钦定四库全书

　　六艺之一录卷一百七十二　　钱唐倪涛撰

　　古今书体四

　　十体书论之五　隶书

　　宋姚令威曰东魏大觉寺碑阴题银青光禄大夫臣
韩毅𨽻书盖今楷字也庾肩吾曰𨽻书今之正书也
张怀瓘六体书论亦云𨽻书程邈造字皆真正亦曰
真书自唐以前皆谓楷字为𨽻欧公集古录误以八

分为𨽻书也(西溪䕺语)

　　宋王伯厚曰自唐以前皆谓楷字为𨽻书至欧阳集
古录误以八分为𨽻书自是凡汉石刻皆目为汉𨽻
东魏大觉寺碑题曰𨽻书盖今楷字也(玉海)

　　唐张怀瓘十体书断(法书要录)

　　案𨽻书者秦下邽人程邈所作也邈字元岑始为秦衙
县狱吏得罪始皇幽系咸阳狱中覃思十年益大小篆
方圆而为𨽻书三千字奏之始皇善之用为御史以奏

事繁多篆字难成乃用隶字以为隶人佐书故名隶书
蔡邕圣皇篇云程邈删古立隶文甄丰六书其四曰佐
书是也秦造隶书以赴急速为官司刑狱用之馀尚用
小篆焉汉亦因循至和帝时贾鲂撰滂喜篇以苍颉为
上篇训纂为中篇滂喜为下篇所谓三苍也皆用隶字
写之𨽻法由兹而广郦道元水经云临淄人发古冢得
铜棺前版外隐起为字言齐太公六世孙胡公之棺也
惟三字是古馀同今隶书證知隶字出古非始于秦时

若尔则隶法当先于大篆矣案胡公齐哀公之弟靖胡
公也五世六公计一百馀年当周穆王时也又二百馀
岁至宣王之朝大篆出矣又五百馀岁至始皇之世小
篆出焉不应𨽻书而效小篆然程邈所造书籍共传郦
道元之说未可凭也案八分则小篆之捷隶亦八分之
捷汉陈遵字孟公京兆杜陵人哀帝之世为河南太守
善隶书与人尺牍主皆藏之以为荣此其创开𨽻书之
善也尔后钟元常王逸少各造其极焉程邈即𨽻书之

祖也

　　赞曰隶合文质程君是先乃备风雅如聆管弦长毫秋
劲素体霜妍摧锋剑折落点星悬乍发红焰旋凝紫烟
金芝琼草万世方传

　　正书叙论(宣和书谱　宋自欧阳公之后始以楷书为正书或曰真书)

　　字法之变至𨽻极矣然犹有古焉至楷法则无古矣在
汉建初有王次仲者始以𨽻字作楷法所谓楷法者今
之正书是也人既便之世遂行焉而或者乃谓秦羽人

王次仲作此书献始皇以赴急疾之用始皇召之不至
欲加刑而次仲化禽飞去此语几于志怪学者之所不
道然亦不载其事以别之也此书既始于汉于是西汉
之末𨽻字石刻间杂为正书若属国封陌茹君等碑亦
班班可考矣降及三国钟繇者乃有贺尅捷表备尽法
度为正书之祖东晋聿兴风流文物度越当世如王羲
之作乐毅论黄庭经一出于世遂为今昔不赀之宝后
日虽有作者谁能过之东晋而下亘宋暨齐爰及李唐

至我本朝其中得魏晋风气者亦落落有人焉皆是豪
杰之士尚友于千载之上者也今得其正书者凡四十
有四人在魏则有钟繇在宋则有萧思话在齐则有王
僧虔在唐则有元稹褚遂良柳公权颜真卿徐浩辈二
十有八人在五代则有薛贻矩辈五人以至本朝则有
八人其间如宋绶蔡襄石延年之徒皆与古作者并驱
争衡为一代法故皆不没其实而以时次之

