钦定四库全书
　太平广记卷三百七十　　宋　李昉等　编
　　精怪三
　　杂器用
　　　国子监生　　姚司马　　　崔㲄
　　　张秀才　　　河东街吏　　韦协律兄
　　　石从武　　　姜修　　　　王屋薪者
　　　　国子监生

元和中国子监学生周乙者尝夜习业忽见一小儿鬅
鬙头长二尺馀满颈碎光如星荧荧可恶戏弄笔砚纷
纭不止学生素有胆叱之稍却复傍书案因伺其所为
渐逼近乙因擒之踞坐求哀辞颇苦切天将晓觉如物
折声视之乃弊木杓也其上黏粟百馀粒(出酉阳/杂俎)
　　　　姚司马
姚司马寄居邠州宅枕一溪有二小女尝戏钓溪中未
尝有获忽挠竿各得一物若鳣者而毛若鳖者而鳃其

家异之养于盆池经夕二女悉患精神恍惚夜常明炷
对作戏染蓝涅皂未尝暂息然莫见其所取也时杨元
卿在邠州与姚有旧姚因从事邠州又历半年女病弥
甚其家尝张灯戏钱忽见二小手出灯影下大言曰乞
一钱家或唾之又曰我是汝家女婿何敢无礼一称乌
郎一称黄郎后常与家人狎昵杨元卿知之因为求上
都僧瞻瞻善鬼神部持念治病魅者多著效瞻至姚家
标釭界绳印手敕剑召之后设血食盆酒于界外中夜

有物如牛鼻于酒上瞻乃匿剑躧步大言极力刺之其
物匣刃而步血流如注瞻率左右明炬索之迹其血至
后宇角中见若乌革囊大可合篑喘若鞴囊盖乌郎也
遂燬薪焚杀之臭闻十馀里一女即愈自是风雨夜门
庭闻啾啾次女犹病瞻因立于前举代折罗叱之女恐
怖叩首瞻偶见其衣带上有一皂袋子因令侍奴婢解
视之乃小籥也遂搜其服玩籥勘得一篑篑中悉是丧
家搭帐衣衣色唯黄与皂耳瞻假将满不得已其魅因

归京逾年姚罢职入都先诣聸为加功治之涉旬其女
臂上肿起如沤大如瓜瞻禁针刺出血数合竟差(出酉/阳杂)
(俎/)
　　　　崔㲄
元和中博陵崔㲄者自汝郑来侨居长安延福里常一
日读书牖下忽见一僮长不尽尺露发衣黄自北垣下趋
至榻前且谓㲄曰幸寄君砚席可乎㲄不应又曰我尚壮
愿备指使何见拒之深耶㲄又不顾已而上榻跃然拱

立良久于袖中出一小幅文书致㲄前乃诗也细字如
粟历然可辨诗曰昔荷蒙恬惠寻遭仲叔投夫君不指
使何处觅银钩览讫笑而谓曰既愿相从无乃后悔耶
其僮又出一诗投于几上诗曰学问从君有诗书自我
傅须知王逸少名价动千年又曰吾无逸少之艺虽得
汝安所用俄而又投一篇曰能令音信通千里解致龙
蛇运八行惆怅江生不相赏应缘自负好文章㲄戏曰
恨汝非五色者其僮笑而下榻遂趋北垣入一穴中㲄

即命仆发其下得一管文笔㲄因取书锋锐如新用之
月馀亦无他怪(出宣/室志)
　　　　张秀才
东都陶化里有空宅太和中张秀才借得肄业常忽忽
不安自念为男子当抱慷慨之志不宜恇怯以自软因
移入中堂以处之夜深欹枕乃见道士与僧徒各十五
人从堂中出形容长短皆相似排作六行威仪容止一
一可敬秀才以为灵仙所集不敢惕息因佯寝以窥之

良久别有二物展转于地每一物各有二十一眼内四
眼𠟡𠟡如火色相驰逐而目光眩转砉剨有声逡巡间
僧道三十人或驰或走或东或西或南或北道士一人
独立一处则被一僧击而去之其二物周流于僧道之
中未尝暂息如此争相击抟或分或聚一人忽叫云卓
绝矣言竟僧道皆默然而息乃见二物相谓曰向者群
僧与道流妙法绝高然皆赖我二物成其教行耳不然
安得称卓绝哉秀才乃知必妖怪也因以枕而击之僧

道三十人与二物一时惊走曰不速去吾辈且为措大
所使也遂皆不见明日搜寻之于壁角中得一败囊中
有长行子三十个并骰子一双耳(出宣/室志)
　　　　河东街吏
开城中河东郡有吏常中夜巡警街路一夕天晴月朗
乃至景福寺前见一人俛而坐交臂拥膝身尽黑居然
不动吏惧因叱之其人俛而不顾叱且久即朴其首忽
举视其面貌极异长数尺色白而瘦状甚可惧吏初惊

