔重唐上元末
处士孙强复修野王玉篇愈增多其文今行于俗间
者强所修也叔重专为篆学而野王杂于隶书用世
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既久故篆学愈微野王虽曰推本叔重而追逐世好
非复叔重之旧自强以下固无讥焉大历间李阳冰
独以篆学著名时称中兴更刋定说文仍祖叔重然
颇出私意诋诃许氏学者恨之南唐二徐兄弟实相
与反正由旧故锴所著书四十篇总名系传盖尊许
氏若经也惜其书未布而锴亡本朝雍熙三年锴兄
铉初承诏与句中正葛湍王惟恭等详校说文今三
十卷内系传往往错见岂其家学同源果无异𣲖欤
非复叔重之旧自强以下固无讥焉大历间李阳冰
独以篆学著名时称中兴更刋定说文仍祖叔重然
颇出私意诋诃许氏学者恨之南唐二徐兄弟实相
与反正由旧故锴所著书四十篇总名系传盖尊许
氏若经也惜其书未布而锴亡本朝雍熙三年锴兄
铉初承诏与句中正葛湍王惟恭等详校说文今三
十卷内系传往往错见岂其家学同源果无异𣲖欤
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锴无恙时铉苦许氏偏傍奥密不可意知因令锴以
切韵谱其四声庶几检阅力省功倍又为锴篆名曰
说文韵谱其书当与系传并今韵谱或刻诸学官而
系传讫莫光显余蒐访岁久仅得其七八阙卷误字
无所是正每用太息盖尝谓小学放绝久矣欲崇起
之必以许氏为宗而铉锴兄弟最其亲近者如阳冰
林罕郭忠恕辈等俱当收拾采掇聚为一书使学者
复睹纯全似非小补顾力有所不及耳韵谱仍便于
切韵谱其四声庶几检阅力省功倍又为锴篆名曰
说文韵谱其书当与系传并今韵谱或刻诸学官而
系传讫莫光显余蒐访岁久仅得其七八阙卷误字
无所是正每用太息盖尝谓小学放绝久矣欲崇起
之必以许氏为宗而铉锴兄弟最其亲近者如阳冰
林罕郭忠恕辈等俱当收拾采掇聚为一书使学者
复睹纯全似非小补顾力有所不及耳韵谱仍便于
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检阅然局于四声则偏傍要未易见乃因司马光所
上类篇依五音先后悉取说文次第安排使若鱼贯
然开编即可了也说文所无而类篇新入者皆弗取
若有重音则但举其先而略其后虽许氏本在上去
入声而类篇在平声亦移在平声大氐皆以类篇为
定类篇者司马光治平末所上也先是景祐初宋祁
郑戬建言见行广韵乃陈彭年丘雍等景德末重修
繁省失当有误科试乞别刋定即诏祁戬与贾昌朝
上类篇依五音先后悉取说文次第安排使若鱼贯
然开编即可了也说文所无而类篇新入者皆弗取
若有重音则但举其先而略其后虽许氏本在上去
入声而类篇在平声亦移在平声大氐皆以类篇为
定类篇者司马光治平末所上也先是景祐初宋祁
郑戬建言见行广韵乃陈彭年丘雍等景德末重修
繁省失当有误科试乞别刋定即诏祁戬与贾昌朝
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同修而丁度李淑典领之宝元二年书成赐名集韵
度等复奏集韵添字极多与彭年雍等前所修玉篇
不相参协乞别为类篇即以命洙洙寻卒命胡宿代
之宿奏委掌禹锡张次立同加校雠宿迁又命范镇
代之镇出而光代之乃上其书自集韵类篇列于学
官而广韵玉篇微矣然小学放绝讲习者寡独幸其
书具存耳所谓广韵则隋仁寿初陆法言等所共纂
次而唐仪凤后郭知玄等又附益之时号切韵天宝
度等复奏集韵添字极多与彭年雍等前所修玉篇
不相参协乞别为类篇即以命洙洙寻卒命胡宿代
之宿奏委掌禹锡张次立同加校雠宿迁又命范镇
代之镇出而光代之乃上其书自集韵类篇列于学
官而广韵玉篇微矣然小学放绝讲习者寡独幸其
书具存耳所谓广韵则隋仁寿初陆法言等所共纂
次而唐仪凤后郭知玄等又附益之时号切韵天宝
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末陈州司法孙愐者以切韵为谬略复加刋正别为
唐韵之名在本朝太平兴国及雍熙景德皆尝命官
讨论大中祥符元年改赐新名曰广韵今号集韵则
又宝元改赐也切韵广韵皆不如集韵之最详故司
马光因以修类篇集韵部叙或与广韵不同锴修韵
谱尚因之今五音先后并改从集韵盖类篇亦以集
韵为定故也呜呼学无小而古则谓字书之学为小
何哉亦志乎学当由此始尔凡物虽微必有理存何
唐韵之名在本朝太平兴国及雍熙景德皆尝命官
讨论大中祥符元年改赐新名曰广韵今号集韵则
又宝元改赐也切韵广韵皆不如集韵之最详故司
马光因以修类篇集韵部叙或与广韵不同锴修韵
谱尚因之今五音先后并改从集韵盖类篇亦以集
韵为定故也呜呼学无小而古则谓字书之学为小
何哉亦志乎学当由此始尔凡物虽微必有理存何
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况斯文幼而讲习磨砻浸灌之久逮其长也于穷理
乎何有不则躐等陵节君子不贵也今学者以利禄
之路初不假此遂一切弃捐不省喜字书者求其心
画端方已绝不可得但肆笔趁姿媚耳偏旁横竖且
昏不知矧其文之理耶先儒解经固未始不用此匪
独王安石也安石初是说文覃思颇有所悟故其解
经合处亦不为少独恨求之太凿所失更多不幸骤
贵附和者益众而凿愈甚盖字有六义而彼乃一之
乎何有不则躐等陵节君子不贵也今学者以利禄
之路初不假此遂一切弃捐不省喜字书者求其心
画端方已绝不可得但肆笔趁姿媚耳偏旁横竖且
昏不知矧其文之理耶先儒解经固未始不用此匪
独王安石也安石初是说文覃思颇有所悟故其解
经合处亦不为少独恨求之太凿所失更多不幸骤
贵附和者益众而凿愈甚盖字有六义而彼乃一之
