钦定四库全书
　太平广记卷四百四十七　宋　李昉等　编
　　狐一
　　　说狐　　　　瑞应　　　　周文王
　　　汉广川王　　陈羡　　　　管辂
　　　习凿齿　　　陈斐　　　　孙岩
　　　夏侯藻　　　胡道洽　　　北齐后主
　　　宋大贤　　　长孙无忌　　狐神

　　　张简　　　　僧服礼　　　上官翼
　　　大安和尚
　　　　说狐
狐五十岁能变化为妇人百岁为美女为神巫或为丈
夫与女人交接能知千里外事善蛊魅使人迷惑失智
千岁即与天通为天狐(出玄/中记)
　　　　瑞应
九尾狐者神兽也其状赤色四足九尾出青丘之国音

如婴儿食者令人不逢妖邪之气及蛊毒之𩔖(出瑞/应编)
　　　　周文王
周文王拘羑里散宜生诣涂山得青狐以献纣免西伯
之难(出瑞/应编)
　　　　汉广川王
汉广川王好发冢发栾书冢其棺柩明器悉毁烂无馀
唯有白狐一头见人惊走左右逐之不得戟伤其足是
夕王梦一丈夫须眉尽白来谓王曰何故伤吾左足以

杖叩王左足王觉肿痛因生疮至死不差
　　　　陈羡
后汉建安中沛国郡陈羡为西海都尉其部曲士灵孝
无故逃去羡欲杀之居无何孝复逃走羡久不见囚其
妇其妇实对羡曰是必魅将去当求之因将步骑数十
领猎犬周旋于城外求索果见孝于空冢中闻人犬声怪
避羡使人扶以归其形颇象狐矣略不复与人相应但
啼呼索阿紫阿紫雌狐字也后十馀日乃稍稍了寤云

狐始来时于屋曲角鸡栖间作好妇形自称阿紫招我
如此非一忽然便随去即为妻暮辄与共还其家遇狗
不觉云乐无比也道士云此山魅狐者先古之淫妇也
名曰阿紫化为狐故其怪多自称阿紫也(出搜/神记)
　　　　管辂
魏管辂常夜见一小物状如兽手持火向口吹之将爇
舍宇辂命门生举刀奋击断腰视之狐也自此里中无
火灾(出小/说)

　　　　习凿齿
晋习凿齿为桓温主簿从温出猎时大雪于临江城西
见草雪上气出觉有物射之应弦死往取之乃老雄狐
脚上带绛缯香囊(出渚宫/遗事)
　　　　陈斐
酒泉郡每太守到官无几辄死后有渤海陈斐见授此
郡忧愁不乐将行卜吉凶日者曰远诸侯放伯裘能解
此则无忧斐不解此语卜者曰君去自当解之斐既到

官侍医有张侯直医有王侯卒有史侯董侯斐心悟曰
此谓诸侯乃远之即卧思放伯裘之义不知何谓夜半
后有物来斐被上便以被冒取之物跳踉訇訇作声外
人闻持火入欲杀之鬼乃言曰我寔无恶意但府君能
赦我当深报君耳斐曰汝为何物而忽干犯太守魅曰
我本千年狐也今字伯裘有年矣若府君有急难呼我
字当自解斐乃喜曰真放伯裘之义也即便放之忽然
有光赤如电从户出明日夜有击户者斐曰谁曰伯裘

也曰来何为曰白事北界有贼也斐验之果然每事先
以语斐无毫发之差而咸曰圣府君月馀主簿李音私
通斐侍婢既而惧为伯裘所白遂与诸侯谋杀斐伺傍
无人便使诸侯持杖入欲格杀之斐惶怖即呼伯裘来
救我即有物如曳一疋绛剨然作声音侯伏地失魂乃
缚取考讯之皆服云斐未到官音已失礼与诸侯谋
杀斐会诸侯见斥事不成斐即杀音等伯裘乃谢斐曰
未及白音奸情乃为府君所召虽效微力犹用惭惶后

月馀与斐辞曰今后当上天不得复与府君相往来也
遂去不见(出搜/神记)
　　　　孙岩
后魏有挽歌者孙岩取妻三年妻不脱衣而卧岩私怪
之伺其睡阴解其衣有尾长三尺似狐尾岩惧而出之
甫临去将刀截岩发而走邻人逐之变为一狐追之不
得其后京邑被截发者一百三十人初变为妇人衣服
净妆行于道路人见而悦之近者被截发当时妇人著

綵衣者人指为狐魅(出洛阳/伽蓝记)
　　　　夏侯藻
夏侯藻母病困将诣淳于智卜有一狐当门向之嘷叫
藻愕惧遂驰诣智智曰祸甚急君速归在嘷处拊心啼
哭令家人惊怪大小毕出一人不惧啼哭勿休然其祸
仅可救也藻如之母亦扶病而出家人既集堂屋五间
拉然而崩(出搜/神记)
　　　　胡道洽

胡道洽自云广陵人好音乐医术之事体有臊气恒以
名香自防唯忌猛犬自审死日戒弟子曰气绝便殡勿
令狗见我尸也死于山阳敛毕觉棺空即开看不见尸
体时人咸谓狐也(出异/苑)
　　　　北齐后主
北齐后主武平中朔州府门无故有小儿脚迹及拥土
为城雉之状察之乃狐媚是岁安南正起兵于北朔(出谈/薮)
　　　　宋大贤

