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钦定四库全书
水东日记卷十四
明 叶盛 撰
皇祐四年夏五月邕獠劫库兵称乱陈船顺江绝数郡
郡之守臣狃于承平弛武备辄委符管避贼独封康二
州将提罢卒数十力战以死明年春予传车过二州问
其吏民皆为出涕愀然感之作闵忠诗书于康州三洲
洞石广南东路转运使尚书司封员外郎直集贤院武
水东日记卷十四
明 叶盛 撰
皇祐四年夏五月邕獠劫库兵称乱陈船顺江绝数郡
郡之守臣狃于承平弛武备辄委符管避贼独封康二
州将提罢卒数十力战以死明年春予传车过二州问
其吏民皆为出涕愀然感之作闵忠诗书于康州三洲
洞石广南东路转运使尚书司封员外郎直集贤院武
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林元绛题赠光禄少卿康州赵使君师旦使君亲门城
谯间二日矢尽军吏请避使君麾曰士不死敌非壮也
城门既开度必死坚坐廷上贼捽而害之至绝诟詈不
已一子在褓中其母拥树遁去力屈蹳弃三日还视尚
呱唬草间闻者异之转战谯门日再晡空拳犹自冒戈
殳身垂虎口方坚坐命弃鸿毛更疾病(恊韵/)柱下杲卿
馀断节绔间杵臼得遗孤吁嗟天下英豪气不愧西山
士大夫赠太常少卿封州曹使君觐使君烈考季父皆
谯间二日矢尽军吏请避使君麾曰士不死敌非壮也
城门既开度必死坚坐廷上贼捽而害之至绝诟詈不
已一子在褓中其母拥树遁去力屈蹳弃三日还视尚
呱唬草间闻者异之转战谯门日再晡空拳犹自冒戈
殳身垂虎口方坚坐命弃鸿毛更疾病(恊韵/)柱下杲卿
馀断节绔间杵臼得遗孤吁嗟天下英豪气不愧西山
士大夫赠太常少卿封州曹使君觐使君烈考季父皆
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以谠言介节有名当世予昔介江西刺举使君方佐章
慔尝以劲正有守荐于朝贼之至州也使君转战数次
杀伤大当已而贼合围急攻军吏潜遁力穷被禽使之
拜又訹以伪官皆不屈仓卒蛮鼙上水滨使君忠愤独
忘身平明戈剑摧城阖俄倾衣冠落路尘志士一门能
许国老夫当日亦知人朝廷赠禭哀荣极青骨千年合
有神按方舆胜览所载前赵师旦一师在封州又误以
为魏矼作亦讹数字幸真迹石刻尚存二州岩中可考
慔尝以劲正有守荐于朝贼之至州也使君转战数次
杀伤大当已而贼合围急攻军吏潜遁力穷被禽使之
拜又訹以伪官皆不屈仓卒蛮鼙上水滨使君忠愤独
忘身平明戈剑摧城阖俄倾衣冠落路尘志士一门能
许国老夫当日亦知人朝廷赠禭哀荣极青骨千年合
有神按方舆胜览所载前赵师旦一师在封州又误以
为魏矼作亦讹数字幸真迹石刻尚存二州岩中可考
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也予既得石本装潢之云
王抑庵先生还政归泰和日有叹落花一首最爱东园
桃李花可堪飘荡委泥沙人生荣谢皆如此不用临流
起叹嗟春雪一首东风万树发青条信宿都随雪色彫
惟有前林松与柏依然苍翠拂云霄其亦有所感寓而
作欤
王贞妇清风岭事昭然在金石灿然在简册可徵也夏
宪使言昔有一人以为无是事作一诗非之其诗曰啮
王抑庵先生还政归泰和日有叹落花一首最爱东园
桃李花可堪飘荡委泥沙人生荣谢皆如此不用临流
起叹嗟春雪一首东风万树发青条信宿都随雪色彫
惟有前林松与柏依然苍翠拂云霄其亦有所感寓而
作欤
王贞妇清风岭事昭然在金石灿然在简册可徵也夏