　　𨽻书叙论(宣和书谱)

　　秦并六国一天下以愚黔首自我作古往往非昔而是
今故以李斯变大篆以程邈作𨽻文种种有不胜言者
然而或足以垂法而利民宜后世有取焉此𨽻所由作
初邈以罪系云阳狱覃思十年变篆为𨽻得三千字一
日上之始皇称善释其罪而用为御史当时此书虽行
独施于𨽻佐故名曰𨽻又以赴急速官府刑狱间用之
馀尚用篆此天下始用𨽻字之初也然而后人发临淄
冢得齐太公六世孙胡公之棺棺之上有文隐起字同

今𨽻按胡公先始皇时已四百有馀年何为已有𨽻法
岂是书元与篆籀相生特未行于时耶若邈者既知此
体乃自作一家法而上于秦特以解云阳之难耳不然
何胡公之棺有是哉其后汉有蔡邕魏有钟繇得其遗
法笔意飞动点画间一一成形断碑墨本几满天下历
千馀年精神如在学者仰之如景星凤皇争先见之为
快是岂可多得欤然斯道高古非世俗通行之书以故
阙然不讲久矣唐开元年时主恹然知𨽻字不传无以

矜式后学乃诏作字统四十卷专明𨽻书于是人间得
以应其求如韩择木之徒是矣然则学之兴废系其时
哉

　　汉蔡邕𨽻书势(法书要录)

　　鸟迹之变乃惟佐𨽻蠲彼繁文崇兹简易修短相副异
体同势焕若星陈郁若云布纤波浓点错落其间若钟
簴设张庭燎飞烟似崇台重宇层云冠山远而望之若
飞龙在天近而察之心乱目眩

　　晋成公绥𨽻书体(成公子安集)

　　皇颉作文因物搆思观彼鸟迹遂成文字灿矣成章阅
之后嗣存载道德纪纲万事俗所传述实由书记时变
巧易古今各异虫篆既繁草藁近伪适之中庸莫尚于
𨽻规矩有则用之简易随便适宜亦有弛张操笔假墨
抵押豪芒彪焕磥硌形体抑扬芬葩连属分间罗行烂
若天文之布曜蔚若锦锈之有章或轻拂徐振缓按急
挑挽横引纵左牵右绕长波郁拂微势缥眇工巧难传

善之者少应心隐手必由意晓尔乃动纤指举弱腕握
素纨染玄翰彤管电流雨下雹散点𪐴折拔𢮓挫安按
缤纷络绎纷华粲烂絪缊卓荦一何壮观繁缛成文
又何可玩章周道之郁郁表唐虞之耀焕若乃八分玺
法殊好异制分白赋黑棋布星列翘首举尾直刺邪𢮓
缱绻结体劖彩夺节或若虬龙盘游婉蝉轩翥鸾凤翱
翔矫翼欲去或若鸷鸟将击并体抑怒良马腾骧奔放
向路仰而望之郁若霄雾朝升游烟连云俯而察之漂

若清风厉水漪澜成文垂象表式有模有楷形功难详
粗举大体

　　唐杜光庭辨𨽻书所起(书苑菁华)

　　世人多以𨽻书始于秦时程邈非也𨽻书之兴兴于周
代按左传史赵算绛县人年曰亥有二首六身是其物
也士文伯曰然则二万六千六百有六旬也盖以亥字
之形似布算之状按古文亥作亢全无其状虽春秋之
时文字体别而言亥字有二首六身则是今之亥字下

其首之二画竖置身旁亥作豕此则二万六千六百之
数也据此则春秋之时有𨽻书矣又水经注云临淄人
有发古冢者得铜棺棺外隐起为文言齐太公六代孙
胡公之棺也惟三字古文馀同今书此胡公又在春秋
之前即𨽻书兴于周代明矣当时未全行犹与古文相
参自秦程邈以来乃废古文全行𨽻体故程邈等擅其
名非创造也

