钦定四库全书

　　六艺之一录卷一百二十四　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字一百

　　庚子销夏记历代碑刻题跋

　　汉

　　五凤二年残字

　　昔欧阳公著集古录不得西汉字刘原父出守秦中
得故铜器数件以款识寄之得偿其愿盖碑文起于

东汉而西汉无之也金明昌中诏修孔庙于灵光殿
基西南三十步有太子钓鱼池取池石充用得一石
刻曰五凤二年鲁卅四年六月四日成十三字按五
凤乃宣帝时号字形朴厚此西汉之物绝无仅有者
也使欧阳公当日见之不更为欣慰耶

　　冀州刺史张表碑

　　余从故内得汉碑四种一凉州刺史魏纯碑一(阙)宙
字周(阙)碑一太保高峻碑及张冀州碑而四三碑断

折已甚惟冀州碑完整如新拓且书法遒整有古致
汉石之鸿宝也宋人孙宗鉴曾得之极为珍重此本
殆宋前物也见者亦罕矣

　　张冀州碑载集古录魏凉州碑载金石录已言文字
残阙至断字碑及高峻碑欧阳赵氏俱未见也古迹
在世遁于见闻者亦多矣

　　鲁相韩敕造孔庙礼器碑

　　孔庙礼器碑建于永寿二年碑完好所缺不多而笔

法波拂具存汉碑存世者不必皆佳而以遒逸有古
致者为上如此碑者未昜屈指也书法之美旧石之
完书家得此与曹全碑而从事焉他可无问矣余初
得一本珍袭之又以罗小华墨一大笏易得一本以
为副真如乞儿暴富矣

　　集古录云韩明府名敕字叔节前世见于史传未有
名敕者岂自余学之不博乎春秋左氏传载古人命
名之说不以为名者颇多故以敕为名者少也

广川书跋云考之字书敕字从束谓诫也按韩明府
自名敕尔古者以劳赉为敕敕为赉音其文为采别
体当南齐时有刘敕为内史则古人名敕何世无之
观广川之跋是博如文忠犹有误疑也学问一事宁
有尽哉故两录之以见余虽老未敢废学也

　　鲁相乙瑛请置百石卒史孔和碑

　　孔庙卒史碑文既尔雅简质书复高古超逸汉石中
之最不易得者都玄敬谓此碑残阙余所收本则完

善当在都所见本以前后云后汉钟太尉书则后人
附会之耳

　　鲁相史晨孔子庙碑　前碑后碑

　　史鲁相有二碑石皆完好字复尔雅超逸可为百世
楷模汉石之最佳者也前碑载史姓字爵里于建宁
元年四月十一日戍时到官乃以令日拜孔子即修
禋祀罢敛钱后碑史自出俸钱家榖以供禋社于建
宁二年三月癸卯朔七日上尚书时副言太傅太尉

司徒司空大司农盖国有大造司徒司空通而论之
史不以案食小节自忽必上之尚书请之天子亦贤
矣哉

　　泰山都尉孔宙碑

　　孔季将碑字法古逸尚有分体汉石之佳者王元美
乃谓文与书皆非甚矣鉴定之难也秦人郭宗昌金
石史云汉太山都尉孔宙融父也史作胄赵明诚欧
阳公王元美皆谓卒以延熹四年元美谓又四年都

尉废废三年长子褒坐融匿张俭扺罪时融年十六
宙卒时仅九岁按建宁二年张俭举奏侯览诬俭钩
党刋章讨捕时融年十七非十六也又按碑宙以延
熹六年正月乙未卒甚明三公皆谓四年何也又按
融建安十三年卒年五十六则是永兴元年癸巳生
至延熹六年癸卯融正十一非九岁也夫以文举望
系汉鼎横遭贼瞒荼毒海内痛之其卒年史不应浪
书至云融年十三丧父史亦矛盾当以卒年及碑为

