钦定四库全书
　太平广记卷二百九十一
　　神一
　　　龙门山　　　太公望　　　四海神
　　　延娟　　　　齐桓公　　　晋文公
　　　郑缪公　　　晋平公　　　齐景公
　　　妒女庙　　　伍子胥　　　屈原
　　　李冰　　　　土羊神　　　梅姑

　　　秦始皇　　　观亭江神　　宛若
　　　竹王　　　　刘向　　　　何比干
　　　　龙门山
禹凿龙关之山亦谓之门门至一空岩深数十里幽闇
不可复行禹负火而进有兽状如豕衔夜明之珠其光
如烛又有青色犬行吠于前禹计行十馀里迷于昼夜
既觉渐明见向来豕犬变为人形皆著玄衣又见一神
人面禹因与之语神即示禹八卦之图列于金板之上

又有八神侍于此图之侧禹问曰华胥生圣子是汝邪
答曰华胥是孔江神女以生余也乃探玉简以授禹简
长一尺二寸以合十二时之数使度量天地禹即执持
此简以平定水土授简披图蛇身之神则羲皇之身也
(出拾/遗录)
　　　　太公望
文王以太公望为灌坛令期年风不鸣条文王梦见有
一妇人甚丽当道而哭问其故妇人言曰我东海泰山

神女嫁为西海妇欲东归灌坛令当吾道太公有德吾
不敢以暴风疾雨过也文王梦觉明日召太公三日三
夕果有疾风骤雨去者皆西来也文王乃拜太公为大
司马(出博/物志)
　　　　四海神
武王伐纣都洛邑明年阴寒雨雪十馀日深丈馀甲子
平旦五丈夫乘马车从两骑止王门外师尚父使人持
一器粥出曰大夫在内方对天子未有出时且进热粥

以知寒粥皆毕师尚父曰客可见矣乘车两骑四海之
神与河伯风伯雨师耳南海之神曰祝融东海之神曰
勾芒北海之神曰颛顼西海之神曰蓐收河伯风伯雨
师请使谒者各以其名召之武王乃于殿上谒者于殿
下门内引祝融进五神皆惊相视而叹祝融等皆拜武
王曰天阴乃远来何以教之皆曰天伐殷立周谨来授
命顾敕风伯雨师各使奉其职也(出太公/金匮)
　　　　延娟

周昭王二十年东瓯贡女一曰延娟二曰延娱俱辩丽
词巧能歌笑步尘无迹日中无影及王游江汉与二女
俱溺故江汉之间至今思之乃立祠于江上后十年人
每见二女拥王泛舟戏于水际至暮春上巳之日禊集
祠间或以时鲜甘果采兰杜包裹之以沈于水中或结
五色綵以包之或以金铁系其上乃蛟龙不侵故祠所
号招祗之祠(出拾/遗录)
　　　　齐桓公

齐桓公游于泽管仲御公见怪焉管仲曰泽有委蛇其
大如毂其长如辕紫衣朱冠见人则捧其首而立见之
者殆霸乎公曰此寡人之所见也(出庄/子)
　　　　又
桓公北征孤竹来至卑耳之溪十里见人长尺而立人
则具右袪衣走马前以问管仲管仲曰臣闻登山之神
有俞儿者长尺而人物具焉霸王之君兴而登山之神
见走前导也袪衣前有水也右袪示从右涉也至如言

(出管/子)
　　　　晋文公
晋文公出有大蛇如拱当道文公乃修德使吏守蛇守
蛇吏梦天使杀蛇谓曰蛇何故当圣君道觉而视之蛇
则臭矣(出博/物志)
　　　　郑缪公
郑缪公昼日处庙有神人面鸟身素服面状方正缪公
大惧神曰无惧帝厚汝明德使锡汝寿十年使若国昌

公问神明曰予为勾芒也(出墨/子)
　　　　晋平公
晋平公至浍上见人乘白骖八驷以来有狸身而狐尾
去其车而随公之车公问师旷师旷曰狸身而狐尾其
名曰首阳之神饮酒于霍太山而归其逢君于浍乎君
其有喜焉(出古文/琐语)
　　　　齐景公
齐景公伐宋过泰山梦见二人怒公恐谓泰山之神晏

子以宋祖汤与伊尹为言其状汤晢容多髭须伊尹黑
而短即所梦也景公进军不听军鼓毁公恐乃散军不
伐宋(出物/异志)
　　　　妒女庙
并州石艾寿阳二界有妒女泉有神庙泉瀵水深沈洁
澈千丈祭者投钱及羊骨皎然皆见俗传妒女者介子
推妹与兄竞去泉百里寒食不许断火至今犹然女锦
衣红鲜装束盛服及有人取仙丹百合经过者必雷风

电雹以震之(出朝野/佥载)
　　　　伍子胥
伍子胥累谏吴王赐属镂剑而死临终戒其子曰悬吾
首于南门以观越兵来以鮧鱼皮裹吾尸投于江中吾
当朝暮乘潮以观吴之败自是自海门山潮头汹高数
百尺越钱塘渔浦方渐低小朝暮再来其声震怒雷奔
电走百馀里时有见子胥乘素车白马在潮头之中因
立庙以祠焉庐州城内淝河岸上亦有子胥庙每朝暮

潮时淝河之水亦鼓怒而起至其庙前高一二尺广十
馀丈食顷乃定俗云与钱塘潮水相应焉(出钱/塘志)
　　　　屈原
屈原以五月日投汨罗水而楚人哀之至此日以竹筒
贮米投水以祭之汉建武中长沙区曲白日忽见一士
人自云三闾大夫谓曲曰闻君当见祭甚善但常年所
遗恒为蛟龙所窃今若有惠可以楝叶塞其上以綵丝
缠之此二物蛟龙所惮也曲依其言今世人五月五日