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虽欲不凿得乎科试竞用其说元祐尝禁之学官导
谀绍圣复用嗜利禄者靡然风从凿说横流泪丧道
真此吾苏氏所以力攻王氏而不肯置也若一切置
此弗道则又非是本国家既不以此试士为士者可
以自学矣乃未尝过而问焉余窃哀之虽老矣犹欲
与后生共讲习此故先为此五音韵谱且叙其指意
云 又后序曰某在武陵尝与贾直孺之孙端修因
徐楚金兄弟说文解字韵谱别以类编所次五音先
谀绍圣复用嗜利禄者靡然风从凿说横流泪丧道
真此吾苏氏所以力攻王氏而不肯置也若一切置
此弗道则又非是本国家既不以此试士为士者可
以自学矣乃未尝过而问焉余窃哀之虽老矣犹欲
与后生共讲习此故先为此五音韵谱且叙其指意
云 又后序曰某在武陵尝与贾直孺之孙端修因
徐楚金兄弟说文解字韵谱别以类编所次五音先
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后作五音谱其部叙仍用许叔重旧次盖楚金兄弟
本志止欲便于检阅故专以声相从叔重当时部叙
固不暇存既存当时部叙则于偏旁一切都置之宜
矣然偏旁一切都置则字之有形而未审厥声者岂
不愈难于检阅乎此宝元所以既修集韵必修类编
修类篇盖补集韵之不足处也集韵类篇两者相顺
则字之形声乃无所逃检阅之难果非所患故某初
作五音谱不敢紊叔重部叙旧次其偏傍皆按堵如
本志止欲便于检阅故专以声相从叔重当时部叙
固不暇存既存当时部叙则于偏旁一切都置之宜
矣然偏旁一切都置则字之有形而未审厥声者岂
不愈难于检阅乎此宝元所以既修集韵必修类编
修类篇盖补集韵之不足处也集韵类篇两者相顺
则字之形声乃无所逃检阅之难果非所患故某初
作五音谱不敢紊叔重部叙旧次其偏傍皆按堵如
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故独依类篇取集韵翻切所得本音以序安顿粲然
珠连不相杂揉古文奇字毕陈立见颇自谓于学者
披阅径捷不愧楚金兄弟之言矣书既成未敢出也
会得请归眉山惟吾乡家氏三世留意篆学多所纂
述每欲持此书相与考评精觕或增或损而去乡踰
一星终及归则旧游零落尽矣后生虽多俊才不复
肯以小学为事所谓五音谱者遂束之高阁兹来遂
宁适与馀杭虞仲房相遇仲房能为古文奇字声溢
珠连不相杂揉古文奇字毕陈立见颇自谓于学者
披阅径捷不愧楚金兄弟之言矣书既成未敢出也
会得请归眉山惟吾乡家氏三世留意篆学多所纂
述每欲持此书相与考评精觕或增或损而去乡踰
一星终及归则旧游零落尽矣后生虽多俊才不复
肯以小学为事所谓五音谱者遂束之高阁兹来遂
宁适与馀杭虞仲房相遇仲房能为古文奇字声溢
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东南凡江浙扁榜与其它金石刻多仲房笔其乘暇
则出五音谱求是正焉仲房喜曰此要书也便可刋
刻与后学共之复何待某曰姑徐之试为我更张其
不合者已而仲房谓某曰五音谱发端实因徐氏则
此谱宜以徐氏为本则所谓以声相从其平上去入
自有先后固不容颠倒叔重部叙亦何可独异盖即
用徐氏旧谱参取集韵卷第起东终甲而偏旁各以
形相从悉依类篇今若此则说文解字形声具存此
则出五音谱求是正焉仲房喜曰此要书也便可刋
刻与后学共之复何待某曰姑徐之试为我更张其
不合者已而仲房谓某曰五音谱发端实因徐氏则
此谱宜以徐氏为本则所谓以声相从其平上去入
自有先后固不容颠倒叔重部叙亦何可独异盖即
用徐氏旧谱参取集韵卷第起东终甲而偏旁各以
形相从悉依类篇今若此则说文解字形声具存此
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谱于检阅岂不愈径捷但不免移徙叔重部叙耳某
曰叔重部叙旧次起一终亥世固未有能通其说者
楚金实始通之其书要自别行两不伤赋诗断章取
所求而已复何待亟谓仲房镂板流布嗟夫小学放
绝久矣自是其复兴乎若论小学源委则载前纪矣
繇崇宁以来用篆籀名一时者吴兴则张有谦仲历
阳则徐竞明叔而仲叔最所善者独张谓某曰明非
谦敌也谦作复古编其笔法实继斯冰其辨形声分
曰叔重部叙旧次起一终亥世固未有能通其说者
楚金实始通之其书要自别行两不伤赋诗断章取
所求而已复何待亟谓仲房镂板流布嗟夫小学放
绝久矣自是其复兴乎若论小学源委则载前纪矣
繇崇宁以来用篆籀名一时者吴兴则张有谦仲历
阳则徐竞明叔而仲叔最所善者独张谓某曰明非
谦敌也谦作复古编其笔法实继斯冰其辨形声分
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点画剖判真伪计较毫釐视楚金兄弟及郭恕先尤
精密其有功于许氏甚大今其书具在明何敢望耶
某曰明非谦敌信然谦不务进取用心于内成此书
时年五十馀矣晚又弃家为黄冠师殆世外士陈了
翁实爱之重之特识篇首夫岂若明之攀援姻戚苟
入书艺局登进未几旋遭汰斥乎两人相去何翅九
牛毛因是亦可得吾仲房胸怀本趋遂并复古编重
刋刻云
精密其有功于许氏甚大今其书具在明何敢望耶
某曰明非谦敌信然谦不务进取用心于内成此书
时年五十馀矣晚又弃家为黄冠师殆世外士陈了
翁实爱之重之特识篇首夫岂若明之攀援姻戚苟
入书艺局登进未几旋遭汰斥乎两人相去何翅九
牛毛因是亦可得吾仲房胸怀本趋遂并复古编重
刋刻云
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字林五卷 陈氏曰晋弦令吕忱撰太一山僧云胜注