正此段可正史之误附录之

　　博陵太守孔彪碑

　　按彪为孔子十九代孙仕终河东太守而碑额仍云
博陵太守或碑乃博陵故民所建每阅汉人碑阴载
出钱名氏或其门生故民非其子弟所置也彪名及
字元上碑中犹存集古录谓名字磨灭不可见岂当
日所见不及今本耶书法娟美开钟元常法门矣

　　合阳令曹全碑

　　曹景完碑万历间始出合阳土中中惟一因字半缺
馀俱完好且字法遒秀逸致翩翩与礼器碑前后辉
映汉石中之至宝也万历中河南土中并出尹宙碑
字不逮此然完好可读每阅集古录金石录及近代
都玄敬杨升庵诸书叹古刻石日就销刓入目者日
艰然如曹尹二碑前人所未见也秦人王弘度字文
含从余游酷爱古刻每向余言秦中石刻自经寇祸
焚荡无馀间存有者州县惮于应上司之索取乘乱

搥毁恐此后秦无石矣故旧石拓本有存者所宜共
宝也

　　北海相景君碑　又碑阴

　　景君碑据金石录云在济州任城县今乃在济宁州
学不知何年移此此碑集古录云文字漫灭金石录
云此碑最完何也岂拓者有先后耶余所收本文已
漫灭惟碑阴差存其书方整有分法王元美称之曰
古雅非溢美也

　　淳于长夏承碑

　　金石录云碑在洺州元祐间因治河堤得于土中刻
书完好如新余所收亦无剥落者其字𨽻中带篆及
八分洪丞相谓其奇怪真奇怪也有疑其伪者然笔
致有一段英毅之气决非后人所能及元人王恽谓
为蔡中郎书恐未必后刻建宁三年蔡伯喈书后人
附会其说耳汉碑如郭有道碑最是名迹今假刻可
厌之甚何可与夏碑同日语耶

　　司隶校尉鲁峻碑

　　鲁仲严碑已剥落不可读然其所存字分法劲拔古
雅汉石之佳者杨升庵云鲁峻碑水经注以峻为恭
赵氏谓方舆志寰宇记皆作峻而辨水经之误予家
旧藏此碑峻字明白可识赵氏何必證之以地理书
也郑夹祭又谓此碑书于蔡邕按徐浩古迹记其叙
邕书惟三体石经西华光和殷华冯敦数碑及考其
他字书亦未闻邕尝书此不知郑氏何所据也

　　鲁峻碑阴

　　鲁峻碑阴视前碑较完可读盖为可珍不知集古录
金石录及𨽻释何以俱遗而失载耶近日秦人赵崡
著石墨镌华极力搜借并前后碑俱未入目甚矣古
今翰墨信有缘也

　　执金吾丞武荣碑

　　武荣碑久称残剥集古录载其名金石录并不载然
石非全磨灭者文既简质字亦如之自是东京风格

可珍也荣之父吴郡丞武开明兄燉煌长史武班俱
有碑载金石录何以独遗此碑耶

　　竹邑侯张寿碑

　　张竹邑碑在城武县仅载集古录他书俱不载近日
好古如杨升庵诸君亦未见也碑文简质字法古雅
具见汉人风格

　　巴郡太守樊敏碑

　　樊已郡碑建于建安十年不知今在何地余所收本

无一字残缺题额及镌书人刘武良名俱全而书法
遒劲古逸尤为可宝集古金石二录俱不载岂近代
始出现耶金石古文载其文至铭辞缺六字又误四
字余凭此碑改正

　　辞曰演元垂　(像)岳渎　　(治匠)兮金精火佐实生
贤兮　(岂)欲救民德弥大兮遭逄阳九百六会兮当
　(举)遐季今遂游逡巡兮呜呼哀哉(怀氐)魂神　(裕)
兮

　　古文之缺当存其旧若妄加改窜非其质矣辞中误
四字视原文不及远甚误耶故耶杨升庵之病多坐
此

　　荡阴令张迁碑

　　张荡阴碑建于中平十年石完好无缺而书法方整
尔雅汉石中不多见者考之通志金石略既无其目
而集古录金石录及隶释𨽻续并不载岂亦出自近
代耶而近代人如秦中赵崡及郭宗昌搜访旧碑亦