作粽并带栋叶及五色丝皆汨罗水之遗风(出续齐/谐志)
　　　　李冰
李冰为蜀郡守有蛟岁暴漂垫相望冰乃入水戮蛟已
为牛形江神龙跃冰不胜及出选卒之勇者数百持彊
弓大箭约曰吾前者为牛今江神必亦为牛矣我以太
白练自束以辨汝当杀其无记者遂吼呼而入须臾雷
风大起天地一色稍定有二牛斗于上公练甚长白武
士乃齐射其神遂毙从此蜀人不复为水所病至今大

浪冲涛欲及公之祠皆瀰瀰而去故春冬设有斗牛之
戏未必不由此也祠南数千家边江低圮虽甚秋潦亦
不移适有石牛在庙庭下唐大和五年洪水惊溃冰神
为龙复与龙斗于灌口犹以白练为志水遂漂下左绵
梓潼皆浮川溢峡伤数十郡唯西蜀无害(出成/都记)
　　　　土羊神
陇州汧源县有土羊神庙昔秦始皇开御道见二白羊
斗遣使逐之至此化为土堆使者惊而回秦始皇乃幸

其所见二人拜于路隅始皇问之答曰臣非人乃土羊
之神也以君至此故来相谒言讫而灭始皇遂令立庙
至今祭享不绝(出陇州/图经)
　　　　梅姑
秦时丹阳县湖侧有梅姑庙生时有道术能著履行水
上后负道法夫怒杀之投尸于水乃随波漂流至今庙
处巫人常令殡敛不须坟葬即时有方头漆棺在祠堂
下晦望之日时见水雾中瞹然有著履形庙左右不得

取鱼射猎辄有迷径溺没之患巫云姑既伤死所以恶
见残杀(出法苑/珠林)
　　　　秦始皇
秦始皇作石桥欲过海观日所出处传云时有神能驱
石下海阳城十一山今尽起立嶷嶷东倾如相随行状
又云石去不速神人辄鞭之皆流血石莫不悉赤至今
犹尔秦皇于海中作石桥或云非人功所建海神为之
竖柱始皇感其惠乃通敬于神求与相见神云我形丑

约莫图我形当与帝会始皇乃从石桥入三十里与神
相见帝左右有巧者潜以脚画神怒曰帝负约可速去
始皇即转马前脚犹立后脚随崩仅得登岸(出三齐/要略)
　　　　观亭江神
秦时有中宿县千里水观亭江神祠坛经过有不恪者
必狂走入山变为虎中宿县民至洛及路见一行旅寄
其书曰吾家在观亭庙前石间悬藤即是也但扣藤自
有应者乃归如言果有二人从水中出取书而沦寻还

云江伯欲见君此人不觉随去便睹屋宇精丽饮食鲜
香言语接对无异世间也(出南/越志)
　　　　宛若
汉武帝起柏梁台以处神君神君者长陵女嫁为人妻
生一男数岁死女悼痛之岁中亦死死而有灵其姒宛
若祠之遂闻言宛若为主民人多往请福说人家小事
颇有验平原君亦事之其后子孙尊显以为神君力益
尊贵武帝即位太后迎于宫中祭之闻其言不见其人

至是神君求出乃营柏梁台舍之初霍去病微时数自
祷神神君乃见其形自修饰欲与去病交接去病不肯
责神君曰吾以神君清洁故斋戒祈福今欲为淫此非
神明也自绝不复往神君亦惭及去病疾笃上令祷神
君神君曰霍将军精气少命不长吾尝欲以太一精补
之可得延年霍将军不晓此意乃见断绝今不可救也
去病竟卒卫太子未败一年神君乃去东方朔娶宛若
为小妻生子三人与朔俱死(出汉武/故事)

　　　　竹王
汉武帝时有竹王兴有豚水有一女子浣于滨有三节
大竹流入女子足间推之不去闻有声持破之得一男
儿及长遂雄夷濮氏竹为姓所捐破竹于野成林王祠
竹林是也王尝从人止大石上命作羹从者曰无水王
以剑击石出水今竹王水是也后唐蒙开牂牱斩竹王
首夷獠咸怨以竹王非血气所生求为立祠帝封三子
为侯及死配父庙今竹王三郎祠其神也(出水/经)

　　　　刘向
刘向于成帝之末挍书天禄阁专精覃思夜有老人著
黄衣植青藜之杖扣阁而进见向暗中独坐诵书老人
乃吹杖端烂然火出因以照向具说开辟以前向因受
五行洪范之文辞说繁广向乃裂裳绅以记其言至曙
而去向请问姓名云我太一之精天帝闻金卯之子有
博学者下而教焉乃出怀中所牒有天文地图之书余
略授子焉向子歆从向授其术向亦不悟此人也(出王/子年)

(拾遗/记)
　　　　何比干
汝南何比干通律法元朔中公孙洪辟为廷尉右平狱
无冤民号曰何公征和初去官在家天大阴雨昼寝梦
有客车骑觉而一老妪年八十馀头尽白求寄避雨雨
方甚而妪衣履不濡比干异之延入座须臾雨止妪辞
去出送至门跪谓比干曰君先出自后稷尧至晋有阴
德及公之身当继公一人今天赐策以广公子孙佩印

绶者当随简长九寸凡百九十板以授比干曰子孙佩
印绶者当随此算妪东行忽不见比干年五十八有六
男后三岁复生三男徙平陵八男去一子留常祭妪如
东行及终遗令东首自比干已下与张氏俱授灵瑞累
世为名族三辅旧语曰何氏策张氏钩也(出三辅/决录)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷二百九十一