钦定四库全书

　　六艺之一录卷二百十五　　　钱唐倪涛撰

　　古今书体四十七

　　六书精蕴第六　下篇

　　(草仓老切植物之弱者易生而根不固故但象其茎叶而不著其根雨露之所濡甘苦齐结实也小篆作

　　草生意索矣)

　　(屯陟伦切塞意也物生之初元气包固难解也象屮穿地始出而未申形因屯有聚义借为屯聚之屯徒

　　浑切)

　　(屮丑列切草生上达也达则气通塞意亡矣故从草而省其半象茎叶上布之形)

　　(芔诩鬼切草之华可以为服者象丛生而盛之形其中特起者有厌其杰也禹贡岛夷芔服又为百草吐

　　华总称)

　　(芸于分切芳草能辟蠹者从草云声月令仲冬芸始生盖感一昜气也)

　　(葽于宵切远志也有小毒能补心血从草要声诗云四月秀葽)

　　(药以灼切治病总名从草草部居多也经载药性谓之本草从乐人病则忧病去则有喜也)

　　(艾五盖切炙治百病痛而后病安故从草从乂为意又治也艾冇惩创意借为怨艾之意艾苍白色又借

　　为耆艾之艾老人头发半白也年艾则有止意故又借为未艾之艾)

　　(庄侧霜切荒野所居也以草多壮盛为意因盛意借为庄敬之庄共已而额盛也)

　　(蕴于粉切德深厚而内藏也远取诸物从草从温会意草湿而积薰烝郁郁热乃大作混为一气)

　　(苛寒哥切草有小毒大则宽简小则繁细未见大害而下无所最乖政体故托物为形声)

　　(营区中切血中气药也谐宫声后人或从弓弓无转声营者鞠穷之合声)

　　(芃蒲东切草木半盛丛起也芃与凡不叶何以谐凡为声凡一名蓬以蓬声谐之也)

　　(莠与久切变苗草也初生绝与苗类亦同吐华而实大异从草从秀言其秀亦与苗同然实草类不可以

　　食者也)

　　(秽污废切芜杂也恶臭也莠盛而苗秽故从草从岁以岁多草取意伤其为无年也俗书从禾作秽非)

　　(茎胡耕切草之枝柱也风过之则靡靡而随能直上而不能特立取于巠以会意巠势直达性亦委随者

　　也)

　　(蒂都计切华当也是为物之命根连属生气不断如儿脐带系于母□也故从草从带小篆从帝作蒂其

　　木达连体之义乎)

　　(□溥活切草木长盛猊生气之动满盈势不可遏象新叶从上㨨出旧叶两旁迸开之形)

　　(㞢贞而切进而往也草木得天地之进气日向于盛矣象已出地蕃秀之形借为语词)

　　(币作荅切布密也草木得天地之退气复归其根故从倒㞢为义象根在地下而连结周密形㞢者万物

　　之出顺而申也有义焉币者万物之入逆而屈也有聚义焉)

　　(根古恩切木之天元也从匝从㞢者何地下若无知许根地上那有如许枝叶哉小篆作□艮声)

　　(㞢真而切灵草也色如云□象奇秀之形何以不著其根与凡卉等曰灵㞢无根也后人混而用□嫌于

　　无别复制□字代之愚按□形甚奇本不相混世俗传写自讹耳)

　　(兰离闲切国香也制字者特表其德与凡卉异下象根中象叶分布上象一干一华形小篆从草阑声)

　　(竹陟匊切中虚外直有节间然隆冬积雪百草萎死独立不改其操象劲挺形其叶参差整整不乱省文

　　作□)

　　(笋昔允切竹萌也曷以从旬曰笋生句有六日成竹长与母齐人知其速肖莫知其疾也俗书作笋)

　　(笑私妙切竹受风也从竹从夭会意竹之受风则夭矫形瘠不诎也借为笑乐之笑)

　　(木莫卜切生气所发达也故于五行其德为仁中直象干下象根氐深固上象旁枝曲而有分形)

　　(本布□切木之直根缦根总名也取一在木下为意象生气归根也)

　　(末莫拨切木之标也取一在木上为意生气散于千枝万叶本深末乃楙也末蔑声相通故又借为蔑义)

　　(枝旨而切自干而分者象屮又岐形何多岐也枝复生枝愈分则愈细而繁矣古文既隐隶书混用□或

　　加以木作□)

　　(支撑柱也从□持半竹小助也可大正之未可谚云支吾曲尽其义)

　　(才锄哉切性之良能也天之生才人固当自尽其才也物之有用莫如木故取伐木而去其根枝邦工持

　　尺量度为意)

　　(材祖来切木未成而先为人所才则是加灾于木也合而成字其意自明俗书才材互用非)

　　(抡龙春切从厶从林会意选才也小篆作□)

　　(柏博陌切木坚而香最为难朽木皆向昜惟柏西指故特从白禀西方严凝之气者也)

　　(某莫杯切先春而华与岁寒松柏同操其实多酸善生津液先王用以和鬻盖有出于酸之外矣从木从

　　甘表其天全之味转为某人之某莫后切小篆以□代某别制□代梅不知梅本从木从会意大枝曰

　　条细枝曰□可以指数者也)

　　(杏何等切实大而甘味则差薄不若㭉味函畜有馀故从某转注而省其中)

　　(李力子切珍果而多实从木从子为意借为行李又为刑狱李与理通皋陶之后以理为氏□为李氏)

　　(柰尼带切珍果也草木华实万有不同匪曰发然后异也柰有青黄白三种制字者于夲下无别其种不

　　同矣借为□义小篆讹而从示何所取义别作奈借义亦不知矣)

