钦定四库全书

　　六艺之一录卷一百六十一　　钱唐倪涛撰

　　法帖论述三十一

　　黄庭经

　　黄庭经一篇晋永和中刻石世传王羲之书书虽可喜
而笔法非羲之所为黄庭经者魏晋时道士养生之书
也今道藏别有三十六章者名曰内景而谓此一篇为
外景又分为上中下三部者皆非也盖内景者乃此一

篇之义疏尔流俗又有一篇名曰中景者尤为繁杂鄙
俚之所传也余尝患世人不识其真多以内景三十六
章为本经因取永和刻石一篇为之注解余非学异说
者哀世人之惑于谬妄尔

　　黄庭别本续得之京师书肆不知此石刻在何处其字
画颇类颜鲁公甚可爱而不完更俟求访以足治平丁
未闰月三日书

　　黄庭经二篇皆不著书人名姓余初得后本已爱其字

不俗遂录之既而又得前本于殿中丞裴造造博古君
子也自言家藏此本数世矣与其藏于家不若附见余
之集录可以传之不朽也余因以旧本较其优劣而并
存之使览者得以自择焉世传王羲之尝写黄庭经此
岂其遗法欤

　　右欧阳文忠集古录

　　黄素黄庭经一卷是六朝人书陶谷跋云山阴道士刘
君以群鹅献右军乞书黄庭经此是也晋史载为写道

德经当举群鹅相赠因李白诗送贺监云镜湖流水春
始波狂客归舟逸兴多山阴道士如相见应写黄庭换
白鹅世人遂以黄庭经为换鹅经甚可笑也此名因开
元后世传黄庭经多恶札皆是伪作唐人以画赞犹为
非真则黄庭内多钟法者犹是好事者为之耳

　　右米芾书史

　　黄素黄庭经字札古无褚薛体殆六朝人所作缝有钟
绍京印后有陶榖汉时跋云此换鹅经也甲戌九月十

一日百计取得此书详观诚无唐盛时体是铦锋笔行书
虽恐非右军诚尔界行有钟绍京书印二字小印卷末
真写胎仙二字用陈氏图书印印之又有钱氏忠孝之
家印纸跋云山阴道士刘君以群鹅献右军乞书黄庭
经此是也逸少真书此经与乐毅论太史箴告誓文累
表也兰亭洛神赋皆行书其他并草书也草十行敌行
书一字行书十行敌真书一字耳又续题云此乃明州
刺史李振景福中罢任过浚郊遗光禄朱卿朱卿名友

文即梁祖之子后封博王王薨予获于旧邸时贞明庚
辰秋也晋都梁苑因重背之中书舍人陶榖记是日降
麻以京兆安彦威兼副都统米某跋云印小字乃唐越
公钟绍京印也此书在李太师第固是甲观

　　右宝章待访录

　　黄庭经王氏父子书皆不可复见小字残缺者云是永
禅师书既刓缺亦难辨真赝字差大者是吴通微书字
形差长而瘦劲笔圜胜是徐浩书也(跋翟公巽所藏石刻)

　　右山谷题跋

　　晋黄庭经凡三本无书人名氏前二本大约相类题云
永和十二年山阴县写后一本其后不完不知石所在

　　右欧阳棐集古录目

　　世疑黄庭经非羲之书以传考之知尝书道德经不言
写黄庭也李白谓黄庭换鹅其说误矣然羲之自写黄
庭授子敬不为道士书此陶贞白曰逸少有名之迹不
过数首黄庭为第一贞白论书最精不应谬误今世所

传石本笔画反不逮逸少他书观开元中陆元悌奉诏
检校言右军真行惟有黄庭告誓知非楷字矣天宝末
又为张通儒盗去莫知所在乃知旧书不传今所见者特
后世重拓叠模不得其真久矣蜀本黄庭经笔墨粗工
本皆非可贵第以其名存之

　　淇水吕先得黄庭经最为异者见使评之余谓今世所
传黄庭经多唐临黄庭之亡久矣后人安所取法以传
耶张怀瓘谓逸少佳迹自永和后而黄庭经永和十二

年书也字势不联翩而点画多失虽摹拓相授有失其
初若无胜概可存纵传授有据亦何取哉吕先得石书
署其年永嘉支离其字尤不近古其永字等颇效王氏
变法皆永嘉所未有余是以知其非也(别本黄庭经)