宪使言昔有一人以为无是事作一诗非之其诗曰啮
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指题诗似可哀斑斑驳驳上青苔当初若有诗中意肯
逐将军马上来后其人绝嗣惜乎其人姓名逸之矣噫
世有小人好诬善为恶指正为邪蔑忠为奸目廉为贪
者视此其亦可以少警哉
东广人言其地有宋坟无唐坟盖自宋南渡后衣冠家
多流落至此始变其族事丧葬也相传嘉定中有厉布
衣者自江右来广精地理之学名倾一时有经其葬至
今故老犹能言其处广州林某者宋元富家永乐初中
逐将军马上来后其人绝嗣惜乎其人姓名逸之矣噫
世有小人好诬善为恶指正为邪蔑忠为奸目廉为贪
者视此其亦可以少警哉
东广人言其地有宋坟无唐坟盖自宋南渡后衣冠家
多流落至此始变其族事丧葬也相传嘉定中有厉布
衣者自江右来广精地理之学名倾一时有经其葬至
今故老犹能言其处广州林某者宋元富家永乐初中
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衰以术者言祖穴向稍偏所致因发地而得石书云布
衣厉伯韶为林某葬此千载谷食之地后学浅识不许
轻改徐视之盖下句与土封微不同耳遂掩之今林氏
颇振庚午举人林弁癸酉举人林汝思林廷辉皆其族
也广人口音称赖布衣云
庐陵李祯字昌祺河南左布政使为人耿介廉洁自始
仕至归老始终一致人颇以不得柄用惜之尝自赞其
像曰貌虽丑而心严身虽进而意止忠孝禀乎父师学
衣厉伯韶为林某葬此千载谷食之地后学浅识不许
轻改徐视之盖下句与土封微不同耳遂掩之今林氏
颇振庚午举人林弁癸酉举人林汝思林廷辉皆其族
也广人口音称赖布衣云
庐陵李祯字昌祺河南左布政使为人耿介廉洁自始
仕至归老始终一致人颇以不得柄用惜之尝自赞其
像曰貌虽丑而心严身虽进而意止忠孝禀乎父师学
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问存乎操履仁庙称为好人周藩许其得体不劳朋友
赞词自有帝王恩旨盖亦有为之言也景泰中韩都御
史雍以告之故老进列先贤祠中祯独以尝作剪灯馀
话不得与祯他为诗文尚多有运甓等集行世其馀话
诚谬而所谓至止妓人行亦大袭前人虽无作可耳
岭南地偏气异草木虫鱼之𩔖固多别于中州予所见
者青蛙好登几席高树之杪往往亦见有之南海祠前
波罗密树其实大者至数十觔癸未冬所收尤大者至
赞词自有帝王恩旨盖亦有为之言也景泰中韩都御
史雍以告之故老进列先贤祠中祯独以尝作剪灯馀
话不得与祯他为诗文尚多有运甓等集行世其馀话
诚谬而所谓至止妓人行亦大袭前人虽无作可耳
岭南地偏气异草木虫鱼之𩔖固多别于中州予所见
者青蛙好登几席高树之杪往往亦见有之南海祠前
波罗密树其实大者至数十觔癸未冬所收尤大者至
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三十觔重皮青黄色多角颇𩔖刺猬子味似茨菰肉甚
厚以蜜渍之可调汤云
广州府学教授长乐郑万奎藏其父耽犁手卷有洪武
甲戌国子博士临安钱宰所著耽犁生传辛巳春三月
晦日庐陵胡靖光大读耽犁生传一首又有建安张智
苏伯厚等诗文多不尽录练子宁张显宗二文于后耽
犁赋闽粤之区有先号耽犁者耕于宽閒之野而老于
熙皞之乡以告松月居士曰吾拙于进取而惟犁锄之
厚以蜜渍之可调汤云
广州府学教授长乐郑万奎藏其父耽犁手卷有洪武
甲戌国子博士临安钱宰所著耽犁生传辛巳春三月