按隋唐志皆七卷三朝国史志惟一卷董氏藏书志
三卷其集说文之漏略者凡五篇然杂揉错乱未必
完书也
玉篇三十卷 晁氏曰梁顾野王撰唐孙彊又尝增字
僧神珙反纽图附于后 陈氏曰大约本说文以后
汉翻切音未备但云读如某其反切皆后人所加多
疏朴脱误至梁时四声之学盛行故此书不复用直
按隋唐志皆七卷三朝国史志惟一卷董氏藏书志
三卷其集说文之漏略者凡五篇然杂揉错乱未必
完书也
玉篇三十卷 晁氏曰梁顾野王撰唐孙彊又尝增字
僧神珙反纽图附于后 陈氏曰大约本说文以后
汉翻切音未备但云读如某其反切皆后人所加多
疏朴脱误至梁时四声之学盛行故此书不复用直
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音矣其文字虽增多然雅俗杂居非如说文之精覈
也又以今文易篆字益以舛讹世人以篆体难通今
文易晓故说文遂罕习要当寻其本原也
像文玉篇二十卷 崇文总目唐释慧力撰据野王之
书裒益众说皆摽文示象
玉篇解疑三十卷 崇文总目道士赵利正撰删略野
王之说以解字文
重修玉篇三卷 崇文总目皇朝诏翰林学士陈彭年
也又以今文易篆字益以舛讹世人以篆体难通今
文易晓故说文遂罕习要当寻其本原也
像文玉篇二十卷 崇文总目唐释慧力撰据野王之
书裒益众说皆摽文示象
玉篇解疑三十卷 崇文总目道士赵利正撰删略野
王之说以解字文
重修玉篇三卷 崇文总目皇朝诏翰林学士陈彭年
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与史馆校勘吴锐直贤院丘雍等重加刋定
證俗音字四卷 崇文总目齐黄门侍郎颜之推正时
俗文字之谬援诸书为据凡三十五目
广韵五卷 晁氏曰隋陆法言撰其后唐孙愐加字凡
四万二千三百八十三前有法言长孙讷孙愐三序 陈
氏曰开皇初有刘臻等八人同诣法言共为撰集长
孙纳言为之笺注唐朝转有加增至开元中陈州司
法孙愐著成唐韵本朝陈彭年等重修中兴书目云不
證俗音字四卷 崇文总目齐黄门侍郎颜之推正时
俗文字之谬援诸书为据凡三十五目
广韵五卷 晁氏曰隋陆法言撰其后唐孙愐加字凡
四万二千三百八十三前有法言长孙讷孙愐三序 陈
氏曰开皇初有刘臻等八人同诣法言共为撰集长
孙纳言为之笺注唐朝转有加增至开元中陈州司
法孙愐著成唐韵本朝陈彭年等重修中兴书目云不
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知作者按国史志有重修广韵皇朝陈彭年等景祐
集韵亦称真宗令陈彭年丘雍等因陆法言韵就为
刋益今此书首载景德祥符敕牒以大宋重修广韵
为名然则即彭年等所修也
景祐集韵十卷 陈氏曰直史馆宋祁郑戬修定学士
丁度李淑典领字训皆本说文馀凡例详见于序说
文所无则引它书为解字五万三千五百二十五皆
旧增二万七千三百三十一
集韵亦称真宗令陈彭年丘雍等因陆法言韵就为
刋益今此书首载景德祥符敕牒以大宋重修广韵
为名然则即彭年等所修也
景祐集韵十卷 陈氏曰直史馆宋祁郑戬修定学士
丁度李淑典领字训皆本说文馀凡例详见于序说
文所无则引它书为解字五万三千五百二十五皆
旧增二万七千三百三十一
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名苑 丞相温文正公撰自序窃以为备万物之体用
者无过于字包众字之形声者无过于韵今以集韵
本为正先以平上去入众韵正其声次以说文解字
正其形次以训诂同异辩其理次以经传诸书之言
證其实命曰名苑其有法制云为时迁物变者亦略
叙其沿华欲人知其源流变态云尔至于鱼虫草木
之类虽纤苛烦碎非忼慨君子所当用心然亦书名
之一节尔至于三才道德礼乐善恶真伪之名辅佐
者无过于字包众字之形声者无过于韵今以集韵
本为正先以平上去入众韵正其声次以说文解字
正其形次以训诂同异辩其理次以经传诸书之言
證其实命曰名苑其有法制云为时迁物变者亦略
叙其沿华欲人知其源流变态云尔至于鱼虫草木
之类虽纤苛烦碎非忼慨君子所当用心然亦书名
之一节尔至于三才道德礼乐善恶真伪之名辅佐
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世治其功亦不细哉所谓文武之道未坠于地在人
贤者识其大者不贤者识其小者将来君子好学乐
道庶几亦有取焉
类篇四十九卷 晁氏曰皇朝景祐中丁度受诏修类
篇至熙宁中司马光始奏书文三万一千三百一十九
重音二万一千八百四十六以说文为本 陈氏曰
丁度等既修集韵奏言今添字既多与顾野王玉篇
不相参协乞委修韵官别为类篇与集韵并行自宝
贤者识其大者不贤者识其小者将来君子好学乐
道庶几亦有取焉
类篇四十九卷 晁氏曰皇朝景祐中丁度受诏修类
篇至熙宁中司马光始奏书文三万一千三百一十九
重音二万一千八百四十六以说文为本 陈氏曰
丁度等既修集韵奏言今添字既多与顾野王玉篇
不相参协乞委修韵官别为类篇与集韵并行自宝
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元迄治平及成书历王洙胡宿范镇司马光始上之
熙宁中颁行凡十五篇各分上中下以说文为本而
例有九云 颍滨苏氏序曰虽天下甚多之物苟有
以待之无不各获其处也多而失其处者非多罪也
至于无以待之则十百而乱有以待之则千万若一
今夫字书之于天下可以为多矣然而从其有声也
而待之以集韵天下之字以声相从者无不得也从
其有形也而待之以类篇天下之字以形相从者无
熙宁中颁行凡十五篇各分上中下以说文为本而