　　夫求马者必自其群至授以骐骥之任则真马出矣唐
得汉魏晋隋间书多至七百卷于是以黄庭为第一方
在众书时岂无所异而可一概哉顾世未尝衡校而弹
绳之则论有同异不足怪也至稽之法度而吻合采之

体裁而结密索之神明而不竭者于是世知有骅骝矣
此当时唐人得旧本摹入石者时见笔意与常见二本
及今秘阁所存异甚知唐初选置能尽书矣

　　右广川书跋

　　黄庭世有数本皆刓缺不全独此本字画具存乃庆历
中摹者然气象犹在不可以近而忽之也

　　黄庭世有数本或响拓或刋刻皆正书盖六朝及唐人
转相模仿所以不同此卷临学殊工字势原仿欧率更

固自合作殊可嘉叹世传黄庭真帖为逸少书仆尝考
之非也按陶隐居真诰翼真检论上清真经始末云晋
哀帝兴宁二年南岳魏夫人所授弟子司徒公府长史
杨君使作𨽻字写出以传护军长史许君及子上计掾
掾以付子黄民民以传孔默后为王兴先窃写之始济
浙江遇风飘没以真诰校惟黄庭一篇存盖此经也仆
按甲子岁逸少以晋穆帝升平五年卒是年岁在辛酉
后二年即哀帝兴宁二年始降黄庭于世安得逸少预

书之又按梁虞和论书表云山阴昙𥗝村养鹅道士谓
羲之曰久欲写河上公老子缣素早办而无人能书府
君若能自屈书道德经两章便合群以奉于是羲之便
停半日为写毕携鹅去而晋书本传亦著道士云为写
道德经当举群相赠耳初未尝言写黄庭也以二书考
之即黄庭非逸少书无疑然陶隐居与梁武帝启云逸
少有名之迹不过数首黄庭劝进告誓等不审犹有存
否盖此启在书真诰前故未之考證耳至唐张怀瓘作

书估云乐毅黄庭但得几篇即为国宝遂误以为逸少
书李太白承之作诗山阴道士如相见应写黄庭换白
鹅苟欲随之耳初未尝考之而韩退之第云数纸尚可
博白鹅而不云黄庭岂非觉其谬欤然今此帖始见于
梁代盖晋兴宁已后或宋齐人书也仆顷在洛见承直
郎李鹏举家畜此帖一卷乃唐褚令摹单郭未填笔势
精善乃钱思公家本号玉轴黄庭中有五行为周越摹
换之今归御府矣世所传本无出其右今题此卷聊尔

论之

　　右黄伯思东观馀论

　　黄庭经为王氏父子所书者皆不可复见宋儒评其小
字残缺者盖是永禅师书字差大者是吴通微书差长
而瘦劲则徐浩笔耳此帖揭秘监称其温润可喜当是
世之善本不知果出永禅师笔耶抑通微之与浩也东
坡山谷辈复生当必能辨之矣(九灵先生金华戴良叔能跋)

　　黄庭经刻本出于泰州者伤于骨胜出于越州者病于

肉多此本乃北方古刻肥瘦适均而神意俱全信为佳
本海内绝无而仅有者也(王祎子充跋)

　　右格古要论

　　陶隐居与梁武论书表云右军名迹合有数首黄庭经
曹娥乐毅论是也当时临拓伪写己多况今日乎此刻
尤有笔意真可宝也倪瓒

　　右停云馆帖

　　伯思之论似若详悉矣以予考之其说非也盖书黄庭

经换鹅与书道德经换鹅自是两事伯思语黄庭之传
在右军死后二年此最失于详审也道家有黄庭内景
经文黄庭外景经及黄庭遁甲缘身经黄庭玉轴经世
俗例称为黄庭经内景经乃大道玉晨君所作扶桑大
帝君命赐各神王传魏夫人凡三十六章即真诰所言
者外景经三篇乃老君所作即右军所书者与魏夫人
所传者初不同予家旧藏右军所书外景经石刻一卷
凡六十行末云永和十三年五月二十五日在山阴县