不之及何也此碑及樊巴郡碑俱完整而佳一旦获
见前人所未见天下事孰有快于此者乎

　　李翕析里桥郙阁颂

　　李翕在武都为析里桥一事有碑有颂余所收本字
极完整所缺不过六七字但有颂而无碑集古录云
颂后又有诗皆磨灭不完今诗固可读当是集古录
以前拓惜欧阳公未见也又金石录止载碑未见颂
广川书跋亦止见颂未见碑天下事固难兼也

　　白石神君碑

　　白石碑不甚剥落光和四年民盖高等为无极山诣
太常求法食至六年而众民比例为白石神君以请
碑文云居九山之数三条之壹语殊荒唐

　　魏

　　魏百官劝进碑

　　劝进碑为梁鹄书欧阳公云呜呼汉魏之事读其书
者可为流涕也钜碑伟字其意惟恐传之不远也岂

以后世为可欺欤不然不知耻者无所不为乎
何元朗谓隶书当以梁鹄为第一是隶书之祖余谓
不然　汉隶雍容古雅卓然千古梁鹄所书古削寡
情矫强未适视史晨韩敕诸碑相去千里矣古谓书
关世代岂不信然

　　梁鹄字孟皇安定人以善书为北部尉后依刘表及
荆州平曹瞒募求鹄鹄惧自缚诣门署军假司马使
在秘书曹常悬其所书帐中或钉壁上玩之谓胜师

宜官元人吴献褚奂及明文徵明皆学其书然终是
魏人𨽻槩谓之汉误矣

　　受禅碑

　　此碑余家有旧拓本无一字断裂上有晋府图书盖
宋时拓也书法同劝进金石史云虽小远汉人雍雍
雅度衫履自饬亦复矫矫余按此碑者人谓王朗文
梁鹄书钟繇刻石为三绝碑颜鲁公谓为繇书

　　黄初制命碑

　　何元朗谓孔庙碑陈思王文梁鹄书为二绝此矮人
观场语也余观其碑矫厉方板无论不及汉且逊受
禅碑矣当时曹瞒假立名义弋取汉鼎子丕济恶父
子兄弟伦理乖斁千古异变乃欲矫祀孔子以掩世
目而书者此中宁无杌有中形外宜其书法不及
东京孔庙诸碑也

　　钟繇贺捷表

　　贺捷表欧阳公考当日破关公年月不合疑其为伪

黄长睿又考之魏史断其为真然此表旧传有大小
二本不同欧阳公以小者差类繇书余所见者乃小
本然不知出谁氏之临摹也余每言钟书以右军临
者为正如右军书以唐人双钩者为正也

　　钟繇荐季直表

　　荐季直表前此未见古刻止于华氏真赏斋帖见之谓
真迹在沈启南家华氏得之上石一时盛传以为奇迹
然乎否乎世岂有晋迹存于千二百年之后者乎其书

虽稍有隶体但娟娟开俗学之渐视力命墓田诸刻端
劲且有典刑相去径庭矣其为宋元人伪作无疑也

　　隋

　　皇甫诞碑

　　皇甫君隋人而碑则立于唐欧阳询书其笔带有汉
人分法是率更得意之书王元美云比之诸碑尤为
险劲是伊家兰台发源信然兰台道因碑笔笔带批
得之家学也此碑旧在陜西鸣犊镇后移西安府学