　　(梨连脂切快果也善消毒而寒中使人洞泄从□取其宣通亦因以戒也)

　　(果古火切木实也外象○形浑天之体中象形微长者肖人之体也果有成义借为果敢果断□与□形

　　相似而易讹以义求之□之象神●之象仁迥然别矣从田□之讹也)

　　(不五列切木肄也生气未尽而复萌从木而省象中干折而枝旁达形枝庶谓不子取其旁生借为妖不

　　以其不正也)

　　(来与涉切草木之馀以自覆固因以为文也象交互附缀木上乱而不乱形俗作叶非)

　　(束七赐切木芒也末之穷和气至是亦散矣从木象末邪锐形易以伤物还能自伤故曰揣而锐之不可

　　长保)

　　(格古陌切揆正也因致日命其名字义从木从各何取于囱之交□曰厶木为匡其形孔方可以作式矣

　　物迩而义远也格有止义转注以手作格捍也格徦音同易混□从彳从段来假自远而至也感假神降

　　而至也假徦形似亦易以混)

　　(相息谅切王佐也惟不自用故能用天下之才制字者取邦工抡才为意从目从木随才而器使之也转

　　而为交相之相息良切又转为相羊之相从容自得也)

　　(析之列切中断也木断而殊则本末俱脱而死矣故从本而中断之从斤于旁以指其事借而为曲析之

　　析自析曰析食列切俗从手非)

　　(□光的切判木也从木而中分直指其事而惜才之意存其中矣鼎字下从此)

　　(爿疾芊切逆木之性也大才不堪小用分裂之则枉其才故因半木取意凡戕墙谐此为声)

　　(片匹见切判木之半才小用各有所宜也从爿转注观爿片之义可与言知人善使矣)

　　(束式竹切敛物而小之也从木从口以指其事收则积聚放则散乱人情物理咸如是矣)

　　(柬古限切选择也从束从八木既就束随吾区分回视散乱时其难易何如简与柬音同而义小异覈实

　　自少选择乃精俗作拣非)

　　(□□八切去之力也人之恶不能除者病根未拔也从□从木并其根而□之是之谓克已别作拔)

　　(枢昌朱切北极谓之天枢太一有常居而周天转运由之人心尊极万物皆我役近而易见者莫如户枢)

　　(故从木从区会意区也者虚而受轴转物而不转于物者也借为木名)

　　(机居衣切主发谓之机握其要也故力不劳从木几声机出于巧思过则机械变诈生焉)

　　(极渠力切屋栋也当屋正中故有中义在屋最上故有至义取于亟者以建极之难因取尽力为意也天

　　枢谓之北极君德谓之皇极惟太极超乎形气本无可名以其为天地万物之祖彊而名之极有穷尽义

　　借为威用六极之极)

　　(桑息狼切蚕食叶木古人立文以所重取义是故象众手寽取形表其济世大功也)

　　(朩匹刃切刳枲也枲已沤而中断之出其茎骨弃于屮又而取其皮从□从□象其事也)

　　(林匹□切细擘枲皮也谚呼林丝从㒳木指其纤微状)

　　(新子切牡麻也麻牡者不实植物或有雌雄感于阴昜气也从辟从林会意小篆厌其繁也变而作□

　　辟省从台于义何居)

　　(麻莫遐切枲之雌者从林从广以治于屋下为意古者吉凶之服皆以麻为礼)

　　(葛格褐切蔓生草治之为夏服以采葛取意特从曷转声牵缠交错莫可如何也)

　　(菜仓代切茹以充食者也从草从采为意天之于人也五谷为养五畜为益五果为助五菜为□人亦何

　　功而食乎)

　　(□山徂切菜食也榖气为主肉若菜辅之以下食也菜易消入胃先化为水榖食为之□通从草从□其

　　达养生之道乎)

　　(韭莒有切□菜之延久者归心安五脏象培壅根本苗叶生生用之不竭也)

　　(瓜古华切蔓食之甘者古人于畺场种之不使有隙地屮又象引蔓中象结实下象垂形)

　　(瓞徒结切瓜瓞也近本而生其瓜尚小气行未长也正如祖宗积德子孙蕃盛也从瓜立类□象初蔓形)

　　(㼌鲁果切瓜末大于本气行愈长力愈重也象初小后大形)

　　(桼戚悉切木液可以固物取黍者函两筒于木中液而下从木八象两筒□象下形汉隶借用为七

　　浴混用漆乃雍州水名出岐山至武功入渭)

　　(皂□蚤切橡擽之实也象有斗承实形观于□而知物各函一生理观于□而知总是一气□连也皂可

　　以染黑因谓黑色为皂因而借为舆皂之皂)

　　(禾乎戈切榖也自苗至实总称天生嘉榖以育民也古人深知稼穑故其文象秱长穗重下垂形天时人

　　事齐者也小篆省文作□孑然如稗一似不知农事者)

　　(秝狼激切立苗疏也植之匀长楙且硕顺物之天乃亦有年从二禾相并为意)

　　(稷子弋切五榖首种食之主也从禾从□会意劝力田也□者取人进而力田天生粒食非人功不成南

　　人谓稷为穄盖承北音不当别赘穄字小篆加又作畟从畟作□于义反晦)

　　(黍暑雨切禾之高而黏者从禾立类下象其粒总而更结多旧说黍也可为酒从禾入水凿哉而乃托诸

　　夫子之言乎)

　　(虚良切芳臭也鼻受之而通于心从□易知也何取于黍盖黍者和气所钟天然自尤异于草木之)

　　(芳矣故祭祀黍曰合古义不传□讹而从甘味从口入与臭胡能相及耳声目色亦各职其职耳)

　　(□方六切之芬也□声取重义)