写与小欧阳集古录目校之与文忠所藏本同则右军
之写黄庭甚晓然缘诸公考之未详故未免纷纭如此
黄伯思谓与梁武启在著真诰之前此又曲为之辨也
予又尝于道藏中得务成子注外景经一卷有序云晋
有道士好黄庭之术意专书写尝求序人闻王右军精
于草𨽻而复爱白鹅遂以数头赠之得其妙翰右军逸
兴自纵未免脱漏但美其书耳张君房所进云级七签
亦载此序此最为的据也盖道德经是偶悦道士之鹅

因为之写若黄庭是道士闻其善书且喜鹅故以是为
赠以求其书此是两事颇分明缘俱以写经得鹅遂使
后人指为一事而妄起异论唯李太白知其为二事故
其书右军一篇云右军本清真萧洒出风尘山阴过羽
客要此好鹅宾埽素写道经笔精妙入神书罢笼鹅去
何曾别主人此言书道德经得鹅也送贺宾客归越一
篇云镜湖清水漾清波狂客归舟逸兴多山阴道士如
相见应写黄庭换白鹅此言书黄庭经得鹅也太白于

两诗亦各言之都未尝误乃后人自误也又程文简演
繁露云王羲之本传以书换鹅者道德经也文士用作
黄庭人皆以为误张彦远法书录载褚遂良右军书目
第二卷有黄庭六十行正书与山阴道士其时真迹故
在既可以见其为黄庭无疑又武平一徐氏法书记亲
在禁中见武后曝太宗时法书六十馀函所记忆者扇
书乐毅告誓黄庭又徐浩古迹记玄宗时大王正书卷
以黄庭为第一不闻道德经则传之所云却误程云晋

书传误者盖未详太白之诗故不知为二事也

　　右王氏法书苑

　　黄长睿以陶隐居翼真检兴宁二年南岳魏夫人授弟
子杨君黄庭经使作𨽻字写传许长史时右军殁己二
岁为辨然隐居上梁武书云逸少有名之迹黄庭劝进
不审犹得存否长睿以隐居破隐居亦似痴人说梦也
第唐人谓是换鹅经则可笑耳此木本宋拓摹拓展转
失真而中间尚存意态如所谓王谢家子弟犹可想也

昔人谓右军黄庭不传世而传者乃吴通微书余所见
多文氏停云馆本往往纤促无复遗蕴以为真通微赝
作及观此宋拓乃木本耳而增损钟笔圆劲古雅小法
楷法种种精妙乃知停云自是文氏家书耳且通微院
吏体安能办此狡狯耶曹君其宝之异日受白云子诀
见飞天仙人鸾鹤时更当一大快也

　　右弇州山人藁

　　黄庭内景经旧黄素书或以为右军迹非也晋书言右

军写五千言遗山阴道士则黄庭尚在可疑况因黄庭
又及内景经乎唐人临仿率用黄素据此以證是满世
界皆右军矣董元宰欲援陶秀实赵吴兴二跋定为杨
羲和书亦属臆决予观宣和书谱明载梁元一写太上
内景经见藏御府且言元一效钟王楷法其法严其气
逸其格清严如秉简而立仙坛逸如驭风而挥八极清
如秋霄之饮沆瀣推许良亦不薄今遗迹大约近之何
必如骨董家尽归之右军以眩聋瞽耶

　　右都穆金薤琳琅

　　黄庭经以师古斋刻为第一乃褚遂良所临也淳熙续
法帖亦有之

　　黄庭经稍近钟体与乐毅论东方像赞小异宋时所刻
是吴通微摹本又经王著临手已非右军本色唯米元
章书史所载褚河南绿绫临本致佳耳

　　黄庭外景经真迹此卷未见据友人云与内景经同一
绢素同一笔法又有云是宋高宗临者在吴江吴宪副

家

　　右书画眼

　　颍上本又名井底碑

　　此帖右军真迹不传惟虞永兴褚潭州欧阳率更临
本盛传传而寖远寖讹如真赏斋停云馆不足观此
刻久尘颍上学宫相传学址旧在城南外关因民间
掘井得石洗而视之乃出此焉然颍人鲜镜古者岁
月澶漫不可考余索而谛识风神遒𦂳大近褚笔盖