　　后蜀林罕论篆𨽻书(字源偏旁小说序)

　　三国之后历晋魏隋陈𨽻书盛行篆书殆将泯灭至唐
将作少监李阳冰就许氏说文展作三十卷其后复于
说文篆字下便以𨽻书照之名之字统开元中以𨽻体
不定复𨽻书字统下录篆文作四十卷名之开元文字
自此𨽻体始定矣大历中张参作五经文字三卷开成
中唐玄度复作新加九经字样一卷然九经所有之字
即加训切况是𨽻书莫知篆意篆虽一体而𨽻变数般
篆𨽻既兴讹舛相错非究于篆无由晓𨽻六书者非止

一意而属一字一字之内有占六书二三四者大都造
字皆苞含六意字有正者倒者横而在上中下者竖而
在左右中者向者背者并者重者顺者逆者左者右者
俯者仰者横拆而里别字者竖开而夹别字者有一字
成者有全二字三字四字五字合成者有省二字三字
四字合成者𨽻书有不抛篆者有全违篆者有减篆者
有添篆者有篆𨽻同文者在篆体则可辨变𨽻体则多
有义异而文同篆亦有之俗有𨽻书赋者假托许慎为

名颇乖经据颜氏家训云斯实陶先生弟子杜道士所
为大误时俗又有今古𨽻书端字决疑赋更不经于𨽻
书赋又有文下作子为学更旁作生为苏凡数十百字
谓之野书颜真卿撰干禄字书一卷每一字作三般注
云上正中通下俗既有标题合有褒贬全无予夺亦无
取焉

　　宋郭忠恕论𨽻书(佩觿)

　　卫梦之字本作卫㝱是谓𨽻省前宁之字本作前宁是

谓𨽻加词朗之字本作词朗是谓𨽻行寒无之字本作
□□是谓𨽻变

　　宋米芾论𨽻书(海岳名言)

　　书至𨽻兴大篆古法大坏矣篆籀各随字形大小故知
百物之状活动圆备各各自足𨽻乃始有展促之势而
三代法亡矣

　　宋黄伯思论楷书

　　自秦易篆为佐𨽻至汉世去古未远当时正𨽻体尚有

篆籀意厥后魏钟元常及士季晋王世将逸少子敬作
小楷法皆出于迁就汉𨽻运笔结体既圜劲淡雅字率
扁而弗撱今传世者若钟书力命表尚书宣示世将上
晋元帝二表逸少曹娥帖大令洛神帖虽经摹拓而古
𨽻典型具在至江左六朝若谢宣城萧挹辈虽不以书
名世至其小楷若齐海陵王志开善寺碑犹有钟王遗
范至陈隋间正书结字渐方唐初犹尔独欧阳率更虞
永兴易方为长以就姿媚后人竞效之遽不及二人远

甚而钟王楷法弥远矣

　　宋洪适论汉唐𨽻书(𨽻释)

　　今之言汉字者则谓之𨽻言唐字者则谓之分殆不知
在秦汉时分𨽻已兼有之唐张怀瓘云张昶八分碑在
华阴今华山所存汉碑凡四华亭一碑乃昶分书也

　　宋洪适论西京𨽻书(𨽻释)

　　𨽻法虽自秦始盖取其简易施之徒𨽻以便文书之用
未有点画俯仰之势终西京之世学士大夫不留意此

书故彝鼎所识碑碣所刻皆不复用之

　　宋洪迈论𨽻书(马居易汉隶分韵)

　　自篆捷于汉而为𨽻𨽻变于魏八分于晋宋隋唐之间
以分视𨽻犹康瓠之与周鼎也而唐人笃好之汉法益
亡

　　宋高似孙论楷书(纬略)

