钦定四库全书

　　六艺之一录卷三十　　　　　钱唐倪涛撰

　　石刻文字六(黄虞三代)

　　苍颉

　　苍颉藏书台有碑文二十八字李斯识八字云上天作
命皇辟迭王(任昉述异记)

　　苍颉石室记有二十八字在苍颉北海墓中土人呼
为藏书室周时自无人识逮秦李斯始识八字曰上

天作命皇辟迭王汉叔孙通识十二字(金石略)

　　苍颉阳虚山丹甲青文石刻上天垂命皇辟迭王
河图玉板云苍颉为帝南巡登阳虚之山临于玄扈
洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授之文二十八
字景刻于阳虚之石室李斯止识八字曰上天垂命
皇辟迭王今巳不可寻矣

　　按为帝南巡作一句为音去声言奉黄帝命而代
之南巡也(升庵外集)

　　周初有于苍颉墓下得石刻藏之书府至秦李斯辨
其八字云上天作命皇辟迭王或云叔通识十二字
而不传妄也故任昉云周人不能辨而斯通识之余
不信也详考二句乃寇谦所纂黑帝安和国主禁文
也(仝上)

　　尧碑舜碣

　　崆峒山有尧碑舜碣皆籀文伏滔述帝功德铭曰尧
碑舜碣历古不昧(释适之金壶记)

　　石虹山尧碑

　　石虹山尧碑在馀干县凡三十八字(杨慎法帖神品目)

　　神禹岣嵝山碑

　　承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流明
发尔兴久旅忘家宿岳麓庭智营形折心罔弗辰往求
平定华岳泰衡宗疏事裒劳馀伸禋郁塞昏徙南渎衍
亨衣制食备万国其宁窜舞永奔

　　韩退之岣嵝山诗云岣嵝山尖神禹碑字青石赤形

模奇科斗拳身薤倒披鸾飘凤泊拿虎螭事严迹秘
鬼莫窥道人独上偶见之我来咨嗟涕涟洏千搜万
索何处有森森绿树猿猱悲注曰岣嵝者衡山南岳
别峰之名盛弘之荆州记曰南岳周回数百里昔禹
登而祭之因梦玄衣使者遂获金简玉字之书徐灵
期南岳记曰夏禹导水通渎刻石书名山之高(韩昌黎集)
衡山实无此碑韩诗所纪盖当时传闻之误故其卒
章自为疑词以见微意刘禹锡寄吕衡州温亦云尝

闻祝融峰上有神禹铭古石琅玕姿秘文螭虎形盖
亦得于传闻也(朱子韩文考异)

　　徐灵期衡山记云夏禹导水通渎刻石书名山之高
刘禹锡寄吕衡州诗云传闻祝融峰上有神禹铭古
石琅玕姿秘文龙虎形崔融云于铄大禹显允天德
龙画傍分螺书匾刻韩退之诗岣嵝山尖神禹碑字
青石赤形模奇又云千搜万索何处有森森绿树猿
猱悲古今文士称述禹碑者不一然刘禹锡盖徒闻

其名矣未至其地也韩退之至其地矣未见其碑也
崔融所云则似见之盖所谓螺书匾刻非目睹之不
能道也宋朱晦翁张南轩游南岳寻访不获其后晦
翁作韩文考异遂谓退之诗为传闻之误盖以耳目
所限为断也王象之舆地纪胜云禹碑在岣嵝峰乂
传在衡山云密峰昔有樵人曾见之自后无有见者
宋嘉定中蜀士因樵夫引至其所以纸打其碑七十
二字刻于夔门观中后俱亡近张季文佥宪自长沙

得之云是宋嘉定中何政子一摹刻于岳麓书院者
斯文显晦信有神物护持哉韩朱张三公求一见而
不可得余生又后三公乃得见三公所未见一奇矣
禹碑凡七十七字舆地纪胜云七十二字误也(丹铅总录)
禹碑在祝融峰重刻者有二本而𨽻释亦微不同大
抵多以意会耳非必尽能识之也按昌黎歌科斗拳
身薤倒披鸾漂凤泊挐虬螭是书形势亦诚有之及
读盛弘之荆州记刘禹锡寄吕衡州诗此碑流迹已