例有九云 颍滨苏氏序曰虽天下甚多之物苟有
以待之无不各获其处也多而失其处者非多罪也
至于无以待之则十百而乱有以待之则千万若一
今夫字书之于天下可以为多矣然而从其有声也
而待之以集韵天下之字以声相从者无不得也从
其有形也而待之以类篇天下之字以形相从者无
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不得也既已尽之以其声矣而又究之以其形而字
书之变曲尽盖天圣中诸儒始受诏为集韵书成以
其有形存而声亡者未可以责得于集韵也于是又
诏为类篇凡受诏若干年而后成夫天下之物其多
而至比于字书者未始有也然而多不获其处岂其
无以待之昔周公之为政登龟取鼋攻枭去蛙之说
无不备具而孔子之论礼至于千万而一有者皆预
为之说夫此将以应天下之无穷故待天下之物使
书之变曲尽盖天圣中诸儒始受诏为集韵书成以
其有形存而声亡者未可以责得于集韵也于是又
诏为类篇凡受诏若干年而后成夫天下之物其多
而至比于字书者未始有也然而多不获其处岂其
无以待之昔周公之为政登龟取鼋攻枭去蛙之说
无不备具而孔子之论礼至于千万而一有者皆预
为之说夫此将以应天下之无穷故待天下之物使
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皆有处如待字书则物无足治者凡为类篇以说文
为本而其例有八一曰规槻同部而呐㕯异部凡同
意而异形者皆两见也二曰天一在年一在贞凡同
意而异声者皆一见也三曰叟之在草阴之在于凡
古意之不可知者皆从其故也四曰氛古气类也而
今附雨吟古口类也而今附音凡变古而有异义者
皆从今也五曰壶之在口无之在林凡变古而失其
真者皆从古也六曰□之附天□之附人凡字之后
为本而其例有八一曰规槻同部而呐㕯异部凡同
意而异形者皆两见也二曰天一在年一在贞凡同
意而异声者皆一见也三曰叟之在草阴之在于凡
古意之不可知者皆从其故也四曰氛古气类也而
今附雨吟古口类也而今附音凡变古而有异义者
皆从今也五曰壶之在口无之在林凡变古而失其
真者皆从古也六曰□之附天□之附人凡字之后
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出而无据者皆不得特见也七曰王之为玉朋之为
朋凡字之失故而遂然者皆明其由也八曰邑之加
邑白之加凡集韵之所遗者皆载于今书也推此
八者以求其详可得而见也凡十四篇目录一篇文
若干
礼部韵略五卷 晁氏曰皇朝丁度等撰元祐中孙谔
苏轼载加详定 陈氏曰雍熙中殿中丞丘雍景德
龙图阁待制戚纶所定景祐制诰丁度重修元祐太
朋凡字之失故而遂然者皆明其由也八曰邑之加
邑白之加凡集韵之所遗者皆载于今书也推此
八者以求其详可得而见也凡十四篇目录一篇文
若干
礼部韵略五卷 晁氏曰皇朝丁度等撰元祐中孙谔
苏轼载加详定 陈氏曰雍熙中殿中丞丘雍景德
龙图阁待制戚纶所定景祐制诰丁度重修元祐太
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学博士增补其曰略者举子诗赋所常用盖字书声
韵之略也
干禄字书一卷 晁氏曰唐颜元孙撰以经史所用为
正世所行为俗三者之间为通凡三体
林氏小说三卷 晁氏曰唐林罕撰凡五百四十一字
以说文部居随字出文以定偏旁其说颇与许慎不
同而互有得失邵必缘进礼记石经陛对仁宗顾问
罕之书如何必曰虽有所长而微好怪说文归字从
韵之略也
干禄字书一卷 晁氏曰唐颜元孙撰以经史所用为
正世所行为俗三者之间为通凡三体
林氏小说三卷 晁氏曰唐林罕撰凡五百四十一字
以说文部居随字出文以定偏旁其说颇与许慎不
同而互有得失邵必缘进礼记石经陛对仁宗顾问
罕之书如何必曰虽有所长而微好怪说文归字从
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堆从止从帚以堆为声罕云从追于声为近此长于
许氏矣说文哭后吅从狱省罕乃云象犬嘷此怪也
有石刻在成都公武尝从数友就观之其解字殊可
骇笑者不疑好怪之论诚然
复古编二卷 晁氏曰吴兴道士张有谦中撰有自幼
喜小篆年六十成此书三千言据古说文以为正其
点画之微转侧从横高下曲直毫发有差则形声顿
异自阳冰前后名人格以古文往往而失其精且博
许氏矣说文哭后吅从狱省罕乃云象犬嘷此怪也
有石刻在成都公武尝从数友就观之其解字殊可
骇笑者不疑好怪之论诚然
复古编二卷 晁氏曰吴兴道士张有谦中撰有自幼
喜小篆年六十成此书三千言据古说文以为正其
点画之微转侧从横高下曲直毫发有差则形声顿
异自阳冰前后名人格以古文往往而失其精且博
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如此 陈氏曰有工篆书专本许氏说文一点画不
妄错林中书摅母魏国夫人墓道俾有书之魏字从
山摅以为非有曰世俗以从山者为巍不从山
者为魏非也其实二字皆当从山盖一字而二音尔
说文所无手可断字不可易也摅不能强晚著此书
专辨俗体之讹手自书之陈了翁为之序
古文四声五卷 晁氏曰皇朝夏竦撰博采古文奇字
分四声编次以便检寻
妄错林中书摅母魏国夫人墓道俾有书之魏字从
山摅以为非有曰世俗以从山者为巍不从山
者为魏非也其实二字皆当从山盖一字而二音尔
说文所无手可断字不可易也摅不能强晚著此书
专辨俗体之讹手自书之陈了翁为之序
古文四声五卷 晁氏曰皇朝夏竦撰博采古文奇字
分四声编次以便检寻
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龙龛手镜三卷 晁氏曰契丹僧行均撰凡二万六千