唐文皇以馆阁摹本散置黉塾间疑是其一云龚邱
张登云跋

　　颍上井上有光得一石铁皮锢束之启视乃右军黄庭
经董元宰尝以拓者示余颇异恒刻今闻藏颍上库中

　　右书画史

　　艺苑雌黄云老杜房公池鹅诗凤凰池上应回首为报
笼随王右军山谷题刘将军画鹅诗还似山阴书罢举
群驱向王家而前辈诗又有鹅费羲之墨书罢笼鹅去

数纸尚可博白鹅山阴不见换鹅经白鹅曾换右军书
皆不斥言所书者何经西清诗话载李太白诗山阴道
士如相访为写黄庭换白鹅考之晋史逸少所写乃道
德经非黄庭也太白盖误用此事比观梅圣俞谢元宪
宋公赠鹅诗昔居凤池上曾食凤池萍乞与江湖去从
教养素翎不同王逸少辛苦写黄庭圣俞此语岂亦承
太白之误欤又观白氏六帖所载则古人误用此事非
独太白为然也茗溪渔隐曰吕居仁寄朱希真诗云主

人鹅可换更为写黄庭亦沿袭误用也余谓李太白又
有诗云扫素写道经笔精妙入神书罢笼鹅去何曾别
主人则又谓道德经矣

　　右宋胡仔渔隐丛话

　　宋秘府黄庭经(戴良叔能跋见前)

　　宋诸名贤论黄庭众矣然但辨其非换鹅物卒未尝
定为何人书虽米南宫亦第云并无唐人气格而已
至黄长睿秘书始以逸少卒于升平五年后三年为

兴宁二年黄庭始出不应逸少先以书之意宋齐人
书然不可考矣予按陶隐居与梁武帝启已有逸少
名迹黄庭劝进等语隐居去晋为近当时已误有此
书则此书虽非逸少笔其为晋宋间名人书无疑而
赵魏公以为杨许旧迹岂别有所见乎唐石刻数种
并佳传流近代转亦失真无足观者此本纸墨刻拓
皆近古有宣和绍兴印章想曾入秘府且陶学士跋
语甚详字比诸刻瘦劲涪翁所谓徐浩摹本为是都

元敬不知何缘得之以遗从(阙)庆云今转以付余亦
楷法中第一等帖自可宝也癸卯上已日徵明记

　　西麓堂鹅群帖

　　右黄庭西山初拓也当西山完刻时以黄纸印数十
本而京兆没其刻遂流落于星源潘氏又数十年为
草(阙)孙氏再传方入吾家今以家刻与此本较之虽
先民矩矱具存而字画之间不无肥瘦具眼者自能
辨之青岚道人识

　　右珊瑚网

　　乐毅论

　　乐毅论者正书第一梁世摹出天下珍之自萧阮之流
莫不临学陈天嘉中人得以献文帝帝赐始兴王王作
牧禁中即以见示吾昔闻其妙今睹其真阅玩良久匪
朝伊夕始兴薨后仍属废帝废帝既没又属馀杭公主
以前王所重恒加宝爱陈氏诸王皆求不得及天下一
统四海同文永处处追寻累载方得此书留意运工特尽

神妙其间书误两字不欲点除遂雌黄治定然后用笔
陶贞白云大雅吟乐毅论太史箴等笔力妍媚纸墨精
新斯言得之矣释智永记

　　右法书要录

　　贞观十三年四月十九日奉敕内出乐毅论是王右军
真迹令将仕郎直弘文馆冯承素摹写赐司空赵国公
长孙无忌开府仪同三司尚书左仆射梁国公房玄龄
特进尚书左仆射申国公高士廉吏部尚书陈国公侯

君集特进郑国公魏徵侍中护军安德郡开国公杨师
道等六人于是在外乃有六本并笔势精妙备尽楷则
褚遂良记

　　右墨池编

　　王羲之书旧传乐毅论乃羲之亲书于石其他皆纸素
所传至唐太宗裒集二王墨迹惟乐毅论石本其后随
太宗入昭陵朱梁时耀州节度使温韬发昭陵得之复
传人间或曰公主以伪本易之元不曾入圹本朝入高