晦日庐陵胡靖光大读耽犁生传一首又有建安张智
苏伯厚等诗文多不尽录练子宁张显宗二文于后耽
犁赋闽粤之区有先号耽犁者耕于宽閒之野而老于
熙皞之乡以告松月居士曰吾拙于进取而惟犁锄之
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是耽安于蹇穷而惟稼穑之是务方吾犁之在手也茫
乎其无思熙乎其自怡不啻执圭秉璧之荣而运斤游
刅之适也夫是以取而自名子其为我赋之居士曰嘻
子知所以得遂夫耽犁之故否乎天生蒸民纷然有欲
强则凌弱众则暴独非圣神之首出孰克为之司牧蔼
德礼于春生凛威刑于秋肃夫妇以别父子以属彝伦
是惇风俗返朴夫是以士得遂其诗书商得通其贩鬻
工得以措其巧于方圆农得以尽其力于穜稑昔者尧
乎其无思熙乎其自怡不啻执圭秉璧之荣而运斤游
刅之适也夫是以取而自名子其为我赋之居士曰嘻
子知所以得遂夫耽犁之故否乎天生蒸民纷然有欲
强则凌弱众则暴独非圣神之首出孰克为之司牧蔼
德礼于春生凛威刑于秋肃夫妇以别父子以属彝伦
是惇风俗返朴夫是以士得遂其诗书商得通其贩鬻
工得以措其巧于方圆农得以尽其力于穜稑昔者尧
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舜在上皞皞熙熙康衢击壤幼恬老嬉汤武革命应天
顺人渐仁摩义颂声以兴洎战国之争雄遂下逮夫秦
楚开阡陌而废井田穷干戈而渎威武民生斯时何所
控诉汉祖大度文景无为光武明章世绍丕基蔼黎民
之醇厚几刑措于斯时魏晋以降海宇纷争歧为南北
干戈相仍伟唐室之开基繇太宗之神武感魏徵之仁
义叹封彝之莫睹曾未几何藩镇跋扈更历五季民无
常主及乎宋室之兴削平僣乱开文明之景运几跨唐
顺人渐仁摩义颂声以兴洎战国之争雄遂下逮夫秦
楚开阡陌而废井田穷干戈而渎威武民生斯时何所
控诉汉祖大度文景无为光武明章世绍丕基蔼黎民
之醇厚几刑措于斯时魏晋以降海宇纷争歧为南北
干戈相仍伟唐室之开基繇太宗之神武感魏徵之仁
义叹封彝之莫睹曾未几何藩镇跋扈更历五季民无
常主及乎宋室之兴削平僣乱开文明之景运几跨唐
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而轶汉休养生息三百馀年彼番番之黄发咸没齿而
无怨元氏之衰群雄奋起鹿逐鲸吞瓜分鼎峙哀苍生
之分籍转沟壑而未已赫焉大明如日之升欃枪涣其
冰释魑魅匿而无形接统乎千岁受命于穆清偃武修
文坐致太平出斯民于涂炭化愁怨为欢声是以四海
之内无一夫之不获皆女织纴而男农耕向使世途方
艰真人未出于斯时也救死而恐不赡又何暇耽犁锄
而乐沟洫自今知之服膺勿失虽耕田与凿井皆歌咏
无怨元氏之衰群雄奋起鹿逐鲸吞瓜分鼎峙哀苍生
之分籍转沟壑而未已赫焉大明如日之升欃枪涣其
冰释魑魅匿而无形接统乎千岁受命于穆清偃武修
文坐致太平出斯民于涂炭化愁怨为欢声是以四海
之内无一夫之不获皆女织纴而男农耕向使世途方
艰真人未出于斯时也救死而恐不赡又何暇耽犁锄
而乐沟洫自今知之服膺勿失虽耕田与凿井皆歌咏
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夫帝力贫穷相资患难相恤租必先公食必先粒耕必
让畔以同归乎吾皇之极于是耽犁生仰而谢俯而揖
请书诸绅服之无斁洪武三年冬十月既望清江练子
宁夫古人平居未达率躬耕以乐其道务本力穑以敦
其业工贾逐末之事不与焉若伊尹之于有莘郤缺之