四百三十字注十六万三千一百馀字僧智光为之
序后题云统和十五年丁酉至道三年也沈存中言
契丹书禁甚严传入中国者法皆死熙宁中有人自
契丹得此书入傅钦之家蒲传正帅浙西取以刻版
其末旧题云重熙二年序蒲公削去之今本乃云统
和非重熙岂存中不见旧题妄记之耶
英公字源一卷 晁氏曰皇朝释梦英通篆籀之学书
四百三十字注十六万三千一百馀字僧智光为之
序后题云统和十五年丁酉至道三年也沈存中言
契丹书禁甚严传入中国者法皆死熙宁中有人自
契丹得此书入傅钦之家蒲传正帅浙西取以刻版
其末旧题云重熙二年序蒲公削去之今本乃云统
和非重熙岂存中不见旧题妄记之耶
英公字源一卷 晁氏曰皇朝释梦英通篆籀之学书
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偏傍五百三十九字郭忠恕云按说文字源唯有五
百四十部子字合收在子部今目录妄有更改又集
解中误收去部在注中今检点偏旁少晶惢至龟弦
五字故知林氏虚诞误后进其小说可焚梦英因此
书正之柴禹锡为立石
释鉴聿韵编总五篇 洛阳僧鉴聿撰欧公序略曰儒
之学者信哉远且大而用功多则其有所不暇者宜
也文字之为学儒者之所用也其为精也有声形曲
百四十部子字合收在子部今目录妄有更改又集
解中误收去部在注中今检点偏旁少晶惢至龟弦
五字故知林氏虚诞误后进其小说可焚梦英因此
书正之柴禹锡为立石
释鉴聿韵编总五篇 洛阳僧鉴聿撰欧公序略曰儒
之学者信哉远且大而用功多则其有所不暇者宜
也文字之为学儒者之所用也其为精也有声形曲
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直毫釐之别音向清浊相生之类五方言语风俗之
殊故儒者莫暇精之其有精者则往往不能乎其它
是以学者莫肯舍其所事而尽心乎此所谓不两能
者也必待乎用心专者而或能之然后儒者有一取
焉洛僧鉴聿为韵总五篇推子母轻重之法以定四
声考求前儒之失辨正五方之讹顾其用心之精可
谓入于忽微栉之于发绩之于丝虽细且多而条理
不乱儒之学者莫能难也鉴聿通于易能知大演之
殊故儒者莫暇精之其有精者则往往不能乎其它
是以学者莫肯舍其所事而尽心乎此所谓不两能
者也必待乎用心专者而或能之然后儒者有一取
焉洛僧鉴聿为韵总五篇推子母轻重之法以定四
声考求前儒之失辨正五方之讹顾其用心之精可
谓入于忽微栉之于发绩之于丝虽细且多而条理
不乱儒之学者莫能难也鉴聿通于易能知大演之
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数又学乎阴阳地理黄帝岐伯之书其尤尽心者韵
总也浮图之书行乎世者数百万言其文字杂以夷
夏读者罕得其真往往就而正焉鉴聿之书非独有
取于吾儒亦欲传于其徒也
字说二十卷 晁氏曰皇朝王安石介甫撰晚年闲居
金陵以天地万物之理著于此书与易相表里而元
祐中言者指其揉杂释老穿凿破碎聋瞽学者特禁
绝之 王氏自序曰文者奇耦刚柔杂比以相承如
总也浮图之书行乎世者数百万言其文字杂以夷
夏读者罕得其真往往就而正焉鉴聿之书非独有
取于吾儒亦欲传于其徒也
字说二十卷 晁氏曰皇朝王安石介甫撰晚年闲居
金陵以天地万物之理著于此书与易相表里而元
祐中言者指其揉杂释老穿凿破碎聋瞽学者特禁
绝之 王氏自序曰文者奇耦刚柔杂比以相承如
卷二百四十 第 22b 页 WYG0835-0261d.png
天地之文故谓之文字者始于一二而生于无穷如
母之字子故谓之字其声之抑扬开塞合散出入其
形之衡从曲直邪正上下内外左右皆有义皆出于
自然非人私智所能为也与伏羲八卦文王六十四
异用而同制相待而成易先王以为不可忽而患天
下后世失其法故三岁一同同者所以一道德也秦
烧诗书杀学士而于是时始变古而为𨽻盖天之丧
斯文也不然则秦何力之能为而许慎说文于书之
母之字子故谓之字其声之抑扬开塞合散出入其
形之衡从曲直邪正上下内外左右皆有义皆出于
自然非人私智所能为也与伏羲八卦文王六十四
异用而同制相待而成易先王以为不可忽而患天
下后世失其法故三岁一同同者所以一道德也秦
烧诗书杀学士而于是时始变古而为𨽻盖天之丧
斯文也不然则秦何力之能为而许慎说文于书之
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意时有所悟因序录其说为二十卷以与门人所推
经义附之惜乎先王之文缺已久慎所记不具又多
舛而以予之浅陋考之宜有所不合虽然庸讵非天
之将兴斯文也而以予赞其始故其教学必自此始
能知此者则于道德之意已十九矣 石林叶氏曰
凡事不为无义但古之制字不专主义或形或声其
类不一先王略别之以为六书而谓之小学者自是
专门一家之学其微处遽未易尽通又更篆隶损益
经义附之惜乎先王之文缺已久慎所记不具又多
舛而以予之浅陋考之宜有所不合虽然庸讵非天
之将兴斯文也而以予赞其始故其教学必自此始
能知此者则于道德之意已十九矣 石林叶氏曰
凡事不为无义但古之制字不专主义或形或声其
类不一先王略别之以为六书而谓之小学者自是
专门一家之学其微处遽未易尽通又更篆隶损益
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变易必多乖失许慎之说文但据东汉所存以偏旁
类次其造字之本初未尝深究也王氏见字多有义
遂一槩以义取之虽六书且不问矣况所谓小学之
专门者乎是以每至于穿凿附会有一字析为三四
文者古书岂如是烦碎哉学者所以閧然起而交诋