绅学士家皇祐中绅之子高安世为钱塘主簿乐毅论
在其家予尝见之时石已破缺末后独有一海字者是
也其家后十馀年安世在苏州石已破为数片以铁束
之后安世死石不知所在或云苏州一富家得之亦不
复见今传乐毅论皆摹本也

　　右梦溪笔谈

　　晋乐毅论石在故高绅学士家绅死家人初不知惜好
事者往往就阅或摹传其本其家遂秘藏之渐为难得

后其子弟以其石质钱于富人而富人家失火遂焚其
石今无复有本矣益为可惜也后有甚妙二字吾亡友
圣俞书也论与文选所载时时不同考其文理此本为
是惜其不完也

　　右集古录

　　高绅为湖北转运使道中闻砧声清远因得此本于其
覆而已断裂矣遂载以归完理缉缀椟以木箱所可辨
者如此后世之传布皆止于海字则其碎而不缉者良

可惜也

　　右姑溪题跋

　　乐毅论旧本旧藏高绅学士家集古录云火焚其石者
非也元祐间余侍亲官徐州时故郎官赵竦被旨开吕
梁洪挈此石随行已断裂用木为匣贮之竦尤珍惜亲
友有求墨本者必手模以遗之竦没今遂不知所在

　　右金石录

　　余尝戏为人评书云小字莫作痴冻蝇乐毅论胜遗教

经大字无过瘗鹤铭随人作计终后人自成一家始逼
真然适作小楷亦不能摆脱规矩客曰子何舍己之冻
蝇而谓人冻蝇予无以应之固知书虽棋鞠等技非得
不传之妙未易工也

　　右山谷题跋

　　沈存中谓乐毅论是右军手书刻石唐文皇将以殉葬
者此殆似梦中语按此论是右军手书以贻子敬者至
梁武己疑其为摹迹而陈文帝赐始兴王至贞观中进

御十三年命起居郎褚遂良排署至中宗朝太平公主
携出以锦袋装之后变起咸阳老妪窃得为吏所迹迫
而投之㸑下宋有二石本其一秘阁所刻其一高绅学
士家所藏盖它摹本之寿诸石者也

　　旧石刻断轶其半者字瘦劲无俗气后有人复刻此断
石文摹传失真者多矣完书者翰林侍书王著写用笔
圆熟亦不易得如富贵人家子弟非无福气但病在韵
耳

　　右山谷集

　　乐毅论世无全文高绅所藏石至海字止以史记校之
四才得其一尔今世所传又其摹于此者盖无取也观
梁武帝评书谓此论微粗健恐非真迹陶弘景亦疑摹
本梁去东晋六十年其书不存况今去梁后又数百岁
中间冯承素已见六本今世所传亦莫能辨先天中太
平败后咸阳老妪投书灶下是弘景所评已亡矣后世
存者可求其真耶

　　李庠旧得乐毅论其本乃高绅所藏石过自矜持谓真
逸少书沈存中亦谓得前人说逸少诸书多是缣纸惟
乐毅论书于石世以此为据余窃疑其不知何以得此
说也昔梁武帝搜采逸少至尽而乐毅论已出当时无
石本传者大抵逸少每为人书多以前人赋论见于世
传之存者如黄庭画赞洛神赋皆书于纸以授虽脩褉
序亦不令入石也唐得晋魏诸家字书故尝评黄庭第
一画赞次之乐毅论又其次也武平一曰太宗于右军

书特留赏兰亭乐毅论尤闻宝重别一小函贮之太平
公主私取乐毅论以归及籍其藏咸阳妪窃举袖中投
之灶下开元录书但有黄庭画赞告誓而乐毅论亡矣
旧传乐毅论误书两字以雌黄点正以今所传校于旧
史异者盖二十八字其文意自不相妨盖书传已久不
能无误昔时于秦玢兵部家得别本乐毅论文字完整
笔力差劣然校今秘阁石本亦可上下相敌或疑王著
之所书也