于冀野德翁之于鹿门孔明之于南阳皆是物也闽人
郑琳读书播耨执勤耒耜而不求闻达自号耽犁生吾
友吏部侍郎练公子宁为赋以宣道其意音韵铿锵而
让畔以同归乎吾皇之极于是耽犁生仰而谢俯而揖
请书诸绅服之无斁洪武三年冬十月既望清江练子
宁夫古人平居未达率躬耕以乐其道务本力穑以敦
其业工贾逐末之事不与焉若伊尹之于有莘郤缺之
于冀野德翁之于鹿门孔明之于南阳皆是物也闽人
郑琳读书播耨执勤耒耜而不求闻达自号耽犁生吾
友吏部侍郎练公子宁为赋以宣道其意音韵铿锵而
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甚得体国子助教郑孟宣氏恳余数语其后予嘉其陶
然乐于畎亩之中非决性命之情以饕富贵者比特为
书焉建文二年夏四月十八日临汀张显宗跋万奎言
显宗状元及第唱名前一夕高皇有梦双丝坠地后任
国子祭酒往江西起义兵不知所终又尝记徐侍讲元
玉云闻之钱侍郎习礼钱吉水大族本亦练子宁疏远
姻亲一时虽脱祸而恒为乡人所持举族不敢一吐气
习礼既入翰林犹然习礼不可奈何以告建安杨公公
然乐于畎亩之中非决性命之情以饕富贵者比特为
书焉建文二年夏四月十八日临汀张显宗跋万奎言
显宗状元及第唱名前一夕高皇有梦双丝坠地后任
国子祭酒往江西起义兵不知所终又尝记徐侍讲元
玉云闻之钱侍郎习礼钱吉水大族本亦练子宁疏远
姻亲一时虽脱祸而恒为乡人所持举族不敢一吐气
习礼既入翰林犹然习礼不可奈何以告建安杨公公
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一日独对毕即以其事闻太宗欣然曰立贤无方使练
子宁今日在此朕固当用之耳下令禁止之文皇帝之
盛德至矣
右程子遗书二十五篇二先生门人记其所见闻荅问
之书也始诸公各自为书先生没而其传寖广然散出
并行无所统一传者颇以己意私窃窜易历时既久殆
无全编熹家有先人旧藏数篇皆著当时记录主名语
意相承首尾通贯盖未更后人之手故其书最为精善
子宁今日在此朕固当用之耳下令禁止之文皇帝之
盛德至矣
右程子遗书二十五篇二先生门人记其所见闻荅问
之书也始诸公各自为书先生没而其传寖广然散出
并行无所统一传者颇以己意私窃窜易历时既久殆
无全编熹家有先人旧藏数篇皆著当时记录主名语
意相承首尾通贯盖未更后人之手故其书最为精善
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从益以𩔖访求得二十五篇因稍以所闻岁月先后第
为此书篇目皆因其旧而又别为之录如此已见分别
次序之所以然者然尝窃闻之伊川先生无恙时门人
尹焞得朱光庭所抄先生语奉而质诸先生先生曰某
在何必读此书若不得某之心所记者徒彼意耳尹公
自是不敢复读夫以二先生唱明道学于孔孟既没千
载不传之后可谓盛矣而当时从游之士盖亦莫非天
下之英材其于先生之嘉言善行又皆耳闻目见而手
为此书篇目皆因其旧而又别为之录如此已见分别
次序之所以然者然尝窃闻之伊川先生无恙时门人
尹焞得朱光庭所抄先生语奉而质诸先生先生曰某
在何必读此书若不得某之心所记者徒彼意耳尹公
自是不敢复读夫以二先生唱明道学于孔孟既没千
载不传之后可谓盛矣而当时从游之士盖亦莫非天
下之英材其于先生之嘉言善行又皆耳闻目见而手
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记之宜其亲切不差可以行远而先生之戒犹且丁宁