诚不为无罪然遂谓之皆无足取则过也
唐氏字说解一百三十卷 晁氏曰皇朝唐耜撰绍圣
以来用字说程试诸生解者甚众耜集成此书颇注
类次其造字之本初未尝深究也王氏见字多有义
遂一槩以义取之虽六书且不问矣况所谓小学之
专门者乎是以每至于穿凿附会有一字析为三四
文者古书岂如是烦碎哉学者所以閧然起而交诋
诚不为无罪然遂谓之皆无足取则过也
唐氏字说解一百三十卷 晁氏曰皇朝唐耜撰绍圣
以来用字说程试诸生解者甚众耜集成此书颇注
卷二百四十 第 24a 页 WYG0835-0262c.png
其用事所出一时称之耜知邛州日奏御
字说偏旁音释一卷字说叠解备检一卷 晁氏曰不
见撰人名氏
切韵指玄论三卷四声第等图一卷 晁氏曰皇朝王
宗道撰切韵之学切韵者上字为切下字为韵其学
本出西域今其法类本韵字各归于母帮滂并明非
敷奉微唇音也端透定泥知彻澄娘齿音也晓匣影
喻牙音也来日半齿半舌也凡三十六分为五音天
字说偏旁音释一卷字说叠解备检一卷 晁氏曰不
见撰人名氏
切韵指玄论三卷四声第等图一卷 晁氏曰皇朝王
宗道撰切韵之学切韵者上字为切下字为韵其学
本出西域今其法类本韵字各归于母帮滂并明非
敷奉微唇音也端透定泥知彻澄娘齿音也晓匣影
喻牙音也来日半齿半舌也凡三十六分为五音天
卷二百四十 第 24b 页 WYG0835-0262d.png
下之声总于是矣切归本母韵归本等者谓之音和
常本等声尽汎入别等者谓之类隔变也中国自齐
梁以前此学未传至沈约以后始以之为文章至于
近时始有专门者矣
韵补五卷 陈氏曰吴棫撰取古书自易书诗而下以
及本朝欧苏凡五十种其声韵与今不同者皆入焉
朱侍讲多用其说于诗传楚辞注其为书详且博矣
又有毛诗补音一书别见诗类大归亦如此以愚考
常本等声尽汎入别等者谓之类隔变也中国自齐
梁以前此学未传至沈约以后始以之为文章至于
近时始有专门者矣
韵补五卷 陈氏曰吴棫撰取古书自易书诗而下以
及本朝欧苏凡五十种其声韵与今不同者皆入焉
朱侍讲多用其说于诗传楚辞注其为书详且博矣
又有毛诗补音一书别见诗类大归亦如此以愚考
卷二百四十 第 25a 页 WYG0835-0263a.png
之古今世殊南北俗异语言音声诚有不得尽合者
古之为诗学者多以风诵不专在竹帛竹帛所传不
过文字而声音不可得而传也又汉以前未有翻切
之学许氏说文郑氏笺注但曰读若某而已其于后
世四声七音又岂能尽合哉反切之学自西域入中
国至齐梁间盛行然后声病之说详焉韵书肇于
陆法言于是有音同韵异若东冬钟虞鱼模庚耕清
青登蒸之断断乎不可以相杂若此者岂惟古书未
古之为诗学者多以风诵不专在竹帛竹帛所传不
过文字而声音不可得而传也又汉以前未有翻切
之学许氏说文郑氏笺注但曰读若某而已其于后
世四声七音又岂能尽合哉反切之学自西域入中
国至齐梁间盛行然后声病之说详焉韵书肇于
陆法言于是有音同韵异若东冬钟虞鱼模庚耕清
青登蒸之断断乎不可以相杂若此者岂惟古书未
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之有汉魏之前亦未之有也陆德明于燕燕诗以南
韵心有读南作泥心切者陆以为古人韵缓不烦改
字此诚名言今之读古书古韵者但当随其声之叶
而读之若来之为釐庆之为羌马之为姥声韵全别
不容不改其声韵苟相近可以叶读则何必改字如
燔字必欲作沿沄反官字必欲作俱员反天字必欲
铁因反之类则赘矣
广干禄字书五卷 中兴艺文志娄机撰机取许氏说
韵心有读南作泥心切者陆以为古人韵缓不烦改
字此诚名言今之读古书古韵者但当随其声之叶
而读之若来之为釐庆之为羌马之为姥声韵全别
不容不改其声韵苟相近可以叶读则何必改字如
燔字必欲作沿沄反官字必欲作俱员反天字必欲
铁因反之类则赘矣
广干禄字书五卷 中兴艺文志娄机撰机取许氏说
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文及诸家字书按以蔡伯喈五经备体张参五经文
字田放九经字样与夫经典释文子史古字参以本
朝丁度所书集韵为广干禄字书盖广唐人颜元孙
之书也 陈氏曰唐颜元孙为干禄字书其侄真卿
书之刻石吴兴为世所宝辩正通俗三体目以干禄
谓举子所资也机熟于小学嘉泰中教授资善堂景
献时为惠国公数问字画之异因为此书续唐之旧
故仍干禄之名既而悟其非所以施于朱邸也则以
字田放九经字样与夫经典释文子史古字参以本
朝丁度所书集韵为广干禄字书盖广唐人颜元孙
之书也 陈氏曰唐颜元孙为干禄字书其侄真卿
书之刻石吴兴为世所宝辩正通俗三体目以干禄
谓举子所资也机熟于小学嘉泰中教授资善堂景
献时为惠国公数问字画之异因为此书续唐之旧
故仍干禄之名既而悟其非所以施于朱邸也则以
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干禄百福之义傅会焉
修校韵略五卷 陈氏曰秘书省正字莆田刘孟容以
说文字林干禄书五经文字九经字样佩觿复古编
等书修校
韵略分毫补注字谱一卷 陈氏曰进士耒阳秦昌朝
撰附前韵略之后皆永嘉教授临安钱厚所刻也窃
谓小学当论偏旁尚矣许叔重以来诸书是也韵以
略称止施于礼部贡举本非小学全书于此而校其
修校韵略五卷 陈氏曰秘书省正字莆田刘孟容以
说文字林干禄书五经文字九经字样佩觿复古编
等书修校
韵略分毫补注字谱一卷 陈氏曰进士耒阳秦昌朝
撰附前韵略之后皆永嘉教授临安钱厚所刻也窃
谓小学当论偏旁尚矣许叔重以来诸书是也韵以
略称止施于礼部贡举本非小学全书于此而校其