万历戊子提学余君房作亭覆之丙申亭圮压碑中
断余所收虽稍有剥落然是未断前本也

　　龙藏寺碑

　　真定府龙兴寺有隋人龙藏寺碑其书方整有致为
初唐诸人先锋可存也至碑立于隋开皇六年齐已
久灭张公礼犹称齐官书者不以为嫌当时不以为
禁此皆尚有古道尤可纪也

　　唐

　　唐刻虞世南孔子庙堂碑

　　庙堂碑为虞永兴得意之书贞观四年碑成进墨本
赐以王逸少所佩右将军会稽内史黄银印当时车
马填集碑下毡拓无虚日故未久而坏至五代王彦
超翻刻之止存其郛廓耳今观此本珠员玉栗神采
照映信为千秋至宝唐拓久亡恐世无二本昔宋人
荣咨道以钱三百万购唐拓本在彼时已难得如此
矣金石录云庙堂碑武德时建而题曰相王旦书额

者盖应额无额武后时增之尔至文宗朝冯审为祭
酒请琢去周字而唐史遂以此碑为武后时立误矣

　　五代重刻庙堂碑

　　唐刻庙堂碑既泐王节度取原碑勒石故初拓字已
不全虽神采大逊然犹虎贲之于中郎也近得一本
乃以孔庙本与西安本合装者所缺不多市贾盖欲
以唐刻诳人耳

　　金石史云唐书法以欧虞并称然前人云欧若狂将

深入时或不利虞若行人妙选罕有失词又虞刚柔
内含欧筋骨外露君子藏器以虞为优固当至谓秀
岭危峰处处间起则非也欧虞固可并称今止存一
庙堂碑已经五代翻刻丰神尚尔映发初刻更不知
何如也

　　虞永兴破邪论

　　永兴小楷余所藏乃宋人博古堂藏本余有跋云虞
永兴之书师智永然永书绝绵密虞加之以秀朗遂

觉出蓝吾家有唐拓庙堂碑此论亦唐石宋拓本与
庙堂形有大小而精采无二虽石理稍泐而笔致翩
翩于分行布白间真绝构也有唐三百年书法当以
永兴为第一而永兴书又以破邪论为第一

　　虞世南昭仁寺碑

　　昭仁寺碑为朱子奢文不著书者名郑樵金石略以
为虞世南细阅之笔致娟秀尔雅非永兴不能也旧
唐书载贞观三年诏建义以来交兵处为殒身戎阵

者各立一寺令虞世南朱子奢等为之碑此碑立于
豳州乃破薛举处也文既为朱则字为虞更足据耳

　　褚遂良孟法师碑

　　河南此碑员劲而深厚犹存古隶遗意是其得意书
且旧石完好断落仅二三字传世极少人鲜见者余
得故太保吴国华家闻太保读何元朗集谓此碑之
妙生平止于无锡秦氏见一本吴乃使人往江南物
色之而得盖墨宝也

　　褚遂良倪宽赞

　　倪宽赞乃河南书字法带隶极古遒余未见石刻此
乃韩宗伯敬堂从所藏墨迹勾勒上石者金坛王氏
又重刻之不逮韩氏本矣

　　褚遂良度人经

　　灵宝度人经褚河南书阎立本画宋时藏韩城范氏
家元祐中上石此宋榻也稍有缺字乃原本坏非石
泐也字法娟秀真有美人不胜罗绮之致河南公大

节凛然而书法乃如此与余家所藏孝经墨迹细看
无毫发异而孝经乃至圣所作度人经则幻妄邪说
耳固知余所藏之为宝也

　　褚遂良小楷阴符经

　　晋人无蝇头小楷其法至欧虞而精而褚尤生动永
徽中公奉旨书一百三十卷此其一也

　　褚遂良草书阴符经

　　河南草书阴符经字法步趋二王而微带章草风神

瞥映机致流转孙虔礼书谱脱胎于此贞观中奉敕
书五十本此其一也

　　高宗万年宫铭

　　初唐帝王留心书学太宗每得二王帖辄令诸王临
五百遍别易一帖故所书多可观至太宗晋祠碑不
见佳不如淳化帖中诸书高宗万年宫铭笔致生动
有晋人遗致似胜所书李绩碑

　　万年宫碑阴题名

　　碑阴五十馀人长孙无忌李绩褚遂良皆与焉书名
大小不伦然皆有法即契苾贺兰亦不草草唐人能
重书学如此

　　赵德父云每览此碑未尝不掩卷太息以为善恶如
水火决不可同器惟人主能辨小人而远之然后君
子道长而天下治若俱收并用则小人必得志小人
得志则君子必被其祸如无忌遂良是已然知人帝
尧所难非所以责高宗也可称笃论故附之