　　智永师谓乐毅论正书第一自梁世摹出其后萧铣之
流莫不临学然则此论不传于世矣陈文帝尝赐始兴
王虽号笔力鲜媚殆其临拓之功胜也秘阁购书则其
论全文陶弘景言乐毅论乃极劲利而非用意处故颇
有坏字今所得异矣元符中诏摹于石以其书校之殆
唐人所书不逮旧本然圣俞㤅之谓最奇小字者是也
昔王沂公善书尝求得全文乃自石未破时摹尤为精
劲余从其家得之非今秘阁石可比方也(全本乐毅论)

　　右广川书跋

　　乐毅论石刻有二本其一元丰初吴人得其石于太湖
水中石缺过半背面皆有刻面十三行背六行后题永
和四年十一月二十四日书赐官奴其上书异僧权即
梁人朱异徐僧权也又有草书两行云知足下行至吴
念远离不可居叔当西尔今十七帖中亦有此一帖然
不可居三字亦已缺不全后有小字一行云太和二年
中勒毕太和唐文宗年号疑若唐玄度兄弟所摹盖其

字势甚类玄度书故也其一即周越法书苑所记高绅
学士得其石于秣陵井中者是也(凡二十九行)石缺一角后
两行只有最下一字至海字止绅之子安世死于吴其
家以石质钱因没入州民钱氏石已破为数片以铁束
之当官者每令摹拓钱氏厌之绐言比失火焚毁矣熙
宁中吴大饥疫吾姻家赵子立以黄金贸得之子立每
欲摹本必躬濡纸传石以绵帛渍墨拓之自此虽权势
皆不可得向之传于人者益宝之矣或以为旧传乐毅

论乃右军亲书于石其后石入昭陵朱梁时温韬得之
复传人间即高氏本是也又按张彦远法书要录记智
永云乐毅论者正书第一梁世摹出天下珍之萧阮之
徒莫不临学又褚遂良记贞观十二年内出乐毅论是
王右军真迹令直弘文馆冯承素摹写赐长孙无忌等
六人于是在外乃有六本并笔精妙备尽楷则又书谱
云太平公主爱乐毅论则天与之以织成锦袋盛之主
败籍没咸阳妪窃举袖中更觉妪投之灶中不可复得

而考此数者之说未审孰是而子立所得高氏本字势
奇绝非右军亲书于石亦摹其迹而刻之者然石已破
裂而字迹稍存得者宜宝藏之(徐平甫)

　　乐毅论淳熙癸卯岁徐仁叔持以见遗云此即周越法
书苑所记高绅学士得于秣陵井中者也绅之子安世
死于吴其家以石质钱没入州民钱氏失火石焚裂为
数片虽未甚损缺素厌州县索取因绐以不存熙宁间
吴中饥始出碎石求售赵子立捐黄金数十两得之铁

掬匣藏躬自濡纸以绵帛渍墨浥取所传于人盖寡子
立死以授徐平甫徐氏二世秘藏不以语人虽极加爱
护亦日就剥落今则石面尽脱初见若不复有字侧目
细视仅存髣髴拓取稍不谨石屑随纸而起想不复能
传远矣子立名竦泉南人曾漕两浙为都水使者二女
无子徐平甫讳康直实子立长婿仁叔名寿卿平甫孙
也因以其说考之欧阳公集古录云高绅死其子弟以
石质钱于富人富人失火遂焚其石今无复有本矣赵

德甫金石录云集古云非也元祐间予侍亲官徐州时
故郎官赵竦被旨开吕梁洪挈此石随行已断裂用木
匣贮之竦甚珍惜亲旧有求墨本者必手摹以遗之竦
没今遂不知所在盖欧公为质钱所绐而赵德甫不知
后归徐氏也按褚遂良右军书目乐毅论四十四行而
高绅旧本存二十九行又缺一角损者九行而最后二
行止有一字至海字止字之全者三百五十七今伯仁
所摹可见者一百八十九字又内二十二字不全疏瘦

仅存字骨不复见运笔势矣予先得旧本校欧阳氏所
藏文忠公本分毫不爽今又得此遂附其后可以见物
之变迁虽金石之坚亦就泯灭也(临川王厚之)