久不当参以蜉蝣之足但铭辞虽古未谐圣经极类
汲冢周书穆天子传中语岂三代之季好事者托大
禹而刻之石耶然宣王石鼓文亦多类是似更有不
可晓者予直以为即秦以前文犹胜作西京后人语
而用修所谓龙画傍分螺书匾刻不啻倍屣峄山琅
琊也留此以冠诸刻(弇州山人稿)

　　禹碑七十七字在衡岳云密峰杨用修得之张佥宪
云宋嘉定中何政子一游南岳脱其文刻于岳麓书

院用修又刻于滇中安宁州近世杨时乔又刻于栖
霞山天开岩予所收二本其一稍泐跋数十字尤不
可辨隐隐有何政字当是子一旧本其一则杨时乔
刻也用修谓昌黎梦得晦翁南轩诸人皆求之不得
而已得之以为奇而王元美复疑之谓铭辞未谐圣
经类汲冢穆天子语何也用修金石古文并杨时乔
皆注𨽻释互有不同元美亦有二本释亦不同时乔
本出在元美后元美所得岂即何子一杨用修二刻

耶何其牴牾同也但其文所谓龙画螺书鸾漂凤泊
虽经摩刻犹可想见古人惜不得衡岳石上迹耳(石墨
镌华)

　　吴越春秋云禹按黄帝中经见圣记在九疑天柱号
曰宛委承以文玉覆以磐石其书金简玉字禹乃南
巡登衡岳宛委山得治水之记今岣嵝山有禹科斗
碑向藏地中韩退之刘梦得并有禹碑诗皆闻而不
及见国朝嘉靖初有人掘地得碑遂摹拓传世杨用

修沈镒各有释文湛原明有跋徐灵期南岳记云夏
禹导水通渎刻石书名山之高即此碑也(谈荟)

　　神禹碑在湖广衡州府北岣嵝峰又云在衡山县云
密峰科斗文唐韩愈诗已谓事严迹秘鬼莫窥宋蜀
士因樵夫引见拓得七十二字皆不可晓寻失所在
今摹本存(古今书刻)

　　衡山禹碑为蜾匾篆法盖神禹变伏羲龙画而为蜾
形也(明辨类函)

　　李豫亨曰予尝登岳麓山见大禹碑文其碑乃石壁
数十丈镌字如今刻刻后字迹尚多皆漫灭不知刻
自何人乃科斗书应是三代时人刻也后人剿字后
之漫灭处刻曰右帝禹刻实非全文也今见有杨升
庵诸公译文大都依约其字文耳恐非实见大禹周
流天下凿龙门疏砥柱皆无刻而独刻之岳麓何哉
(琅琊代醉编)

　　禹碑文曰承帝曰嗟云云凡七十七字此岂唐虞语

耶其文与唐小说无异因载于后唐大历中有人独
至凤凰台见一男子与一妇相和而歌声彻云际歌
罢其人迫视乃二兽一类猪而体特高蔚有文彩一
类龙而小遍体纯黄色其人惊走遇行者语其故共
往寂无所见惟竹书一束在地取视竹策几毁文不
可辨惟首𨽻书地出梓桐伪失厥众邪去立言灌平
获诵于古有文乍得斯人慈心勿用笔冠日轮三十
二字其视禹碑何异观此则益知其赝(金石史)

　　自韩以前未见此碑何子一始得之祝融峰下手摹
以传及衡山令搜访已迷其处字奇而不合法语奇
而不中伦韵奇而不合古可断其伪(金石文字记)

　　庐山上霄峰大禹刻石纪功碑

　　庐山之南有上霄石高壁缅然与霄汉连接秦始皇
三十六年叹斯岳远遂记为上霄焉上霄之南大禹
刻石志其丈尺里数今犹得刻石之号焉又有孤石
介立大湖中周回一里竦立百丈矗然高峻特为瑰

异上生林木而飞禽罕集言其上有玉膏可采所未
详也耆旧云昔禹治洪水至此刻石纪功或言秦始
皇所勒然岁月已久莫能辨之也(水经注)

　　庐山紫霄峰石室极深险人不可至禹刻字大如掌
有好事者缒而下摹得百馀字字奇古不可辨惟洪
荒漾予乃六字可识云(一统志)

　　石室极深险有摹者得百馀字仅鸿荒漾予乃六
字可识在江西南康府西北庐山紫霄峰(古今书刻)