　　睿宗景龙观钟铭

　　睿宗景龙观钟铭楷书带有𨽻篆然文弱如儒生宜
其靡靡不振也且书各有体不得相混如大小𨽻即
楷也写楷书者亦惟用其法而不用其象故佳况楷
岂可兼篆乎阅李仲璇孔庙碑忽楷忽分忽篆令人
喷饭睿宗殆袭其遗迹耳

　　相王所书顺陵碑字法遒逸整洁唐妙迹也其中多
用武后新字且自称周唐之子孙何不类至此令人

欲唾此碑丰大之甚至万历乙卯地震而仆县令取
其石脩河今已亡矣余所收乃吴氏家旧本

　　玄宗纪太山铭

　　唐初诸人𨽻古犹略存汉法如孔庙诸碑是也至玄
宗而始一变力趋丰艳汉法荡然矣所书太山铭字
大七八寸雄伟可观绝胜他书是其最得意笔王元
美云余尝登泰山转天门见东二里许穹崖造天铭
书若鸾凤翔舞于云烟之表为之色飞惜其下三尺

许为拓工恶寒篝火焚蚀遂缺百馀字云余所收本
完善无一字缺者殆二三百年前物也其馀如孝经
鄎国公主碑尚书杨珣碑皆旧拓然俱逊太山铭矣
闻易州有正书道德经近在咫尺又未见也

　　欧阳询醴泉铭

　　赵子固谓率更化度醴泉为楷法第一今其碑俱在
诚第一也余向年于王公惟俭家得醴泉善本仅缺
数字沧桑后竟失之丙戌之春复得此本故尚方物

也虽缺廿馀字然拓法甚精昔人所称草里惊蛇云
间电发森森若武库矛戟者备现纸上今人绝不能
有此毡蜡真宋人笔也率更正书多带𨽻法如首行
宫字左点作𥪡笔正锋一画乃𨽻体近年拓本竟是
一点大失书家妙旨矣此拓之所以贵旧也

　　欧阳询化度寺舍利塔铭

　　化度铭字法视醴泉差小而整秀则同其石旧在关
右南山佛寺宋庆历间开府王雍过寺见之诧为至

宝寺僧闻之误以为石中有宝也破石求之弗得弃
之寺后他日王公再至失石所在问之僧具以实对
公寻获之已三断矣乃以数十缣易得载归置里第
赐书楼下靖康之乱取藏井中兵后好事者出之争
相搥拓遂碎之世无复有此石矣此本得之故恭顺
侯家清劲而有神采诚所谓至宝也元人王恽云化
度碑率更规模一出黄庭至奇古处乃𨽻书一变耳

　　欧阳询温虞公彦博碑

　　温虞公碑虽已泐然所存者风格整峻至同年张坦
公处见一临本靡靡矣王元美云如郭林宗标格清
峻而虚和近人信然考温公卒贞观十一年是时询
本年已八十馀而楷法精神如此集古录云按唐书
温大雅字彦弘弟彦博字大临弟大有字彦将兄弟
义当一体而名大者字彦名彦者字大不应如此此
诚不可晓附录之

　　欧阳询九歌

　　率更有小楷千文及九歌余未见千文至九歌晋府
所藏上有其印乃宋拓之精者昔董玄宰先生见于
朱御医家谓世无二本回环胸中二十馀年诚希世
之珍世人艳称化度碑政未见也

　　率更九歌宋人刻于长沙至南渡石已不存精妙宛
如手书昔山谷谓唐彦猷得率更真迹数行精思学
之遂以名世人能于此帖致精焉不患不名世矣余
恨相见之晚也

　　欧阳询心经

　　金石略载率更心经在饶州是贞观九年十月书于
白鹿寺楷法精严而又宽展自如笔墨外有方文之
势如郭恕先画楼阁纤微合度了无安排真千秋绝
调也米元章谓其真书直到内史此经足当之非溢
美矣