　　(稻徒皓切泽土所生芒种也古者为之醪醴以治疾用稻取其气完也祭祀稻曰嘉□为之畦以种也从

　　舀取□治意)

　　(良今别作梁龙张切榖之美而多芒者象其实上下有芒□以象其茎也因美意借为善良之良天然之

　　美也小篆变体作□失其本义故专用为善良之良)

　　(秬臼许切黑黍一稃而二米者也象一函二形小篆从禾作□)

　　(苗糜镳切禾始生也从禾半出田上为意旧从草非夫害嘉谷者草也去之惟恐不亟矣从草立类大害

　　于义今特改而正诸苗生于种因之为苗裔之苗)

　　(年泥臤切榖岁一熟故谓岁为年古人忧民之忧乐民之乐恒愿年丰故从禾从千会意千盈数也

　　私息夷切古者方里而井井九百亩其中为公田八家皆私百亩同养公田从禾从厶会意私与厶皆以

　　物我相形得名实则大异私者据已分所当得以义为利也厶者惟知冇已放于利而行也因义借为姊

　　妹之夫曰私古今异称不可复用)

　　(委于诡切遗物以与人也诗云彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利古之仁俗也制字者因取以明意指禾

　　在前女自后拾之借而为委任之意卑之以政不复侵之也委随者丧其所守也原委

　　者水所归往也委积者收藏其馀也)

　　(穜之勇切子谷也各函一造化而未发故从禾从童会意穜可穜故转为播穜之穜之用切俗书与种混

　　种乃榖名先穜后熟者也从禾重声)

　　(秀息就切禾吐华也何以从□曰草木英华吐矣则不复函惟禾书开而夜复合其包藏完固也故生意

　　完垕异常因义借为俊秀之秀)

　　(穗徐醉切禾成实相□结也何以象两岐形曰此丰年之象也瑞禾瑞麦和气攸钟秱长而穗大其有馀

　　不尽者复从茎节间㨨颖而出樛连上生瑞莫大焉字形流动小篆作□)

　　(榖古速切米带壳者何以不从米从禾著禾功成也)

　　(程直真切法令品式也数从心起密微则应天律数禾十二秒当一分度量衡受法于黄钟以子榖秬黍

　　为定从禾从呈取立法示人万物可得而准矣道路曰程里之数也)

　　(来力该切又力支切诗云贻我来牟帝命率育共文从禾小变象其形立而不垂稻頫麦卬阴昜异气也

　　借为往来之求义无所因声实相感也来之则为去声)

　　(去区据切往而不反也古人不忍忘本字义近取诸身从大从□口太张则气有出无入非所以还元也

　　借为四声之去转上声区许切气微收故为藏去而不去也平声)

　　(菽式竹切榖食之荚生者象附茎梗下垂形有春秋二种若麦与禾凡隙地皆可穜此天生之以助民食

　　也菽与示似义则大异示山巅也故取上小为意)

　　□(齐徂兮切物相等也何以象一高而两下形曰此于不齐中见其齐也禾麦先得气者桀而出后发者差

　　卑至于日至皆熟矣上平若一引而申之为齐圣纯一也为齐治均一也齐之则为齐量去声调若一也

　　同意相受转为齐衰下平也为齐戒致一也别从示作□)

　　□(生师庚切活也流行而出气之流动也天地之大德曰生可指而易见者宜莫如草然一有萌焉勃乎其

　　不可遏故象屮穿土上达形)

　　□(死息子切气散而终有生所不免者字意从人从歹若使人畏恶之又若哀其自取之者此古人因事设

　　戒也)

　　□(葬则浪切藏也奉安亲之遗体人道送死为大从死从一反于土也上下复藉以草此指上古时事也)

　　□(丰孚容切生意满盈也象根本入地深厚而其上枝叶繁盛之形省文作□借为□彩之□俗混用□非)

　　□(出尺律切发而向外从㞢而曾益象华英互出形造化为之尽泄矣华落乃向于实)

　　□(入日执切反而向内也与出意相反象木根入地形此巽入之义也)

　　□(𠂹是为切草木初生其势皆上起盛则重而下坠归根之渐也象枝叶向下形此阴昜升降之理俗书混

　　用边垂之垂不知□本从土而谐𠂹声也小篆作□)

　　□(乇闼各切依附也正人如松柏壬正不阿邪人如草木柔弱者必有所依附一以象地下象其根上象斜

　　倚曲尽依附之情状矣俗作托非)

　　□(纠居黝切延蔓也瓜藤之属不能自生缠绕他物乃得上引象牵连纠棼之形)

　　□(𢎘户感切函惢也草木华盛者其琲包固密甚象其函蓄形俗书作䓿非)

　　□(华呼瓜切惢萼缀联一气贯穿华向荣而上敷将结乃垂下华落而实离离矣不象其上敷而象垂下形

　　因示人敛华就实也俗作花非转为光华之华胡瓜切道德充盛也无本则为浮华之华因之为华夏之

　　华中国礼乐明备也转而重则为华岳之华胡化切俗作□非华既开则离披故又转为华离之华苦瓜

　　切周礼形方氏正其□畺无有华离之地)

　　□(□今通用实入质切譬若大树百果累累总一生气贯彻耳其上为四小○缀于木之屮又者各一太极

　　也其下为一大○藏于木之根者统体一太极也)

　　□(□逆各切华下跗也象子与母气相连形俗书作萼非)

　　□(耑多官切开始也草木生气归藏于根一混沌也发而有萌焉微露生意一开辟之初也是故一以象地

　　其下象根上象初萌形不直出者又以象郁塞而未申也小篆变体其下从□取妍甚矣其不知本也)