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偏旁既不足以尽天下之字而欲使科举士子尽用
篆籀点画于试卷不几于迂而可笑矣哉进退皆无
据谓之赘可也
附释文互注韵略五卷 陈氏曰以监本增注而释之
押韵释疑五卷 陈氏曰进士庐陵欧阳德隆易有开
撰凡字同义异字异义同者皆辨之尤便于场屋
正字韵类 谢氏曰季泽撰止斋陈氏序略曰季泽家
学长于诗礼颇欲有所论次而未就仅及就此篇其
篆籀点画于试卷不几于迂而可笑矣哉进退皆无
据谓之赘可也
附释文互注韵略五卷 陈氏曰以监本增注而释之
押韵释疑五卷 陈氏曰进士庐陵欧阳德隆易有开
撰凡字同义异字异义同者皆辨之尤便于场屋
正字韵类 谢氏曰季泽撰止斋陈氏序略曰季泽家
学长于诗礼颇欲有所论次而未就仅及就此篇其
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于字学偏旁训故学者易入焉韩昌黎尝言注尔雅
虫鱼非磊落人欧阳公序韵总亦曰儒者莫暇精之
其有精者往往不能乎其它余方悲季泽官不足行
其志位不足称其才且惧后之人见此书如二公之
云也于是道其平昔大槩序之篇端焉
字通一卷 陈氏曰彭山李从周肩吾撰
切韵义一卷纂要图例一卷 陈氏曰汴阳谢晖撰绍
兴十年序
虫鱼非磊落人欧阳公序韵总亦曰儒者莫暇精之
其有精者往往不能乎其它余方悲季泽官不足行
其志位不足称其才且惧后之人见此书如二公之
云也于是道其平昔大槩序之篇端焉
字通一卷 陈氏曰彭山李从周肩吾撰
切韵义一卷纂要图例一卷 陈氏曰汴阳谢晖撰绍
兴十年序
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三十六字母图一卷 夹漈郑氏曰僧守温撰切韵之
学起自西域旧所传十四字贯一切音文省而音博
谓之婆罗门书然犹未也其后又得三十六字母而
音韵之道始备中华之韵只弹四声然有声有音声
为经音为纬平上去入者四声也其体纵故为经宫
商角徵羽半徵半商者七音也其体横故为纬经纬
错纵然后成文愚所作韵书备矣释氏谓此学为小
悟学者诚不可忽也
学起自西域旧所传十四字贯一切音文省而音博
谓之婆罗门书然犹未也其后又得三十六字母而
音韵之道始备中华之韵只弹四声然有声有音声
为经音为纬平上去入者四声也其体纵故为经宫
商角徵羽半徵半商者七音也其体横故为纬经纬
错纵然后成文愚所作韵书备矣释氏谓此学为小
悟学者诚不可忽也
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经典释文三十卷 晁氏曰唐陆德明撰德明名元朗
以字行释易书诗并三礼三传孝经论语尔雅老庄
颇载古文及诸家同异德明盖博极群书也
群经音辨七卷 晁氏曰皇朝贾昌朝撰先是大臣稽
古不过秦汉引经义议政盖自昌朝始此书以古文
多通借音诂乃辨正之凡五门
佩觿三卷 晁氏曰皇朝郭忠恕撰取字文相类者别
其所从以检讹舛上篇论今传记小学异同极为辨
以字行释易书诗并三礼三传孝经论语尔雅老庄
颇载古文及诸家同异德明盖博极群书也
群经音辨七卷 晁氏曰皇朝贾昌朝撰先是大臣稽
古不过秦汉引经义议政盖自昌朝始此书以古文
多通借音诂乃辨正之凡五门
佩觿三卷 晁氏曰皇朝郭忠恕撰取字文相类者别
其所从以检讹舛上篇论今传记小学异同极为辨
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博 陈氏曰忠恕为国子周易博士觿者所以解结
也忠恕恃酒狂纵数犯法忤物得罪其死时颇异世
以为尸解
翰林禁经八卷 晁氏曰唐李阳冰撰论书势笔法所
禁故以名书
墨薮十卷 晁氏曰高阳许归与编未详何代人李氏
书目止五卷而梁武评书王逸少笔势皆别出
临池妙诀三卷 晁氏曰未详何人撰后有江南李煜
也忠恕恃酒狂纵数犯法忤物得罪其死时颇异世
以为尸解
翰林禁经八卷 晁氏曰唐李阳冰撰论书势笔法所
禁故以名书
墨薮十卷 晁氏曰高阳许归与编未详何代人李氏
书目止五卷而梁武评书王逸少笔势皆别出
临池妙诀三卷 晁氏曰未详何人撰后有江南李煜
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述书
周越书苑十五卷 晁氏曰皇朝周越撰越以善书名
世天圣八年四月成此书奏御故其序称臣越臣兄
起于柳公权书又云亡兄间称名而不臣似未精讨
论也
唐藏经音义四卷 晁氏曰未详撰人分四声以类相
从蜀中印本也
钟鼎篆韵七卷 晁氏曰皇朝薛尚功集元祐中吕大
周越书苑十五卷 晁氏曰皇朝周越撰越以善书名
世天圣八年四月成此书奏御故其序称臣越臣兄
起于柳公权书又云亡兄间称名而不臣似未精讨
论也
唐藏经音义四卷 晁氏曰未详撰人分四声以类相
从蜀中印本也
钟鼎篆韵七卷 晁氏曰皇朝薛尚功集元祐中吕大
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临所载仅数百字政和中王楚所传亦不过数千字
今是书所录凡一万一百二十有五 陈氏曰不著
名氏按馆阁书目此书有二家其一七卷七卷者绍
兴中通直郎薛尚功所广其一一卷一卷者政和中
主管衡州露仙观王楚也则未知此书之为王楚欤
薛尚功欤尚功有钟鼎法帖十卷刻于江州当是其
篆韵之所本也
汉隶字源六卷 陈氏曰娄机撰以世所存汉碑三百
今是书所录凡一万一百二十有五 陈氏曰不著
名氏按馆阁书目此书有二家其一七卷七卷者绍
兴中通直郎薛尚功所广其一一卷一卷者政和中
主管衡州露仙观王楚也则未知此书之为王楚欤
薛尚功欤尚功有钟鼎法帖十卷刻于江州当是其