　　右宝刻丛编

　　新安朱熹观王顺伯所藏乐毅论黄庭经东方赞皆昔
所未见抚叹久之

　　沈存中笔谈云皇祐中尝于高绅之子钱塘主簿安世
家见此石后十馀年安世在苏州石已破为数片以铁

束之后安世死石不知所在或云苏州一富家得之亦
不复见存之所记与欧阳公不同如此延之所谓锡山
徐氏者岂又得之苏州富家耶延之又谓损泐模糊则
石虽幸存亦无复如此本之清劲矣续阁帖中所刻全
文又不知所自来顷年曾于折子明家见其所藏旧本
笔意绝类徐季海要皆非此本之比也

　　右晦庵题跋

　　乐毅论纵横驰骋不似小字瘗鹤铭法度森严不似大

字此后世作者所以不可仰望也

　　世传中山古本兰亭湍流带右天五字有残阙处于是
士大夫所藏兰亭悉然又谓乐毅论古本至一海字止
于是凡乐毅论亦至海字而亡其馀妄伪乱真大抵如
此今伯予此轴皆佳后一本尤敷腴可爱未可以海字
为定论也嘉定戊辰岁七月己未山阴陆某务观书时
年八十有四

　　右放翁题跋

　　世传二王帖皆以真迹摹勒独乐毅论就书丹其石在
高绅学士家已残缺至海字止后转属赵立之处今重
摹者后犹有赵立之印予淳熙庚子自岭右回至宜春
见元本于一士家用北纸北墨无一残缺而清劲遒媚
正类兰亭字形比今世所重摹者几小一倍此盖齐梁
间拓本真人间希世之宝

　　右(阙)

　　外景乐毅俱有完本不完本完本则烂若舒锦不完本

则零若遗珠三复之馀觉不完者差胜二书见驳通人
几成子朝之诬至有以为吴通微及王著笔者此中尚
可容虞褚数人不知通微辈能辨之否

　　右(阙)

　　乐毅论世传为羲之正书第一此阁老宜兴公所藏其
前有褚氏小印后云贞观六年十一月十五日中书令
河南郡开国公臣褚遂良奉敕审定及排类上复有绍
兴并米芾贾似道诸印张宣公敬夫跋谓细观行笔知

为真迹无疑按徐浩古迹记云贞观十三年十二月太
宗以二王书装成部帙命起居臣褚遂良排署则云贞
观六年者非也徐氏又云太平公主爱乐毅论以织成
锦袋盛之及没窃于咸阳老妪县吏捕妪妪惊投之㸑
下书述记云长安神龙之际太平公主奏借乐毅论出
外拓写遂失所在其说与徐氏合则真迹在唐已不存
矣然余又尝见僧智永题乐毅论谓自梁世摹出天下
珍之他日遂良记拓本乐毅论贞观十二年四月九日

内出乐毅论真迹命直弘文馆冯承素摹赐长孙无忌
等于是人间始有其本观二说则乐毅论之传世皆后
人所摹而此特其一欤宣公道学君子赏鉴恐非所长
或题语出其一时而不暇详考亦未可知也都穆跋

　　右寓意编

　　乐毅论后人以为右军自书刻石梁世所摹与唐摹字
形各异淳熙秘阁续梁摹本也余家鸿堂帖唐摹本也
又有一本亦唐摹在长安李氏曾属余跋亦文寿承跋

盖贞观中太宗命褚遂良等摹六本赐魏徵诸臣此六
本自唐至今余犹及见其二

　　梁摹本白麻纸真迹为新都吴生所有余亦不甚临乐
毅论每以大令十三行洛神赋为宗极耳

　　右董其昌书画眼

　　梁摹乐毅论真迹

　　余所见乐毅论宋拓本及唐贞观摹真迹二本皆无付
官奴三字独此有之初甚完好闻吴氏购时主人故漫

之殊可惋惜智永跋所云梁世摹出天下珍之即此帖
是余定为梁摹以俟知者董其昌观并题

　　唐人双钩称为绝诣余往亦尝见钟太傅荐季直表与
右军快雪时晴诸帖时不免有滞腻气独此乐毅论笔
势流丽神彩焕发无异书者非工书家又非不问岁月
必逼古人安能为此即使右军复生当为抚掌矣毗陵
唐鹤徵