仆于地久之稍能起因视之已亡见矣吏由是惧益甚
即驰归具语于人其后因重搆景福寺门发地得一漆
桶凡深数尺上有白泥合其首果街吏所见(出宣/室志)
　　　　韦协律兄
太常协律韦生有兄甚凶自云平生无惧惮耳闻有凶
宅必往独宿之其弟话于同官同官有试之者且闻延
康东北角有马镇西宅常多怪物因领送其宅具与酒
肉夜则皆去独留之于大池之西孤亭中宿韦生以饮

酒且热袒衣而寝夜半方寤乃见一小儿长可尺馀身
短脚长其色颇黑自池中而出冉冉前来循阶而上以
至生前生不为之动乃言曰卧者恶物直又顾我耶乃
绕床而行须臾生回枕仰卧乃觉其物上床生亦不动
逡巡觉有两个小脚缘于生脚上冷如水铁上彻于心
行步甚迟生不动候其渐行上及于肚生乃遽以手摸
之则一古铁鼎子已欠一脚矣遂以衣带系之于床脚
明旦众看之具白其事乃以杵碎其鼎染染有血色自

是人皆信韦生之凶而能绝宅之妖也(出玄/怪录)
　　　　石从武
开成中桂林裨将石从武少善射家染恶疾长幼罕有
全者每深夜见一人自外来体有光耀若此物至则疾
者呼吟加甚医莫能效从武他夕操弓映户以俟其来
俄而精物复至从武射之一发而中焰光星散命烛视
之乃家中旧使樟木灯擎已倒矣乃劈而燔之弃灰河
中于是患者皆愈(出桂林/风土记)

　　　　姜修
姜修者并州酒家也性不拘检嗜酒少有醒时常喜与
人对饮并州人皆惧其淫于酒或揖命多避之故修罕
有交友忽有一客皂衣乌帽身才三尺腰阔数围造修
求酒修饮之甚喜乃与促席酌客笑而言曰我平生好
酒然每恨腹内酒不常满若腹满则既安且乐若其不
满我则甚无谓矣君能容我久托迹乎我尝慕君高义
幸吾人有以待之修曰子能与我同好真吾徒也当无

间耳遂相与席地饮酒客饮近三石不醉修甚讶之又
且意其异人起拜之以问其乡闾姓氏焉复问何道能
多饮耶客曰吾姓成名德器其先多止郊野偶造化之
垂恩使我效用于时耳我今既老复自得道能饮酒若
满腹可五石也满则稍安修闻此语复命酒饮之俄至
五石客方酣醉狂歌狂舞自叹曰乐哉乐哉遂仆于地
修认极醉令家僮扶于室内至室客忽跃起惊走而出
家人遂因逐之见客误扺一石剨然有声寻不见至晓

睹之乃一多年酒瓮已破矣(出潇/湘录)
　　　　王屋薪者
王屋山有老僧常独居一茅庵朝夕持念唯采药苗及
松实食之每食后恒必自寻溪涧以澡浴数年在山中
人稍知之忽一日有道士衣敝衣坚求老僧一宵宿止
老僧性僻复恶其尘杂甚不允道士再三言曰佛与道
不相疏混沌已来方知有佛师今佛弟子我今道弟子
何不见容一宵陪清论耳老僧曰我佛弟子也故不知

有道之可比佛也道士曰夫道者居亿劫之前而能生
天地生人生万物使有天地有人有万物则我之道也亿
劫之前人皆知而尊之而师今不知即非人也老僧曰
我佛恒河沙劫皆独称世尊大庇众生恩普天地又岂
闻道能争衡我且述释迦佛世尊是国王之子其始也
舍王位入雪山乘囊劫之功證当今之果天上天下惟
我独尊故使外道邪魔悉皆降伏至于今日孰不闻之
尔之老君是谁之子何处修行教迹之间未闻有益岂

得与我佛同日而言道士曰老君降生于天为此劫之
道祖始出于周浮紫气乘白鹿人孰不闻至于三岛之
事十洲之景三十六洞之神仙二十四化之灵异五尺
童子皆能知之岂独师以庸庸之见而敢蔑耶若以尔
佛舍父踰城受穿膝之苦而与外道角胜又安足道哉
以此言之佛只是群魔之中一强梁者耳我天地人与
万物本不赖尔佛而生今无佛必不损天地人与万物
也千万勿自言世尊自言世尊世必不尊之无自称尊

耳老僧作色曰须要此等人设无此等即顿空却阿鼻
地狱矣道士大怒伸臂而前拟击老僧僧但合掌闭目
须臾有一负薪者过见而怪之知老僧与道士争佛道
优劣负薪者乃攘袂而呵曰二子俱父母所生而不养
处帝王之土而不臣不耕而食不蚕而衣不但偷生于
人间复更以他佛道争优劣耶无居我山挠乱我山居
之人遂遽焚其茅庵仗伐薪之斧皆欲杀之老僧惊走
入地化为一铁铮道士亦寻化一龟背骨乃知其皆精

怪耳(出潇/湘录)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷三百七十