钦定四库全书
　太平广记卷四百八十　　宋　李昉等　编
　　蛮夷一
　　　四方蛮夷　无启民　　帝女子泽
　　　毛人　　　轩辕国　　白民国
　　　欧丝　　　輆沐国　　泥离国
　　　然丘　　　卢扶国　　浮忻国
　　　频斯　　　吴明国　　女蛮国

　　　都播　　　骨利　　　突厥
　　　吐蕃　　　西北荒　　鹤民
　　　契丹　　　沃沮　　　僬侥
　　　　四方蛮夷
东方之人鼻大窍通于目筋力属焉南方之人口大窍
通于耳西方之人面大窍通于鼻北方之人窍通于阴
短颈中央之人窍通于口(出酉阳/杂俎)
　　　　无启民

无启民居穴食土其人死埋之其心不朽百年化为人
录民膝不朽埋之百二十年化为人细民肝不朽八年
化为人(出酉阳/杂俎)
　　　　帝女子泽
帝女子泽性妒有从婢散逐四山无所依托东偶狐狸
生子曰殃南交猴有子曰溪北通玃猳所育为伧(出酉/阳杂)
(俎/)
　　　　毛人

八荒之中有毛人焉长七八尺皆于人形身及头上皆
有毛如狝猴毛长尺馀短(上音生/下音管)见人则賏(古陌/反)
自开口吐舌上唇覆面下唇覆胸熹(许记/反)食人舌鼻牵
引共戏不与即去名曰髯公俗曰髯丽一名髯狎小儿
髯可畏也(出酉阳/杂俎)
　　　　轩辕国
轩辕之国在穷山之际其不寿者八百岁诸天之野和
鸾鸟舞民食凤卵饮甘露(出博/物志)

　　　　白民国
白民之国有乘黄状若狐背上有角乘之寿三千年(出/博)
(物/志)
　　　　欧丝
欧丝之野女子乃跪据树欧丝(出博/物志)
　　　　輆沐国
越东有輆沐之国(音善/爱反)其长子生则解而食之谓之宜
弟父死则负其母而弃之言鬼妻不可与共居楚之南

炎人之国其亲戚死刳其肉而弃之然后埋其骨乃成
孝子也秦之西有义渠之国其亲戚死聚柴而焚之薰
其烟上谓之登烟霞然后成为孝此上以为政下以为
俗而未足为非也见墨子(出博/物志)
　　　　泥离国
成王即位三年有泥离之国来朝其人称自发其国常
从云里而行闻雷霆之声在下或入潜穴又闻波澜之
声在上或泛巨水视日月以知方面所向计寒暑以知

年月考以中国正朔则序历相符王接以外宾之礼也
(出拾/遗录)
　　　　然丘
成王六年然丘之国献比翼鸟雌雄各一以玉为樊其
国使者皆拳头尖鼻衣云霞之布如今朝霞也经历百
馀国方至京师越铁岘泛沸海有蛇洲蜂岑铁岘峭厉
车轮各金刚为辋比至京师轮皆铫锐几尽沸海皆涌起
如煎鱼也鱼鳖皮骨坚强如石可以为铠泛沸海之时

以铜薄舟底龙蛇蛟不得近也又经蛇洲则豹皮为屋
于屋内推车经蜂岑燃胡苏之木末以此木烟能杀百
虫经途五十馀年乃至洛邑成王封太山禅社首使发
其国之时人并童稚乃至京师鬓发皆白及还至然丘
容貌还复壮比翼鸟多力状似鹄冲南海之舟泥巢昆
岑之玄木而至其中遇圣则来翔集以表周公辅圣之
神力也(出王子年/拾遗记)
　　　　卢扶国

卢扶国燕昭王时来朝渡玉河万里方至国中无恶禽
兽水不扬波风不折枝人皆寿三百岁结草为衣是谓
之卉服至死不老咸和孝让寿登百岁已上拜敬如至
亲之礼葬于野外以香木灵草翳掩于尸闾里吊送号
泣之声动于林谷溪原为之止流春木为之改色居丧
水浆不入口至死者骨为埃尘然后乃食昔大禹随山
导川乃至其地为无老纯孝之国(出王子/年拾遗)
　　　　浮忻国