　　晋中经簿曰有缃素书白缣楷书黄纸楷书白绢行书
二尺竹牒楷书白练绢楷书广内置楷书吏自晋始唐

玄宗始以𨽻楷书易古文尚书今儒不识古文自唐开
元始宋景文公尝言苏颋撰朝觐坛颂曰有乩虞氏馆
阁校雠官于乩字之右点曰疑不知有杨备者得古文
尚书释文知乩字为古稽字此开元以𨽻楷书易古文
之失也

　　宋姜夔论真书(续书谱)

　　真字以平正为善此世俗之论唐人之失也古今真书
之妙无出钟元常其次则王逸少今观二家之书皆潇

洒纵横何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫字
画类有科举习气颜鲁公作干禄字书是其證也唐人
下笔应规入矩无复晋魏飘逸之气

　　元陈绎曾论楷书(法书本象)

　　动合楷法谓之楷书执笔合法筋骨血肉合法平直圆
方合法偏旁分布合法变化合法方可谓之楷书钟繇
王羲之献之智永虞世南欧阳询七家乃合楷法其馀
不过真书耳黄庭经乐毅论谓之小楷盖笔画虽小而

皆中楷法也

　　明陶宗仪论𨽻书(书史会要)

　　东汉和帝时贾鲂以𨽻字写三苍𨽻法始广而八分兼
行至蔡邕则铭刻多分书矣建初中以𨽻书为楷法本
一书而二名钟王变体始有古𨽻今𨽻之分则楷𨽻别
为二书夫以古法为𨽻今法为楷可也隋唐以降古法
书废遂指八分以为隶可乎盖汉有隶分唐有分楷分
之不可为隶犹楷之不可为分也

　　明宋濂论隶书(重校汉𨽻字源序)

　　𨽻之源何始乎曰秦皇时程邈减小篆为之便为𨽻佐
故名曰隶书然未有点画俯仰之态故西京之世金石
刻皆鲜用之至东汉时贾鲂以写三苍其法方大行勒
诸碑碣者多纷纷隶书矣考洪适之所辑西京仅一二
见东汉则不啻数百如是则谓之源于汉亦可也曰非
汉也而秦亦非也按齐之胡公太公六世孙先秦王四
百馀年后有发其临淄冢者棺上有文隐起字与汉𨽻

正同由是而观非秦也源于周也邈则推广之耳虽然
非周也曷为知非周也使临淄之棺不发孰不谓其必
始于秦哉先秦王四百年已有𨽻书矣又焉知先胡公
四百年果无之哉去古已远人无由稽其详尔濂窃意
伏羲之画八卦即字之本源苍颉衍而为古文共五百
四十言列于许氏说文每部之首盖与篆籀似无大异
此固篆籀之变因之而相生也岂隶书独有待于后世
耶夏殷以来诸侯之国各有书其体制或殊或一或可

辨或不可辨然亦不越乎六书甚若沿袭为之而略加
变通者隶与篆籀虽微有不同疑其间出于古文之后
各以其名为家或自业之精者相传尔不然许慎尝病
当世学者称秦之隶书为苍颉时书其虚称耶抑亦别
有所本耶某皆不敢必其然也

　　明张绅论真书(法书通释)

　　古无真书之称后人谓之正书楷书者盖即𨽻书也但
自钟繇之后二王变体世人谓之真书执笔之际不知

即是隶法别为□体流传既久失其本原乃至日趋妩
媚恶俗之劄不可追改今观欧颜而上往往皆从𨽻古
学者但不详察耳吾衍字源七辨谓隶有秦隶汉隶灼
是至论今当以晋人真书谓之晋隶则自然易晓矣