　　大禹岩刻字

　　大禹岩在湖广黄州金简峰东吴越春秋云禹伤父
功不成乃处衡山获金简玉字之书得治水之要故
其间有石高数丈而中断之听石下有水声号断石
源崖上有刻字云玉砂之水如乳甘香人得一啜比
久天长(名山记)

　　禹篆

　　夏禹书十二字见法帖未详出处(金石略)

　　水经注云会稽覆釜山亦有禹书任昉述异记曰空
同山有尧碑禹碣皆科斗书淳化阁帖首有禹篆十
二字以纸摹之形类禹刻(丹铅总录)

　　巫山峰顶古篆

　　巫山峰顶古篆邑人向万言云尚存(法帖神品目)

　　昆崙室题字

　　题昆崙室字方一丈其体四角垂芒云脚书秦用刻
符书有云脚体(帝王七圣记)

　　周穆王刻石

　　右周穆王刻石曰吉日癸巳在今赞皇坛山上坛山
在县南十三里穆天子传云穆天子登赞皇山以望
临城置坛此山遂以为名癸巳志其日也图经所载
如此而又别有四望山者云是穆王所登者据穆天
子传但云登山不言刻石然字画亦奇怪土人谓坛
山为马蹬山以其□字形类也庆历中宋尚书祁在
镇阳遣人于坛山摹此字而赵州守将武臣也遽命

工凿山取其字龛于州𪠘之壁闻者为之嗟惜也治
平甲辰秋分日书(集古录)

　　右吉日癸巳字世传周穆王书按穆王时所用皆古
文科斗书此字笔画反类小篆又穆天子传史记诸
书皆不载以此疑其非是姑录之以待识者(金石录)
穆王登赞皇山以望临城置坛此山谓之坛山图经
云吉日癸巳志其日也皇祐五年武臣李忠祐为守
命工凿取其字以别石加灰补之俾方正上题书曰

癸巳之记龛之州廨(复斋碑录)

　　唐以前皆无所传闻而世定以为穆王书自宋景文
祁发之且以穆天子传为證耳然字画奇古信非秦
汉以后遗迹余始至汝南同年生林虙为河北提举
学事亟往求之虙见寄才两月以书报曰此字近诏
取藏禁中不可复得矣此书初在赞皇山中后武人
为守凿山取之好事者常为叹惜今乃因得辇置严
近则前日未为不幸然余求之稍缓几遂失之故今

尤为可珍也(叶石林跋)

　　诸家所记皆言在赵州州廨石林跋乃以政和五年
归内府矣其说为信因录之以广异闻(施宿跋)

　　吉日字与周淮父卣伯硕父鼎齐侯镈钟诸款识合
字形多类石鼓明诚已信石鼓为周人书不当于此
而疑之(宋濂潜溪集)

　　赞皇县坛山上有周穆王刻石四字曰吉日癸巳笔
力遒劲有剑拔弩张之状地荒且僻历数千年鲜有

知其奇古而往寓目者雨激风射日销月铄几何其
不遂湮没广平宋公皇祐四年秋九月自亳社之镇
镇阳赵其属郡也公过赵日尝访此字于士大夫间
尔后郡守王君使县人寻访得之岩石之上令刘庄
者因督工凿取辇置归我时人始惊观者日至噫此
刻埋没人不知识因宋公一言今遂出幽晦取爱重
于石虽不能言其亦可谓得所遭矣中祐昔闻其妙
近幸权守于此而睹其真且惧经历久远一旦圯剥

或坠于地失前妙绝之迹乃俾辟石糊灰括以坚木
镵厅事右壁而陷置之覆盖固护庶永存而无弛时
五年孟夏廿一日权郡事李中祐记

　　右吉日癸巳四字相传为周穆王书刻赞皇县坛山
石上晋卫夫人谓李斯见周穆王书七日兴叹盖指
此也欧阳公集古录谓庆历中宋尚书祁在镇阳尝
摹此字而赵州守将命工凿山龛其字州𪠘之壁闻
者嗟惜赵明诚金石录谓穆王时所用皆古文科斗