元封元年浮忻岁贡兰金之泥此金出汤渊盛夏之时水
常沸涌有若汤火飞鸟不能过国人行者常见水边有
人冶此金为器混若泥如紫磨之色百铸其色变白有
光如银名曰银烛常以为泥封诸函匣及诸宫门鬼魅
不敢干当汉世上将出征及使绝国多以泥为印封卫
青张骞苏武傅介子之使皆受金泥之玺封也帝崩后
乃绝(出王子/年拾遗)
　　　　频斯

魏帝为陈留王之岁有频斯国人来朝以五色玉为衣
如今之铠不食中国滋味自赍金壶中有神浆凝如脂
尝一滴则寿千年其国有大枫木为林高六七十里善
算者以里计之雷电常出树之半其枝交阴上蔽不见
日月之光其下平净扫洒雨雾不能入焉树东有大石
室可容万人坐壁上刻有三皇之像天皇十三头地皇
十一头人皇九头皆龙身亦有膏烛之处缉石为床床
上有膝痕二三寸床前有竹简长二寸书大篆之文皆

言开辟已来事人莫能识言是伏羲画卦之时有此书
或言苍颉造字之处旁有丹石井非人工所凿下及漏
泉水常沸涌诸仙欲饮之时以长绠引汲频斯国民皆
多力拳头不食五榖月中无影食桂浆其人发引之则
长置则目缩如螺续此人发以为绳以及丹井方冬得
升合之水水中有白蛙两翅常去来井上征者食之至
周王子晋临井而窥有青雀吐杓以授子晋取而饮之
乃有云起雪飞子晋以衣袖撝雪则云霁雪止白蛙化

为白雁入云摇摇遂灭此则频斯人所记盖其人年不
可测也使图其山川地势瑰异之属以示张华华云此
神异之国难可验信使车马珍服送之出关(出拾/遗录)
　　　　吴明国
贞元八年吴明国贡常燃鼎鸾蜂蜜云其国去东海数
万里经揖娄沃沮等国其土宜五榖多珍玉礼乐仁义
无剽劫人寿二百岁俗尚神仙术一岁之内乘云驾鹤
者往往有之常望黄气如车盖知中国土德王遂愿贡

奉常燃鼎量容三斗光洁似玉其色紫每修饮馔不炽
火而俄顷自熟香洁异于常等久而食之令人返老为
少百疾不生也鸾蜂蜜云其蜂之声有如鸾凤而身被
五彩大者可重十馀斤为窠于深岩峻岭閒大者占地
二三亩国人采其蜜不逾二三合如过度即有风雷之
异若螫人生疮以石上菖蒲根傅之即愈其色碧贮之
于白玉碗表里莹彻如碧琉璃久食令人长寿颜如童
子发白者应时而黑逮及沉疴眇跛无不疗焉(出杜阳/杂编)

　　　　女蛮国
大中初女蛮国贡双龙犀有二龙鳞鬣爪角悉备明霞
锦云鍊水香麻以为色光辉映曜芬馥著人五色相间
而美于中华锦其国人危髻金冠头络被体故谓之菩
萨蛮当时倡优遂制菩萨蛮曲文士亦往往声其词更
女王国贡龙油绫鱼油锦文彩多异入水不濡云有龙
油鱼油也优者更作女王国曲音调宛畅傅于乐部矣
(出杜阳/杂编)

　　　　都播
都播国铁勒之别种也分为三部自相统摄其俗结草
为庐无牛羊不知耕稼多百合取以为粮衣貂鹿之皮
贫者亦缉鸟羽为服国无刑罚偷盗者倍徵其赃(出神/异录)
　　　　骨利
骨利国居回纥北方瀚海之北胜兵四千地出名马昼
长夜短天色正曛煮一羊胛才熟东方已曙盖近日入
之所也(出神/异录)