若是岂不以学者未知心传之要而滞于言语之间或
者失之毫釐则其谬将有不可胜言者乎又况后此且
数十年区区掇拾于残编坠简之馀传诵道说玉石不
分而谓真足以尽得其精微严密之旨其亦误矣虽然
先生之学其大要则可知已读是书者诚能主敬以立
其本穷理以尽其知使本立而知益明知精而本益固
则一用之间且将有以得乎先生之心而于疑信之传
若是岂不以学者未知心传之要而滞于言语之间或
者失之毫釐则其谬将有不可胜言者乎又况后此且
数十年区区掇拾于残编坠简之馀传诵道说玉石不
分而谓真足以尽得其精微严密之旨其亦误矣虽然
先生之学其大要则可知已读是书者诚能主敬以立
其本穷理以尽其知使本立而知益明知精而本益固
则一用之间且将有以得乎先生之心而于疑信之传
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可坐判矣此外诸家所抄尚众率皆割裂补缀非复本
篇异时得其所自来当复出之以附今录之后亦将去
其重复别为外书以待后之君子云尔右附录一卷明
道先生行状之属凡八篇伊川先生祭文一篇奏状一
篇皆其本文无可议者独伊川行事本末当时无所论
著熹尝窃取实录所书文集内外书所载与凡它书之
可證者次其后先以为年谱既不敢以意形容又不能
保无谬误故于每事之下各系其所从得者今亦辄取
篇异时得其所自来当复出之以附今录之后亦将去
其重复别为外书以待后之君子云尔右附录一卷明
道先生行状之属凡八篇伊川先生祭文一篇奏状一
篇皆其本文无可议者独伊川行事本末当时无所论
著熹尝窃取实录所书文集内外书所载与凡它书之
可證者次其后先以为年谱既不敢以意形容又不能
保无谬误故于每事之下各系其所从得者今亦辄取
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以著于篇合为一卷以附于二十五篇之后呜呼学者
察言以求其心考迹以观其用而有以自得之则斯道
之传也其庶几乎乾道四年岁在著雍困敦夏四月壬
子新安朱熹谨记 二先生遗书近岁既刋于建宁又
刋于曲江于严陵今又刋于长沙长沙最后刋故是正
为尤密始先生绪言传于世学者每恨不克知其备私
相传写人自为本及是书之出裒辑之精亦庶几尽矣
此诚学者之至幸然而传之之广得之之易则又惧夫
察言以求其心考迹以观其用而有以自得之则斯道
之传也其庶几乎乾道四年岁在著雍困敦夏四月壬
子新安朱熹谨记 二先生遗书近岁既刋于建宁又
刋于曲江于严陵今又刋于长沙长沙最后刋故是正
为尤密始先生绪言传于世学者每恨不克知其备私
相传写人自为本及是书之出裒辑之精亦庶几尽矣
此诚学者之至幸然而传之之广得之之易则又惧夫
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有玩习之患或以备闻见或以资谈论或以助文辞或
以立标榜则亦反趋于薄矣先生所以望于后之人之
意为愈甚矣学者得是书要当以笃信为本谓圣贤之
道由是可以学而至味而求之存而体之涵泳敦笃斯
须勿舍以终其身而后已是则先生所望于后之人之
意也敢敬书之附于卷之末乾道九年夏四月戊子广
汉张栻谨志 右遗书四册平湖沈琮氏所藏云购之
金陵公主府中旧藏张宣公跋尾亲笔入刻也宋时所
以立标榜则亦反趋于薄矣先生所以望于后之人之
意为愈甚矣学者得是书要当以笃信为本谓圣贤之
道由是可以学而至味而求之存而体之涵泳敦笃斯
须勿舍以终其身而后已是则先生所望于后之人之