　　欧阳通道因碑

　　兰台父子齐名号大小欧阳然率更世传数碑而兰

台止存一道因碑率更楷法源出古𨽻居唐楷第一
而兰台早孤购求父书不惜重赀力学不倦作书每
用批法盖学其父也余得宋拓善本遂与率更碑合
装之

　　李邕云麾将军李思训碑

　　李思训碑为北海最妙之迹今残剥已甚余所收止
缺一二字宋以前拓本旧藏京师李贡士家为赵文
敏故物其题签乃手书也崇祯辛未李贡士携以相

赠帖之四隅久已浥烂裱背纸乃宋户口册乃重装
之携至任所相随三十年兵火后已失复得盖异缘
也李北海有两云麾碑一李思训一李秀官同姓又
同思训碑在陜西秀碑在良乡秦人著石墨镌华者
误以为一碑且以此碑为赵文敏所临误矣良乡碑
不知何时入都城宛平令掘地得六础洗视乃云麾
碑建石墨斋以贮之不知又何时移至少京兆署中
止二础其四础传谓万历中京兆玉惟俭携去汴中

金石录云明皇以天宝三年改年为载今此碑元年
正月立而称元载附记之俟考李之名迹如李秀碑
及娑罗碑东林碑余所收俱翻刻本娑罗碑登州张
司寇忻有旧榻乃邢子愿物余曾借阅今张死而绝
碑帖不知何在矣

　　李邕岳麓寺碑

　　岳麓碑虽已残剥然其锋颖尚凌厉不可一世北海
奇人故所书尔尔昔俞仲蔚谓此碑胜云麾必有所

见也

　　北海书宋初人不甚重之至苏米而稍袭其法又至
赵文敏每作大书一意拟之矣北海诸碑皆手自镌
所云黄仙鹤伏苓芝无其人而托名也欧阳公云李
邕书余始甚不好好之最晚譬犹结交其始也难则
其合也必久全

　　李邕歙州刺史叶慧明碑

　　叶歙州碑乃八分书遒雅大有东京遗意久传为北

海书然碑首断落不敢定金石录载有道先生叶公
碑而不载此碑又赵明诚录有道二碑一为邕行书
一为韩择木八分书此碑乃八分书韩耶李耶姑阙
疑可也然其书佳甚日数阅之而不倦

　　汉碑有𨽻有八分八分亦𨽻也今之正书亦𨽻也赵
明诚谓欧阳公误以八分为𨽻公实不误耳

　　北海书始变右军行法顿挫起伏李阳冰谓为书中
得仙手

　　颜真卿书郭氏家庙碑

　　碑在今陜西布政司乃汾阳父敬之庙碑文与书皆
出鲁公手以一代伟人之家庙非得一代伟人之书
不足当之可称古今二绝碑阴载汾阳兄弟九人皆
列大位不止史所传幼明一人也所载汾阳封拜亦
与史小异

　　颜真卿书臧怀恪碑

　　臧将军碑视鲁公他书差劲峭且石又完好锋颖都

具墨宝也

　　颜真卿书东方朔赞

　　此赞在山东陵县书法较他刻更严整余以曼倩生
平极恢谲后世乃有以极正之笔书其赞者使曼倩
见之当为骨竦

　　颜真卿家庙碑

　　碑在西安文庙文刻四面制作精工鲁公忠孝植于
天性殚竭精力以书此碑而奇峭端严一生耿耿大

节已若显质之先人矣

　　颜真卿八关斋会碑

　　八关碑在归德府字法大径三寸许方整而有风致
视他书更胜余向年官汴城于故家得一不断本后
督饷彼中亲至碑下见石尚完好今为时三十年于
宋长公荦拓寄此本乃碑之下段已尽泐落不胜怃
然