书此字反类小篆而疑其非真予家旧藏此刻盖宋
拓本有皇祐五年权郡事李中祐跋以其罕传录之
如右李跋谓皇祐四年宋公过赵寻访得之县令刘
庄督工凿石辇置归我则宋公之摹字在皇祐而不
在庆历县令凿取以归于州则龛置州𪠘者中祐而
凿石非其人也我朝宋学士景濂尝摹其字重刻浦
阳山房仍自为跋谓吉日字与周淮父卣伯硕父鼎
齐侯镈钟诸款识合又谓字形多类石鼓明诚已信

石鼓为周人书不当于此而疑之予观李跋既得其
实惜欧阳公之未见而学士又考据精当足以祛后
人之惑又按宋吴兴施宿谓州𪠘旧石以政和五年
取入内府皆后人所当知者故并著之(金薤琳琅)

　　赞皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代远在宣
王之前然赞皇山石刻乃是小篆而宣王石鼓却是
古文籀书此又大篆小篆并用之明證也(丹铅总录)
吉日癸巳字在坛山宋宋祁寻而摩之县令刘庄凿

取归州权郡事李中祐龛置厅事右壁而为之跋国
朝景濂考据款识以为周穆王书无疑而宋人施宿
乃谓州𪠘旧石以政和五年取入内府然则濂所见
余所录岂皆后人拓本耶濂曾摩刻浦阳山房仍自
为跋余本有李跋无宋跋又非宋本不可晓(石墨镌华)
三代刻自岣嵝紫霜外惟此碑乃穆王书无疑宋学
士重刻于浦阳山房二种余求之未获今乃于元白
中林堂见之真令人冷然如在坛山岩边也嘉靖甲

寅六月二十八日借归留苍润轩逾旬敬题之以还
(玄牍记)

　　吉日癸巳世传周穆王登坛山刻此四字于石金石
录以为三代时所用皆古文科斗书而此乃类小篆
疑而未信今坛山在赞皇县东北一十五里而此石
已移置县之儒学戟门西壁(金石文字记)

　　比干墓字

　　清水东南历坶野自朝歌以南南暨清水土地平衍

据皋跨泽悉坶野矣郡国志曰朝歌县南有牧野竹
书纪年曰周武王率西夷诸侯伐殷败之于坶野诗
所谓牧野洋洋檀车煌煌者也有殷大夫比干冢前
有石铭题𨽻云殷大夫比干之墓所记惟此今已中
折不知谁所志也太和中高祖孝文皇帝南巡亲幸
其坟而加吊焉刋石树碑列于墓隧矣(水经注)

　　殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子书然
𨽻书始于秦非孔子书必矣字画古劲其汉人书乎

(石公弼跋)

　　水经云朝歌县牧野比干冢前有石铭𨽻云殷大夫
比干之墓今已中折不知谁人所志大观中会稽石
国佐有此四字比水经又阙其三字画清劲乃东都
威灵时人所书者收碑如欧赵皆未之见(𨽻续)

　　殷比干墓四字水经云朝歌县牧野比干冢前有石
铭𨽻云殷大夫比干之墓今只四字复不完石公弼
跋云殷比干墓四字在今卫州比干墓上世传孔子

书然𨽻始于秦非孔子书必矣字画劲古当是汉人
书(汉𨽻字原)

　　比干墓在卫辉府汲县西北十五里旧府志云墓前
有殷比干墓四字石断字缺世以为孔子书见旧拓
本体势与周穆王吉日癸巳类虽非先圣所书谅为
古笔无疑秦观以为唐人书丹铅续论以陶潜为赞
曰夫子戾止爰诏作铭似又以是而实夫子者也但
陶集未见其赞其先圣所篆比干墓铜盘铭开元中

固已为耕者所得此外不闻墓前有何古刻续博物
志又云墓前有𨽻刻商大夫比干之墓七字意此汉
以下之刻欤(七修类藁)

　　此书程邈李斯之所不为而曰孔子手书洪氏𨽻释
汉𨽻字源辨其谬矣然以比干忠烈尼父是其族孙
姑妄信之亦足为忠臣吐气也(石墨镌华)

　　延陵墓字

　　篆书凡十字曰呜呼有吴延陵季子之墓据张从申

记以为孔子书碑以堙埋玄宗命殷仲容拓大历十
四年润州刺史萧定重刻于石(集古录目)