篆韵之所本也
汉隶字源六卷 陈氏曰娄机撰以世所存汉碑三百
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有九韵类其字魏碑附写焉者仅三十之一首为碑
目一卷每字先载今文而以汉字著其下一字数体
者并列之皆以碑目之次第著其所从出洪迈作序
隶释二十七卷 隶续二十一卷 中兴艺文志洪适
撰适取古今石刻法其字为之韵辨其文为之释以
辨隶书曰隶释隶续 陈氏曰凡汉刻之存于世者
以今文写之而为之释又为之世代谱及物象图碑
形式悉具之魏初近古者亦附焉年来北方旧刻不
目一卷每字先载今文而以汉字著其下一字数体
者并列之皆以碑目之次第著其所从出洪迈作序
隶释二十七卷 隶续二十一卷 中兴艺文志洪适
撰适取古今石刻法其字为之韵辨其文为之释以
辨隶书曰隶释隶续 陈氏曰凡汉刻之存于世者
以今文写之而为之释又为之世代谱及物象图碑
形式悉具之魏初近古者亦附焉年来北方旧刻不
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可复得览此犹可慨想
象类书十一卷 中兴艺文志郑樵撰中兴后安石之
字说既废樵复理其绪馀初有象类之书复约而归
于六书象形类六百八指事类百七会意类七百四
十转注类三百七十二谐声类二万一千八百十假
借类五百九十八
字始连环二卷 陈氏曰郑樵撰大略谓六书惟类声
之生无穷音切之学自西域流入中国而古文取音
象类书十一卷 中兴艺文志郑樵撰中兴后安石之
字说既废樵复理其绪馀初有象类之书复约而归
于六书象形类六百八指事类百七会意类七百四
十转注类三百七十二谐声类二万一千八百十假
借类五百九十八
字始连环二卷 陈氏曰郑樵撰大略谓六书惟类声
之生无穷音切之学自西域流入中国而古文取音
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制字乃与韵图吻合
论梵书一卷 陈氏曰郑樵撰 樵论华梵曰诸蕃文
字不同而多本于梵书流入中国代有大鸿胪之职
译经润文之官恐不能尽通其旨不可不论也梵书
左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文
梵以偏缠成体华则一字该一音梵则一字或贯数
音华以直相随梵以横相缀华盖以自传故必详于
书梵以口传如曲谱然书但识其大略华之读别声
论梵书一卷 陈氏曰郑樵撰 樵论华梵曰诸蕃文
字不同而多本于梵书流入中国代有大鸿胪之职
译经润文之官恐不能尽通其旨不可不论也梵书
左旋其势向右华书右旋其势向左华以正错成文
梵以偏缠成体华则一字该一音梵则一字或贯数
音华以直相随梵以横相缀华盖以自传故必详于
书梵以口传如曲谱然书但识其大略华之读别声
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故就声而借梵之读别音故即音而借
石鼓文考三卷 陈氏曰郑樵撰其说以为石鼓出于
秦其文有与秦权秦斤合者
啸台集古录二卷 陈氏曰王球子弁撰李邴汉老序
之称故人长孺之子未详何王氏也皆录古彝器款
识自商迄秦凡数百章以今文释之疑者阙焉
前汉古字韵编五卷 陈氏曰侍郎宣城陈天麟季陵
撰取汉书所用古字以今韵编入之
石鼓文考三卷 陈氏曰郑樵撰其说以为石鼓出于
秦其文有与秦权秦斤合者
啸台集古录二卷 陈氏曰王球子弁撰李邴汉老序
之称故人长孺之子未详何王氏也皆录古彝器款
识自商迄秦凡数百章以今文释之疑者阙焉
前汉古字韵编五卷 陈氏曰侍郎宣城陈天麟季陵
撰取汉书所用古字以今韵编入之
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班马字类二卷 陈氏曰参政嘉禾娄机彦发撰取二
史所用古字及假借通用者以韵之洪迈景卢作序
金壸记一卷 陈氏曰僧适之撰集书家故事以二字
为题而注所出于其下凡三百馀条
飞白叙录一卷 陈氏曰钱惟演希圣撰天圣四年序
进
籀史二卷 陈氏曰翟耆年伯寿撰裒诸家钟鼎图说
为一编颇有考究
史所用古字及假借通用者以韵之洪迈景卢作序
金壸记一卷 陈氏曰僧适之撰集书家故事以二字
为题而注所出于其下凡三百馀条
飞白叙录一卷 陈氏曰钱惟演希圣撰天圣四年序
进
籀史二卷 陈氏曰翟耆年伯寿撰裒诸家钟鼎图说
为一编颇有考究
卷二百四十 第 33a 页 WYG0835-0267a.png
法言撮要十卷 陈氏曰吴兴蔡耑山父撰以书家事
实分门条类亦无所发明淳熙中人
阁本法帖十卷 乐静李昭玘跋太宗皇帝治定馀暇
游意翰墨遣使购古帝王名卿墨帖集为十卷诏镂
板藏禁中每大臣登二府即赐焉岁久寖不复赐元
丰中嘉王尝从神考借其板模拂几百本王府官尽
得之士大夫间亦见一二初长沙僧希白填本刻石
河东潘氏御史刘次庄又作别本识者谓希白善书
实分门条类亦无所发明淳熙中人
阁本法帖十卷 乐静李昭玘跋太宗皇帝治定馀暇
游意翰墨遣使购古帝王名卿墨帖集为十卷诏镂
板藏禁中每大臣登二府即赐焉岁久寖不复赐元
丰中嘉王尝从神考借其板模拂几百本王府官尽
得之士大夫间亦见一二初长沙僧希白填本刻石
河东潘氏御史刘次庄又作别本识者谓希白善书
卷二百四十 第 33b 页 WYG0835-0267b.png
不甚失真潘复易次间以它书御史所模尤疏阔夫
独前者纵学步者拘因人之迹而又加意焉则目乱
而心疑神已亏矣故终不近也
六艺之一录卷二百四十
独前者纵学步者拘因人之迹而又加意焉则目乱
而心疑神已亏矣故终不近也
六艺之一录卷二百四十