　　颜真卿书宋文贞璟碑

　　碑在沙河县书法方整中带有虚和视他书稍异尤
为可宝余以崇祯己卯于役河南亲至碑下见石虽
渐泐然规画尚可抚摩因拓一纸置舆中共晨夕者
经年近鹤少司马达拓赠此本大不如二十年前者
矣

　　颜真卿多宝塔碑

　　鲁公诸碑惟此字法差小平昜近人故学书家无不
收置一本王元美云贵在藏锋小远大雅不无佐史

之恨其言诚有然者

　　颜真卿华岳题名

　　欧阳文忠集华石题名自开元至清泰五百馀人今
存者止鲁公二石每见人妄希托石以传而不知石
终托人以传耳昔鲁公每游名山必刻已姓名一置
高山之颠一投深谷之内曰焉知后世不有陵谷之
变耶古人重名所以重其身今人不重其身只因不
重名耳

　　颜真卿麻姑仙坛记

　　抚州有鲁公仙坛记字形大如指顶笔笔带有𨽻意
鲁公最得意书也不知何时毁坏世无见者余收此
本得之故恭顺家宋以前拓楮墨精好最所秘惜至
行世蝇头小书乃庆历中人伪书载金石录而今举
世奉为楷模误矣杭州姜汇思有宋拓大观第九本
帖余家正少此乃持以换仙坛本去今所观者乃忠
义堂中本耳

　　欧阳文忠云颜公忠义之节皎如日月其为人尊严
刚劲象其笔画而不免惑于神仙之说释老之为斯
民之患也深矣

　　颜真卿争坐位书藁及二祭文藁

　　宋拓鲁公坐位帖及二祭文皆手稿也而坐位一帖
尤米元章所极力规模不能得其彷佛者盖其书郁
勃奇宕浑以天行而无迹可求故令人自远也鲁公
与素师论书素曰如折钗脚公曰何如屋漏痕素抚

其背曰得之矣公所得于悟后者尽露三帖中矣

　　颜真卿鹿脯帖

　　宋拓鹿脯帖与三稿稍异而沉毅激昂力透纸背书
至此神矣圣矣吾每观张长史真迹气韵古字此帖
无不一一宛合鲁公言累代书法皆手传口授以至
长史公之所得者深矣书之一道可漫然而为之哉

　　颜真卿书清远道士诗及和韵

　　鲁公以正书书清远道士诗及和诗端劲中气韵冲

夷求之碑板中微与宋文贞碑相类鲁公所谓如印
印泥如锥画沙于此求之思过半矣

　　鲁公学书于张长史言长史楷法精详特为真正此
见书中以楷为重鲁公楷书带汉人石经遗意故祛
尽虞褚娟媚之习此或长史口授法乎宋人谓鲁公
真不如行有意不如无意此非知鲁公者也宋人无
真楷坐是故耳鲁公书道辉映千古终以楷为极则
也

　　颜鲁公忠义堂帖

　　宋人有忠义堂祀颜鲁公嘉定间刘元刚刻鲁公帖
置其中极其劲秀计十卷末卷有嘉定丁丑东平巩
嵘跋余仅得八卷贮海云阁元王秋涧云观颜鲁公
忠义堂帖偶悟公书劲而润盖笔善转而韵胜故也

　　徐浩题经记

　　徐季海书名最噪当世赞其书曰怒猊抉石渴骥奔
泉当时司空图极爱之余所见其石刻最少如嵩阳

观隶碑势魄亦觉轩翥然终唐法耳至不空和尚碑
亦止见平正求如所谓怒猊渴骥者无有也闻王长
垣文荪有题经记因借观指顶正书端凝而有风骨
墨宝也帖为贾似道家物乃世綵堂装潢恐世无二
本



　　六艺之一录卷一百二十四