　　明李贽论古隶今隶

　　书家先有古文次有籀文籀文即大篆也次有小篆李
斯损大篆而为之也次有隶秦政时法令繁剧军期严
迫大小篆难倅就乃约之而为隶以其可施于徒隶故

曰隶或云程邈所作邈故徒隶也其法简而且易便于
佐使又曰佐书或又云王次仲所作李阳冰曰王次仲
始作八分以当时隶字少波势故增之因其字方八分
遂以为名萧子良曰汉灵帝时上谷亦有王次仲与秦
时王次仲同姓名亦常作八分书钟元常谓之章程书
此八分书所由始也蔡文姬曰割程邈字八分取二分
割李斯小篆二分取八分故名八分则与阳冰字方八
分之说又异汉石经者蔡邕所书即八分也元常善八

分有隼尾波今泰山铭即此体是古之隶与八分有波
势无波势微异非两法也程迥曰东汉以来碑刻皆用
八分书如程邈书是也今见古帖隶书自是今之小楷
孙过庭书谱谓元常专精于隶书伯英尤工于草体彼
之二美逸少兼之过庭所指元常隶书即今所传力命
宣示二帖是又以真行为𨽻矣故萧子云启敕旨以逸
少不及元常子敬不及逸少因此研思遂悟𨽻式与过
庭之说相同欧阳集古录跋则以隶与八分为一赵明

诚金石录又云隶者今之楷书亦曰真书是八分也𨽻
也楷也似皆一体也黄长睿曰自秦易篆为𨽻汉世去
古不远当时正𨽻之体尚有篆籀意象魏晋以来元常
士季及王世将逸少子敬辈始创作小楷皆迁就汉𨽻
运笔结体尚圆而雅淡其字率扁而弗撱今传世者若
元常力命宣示二表世将上晋元帝二表逸少曹娥帖
大令洛神帖虽经摹拓而古𨽻典刑具存至江右六朝
若谢宣城萧挹辈虽不以书名世而其小楷若齐海陵

王志开善寺碑犹有钟王遗范也惟陈隋间正书则结
字渐尚方而不尚圆然犹依仿汉𨽻一二唐初亦尔也
及欧阳率更虞永兴出乃易方为长以就姿媚后人竞
效之钟王楷法弥远而汉𨽻遗意无复存矣是八分与
隶及楷唐以前皆作一体唐以后隶与八分为一体而
楷遂自为一体矣故今之楷全无隶意则欧虞坏之也
余谓今之楷书不宜谓之楷只宜谓之今隶而汉之隶
为古隶可也

　　元虞伯生论隶书(明辨类函)

　　虞伯生题六书渊源序略云魏晋以来善隶书以名世
者未有不通六书之义否则不得文字之情制作之故
而效其波磔以为媚诚妄人矣

　　元陈绎曾论隶书(法书本象)

　　隶有古匾圆方四种体秦𨽻多古汉𨽻多圆去篆近也
盛唐成方后汉近匾变八分矣法贵藏锋稳重诀与楷
书同肥用蹲法瘦用提法

　　十体书论之六　八分

　　张怀瓘十体书断(法书要录)

　　案八分者秦羽人上谷王次仲所作也王愔曰王次仲
始以古书方广少波势建初中以隶草作楷法字方八
分言有模楷又萧子良云灵帝时王次仲饰隶为八分
二家俱言后汉而两帝不同且灵帝之时工八分者非
一而云方广殊非隶书既言古书岂得称𨽻若验方广
则篆籀有之变古为方不知其谓也案序仙记云王次

仲上谷人少有异志少年入学屡有灵奇年未弱冠变
苍颉书为今𨽻书始皇时官务繁多得次仲文简略赴
急疾之用甚喜遣使召之三徵不至始皇大怒制槛车
送之于道化为大鸟出在槛外翻然长引至于西山落
二翮于山下今为大翮小翮山山上立祠水旱祈焉又
魏土地记云沮阳县城东北六十里有大翮小翮山又
杨固北都赋云王次仲匿术于秦皇落双翮而冲天案
数家之言明次仲是秦人既变苍颉书即非效程邈𨽻