隋南阳西郊有一亭人不可止止则有祸邑人宋大贤
以正道自处尝宿亭楼夜坐鼓琴忽有鬼来登梯与大
贤语矃目磋齿形猊可恶大贤鼓琴如故鬼乃去于市
中取死人头来还语大贤曰宁可少睡耶因以死人头
投大贤前大贤曰甚佳吾暮卧无枕正欲得此鬼复去
良久乃还曰宁可共手搏耶大贤曰善语未竟在前大
贤便逆捉其腰鬼但急言死大贤遂杀之明日视之乃
是老狐也自此亭舍更无妖怪(出法苑/珠林)

　　　　长孙无忌
唐太宗以美人赐赵国公长孙无忌有殊宠忽遇狐媚
其狐自称王八身长八尺馀恒在美人所美人见无忌
辄持长刀斫刺太宗闻其事诏诸术士前后数四不能
却后术者言相州崔参军能愈此疾始崔在州恒谓其
僚云诏书见召不日当至数日敕至崔便上道王八悲
泣谓美人曰崔参军不久将至为之奈何其发后止宿
之处辄具以白及崔将达京师狐便遁去既至敕诣无

忌家时太宗亦幸其第崔设案几坐书一符太宗与无
忌俱在其后顷之宅内井灶门厕十二辰等数十辈或
长或短状猊奇怪悉至庭中崔诃曰诸君等为贵官家
神职任不小何故令媚狐入宅神等前白云是天狐力
不能制非受赂也崔令捉狐去少顷复来各著刀箭云
适已苦战被伤终不可得言毕散去崔又书飞一符天
地忽尔昏暝帝及无忌惧而入室俄闻虚空有兵马声
须臾见五人各长数丈来诣崔所行列致敬崔乃下阶

小屈膝寻呼帝及无忌出拜庭中诸神立视而已崔云
相公家有媚狐敢烦执事取之诸神敬诺遂各散去帝
问何神崔云五岳神也又闻兵马声乃缠一狐坠砌下
无忌不胜愤恚遂以长剑所之狐初不惊崔云此已通
神击之无益自取困耳乃判云肆行奸私神道所殛量
决五下狐便乞命崔取东引桃枝决之血流满地无忌
不以为快但恨杖少崔云五下是人间五百殊非小刑
为天曹役使此辈杀之不可使敕自尔不得复至相公

家狐乃飞去美人疾遂愈(出广/异记)
　　　　狐神
唐初已来百姓多事狐神房中祭祀以乞恩食饮与人
同之事者非一主当时有谚云无狐魅不成村(出朝野/佥载)
　　　　张简
唐国子监助教张简河南缑氏人也曾为乡学讲文选
有野狐假简形讲一纸书而去须臾简至弟子怪问之
简异曰前来者必野狐也讲罢归舍见妹坐络丝谓简

曰适煮菜冷兄来何迟简坐久待不至乃责其妹妹曰
元不见兄来此必是野狐也更见即杀之明日又来见
妹坐络丝谓简曰鬼魅适向舍后简遂持棒见真妹从
厕上出来遂击之妹号叫曰是儿简不信因击杀之问
络丝者化为野狐而走(出朝野/佥载)
　　　　僧服礼
唐永徽中太原有人自称弥勒佛礼谒之者见其形底
于天久之渐小才五六尺身如红莲花在叶中谓人曰

汝等知佛有三身乎其大者为正身礼敬倾邑僧服礼
者博于内学叹曰正法之后始入像法像法之外尚有
末法末法之法至于无法像法处乎其间者尚数千年
矣释迦教尽然后大劫始坏劫坏之后弥勒方去兜率
下阎浮提今释迦之教未亏不知弥勒何遽下降因是
虔诚作礼如对弥勒之状忽见足下是老狐幡花旄盖
悉是冢墓之间纸钱尔礼抚掌曰弥勒如此耶具言如
状遂下走追之不及(出广/异记)

　　　　上官翼
唐麟德时上官翼为绛州司马有子年二十许尝晓日
独立门外有女子年可十三四姿容绝代行过门前此
子悦之便尔戏调即求欢狎因问其所止将欲过之女
云我门户虽有郎州佐之子两俱形迹不愿人知但能
有心得方便自来相就此子邀之期朝夕女初固辞此
子将欲便留之然渐见许昏后徙倚俟之如期果至自
是每夜常来经数日而旧使老婢于牖中窥之乃知是

魅以告翼百方禁断终不能制魅来转数昼夜不去儿
每将食魅必夺去杯碗此魅已饱儿不得食翼常手自
作啖剖以贻儿至手魅已取去翼颇有智数因此密捣
毒药时秋晚油麻新熟翼令熬两叠以一置毒药先取
好者作啖偏与妻子末乃与儿一啖魅便接去次以和
药者作啖与儿魅亦将去连与数啖忽变作老狐宛转
而朴擒获之登令烧毁讫合家欢庆此日昏后闻远处
有数人哭声斯须渐近遂入堂后并皆称冤号擗甚哀

中有一叟哭声每云若痛老狐何乃为喉咙枉杀腔幢
数十日闻朝夕来家往往见有衣缞绖者翼深忧之后
来渐稀经久方绝亦无害也(出广/异记)
　　　　大安和尚
唐则天在位有女人自称圣菩萨人心所在女必知之
太后召入宫前后所言皆验宫中敬事之数月谓为真
菩萨其后大安和尚入宫太后问见女菩萨未安曰菩
萨安在愿一见之策令与之相见和尚风神邈然久之

大安曰汝善观心试观我心安在答曰师心在塔头相
轮边铃中寻复问之曰在兜率天弥勒宫中听法第三
问之在非非想天皆如其言太后忻悦大安因且置心
于四果阿罗汉地则不能知大安呵曰我心始置阿罗
汉之地汝已不知若置于菩萨诸佛之地何由可料女
词屈变作牝狐下阶而走不知所适(出广/异记)
　
　太平广记卷四百四十七