　　自前世以来传为孔子书故太白撰紫阳先生铭有
延陵既殁仲尼呜呼之语字苑亦云李阳冰初师峄
山碑后见仲尼季札墓刻遂变化开阖若龙蛇蟠踞
自言斯翁之后直至小生曹喜蔡邕不足比数此碑
大历十四年萧定再刋本然必谓吾夫子书于何所
据也(集古后录)

　　鲁司寇仲尼书者吴季子墓铭也铭在季子墓上其
字皆径尺馀唐张从绅记云旧本湮灭开元中玄宗
命殷仲容摹拓其书以传至大历中萧定又刻于石
此小字者盖后人依仿为之者也欧阳文忠公谓孔
子平生未尝至吴以史记世家考之其历聘诸侯南
不踰楚推其岁月踪迹未尝过吴不得亲铭季子之
墓又其字特大非古简牍所容然则季子墓铭其真
者犹疑非仲尼书又况依仿为之者欤(秦淮海集)

　　延陵季子墓字世传仲尼书今入淳化官帖中其字
如书简牍不类丰碑石柱上所刻也而书亦少异于
籀文疑当吴季子时书文宜尽从籀学不得有所异
同又夫子未尝至吴其书是非不可考也唐人于季
墓侧刻此十字张从申书其后而籀字极大不知一
书而传于世者大小不同此竟谁当其传哉李阳冰
书篆掩数百年人常谓初学峄山碑后见仲尼书季
札墓字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集

是阳冰所从得法不可谓非古也此当自有妙处今
人不到阳冰地安能议其是非所极哉(广川书跋)

　　右吴季子墓铭自前世相传以为孔子所书据张从
申记云旧石湮灭开元中玄宗命殷仲容摸拓其书
以传然则开元之前已有本矣至大历中萧定又刋
于石则转相传模失其真远矣按孔子平生未尝至
吴以世家考之其历聘诸侯南不踰楚推其岁月踪
迹未尝过吴不得亲铭季子之墓又其字特大非古

简牍所容第以其名传之久不可遽废故录之以俟
博识君子(欧阳文忠集)

　　张燕公谢碑额表云孔篆吴札之坟秦存展季之垄
言孔子篆者始见于此(困学纪闻)

　　京口有十字碑世传为孔子书曰呜呼有吴延陵季
子之墓而季字作蜀予考篆文皆无之得曾南丰元
丰中编润州类集乃曰君子之墓后湖居士李仲殊
题季子庙诗亦曰溪边君子墓始悟为君字非季字

也六一先生谓古以竹简书今字阔盈尺必非孔子
作然古法帖有鲁司寇仲尼书仅存十有三字内有
有吴君子之五字与此碑字画如一或者后人衍此
题墓上要之夫子盖尝为是书尔(芦浦笔记)

　　延陵季子十字碑在镇江人谓孔子书又曰呜呼有
吴延陵君子之墓按古法帖上止云呜呼有吴君子
而已篆法敦古似乎可信今此碑妄增延陵之墓四
字除之外三字是汉人方篆不与前六字合借夫子

以欺后人罪莫大于此又且因君字作季字汉器蜀
郡郡字半边正与此君字同用此法也以季字音君
字显见其谬比干墓前有汉人篆碑亦有此说洪氏
𨽻释汉𨽻字原辨之甚明此不复其(学古编)

　　陶潜季札赞曰夫子戾止爰诏作铭谓题季子有吴
延陵君碑也此可證其为古无疑秦观疑其出于唐
人未考陶集乎(升庵外集)

　　此书流传已久故陶渊明季札赞云夫子戾止爰诏

作铭唐张从申云旧石湮灭玄宗命殷仲容摸拓大
历中萧定重刻于石又有谓李阳冰学峄山碑得此
而后变化者据此数说则真仲尼书也欧阳公疑孔
子未尝至吴且其字大非古简牍所宜又有谓延陵
之墓四字后世妄增即黄长睿董广川皆以为疑卒
未有敢定其真伪者但淳化帖所收字小而镇江石
刻字大不伦不晓何故姑存之以俟博识君子(石墨镌华)
吴季子碑或曰孔子未尝至吴或曰吴人言子游从

孔子孔子慕札高风寄题之今观吴子二字类小篆
有陵之墓四字类大篆或云开元殷仲容摸拓大历
中萧定又刻于石杨升庵曰大小篆三代以前通行
非始于秦也(书画史)