　　　　突厥
突厥事祅神无祠庙刻毡为形盛于毛袋行动之处以
脂苏涂或系之竿上四时祀之坚昆部落非狼种其先
所生之窟在曲漫山北自谓上代有神与㹀牛交于此
窟其人发黄目绿赤髭髯其髭髯俱黑者汉将李陵及兵
众之后也西屠俗染齿令黑(出酉阳/杂俎)
　　　　又
突厥之先曰射摩舍利海神神在阿史得蜜西射摩有

神异海神女每日暮以白鹿迎射摩入海至明送出经
数十年后部落将大猎至夜中海神谓射摩曰明日猎
时尔上代所生之窟当有金角白鹿出尔若射中此鹿
毕形与吾往来或射不中即缘绝矣至明入围果所生
窟中有白鹿金角起射摩遣其左右固其围将跳出围
遂杀之射摩怒遂手斩呵首领仍誓之曰自此之后
须人祭天常取呵即取部落子孙斩之以祭也至今
突厥以人祭部落用之射摩既斩阿至暮还海神女

执射摩曰尔手斩人血气腥秽因缘绝矣(出酉阳/杂俎)
　　　　吐蕃
唐贞元中王师大破吐蕃于青海临阵杀吐蕃大兵马
使乞藏遮遮及诸者或云是尚结赞男女吐蕃乃收尸
归国有百馀人行哭随尸威仪绝异使一人立尸旁代
语使一人问疮痛乎代语者曰痛即膏药涂之又问曰
食乎代者曰食即为具食又问曰衣乎代者曰衣即命
裘衣之又问归乎代者曰归即具舆马载尸而去译语

者传也若此异礼必其国之贵臣也(出咸/通录)
　　　　西北荒
西北荒中有玉馈之酒酒泉在焉广一丈深三丈酒美
如肉清澄如镜上有玉樽玉笾取一樽复生焉与天同
休无乾时石边有脯焉味如獐脯饮此酒人不生死此
井问人与天同生虽男女不夫妇故言不生死(出神/异记)
　　　　鹤民
西北海戌亥之地有鹤民国人长三寸日行千里而步疾

如飞每为海鹤所吞其人亦有君子小人如君子性能
机巧每为鹤患常刻土为己状或数百聚于荒野水际
以为小人吞之而有患凡百千度后见真者过去亦不
能食人多在山涧溪岸之旁穿穴为国或三十步五十
步为一国如此不啻千万春夏则食路草实秋冬食草
根值暑则裸形遇寒则编细草为衣亦解服气(出穷神/秘苑)
　　　　又
一说四海之外有鹄国焉男女皆长七寸为人自然有

礼如经谕跪拜其人皆寿三百岁行千里百物不敢犯
之虽畏海鹤陈章与齐桓公言鹄遇吞之亦寿三百岁
此人鹄中不死而鹄亦一举千里陈章与齐桓公所言
小人也(出神/异录)
　　　　契丹
卢文进幽州人也至南封范阳王尝云陷契丹中屡又
绝塞射猎以给军食正昼方猎忽天色晦黑众星粲然
众皆惧捕得蕃人问之至所谓笡却日也此地以为常

寻当复矣顷之乃明日犹午也又云常于无定河见人
脑骨一条大如柱长可七尺云(出稽/神录)
　　　　沃沮
母邱俭遣王倾追高丽王官尽沃沮东东界问其耆老
海东有人不耆老言国人尝乘船捕鱼遭风见吹数十
日东得一岛上有人言语不相晓其俗尝以七月取童
女沉海又言有一国亦在海中纯女无男
又说得一布衣从海中浮出其身如中人其衣两袖长

二尺又得一破船随浪出在海岸边有一人项中复有
面生就之与语不相通不食而死其地皆在沃沮东大
海中(出博/物志)
　　　　僬侥
李章武有人腊三寸馀头髀肋成就眉目分明言是僬
侥国人(出酉阳/杂俎)
　
　太平广记卷四百八十