意也敢敬书之附于卷之末乾道九年夏四月戊子广
汉张栻谨志 右遗书四册平湖沈琮氏所藏云购之
金陵公主府中旧藏张宣公跋尾亲笔入刻也宋时所
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刻书其匡廓中摺行上下不留黑牌首则刻上私记本
版字数次书名次卷第数目其末则刻上姓名予所见
当时印本书如此书如浦宗源郎中家司马公传家集
往往皆然又皆洁白厚纸所印乃知古人于书籍不惟
雕镌不苟虽模印亦不苟也
杭州西湖傍近编竹节水可专菱芡之利而惟时有势
力者可得之故杭人有俗谣云十里湖光十里笆编笆
都是富豪家待他十载功名尽只见湖光不见笆
版字数次书名次卷第数目其末则刻上姓名予所见
当时印本书如此书如浦宗源郎中家司马公传家集
往往皆然又皆洁白厚纸所印乃知古人于书籍不惟
雕镌不苟虽模印亦不苟也
杭州西湖傍近编竹节水可专菱芡之利而惟时有势
力者可得之故杭人有俗谣云十里湖光十里笆编笆
都是富豪家待他十载功名尽只见湖光不见笆
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推命论相人云自有此术至如相衣相手相押字相门
户之𩔖其说尤多学亦有浅深理极微妙而存心立德
有善有恶则又系乎其人故验有不同但非常道固圣
贤所不言也今以近岁所闻之特异者列于后以资谈
噱若因其偶然而遂信其所未然此固明者弗为也
景泰中四明𡊮忠彻尝谓白布政圭曰子固非我浙藩
人也王都御史于尚书尚何不退白问何为曰王面无
人色其名曰沥血头于双目常上视其名曰望刀眼
户之𩔖其说尤多学亦有浅深理极微妙而存心立德
有善有恶则又系乎其人故验有不同但非常道固圣
贤所不言也今以近岁所闻之特异者列于后以资谈
噱若因其偶然而遂信其所未然此固明者弗为也
景泰中四明𡊮忠彻尝谓白布政圭曰子固非我浙藩
人也王都御史于尚书尚何不退白问何为曰王面无
人色其名曰沥血头于双目常上视其名曰望刀眼
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保定伯梁瑶都御史王来归自湖贵过济宁见王驴儿
曰吾行面君矣曰奚面君为不行可也二公大诟之已
而中道得旨还镇乃厚遗焉年户部尝为予言驴儿并
能言其人性情心术某君子某小人往往皆中若鬼魅
然及究其所由则惟以五行立论推焉
韩都御史雍坐事被收西江术者周季龙曰此都御史
官也及左迁按察司人复以为问曰此都御史官也其
预言石氏之祸尤验
曰吾行面君矣曰奚面君为不行可也二公大诟之已
而中道得旨还镇乃厚遗焉年户部尝为予言驴儿并
能言其人性情心术某君子某小人往往皆中若鬼魅
然及究其所由则惟以五行立论推焉
韩都御史雍坐事被收西江术者周季龙曰此都御史
官也及左迁按察司人复以为问曰此都御史官也其
预言石氏之祸尤验
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李景瓒占命闻京师至山东谓陆布政瑜曰刑部刘尚
书休矣公宜促装代之已而果然景瓒馆钱翰林原溥
家原溥酷好谈星尝中夜相对细推景瓒被酒言公五
十左右得金带不可受傥一得之(缺/)
书休矣公宜促装代之已而果然景瓒馆钱翰林原溥
家原溥酷好谈星尝中夜相对细推景瓒被酒言公五
十左右得金带不可受傥一得之(缺/)
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水东日记卷十四