　　老子篆书道德经

　　周濑乡石室中有老子篆书道德经后汉蔡邕以隶
字證之(释适之金壶记)

　　佳城铭

　　葛洪杂记序夏侯婴得佳城铭世无知者惟秦博士
叔孙通能读其文此科斗书也后世疑自孝惠时上
推三千年当在洪荒之世盖未有书契今其文乃与
秦小篆相类尝考其铭此殆有数存者如大同古铭
其事亦可推也后人不知世纪惟史记为据史记年
自黄帝至尧舜才二百年以世纪推次中间相授几
数千年矣史特举其至显者失其序不能尽通然与
佳城铭类故甄丰定为六书一曰古文则鲁壁书与

此铭字矣是时传者不可谓无据昔临淄得铜棺前
牒外隐起为铭齐太公六世孙胡公惟三字是古文
馀同汉𨽻乃知书文相变不能逃古但数穷即改自
然相合盖惟中本有因变以出是夙智分也知释氏
海藏传经千佛同说则知此矣(广川书跋)

　　杨升庵禹碑歌卷

　　禹碑歌

　　序曰慎少好古文篆籀求遗刻逸迹罔不遍尝读刘

禹锡寄吕衡州化光诗云传闻祝融峰上有神禹铭
古石琅玕姿秘文龙虎形以为碑刻莫古于此然刘
实未之目见盖意之耳又读韩退之岣嵝山诗云岣
嵝山尖神禹碑字青石赤形模奇科斗拳身薤倒披
鸾漂凤泊挐虎螭事严迹閟鬼莫窥道人独上偶见
之我来咨嗟涕涟洏千搜万索何处有森森绿树猿
猱悲据其诗语虽至其地亦未获一见也宋朱晦翁
与南轩二公游南岳搜奇访异形于诗文未有一言

及于禹刻者使其见之岂应遗之其后朱子注韩文
遂谓衡山实无此碑予以兹益以为剥泐无迹徒致
画饼之惋耳吾友碧泉张子自楚宪拜表过家相晤
执手谓予曰吾新得神禹碑刻子岂愿见之乎出墨
本巨轴则整然无刓起而展之笑与抃会其字方广
几八寸其文云承帝曰嗟翼辅佐卿洲渚与登鸟兽
之门参身洪流明发尔兴久旅忘家宿岳麓庭智
营形折心罔不辰往求平定华岳泰衡郁塞昏徙南

渎衍亨衣制食备万国其宁窜舞永奔字画既奇文
辞又古然好古如韩刘两公不获一见而欧阳永叔
作集古录赵明诚著金石录郑渔仲编金石考夏英
公稡古篆韵未得收录以篆学专门如杨桓张有周
伯温赵古则并其名未之省识予也生三千馀年之
后得见诸公所未见以澒耳瑰目亦厚幸矣哉乃知
古人奇书石刻咸以为亡者未必亡而好古之士不
必以晚生于世为恨也已往年在京得石鼓文完本

今又得兹碑斯文在天地间真有神鬼灵怪呵护保
持之而显晦亦自有其时非人力欤赏叹之馀作禹
碑歌一首虽不腆之词不敢望韩苏二公之石鼓歌
万一然极是刻之仰止尽此碑之显晦非予其谁宜
为者且禹功倍蓰乎宣王而禹篆又超绝乎史籀附
骥假龙于千古腾价争光于二公实倩兹乎

　　神禹碑在岣嵝尖祝融之峰凌朱炎龙画旁分结构
古螺书匾刻戈锋铦万八千丈不可上仙扃鬼闭幽

以潜昌黎南迁曾一过纷披芙蓉褰水帘天柱夜瞰
星辰下云堂朝见阳煇暹追寻夏载赤石峻封埋古
刻苍苔黏拳蝌倒薤形已近鸾漂凤泊辞何纤墨本
流传世应罕青字名状人空瞻永叔明诚两好事集
古金石穷该兼胡为至宝反弃置捃摭磨蚁捐乌蟾
又闻朱张游岳麓霁雪天风彯裾𤎥搜灵索秘迹欲
遍㫪倡撞和诗无厌七日崎岖如有觌一字不道那
容谦非关屐齿阻险绝定是藤葛迷窥觇好古予生