　　□(端正也立必正方故取诸身以立为意而谐耑声凡玄端端车端衰皆取正义发耑履耑则取始义俗混

　　用端非)

　　□(了卢皎切毕也天下之事终不可了古人唤醒人心目欲其加㡭断之功故象藤蔓末之形因义用为语

　　毕词小篆作□)

　　□(每莫贿切蕃育也从母从屮可以观气化焉可以观形化焉借为屡也凡也弥望青苍也皆因□生义也)

　　□(𤯟都渎切完厚也古语生之育之亭之毒之制字者从生从母会意转为胎毒之毒杜谷切蕴热也借为

　　毒药之毒受气偏甚也后人第知毒之为害不善也讵知其为笃义乃大善也)

　　□(□冯贡切神鸟也其雌皇□鸣中六律皇中六吕太和之会也羽备五色气盛而文明也圣人在上则至

　　览德晖而下之也取来仪为义故象翔集形小篆作□本取鸟在风中反成凡鸟后人一指摘之形神俱

　　失矣)

　　□(□今通借皇胡光切从小鸟在旁取□将雏为意俗书因凤而制凰字故□之义隐)

　　□(焉于㦥切黄□也象乘风而上翼如垂天之云□缥缈而高逝世固不得而常有也因转为不可知之词

　　于乾切亦为语已词尤虔切别作鶠以□之尊而頫从鸟立类何以正名百物乎然则鸑鷟何以从鸟曰

　　此□雏也)

　　□(□殊伦切天文朱鸟也南方火位其德为文明凡鸟不足以当之赤□谓之□故以取象制字者合□鸟

　　为意□即□之建首也记称□鴳鸟之微者也后人得其声而失其义以鴳代焉以□代□鴳即鶠彊为

　　差别也)

　　□(鸾卢官切□之亚也赤质而五彩皆备鸣中五音王道和平则至象其飞欲冲天之形君子在车则闻鸾

　　和车声中于乐节也小篆作鸾抑之使从鸟立类可乎)

　　□(鸟尼了切羽虫总名象其飞形飞鸟得气常先治乱者占候焉变体作□)

　　□(笼卢容切蓄鸟具指鸟在囗中因事而设教戒也大丈夫若栖栖富贵俛首受制于人譬若鸟飞笼中何

　　不求超脱也旧讹为日音义俱失今特正是之)

　　□(鷇古豆切鸟之哺雏也从鸟出壳为意)

　　□(枭坚尧切不孝鸟也古者日至捕枭磔之以威其类指鸟首在木上以儆世也)

　　□(鸡古兮切司晨鸟也凡鸟骞腹善飞鸡畜鸟也而腹大故从奚祭祀鸡曰翰音贵其声也小篆从佳作□

　　伏雌尾诚短独不见雄鸡尾长而文乎)

　　□(喌之六切鸡得食呼其雏也母不自食故不象其俯啄特象引颈且顾且呼曲尽情状矣人效其声以呼

　　鸡则应天机相为感也后人不知□本义别制□字代之但知人呼鸡声也)

　　□(鳺文几切华虫也似难五彩不象其文明从鸟从夫会意旌其直也雉飞高丈其长三之故借为城筑之

　　雉小篆从佳一似不知物性者雉尾而短其谁为长)

　　□(鴡子余切王鴡也从鸟且声鴡鸠挚而有别生定耦弗乱耦并而游弗狎也俗书从佳作雎)

　　□(佳米归切鸟之短尾者总名其首也长则尾也缩而利于飞象其形借为发语词月归切古文多若此在

　　书则用惟诗则用维易则用唯皆假借也三字皆谐佳声)

　　□(隼息允切鸷鸟也诗云鴥彼飞隼其飞戾天从一见其孤高之势鸷鸟不群也)

　　□(雔渠尤切嘉耦也象两佳相顺而和反雔为□直流切怨耦也象两佳相向而斗从言从□为□争辩也

　　从口从雔为□去声言应口也)

　　□(雥徂合切参错也从佳立意二相匹为双三佳则乱群矣俗书作杂非)

　　□(□于京切角鸟也从佳立类从□取其迅也从人随人之指踪也俗书作□□亦甚矣)

　　(雁五晏切昜乌也木落南翔冰泮北征从佳在厂下宿于水厓其从人何曰取执挚奠挚为意贵雁也)

　　(雁伪物也鹅酷似雁而德不然故凡以伪乱真者曰雁从雁转注以鸟言其似是而非戒人徇名而失实

　　也俗作赝非)

　　(鹤下各切寿鸟也林外谓之□从佳在□下翔集于野也字亦冇远举意俗书不知鹤义复赘为鹤非)

　　(于哀都切孝鸟也自破卵哺百日而能飞反哺父母亦百日古之立文者旌其孝以劝世故象大鸟旁一

　　小鸟如反哺形变而作于亦象反哺形而义稍晦借为叹美词)

　　(乌小篆从乌而去其目象纯黑难辨形义则浅矣今但当为乌黑之乌)

　　(雅乌加切恶声鸟鸣则人以为不祥矣从佳□声雅最安步为閒雅之雅五下切俗书因借而迷其初别

　　作鸦非)

　　(舄七雀总积二切喜鸟也因其喿声近似以名之象开口报喜形借为屦舄之舄俗书作鹊从鸟昔声)

　　(雀即约切小鸟善耗穿屋而巢窃谷而稀饮制字者举其不善以为世戒象敛翼入穴形踪迹奄昧可知

　　矣制器者象其形以为□尚其不饮以为世劝一善之微亦莫之遗小篆从小佳义则浅矣)

　　(燕于甸切玄鸟也衔泥垒巢依人而居象籋口短翅岐尾形借为燕飨之燕又转为燕代之燕平声小篆

　　变体作□)