也案蔡邕劝学篇上谷王次仲初变古形是也始皇之
世出其数书小篆古形犹存其半八分已减小篆之半
𨽻又减八分之半然可云子似父不可云父似子故知
𨽻不能生八分矣本谓之楷书楷者法也式也模也孔
子曰今世行之后世以为楷式或云后汉亦有王次仲
为上谷太守非上谷人又楷𨽻初制大范既同故后人
惑之学者务之盖其岁深渐若八字分散又名之为八
分时人用写笔章或写法令亦谓之章程书故梁鹄云

钟繇善章程书是也夫人才智有所偏工取其长而舍
其短谚曰韩诗郑易挂着壁且二王八分即挂壁之类
唯蔡伯喈乃造其极焉王次仲即八分之祖也

　　赞曰仙客遗范灵姿秀出奋砚扬波金相玉质龙腾虎
踞兮势非一交戟横戈兮气雄逸楷之为妙兮备华实

　　八分叙论(宣和书谱)

　　为八分之说者多矣一曰东汉上谷王次仲以𨽻字改
为楷法又以楷法变八分此蔡希综之说也一曰去𨽻

字八分取二分去小篆二分取八分故谓之八分此蔡
琰述父中郎邕语也前世之善书类能言其书矣然而
自汉而来至于唐千百载间金石遗文之所载特存篆
𨽻行草所谓八分者何有至唐则八分书始盛其典刑
盖类隶而变方广作波势不古不严岂在唐始有之耶
杜甫作八分歌盛称李潮韩择木蔡有邻是皆唐之诸
子而今所传者又皆唐字则希综蔡琰之论安在哉盖
古之名称与今或异今所谓正书则古所谓隶书也今

所谓𨽻书则古所谓八分至唐则犹有𨽻书中别为八
分以名之然则唐之所谓八分者非古之所谓八分也
今御府所藏八分者四人曰张彦远曰贝冷该曰于僧
翰曰释灵该是四子俱唐人则知今之八分出于唐明
矣故不得不辨以诏后世云

　　八分书(周越古今法书苑)

　　蔡文姫言割程隶字八分取二分割李篆字二分取八
分于是为八分书

　　宋郭忠恕论八分书

　　八分之说流俗有二或曰八分篆法二分𨽻文又云皆
似八字势有偃波臣以为二说皆非也今按书有八体
汉蔡邕以𨽻作八分体盖八体之后又生此法谓之八
分近矣

　　宋米芾论小分方(画史)

　　小八分带笔如行草奇甚今无此体

　　元陈绎曾论八分(法书本象)

　　汉明光间上谷太守王次仲作八分书𨽻从小篆回锋
故迟八分从大篆出锋则加疾矣大篆圆而从出八分
方则横出捷之至也法险峻遒健馀同楷诀以其笔锋
横出故体须匾也

　　明杨慎论八分书(丹铅总录)

　　水经注载晋世河决胡公石椁上有八分书考其时盖
周也故知八分不始于秦矣又考庄子云丁子有尾李
颐注云谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行皆有曲

波亦是尾也审如李说八分不始于秦又一證也

　　十体书论之七　章草

　　张怀瓘十体书断

　　案章草者汉黄门令史游所作也卫恒李诞并云汉初
而有草法不知其谁萧子良云章草者汉齐相杜操始
变藁法非也王愔云汉元帝时史游作急就章解散𨽻
体粗书之汉俗简堕渐以行之是也此乃存字之梗槩
损𨽻之规矩纵任奔逸赴俗急就因草创之义谓之草

书惟君长告令臣下则可后汉北海敬王刘穆善草书
光武器之明帝为太子尤见亲幸甚爱其法及穆临病
明帝令为草书尺牍十馀首此其创开草书之善也至
建初中杜度善草见称于章帝上贵其迹诏使草书上
事魏文帝亦令刘广通草书上事盖因章奏后世谓之
章草惟张伯英造其极焉韦诞云杜氏杰有骨力而字
画微瘦惟刘氏之法书体甚浓结字工巧时有不及张
芝喜而学焉转精其巧可谓草圣超前绝后独步无双