恨太晚拜嘉君贶情深忺老眼增明若发覆尺喙禁
齘如交钳华岳泰衡仅剖析郁塞昏徙尤森严七十
七字挐螭虎三千馀岁丛蛇蚺文章显晦由真宰风
雷呵护从黔嬴(原迹嬴黔二字□转)君不见周王石鼓半已泐
秦家诅楚全皆歼此碑虽存岂易得祗恐羽化难留
淹欲摹拓本镌岩壁窃号小岣分别灊著书重订金
石考装帖新耀琼英签烟华轻翰蝉翅拓烦君再寄
西飞鹣

　　跋禹碑

　　晋志云禹受绿字墨薮云禹作钟鼎书尚书纬云元
龟负文列于背神禹第之成九类任昉述异记云崆
峒山有禹碣今淳化阁卷首有禹书十二字呜呼禹
功非惟万世赖其制作亦文字之祖乎

　　再跋禹碑

　　刘禹锡韩退之体状禹篆之形曰琅玕龙虎曰拳科
倒薤曰鸾漂凤泊皆未经目而徒想像之辞如唐人

评右军字独鹤游天群龙戏海之语泛而不切誇而
无实予独爱唐崔融云于铄大禹显允天德龙画傍
分螺书匾刻非亲见此碑深晓篆窟不能为此言所
谓匾刻尤得其神南唐徐楚金谓篆书以螺匾为难
即螺书之遗法也非久于墨池笔冢间者亦不能赏
予此鉴耳

　　三跋禹碑

　　禹碑释文第十六句旧读作南暴昌言予疑文义不

贯字形亦不类思之不得是夕梦见鱼首黄衣人指
谓予曰此南渎衍亨四字也寤而观之形义两协其
所谓思之不通鬼神通之耶博南山人杨慎

　　庚子销夏记

　　夏禹衡岳碑

　　岣嵝碑余所藏有二本一乃嘉定壬申何政游南岳
至祝融峰下遇樵者访禹碑樵者言石壁有数十字
俾之导前过隐真屏后渡一二小涧攀萝扪葛至碑

所得古篆七十馀乃取随行市历碎而摹之归献长
沙转运曹彦约刻之岳麓书院者一乃湛甘泉先生
重刻新泉精舍者其碑韩昌黎刘禹锡俱有诗称不
得见而欧阳集古录赵氏金石录郑渔仲金石略俱
未载其为真伪不可知然字画奇古非近代人所能
为自可宝也

　　释文有三家从杨慎其沈镒杨廷相则参注其下
承帝曰咨(沈云嗟)翼辅佐(杨云硕)卿洲渚(沈云水处)

与登鸟兽(杨云万有)之门参身洪流(杨云一鱼一池)
而明发尔兴久旅(沈云以此)忘家宿岳麓庭智营神
折心罔弗辰往求平定华岳参衡宗疏事裒劳馀(杨
云砥)伸禋郁(沈云嬴)塞昏徙南渎衍亨(沈云暴曷言)
衣制食备万国其宁(杨云字奠)窜(杨云鼠)舞永(沈云
蒸)奔

　　周穆王坛山刻石

　　赞皇坛山吉日癸巳四字奇古之甚宋皇祐中宋郊

寻而摹之县令刘庄凿取辇归州治权郡事李中祐
龛置厅壁政和五年道君取入内府靖康之变遂不
可问余从博古堂得一纸乃政和以前拓本后又得
三纸一为赞皇翻刻本一为中书谢从宁刻本一为
吴恭顺惟英刻本闻宋景濂曾刻于浦阳书院未见
其本古刻瘦劲而有天然之致非后人所能摹也

　　孔子季札墓题字

　　季札墓题字曰呜呼有吴君子延陵之墓世传为夫

子书一见于淳化帖一见于镇江石刻即未敢定为
夫子手书亦夫子原有此书而后人摹刻之如有若
之似夫子余敬玩再四觉穆然有道之象非如武王
之铜盘铭及夫子殷比干墓四字竟属后人伪作比
也昔李阳冰学篆初摹峄山碑后见仲尼书季札墓
字便变化开合如虎如龙劲利豪爽风行雨集固知
大圣人遗迹非寻常之书所能及也

　　六艺之一录卷三十