　　(萑胡官切妖鸟也鸱类而猫首所鸣其民有祸象首有角而毛芃起望而知其为弗祥矣蒦从此会意除

　　恶也)

　　(卵卢管切天如鸟卵白矣地如鸟卵黄矣一物各一乾坤也卵形本○此象混沌剖判之形)

　　(爪侧狡切鸟指也象前三指张布上象其距也人之手指用事而足指不用鸟之致用在前指故后指独

　　短猛兽亦有爪乃其兵也反□为勿诸两切鸟之连指者也今通用掌乃人之手心因取执掌之义人畜

　　不当混用)

　　(□覆手取物也从□转注其音与爪同形易以讹人畜混用久矣愚特为之阐幽□□之属从此为母□

　　以一手择而取之□以二手掬而取之一指其物也□讹而为□以此俗书作捋三其手矣)

　　(孚方无切中诚结于心也取鸟衰卵为意爪其子□扰动之使煖气均也转为方尤切卵气升动也)

　　(羽弋渚切又芊茹切鸟长毛也象附两翼而生□者翮本也屮又各三者鸟飞其力在六翮也借为五声

　　之羽水音也)

　　(习席入切鸟数飞也鸟飞以羽其从□者羽安能自飞必冇使其形者气是也气由鼻出入小鸟气短无

　　力不能远飞故数飞以自□引其气使长也月令□乃学习噫人当如之何)

　　(者陟虑切鸟飞高□也从习转注以□取天机发舒之义自□谐而平声则为□谐而上声则为□皆一

　　声而宛转也转为止野切则为指物之词别从羽作翥非)

　　(毛草匏切鸟兽之衣也主于蔽体自适而止华彩若饰一似章德象生而向上之形)

　　(秃汀谷切天髡也人病此则不文不取他义而从人从毛无根以见意明虽微物必有根也旧传从人木

　　声于义肤浅而小篆从禾凿亦甚矣)

　　(飞甫微切鸟之飞乘风而上也象首向上毛羽閒张顺风披靡之形小篆变体作飞颇失其真)

　　(至脂利切不取极其所往而取来归故象鸟飞下属地形重反本也小篆省作□□□皆重二至□职日

　　切并至也窒谐声□杜结切连至也□谐声)

　　(不逋殁切弗可也共义为非理词其形则取象于鸟之飞知进而不知退与易飞鸟遗之音不宜上宜下

　　同意不与至意相反至反本也不过分也又方久切与否同孚勿切与弗同)

　　(雄羽弓切鸟夫也群雌孤雄其势特出众頫受制二雄不并木以栖因用为英雄之雄出于人群也从佳

　　弘声弓讹而从□□亦从弘讹而从□□本张弓取□为意非声也)

　　(雌七移切鸟妻也从佳此声雄若矜豪刚昜之体雌也卑伏阴柔之质也内刚外柔庶几知雄守雌哉)

　　(牡莫后切兽父也从士□为意取其天真未破时从土无谓盖传写而讹壮者称士□亦犹幼者谓之童

　　牛矣)

　　(牝毗忍切兽母也阴不能独立必也附丽于昜故从七为意所以尊昜也)

　　(鹿渠之切神兽也其牝麟圣王之瑞弗履生草弗践生虫角端有肉弗触象其形愚尝观古画图鹿独角

　　而反顾仁也廌独角而直貾义烈也古文如画能传神矣□也两角而岐后世乃误以鹿为□别作□

　　字代之以鹿之頫而从□为类不亦孛理也哉愚特表鹿本文□□难辨亦颇是正之)

　　(庆离珍切从□从攴坤黄中之德也亦象其曜后也唐史言□之来一□引群□从光华不可正视文可

　　知矣鹿讹从□于文无所取义因讹而从吝声后世混用□乃大牝鹿也)

　　(廌宅买切义兽也象独角而直躬形獬豸触邪穷奇助不直者善恶气类相感冇如是夫)

　　(□卢谷切兽之相友者食则呼其类而鸣象两角而岐□以冬至角解麋以夏至角解岁久则角多枝小

　　篆省作□遂与□混今特删以正之)

　　(麀于尤切牝鹿也古之人明于物性特象其无角形刚柔之别也从匕者群牝以一牡为主尊卑之义也)

　　(□仓胡切心不精暴其气也何取乎三□曰□善通督脉其为息也微人逐之急其行超忽气息为之茀

　　然故取为意静专则精微动扰则粗急人心物理皆如是矣)

　　(许救切毛虫总名象头角及身尾后足形草木倒生故无知鸟衡生有知而蠢矣小篆变体作□)

　　(牛语求切大畜也得坤之顺故能任重圣人穿牛鼻而教始为世用象头角三□形由后视前见其二足

　　与尾)

　　(牟莫浮切牛鸣声也□象其声气出迟而舒传曰听宫如牛鸣盎中言其重浊应宫也借为侵牟之牟)

　　(牵苦坚切以索引牛也□象索一象轭处事也)

　　(物文弗切凡形于天地间者皆物其声色猊象各有类可以辨识也凡畜牲以毛物辨之牛大牲也故从

　　牛而谐勿声)

　　(牲㕜庚切凡大祭君亲杀牲重其事也养而未杀曰牲取生为意则知杀乃不获已焉耳)

　　(告古禄切教之□也人生莫不可教而不可以不□教也如牛生三岁而教以尽其所能其角好触则为

　　之辐衡易曰童牛之告元吉今俗书作牿是二牛矣转为报告之告古到切)

　　(芉与章切刍畜也性□触而易制质本柔也由高视见耳角足尾其形宛然祥取以羊为牲祭而受福

　　故羊兼徐扬切)