　　余生平好古所见法书颇多海内所藏真楷惟韩宗伯

家有墨迹乐毅论韩长公携至都门每过官舍必出一
玩较之余藏者字稍大贾亦贵重余此卷已著兰亭考
米友仁跋乃米元章所藏之物梁摹乐毅论为正书第
一其卷有朱异僧权鉴赏绍兴印信又有米氏印章非
此卷而何不知何幸得落余手王太史宇清多方欲得
之余实不能割舍借摹入石虽曰刻成与馀清斋石刻
差别远绝此卷在余所藏三十载尚未尽知深奥处偶
病间细阅数次神彩焕发而肥瘦相停余年六十有一

方真知其妙也宋拓本余有至佳者安能与此卷并论
真稀世之物非千金不可轻弃也当同定武兰亭行书
第一并传此二卷真是性命可轻至宝是保馀清斋有
此藏书之愿足矣子子孙孙宜世守不负余生平苦心
踪迹海内奇品也馀清斋主人吴廷敬书

　　昔人书估以双钩廓填为下真迹一等乐毅论是王右
军正书第一而此卷锋铩精到神明迈逸与墨迹无异
不意垂老观此罕物天启初同钱宫谕观褚河南真迹

于吴蹇叔家以为妙绝然字稍大当知此更为逼真矣
连叔持示余西湖僧舍命颛儿向拓一过书而归之崇
祯戊寅小暑偈庵道人陈嘉燧书

　　唐冯承素临本乐毅论(在黄麻纸上摺本)

　　首录褚遂良记一则(见前)

　　彦远家有冯承素兰亭元和十三年诏取进书画遂入
内今有承素乐毅论在并有太宗手批在后张彦远记
隆庆三年元旦焚香盥手谨观文彭寿承甫记是日有

禁不得贺节明窗净几展玩数日甚乐甚乐再观索幼
安出师颂帖盖天地间二宝也文彭再记

　　山谷老人论书要字中有笔此帖近之然非有研臼笔
簏者不足以知此隆庆己巳春日从三桥寓斋携归谛
观因题其后归之建业胡汝嘉记事

　　古拓王右军书乐毅论石本

　　旧传乐毅论乃羲之亲书于石其他皆素纸所传唐太
宗裒聚二王墨迹惟乐毅论是石本其后随入昭陵朱

梁时耀州刺史温韬发陵得之复传人间在宋高绅为
湖北转运使道中闻砧声清越因视之乃乐毅石刻覆
于下也而已断裂矣遂载归完理缉缀椟以木箱所可
辨者如此世之传布皆止于海字则其碎而不可缉者
良可惜焉迨绅子安世物故转属赵立之处其重模者
犹有赵立之印一云公主以伪本易之原不曾入圹然
闻梁模本为馀杭公主所珍耳又董逌以文皇于右军
书特留赏兰亭乐毅论别一小函贮之太平公主私取

乐毅论以归及籍其家咸阳妪窃举袖中投之灶下香
闻数日则原书故在纸也崇祯戊辰改元长至日得此
付官奴本于项氏为墨林鉴藏丰神奕奕其整密处足
以碱砭大令之放盖六本中之精好者无论停云馀清
诸镌悬绝即余家宋拓修内司本褚河南临本亦径庭
矣真下一等者乎因名之曰咸阳香帖槜李城南汪氏
玉识

　　时西席高公玄见之曰此右军晚年笔也苍劲中每

带拙趣且纸墨迥异蠹纹斑驳其为皇祐以前所拓
奚疑正鉴赏间曹友瞻明俄至一睹此帖即下拜曰
愿借三日以绎弘景所论极劲利而非用意处携去
后旋恳公玄致予欲偿原值俟模百本始璧余念宿
好听之究为据舷之索可胜怅怅李太翁君实因云
乐毅论尊之者以为右军训子之式诋之者以为六
朝伪迹出殷铁石之手至沈存中云三馆楷书非不
精不丽求其好处到死无一笔世所传乐毅正是三

馆楷书耳儿渊好摹帖余聊以是言解之墨池外史
珂玉再识






　　六艺之一录卷一百六十一