怀瓘案章草之书字字区别张芝变为今草如其流速
拔茅其茹上下牵连或借上字之下而为下字之上奇
形离合数意兼包若悬猿饮涧之象钩锁连环之状
神化自若变态不穷呼史游草为章因张伯英草而谓
也亦犹篆周宣王时作及有秦篆分别而有大小之名
魏晋之时名流君子一槩呼为草惟知音者乃能辨焉
章草即隶书之捷草亦章草之捷也案杜度在史游后
一百馀年即解散𨽻体明是史游创焉史游即章草之

祖也

　　赞曰史游制草始务急就婉若回鸾撄如舞袖迟回缣
简势欲飞透敷华垂实尺牍尤奇并功惜日学者为宜

　　汉崔瑗草书势(法书要录)

　　书契之兴始自颉皇写彼鸟迹以定文章章草之法盖
又简略应时谕指周旋卒迫兼功并用爱日省力绝险
之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不中矩圆不副
规抑左扬右望之若崎鸾企鸟跱志意飞移狡兽暴骇

将奔未驰状似连珠绝而不离畜怒怫郁放逸生奇螣
蛇赴穴头没尾垂机要微妙临时从宜

　　宋黄伯思论章草(东观馀论)

　　凡草书分波磔者名章草非此者但谓之草犹古𨽻之
生今正书故章草当在草书先然本无章名因汉建初
中杜操伯度善此书帝称之故后世目焉今便以为章
帝书误矣

　　宋赵彦卫论章草(云麓漫抄)

　　宣和中陜右人发地得木简子字皆章草朽败不可诠
次得此檄云永初二年六月丁未朔廿日丙寅得车骑
将军幕府文书上郡属国都尉二千石守丞廷义县令
三水十月丁未到府受印绶发夫讨叛𦍑急急如律令
马四十匹驴二百头日给内侍梁师成得之以入石未
几梁卒石简俱亡故见者殊鲜吴思道亲睹梁简故赋
其秘古堂云异锦千囊更妙好中有玉奁藏汉草荣次
新吴出也得其模本示余按章草今世益少唯急就章

见在并诸帖所传耳然急就转模失真愈远官帖章草
皇象索靖等书与张芸叟所珍鹞雀赋又率是赝作黄
长睿已尝辨于东观馀论然则此檄当为今章草第一
也米元章淮韩帖卷内称章草乃章奏之章今考之既
用于檄则理容槩施于章奏盖小学家流由古以降日
趋于简便故大篆变小篆小篆变𨽻比其久也复以隶
为繁则章奏文移悉以章草从事亦自然之势故虽曰
草而隶笔仍在良由去隶未远故也右军作草犹是其

典刑故不务为冗笔逮张旭怀素辈出则此法扫地矣
但檄文讨𦍑岁月与史不合疑史误也

　　元陈绎曾论章草(法书本象)

　　章者奏也谓可入章奏也评者谓皇象如奇峰怪石骨
力有馀索靖如金华翠叶精研莫比萧子云如晴云点
空轻圆自得此三家者章草之圣品也

　　明祝允明论章草(祝氏集略)

　　章草须有古意乃佳下笔要重亦如真书点画明净有

墙壁有间架学者当以索靖张芝皇象韦诞月仪八月
帖急就章为模范也

　　明(阙名)论章奏(暖姝由笔)

　　章草在世无人学故无人知其法解散𨽻体粗书之亦
是一种与大小篆真草等并列世有急就章刻本真行
二行要是解释其字耳说者遂谓真字章草宁复有真
篆字真𨽻字耶

　　明李诩论章草(戒庵漫笔)

　　近时学书者知有宋克体不知有章草然非重头曲脚
之法也善𨽻书者自知之(朱仲温以章草体作真书)

　　六艺之一录卷一百七十二