　　(芈弥尔切芉鸣其声细象声气上出而微传曰听商声如离群羊)

　　(羔古豪切芉儿也象芉下群小羊旌其跪乳之孝以劝世小篆讹而从火是惟取乎烹䰜也)

　　(𦫳古瓦切彊戾也愚而好自用也牛角向内芉角外反性好斗狠故从芉省象角反戾而□取形托物取

　　义也)

　　(□古淮切好异也小知自私规占便宜也世称小黠讵知大迷从𦫳从北象其性与人殊为世大戒也俗

　　书混用□非)

　　(□弥列切目不明也万物之神在目羊目大而无神故取为意孟子曰存乎人者莫良于眸子此无他取

　　诸其神也或从末声谐作昧于义浅哉小篆作苜)

　　(蔑莫结切视有如无也生心害目匪惰则骄字意从戌从□所以儆之也戌者察物于幽微今也漫不加

　　省患之来无日矣)

　　(马莫下切贵畜也得乾之健故能致远下象其足奔轶绝尘上象卬首振巤形其神骏可想也)

　　(驭鱼据切约马使受节制也从马从又直指其事)

　　(御牛据切驾车也其义为统而进为行为侍为用皆因御生义也使之行则行止则止节制在吾字意较

　　然可知转与迓同以车迎之诗云百两迓之卸从此省止不行也)

　　(驺资尤切秣马之所从马从刍指其事也古之畜马孳息皆官牧之王安石始以民养马马耗而民亦困

　　矣)

　　(驿芉益切置骑传送也从马睪声)

　　(笃东渎切厚而有力也迟顿不敏非勇则弗前笃敬笃行皆努力也故取策马为意何以从竹竹者策之

　　建首也)

　　(骄莒么切自高也满而矜害德莫大焉从马从乔马卬首不肯受控勒骄之意也又马高六尺曰骄)

　　(骥几利切良马也冀北之产多良故从冀会意子曰骥不称其力称其德也)

　　(犬苦泫切狗之有县蹄者犬俊逸善知人意故象其弭耳卷尾恋主形古语见犬之字如画犬也)

　　(犾疑斤切争言无大体也犬好争无故自相吠故从两犬为意)

　　(尤于求切犬之小者形如狸奴善知人意无所用而人喜之其文自□而省象曲足首弱形借为过也甚

　　也凡能移人者谓之尤物戒人玩物丧志也)

　　(狌渠王切彊昜气也何取诸犬曰犬躁畜也得阳之偏春夏之交木火用事阳气过盛犬往往发狂走也

　　圣门所取狂獧何以例从犬曰此借意也)

　　(厌衣炎切饱于欲也人欲无厌故取于饮食为戒甘于犬肉一饱而足戒人无贪多也因转为于艳切俗

　　作非又通用为厌亦非也厌从厂厌声弋涉切镇伏之意别作压非)

　　(默密北切静而无言也夜深人定惟犬尚嘐以犬从□中夜犬寂不闻声群动得息默意可想)

　　(状助浪切体物之性情也必求诸若有若无之间拟诸其形容而后得其真盖有出于形之外者何取诸

　　犬为形声曰犬善迹兽无中有)

　　(狱鱼欲切罪人□也从○贯索星象圜土也从言从犾讼者如犬争吠此亡身之地亦回心之地也)

　　(豕式示切豢畜也蠢甚而躁污浊是好象恒頫首而尾竭形其诸下愚乎一受其成形不亡以待尽者)

　　(豚徒魂切豕小而肥用以养老者也老者非肉不饱从豕指手持肉进之因事而教民以孝也)

　　(□疑既切刲豕而瞪命也从豕从辛不禁其苦也六畜之就死惟豕啼声怒甚而悲故取为意)

　　(遂徐醉切乐其得生也从豕从八者何豕之将刲啼声孔悲释而弗杀其喜可知八象气之舒也)

　　(彖通贯切豕走说也象露其身散越可知二彖并走曰放纵也息利切两彖并列借为屠因之为列)

　　今通用肆)

　　(彖天地法象示人也古人体之为心画合己亥二文已纯阳☰象也亥纯阴☷象也与易同意易会日月

　　而□函乾坤言乎其全体也文王作易谓之□辞今通用彖而□不传)

　　(能奴登切人有才力也凡以才能见称必其持重有定力兽坚中则多力而猛以其骨彊也故命名曰能

　　而作字者托以取意上象引气下象蹻足其不从骨从肉者能属富脂其扑臕也以习劳也因其坚忍转

　　为宁能之能尼带切俗作耐非又转为奴台切用以为三足鳖名)

　　(熊胡容切能属冬则蛰居伏其力也春而升木引气宣其力也从能立类其从火谓何曰象事以明物也

　　猛兽不可力取则縻以知周官穴氏掌攻蛰兽各以其物火之服猛之道也)

　　(罢逋眉切熊属憨而有力猛兽难与力争胜亦不武惟设网罟困之指在网中取意

　　因示服猛之道也取困义转为蒲眉切力□也罢则可以息故转为皮骂切)

　　(象徐两切南越巨兽天之县象也若成形然而实无形气轻清也象巨而蠢命名者胡乃与天象同称制

　　字者又借象以明天象何曰此托物取义也象蠢而函灵体具十二肖肉惟鼻是其本肉其胆在足随四

　　时转运故其独文为衡形□其四足隐然四象备矣前象鼻形象之致用在鼻捷于手然此废形而用气

　　也)

　　(鼠书吕切耗虫贪而畏人画伏夜动善齧物首常前郤不定人之夷犹者谓之首鼠象其□首张口而顾

　　望形)

　　(兔汤故切狡兽善走不以走取象象其垂尾缩足反顾望月形兔为卯神感月而孕阴阳之精互藏其宅

　　已)

　　(㲋丑略切似兔青色而大□无取于视月故其文似兔而小变象捷足善走之形)

　　(免母辩切脱也兔善逸故从兔而省之因以象脱去之形又因脱之义故妇人生子曰免身转而为袒免

　　之免读若问因免冠之意也)

　　(冤于袁切屈也忧烦也取兔在冂下愁屈不获申为意冂者网之建首也)

　　(逸夷质切脱去而乐也兔善走故取以明意网而获兔则为□兔走弗获则为逸古人好生之心也)

　　(爰两元切木处而人立其性慈仁善通臂从爪从□从□象其通臂形借为爰引之爰后人不知爰赘而

　　以虫非其类矣)

　　(为于妫切母猴也其母子慈爱至笃象大猴旁一小猴形狝猴似爰而小亦木处而人立而性不仁矣

　　好扰害物其所居物无宁者因其好动借为作为之为教戒存其中矣因借而转为有所为之为去声)

　　(豸庄皆切恶兽也亦知桀以报本乃其一善象高前广后而长尾其味开张贪而好杀也琵讹而为廌别

　　从才作豺小篆变体作□汎指为长□兽失之矣)

　　(师申之切兽之王也魁首而耸尾怒则威在齿喜则咸在尾象戏跃卷尾形藏杀也隶借师俗作狮非)

　　(虎火五切山兽猛而有咸国之将帅似之象其蹲踞正坐形上象卬首下象其两胁开张也小篆变体作

　　□俗书下从人兼不可训)

　　(临蒲□切刚恶池酷害人也不取为暴品取禁□之意故从虎从人猛如虎者当以武治也后人混用

　　暴而□之义晦)

　　(虔渠焉切杀害也虎杀物也先扑象虎张四足扑物形以威重之义借为虔共之虔小篆从文盖取四画

　　交之失其义矣)

　　(虤虎览切虎斗怒声从二虎立意盛气作咸声憾山谷俗书用阚非阚乃窥望也别作喊亦非)

　　(虐逆约切残忍害物也无侧隐之心者非人故从虎爪为意或加人作□取于虎残害人意亦不仁矣借

　　为病名寒热进退为害也别从□作疟)

　　(虞元俱切山泽之守也象其要害处以见义周官有山虞泽虞后世主苑囿史谓之虞人因守险借为忧

　　虞虞度之虞从虎首立类而谐吴声以防虎为义古文深远矣)

　　(虎读与虞同仁兽也白虎黑文食自死肉不杀形魁然虎而德则鹿也其文从鹿从虎变体象卷尾而大

　　坐形尾长过身则身以之舒迟尽去肃杀世俗但知借虞故本义遂晦)

　　(角古岳切又卢谷切角刚而锐故好触象上锐下大中有肉理形猛兽有爪牙则去其角造化乘除也引

　　为角胜负之角转为角斗甬之角角较声相通义亦相近借为五声之角木音芒甲触土而出也小篆上

　　从刀于义为浅)

　　(革古核切更易也去故为新四时之革于鸟兽验之革者脱去细毛更生□毛象走兽露体形帝王应天

　　顺人因时受命曰革重造宇宙一新也因希革义皮去毛而未熟治曰革小篆变体作革盖未达斯义也)

　　(韦羽非切革之已柔者用以束物枉戾上下象其束形以义之未明也复谐囗声于中借为韦背之韦因

　　其形相背也古人刚佩韦以自□柔佩弦以自急矣小篆变体作□但象相背形从□作□者取形相背

　　也)

　　(皮薄麋切植物则冇壳动物则有皮矣各包里一造化于内也古人食禽兽之肉因衣其皮故远取诸物

　　从□从□象事剥兽革者自首揭而至尾上象角以为识也凡皮已非全体故有破碎之义谐声多为蒲

　　禾切小篆省作□)

　　(呙古瓦切屠割兽肉也字从骨省指肉去而骨独存也)

　　(歹五割切工治骨而残之其形乃象筋属子骨之形小篆作□从剐省)

　　(虫持中切蠢动总名不象其申而象其蟠曲形本其始生也)

　　(䖵公浑切细虫总名虫类好聚而多从二虫明意今通用昆)

　　(虫持中切虫之湿生化生者热气所烝其聚常众因为□结之义从三虫象其夥也爞谐虫声亦兼热意

　　诗云蕴隆爞爞)

　　(蛰直立切虫遇冬伏藏也执取固意冬者一岁之夜其犹混沌是故木归其根蛰虫坯户也)

　　(蠢尺尹切春气发生蛰虫咸振动而气犹未舒故为难意为无知猊从䖵从春为意)

　　(蜕输芮切虫解壳也一蜕则一加长何取于兑和解之意将蜕则骨肉俱融已蜕则骨肉俱柔也)

　　(蚕昨函切妊丝虫也生民之衣于是出是故先王重焉王后亲蚕以劝天下织象瞑起之形荀子曰三起

　　三頫事乃大已噫蚕为物微而功被天下博矣小篆作蚕是同于众生也其于正名百物□矣)

　　(□呼骨切一蚕所吐也象其口初吐杂于形气之间若冇若无其在人心曰几愚者漫不之省因而生□

　　略之义今别作忽亦作因之而生□恍义今作惚二其心矣借为书思对命之□臣见于君执以备遗

　　忘也今别作笏皆因失其本义也)

　　(蚁鱼绮切有君臣之义一拳之宫与众共之矣一粒之粟亦与众食之矣是可以为世劝别从岂声作蚁

　　孰若从义以旌其君臣之伦哉)

　　(螽孚容切□虫也从䖵夆声螽有君臣之义王居螽台众螽环绕以衙日两衙应朝矣观于螽微物君臣

　　一伦炯炯独明此实天启后人螽□混为一字忍使忠臣与暴客为伍耶)

　　(□螫虫函精育毒好辛螫人其房倒县与螽若一类而善恶邈乎远矣从螽转注以竹象其尾有毒也)

　　(□莫狄切百华之精螽采而酿成与众齐力与众共食遇奇花以首触而受之以共王其忠义有如此

　　者其房闭藏固甚恐泄气也亦以防他物侵也鼏象其房声意两得俗书作蜜)

　　(□昌兮切物蠢而甚无知无能从虫从止是谓活死)

　　(蟥乎光切□也吏治贪残则生群而飞食百榖草木荑叶因色黄命名制字者因以为意又螭蟥亦通用

　　蟥俗书作蝗大误皇至尊也讵可谐此灾孽哉)

　　(蛊教户切坏极也人有惑志天下有积敝皆蛊也莫甚于女惑之蚀莫敝于风俗之败故字义取蛊生皿

　　中)

　　(虺许伟切蛇屈未申吴语云为虺弗摧为蛇将若何言杜其渐象蟠曲形蝮形短亦通用虺旧作□盖传

　　写之讹)

　　(□时遮切毒虫也凶人阴狠者似之以□而长上象其首与膻下象蜿蜒垂尾形□匿茻中莫知其处转

　　为在彼之称汤何切□属纡行转为委□之□从容自得也唐何延知二切俗书别从虫作蛇非)

　　(巴伯皆切食象它也象吞物形)

　　(蛟古爻切似龙而毒颈有白缨冇足而无角交眉连生尾有肉环束物则贯以首故名曰蛟从它从交为

　　意俗从虫非)

　　(鱼语俱切水虫总名鱼潜物也动则见其天机象其鼓巤扬鬐形小篆变体作□)

　　(鲁狼古切气迟顿难通也从鱼从□者何曰鱼之鼻也小气行孔艰故其歔歙以口人之鲁与达相反)

　　(渔语俱切取鱼也从人入水取鱼象其事也小篆省作□)

　　(鲜相然切鱼美好也古者鱼不满尺人犹未忍食但见其攸扬自得而已从三鱼会意因用之为鲜薧

　　之鲜)

　　(□公浑切鱼子也甚而夥复有包裹之其文自□而变亦象从混沌剖开之形)

　　(鳞离珍切鱼甲也象密比形鱼之有鳞也卫外以自固且以为饰如鸟之有羽兽之有毛也别作□从鱼

　　□声)

　　(□莫杏切大腹虫始生为科斗墨体长尾渐缩以为皤腹一体而互变可以悟万事屈申矣象首尾而

　　腹广形龟声不息仡若致力转为黾勉之黾心欲为而力不逮也縻陨切小篆作黾从□非其类也凡广

　　腹虫从此为字母)

　　(□乌瓜切黾属从□好生于草泽盛处怒腹善鸣以其无节也故见谓之淫声)

　　(贝邦妹切海中介虫其为物也𧴪哉而其质有文平而阔者象其腹形古人货贝而宝龟故制字从贝为

　　母)

　　(货呼卧切转运财也生民之道一曰食二曰货从贝从□会意小篆作□)

　　(贡古宋切献功也下承上也古者任民以九职以九贡致其财惟服食器用无异物焉从工从贝会意)

　　(赋方布切上取下也古之赋出于井田财赋则什一之税是已兵赋则邱乘之法是已从贝从为意)

　　(赐息至切上锡下也锡取易义赐无取乎易也锡与赐同意又同声也可以相受故从锡类注以贝而成

　　赐)

　　(责侧格切理财正辞禁民为非也从贝从束者人多贪顽无耻上以大义正之生羞恶之心若负芒束借

　　而为责任为责望转而为侧卖切富者假贷而收其息也俗别作债)

　　(负房九防付二切恃也从人在□上以多财骄人之意借为负欠负荷之负小篆省作□)

　　(买莫蟹切市人物也从网从贝网市利之意商贾逐利易生贪心制字者因以为戒)

　　(夃攻乎公土二切买物于市也以其所有易其所无固人所不免也古人因事而设教戒从夕多省较利

　　于纤微也从□费辞也彼此冇难义俗书夃沽混用沽乃杂以滥恶也)

　　(贪汀含切欲物也贪夫殉财死不忍舍含者以物实死人口故从含建首类注以贝而成贪儆世深矣)

　　(贲必辔切饰也古人惧文之胜是故以质转注勿问可知其从卉者取百卉吐华错若绘绣以明天地自

　　然之文也贲有盛义转为广贲之贲房吻切又为虎贲旅贲之贲逋昆切)

　　(龟居追切神物也背穹象天腹平法地文若刻画具阴阳五行天之章也其神在甲圣人卜之以绍天明

　　象行龟形龟行则申颈露足曳尾全见其身变体作龟浍□为类小篆仍之)

　　(蓍式脂切神物也形如龙头凤尾太古未有蓍伏羲作易幽感神明而生先天而天不违也从竹取其直

　　节相类从耆言其耆年能先知也讹从草非筮因□立类从草则失建□之义)

　　(龙卢容切神物也变化莫测渊居而天行出则云烝而雨下土象头角耸□而身蜿蜒乘云气而上之形)

　　(龖徒合切震怖也取二龙并飞立意以明威灵盛赫见者夺气也)

　　(龚居容切谨悫也从共从龙龙与宠同诗云为龙为光居宠而能共其位愈崇其心愈下则何危惧之有)

　　(龛枮含切龙窟也从合取蛰而坯户之意)

　　六艺之一录卷二百十五