钦定四库全书
　太平广记卷二百八十四
　　幻术一
　　　客𨼆游　　　身毒国道人　骞霄国画工
　　　营陵人　　　扶娄国人　　徐登
　　　周眕奴　　　赵侯　　　　天竺胡人
　　　鞫道龙　　　阳羡书生　　侯子光
　　　　客𨼆游

魏安釐王观翔鹄而乐之曰寡人得如鹄之飞视天
下如芥也客有𨼆游者闻之作木鹄而献王王曰此有
形无用者也夫作无用之器世之奸民也召𨼆游欲加刑焉
𨼆游曰大王知有用之用未悟无用之用也今臣请为
大王翔之乃取而骑焉遂翻然飞去莫知所之也(出异/苑)
　　　　身毒国道人
燕昭王七年沐骨之国来朝则身毒国之一名也有道
术人名尸罗问其年云百四十岁荷锡持瓶云发其国

五年乃至燕都喜衒惑之术于其指端出浮图十层高
三尺乃诸天神仙巧丽特绝列幢盖鼓舞绕塔而行人
皆长五六分歌唱之音如真人矣尸罗喷水为雰雾闇
数里间俄而复吹为疾风雰雾皆止又吹指上浮图渐
入云里又于左耳出青龙右耳出白虎始入之时才一
二寸稍至八九尺俄而风至云起即以一手挥之即龙
虎皆入耳中又张口向日则见人乘羽盖驾螭鹄直入
于口内复以手抑胸上而闻衣袖之中轰轰雷声更张

口则向见羽盖螭鹄相随从口中而出尸罗常坐日中
渐渐觉其形小或化为老叟或变为婴儿倏忽而死香
气盈室时有清风来吹之更生如向之形咒术衒惑神
怪无穷(出王子年/拾遗记)
　　　　骞霄国画工
秦始皇元年骞霄国献刻玉善画工名裔使含丹青以
漱地即成魑魅及鬼怪群物之象刻玉为百兽之形毛
发宛若真矣皆铭其臆前记以年月工人以绢画地方

寸之内写四渎五岳列国之图又为龙凤骞翥若飞皆
不得作目作必飞走也始皇嗟曰刻画之形何能飞走
使以淳漆各点两玉虎一眼睛旬日则失之不知何所
在山泽人云见二白虎各无一眼相随而行毛色形相
异于常见者至明年西方献两白虎皆无一眼始皇发
槛视之疑是先所失者乃刺杀之检其臆前果是元年
所刻玉虎也(出王子年/拾遗记)
　　　　营陵人

汉北海营陵有道人能令人与已死人相见其同郡人妇
死已数年闻而往见之曰愿令我一见亡妇死不恨矣
道人曰卿可往见之若闻鼓声即出勿留乃语其相见
之术于是与妇言语悲喜恩情如生良久闻鼓声恨恨
不能得往当出户时奄忽其衣裾户间掣绝而去至后
岁馀此人身亡室家葬之开冢见妇棺盖下有衣裾(出/搜)
(神/记)
　　　　扶娄国人

南垂有扶娄之国其人善能机巧变化易形改服大则
兴云雾小则入纤毫缀金玉毛羽为衣服能吐云喷火
鼓腹则如雷霆之声或为巨象狮子龙蛇犬马之状或
为虎口中生人或于掌中备百兽之乐宛转屈曲于指
间人形或长数分或复数寸神怪倏忽佳丽于时乐府
皆傅此伎至宋代犹学焉得粗得精代代不绝乃俗谓
之婆侯伎则扶娄之音讹耳(出拾/遗录)
　　　　徐登

闽中有徐登者女子化为丈夫与东阳赵炳并善方术
时遭兵乱相遇于溪各矜其所能登先禁溪水为不流
炳次禁枯柳为生稊二人相视而笑登年长炳师事之
后登身故炳东入长安百姓未知炳乃升茅屋据鼎而
㸑主人惊怪炳笑而不应屋亦不损又尝临水求渡船
人不许炳乃张盖坐中长啸呼风乱流而济于是百姓
敬服从者如归长安令恶杀之民立祠于永宁而蚊蚋
不能入(出水/经)

　　　　周眕奴
魏时寻阳县北山中蛮人有术能使人化作虎毛色爪
身悉如真虎乡人周眕有一奴使入山伐薪奴有妇及
妹亦与俱行既至山奴语二人云汝且上高树去我欲
有所为如其言既而入草须臾一大黄斑虎从草出奋
越哮吼甚为可畏二人大怖良久还草中少时复还为
人语二人归家慎勿道后遂向等辈说之周颇疑之乃
以醇酒饮之令熟醉使人解其衣服乃身体事事详视

了无异唯于髻发中得一纸画作虎虎边有符周密取
录之奴既唤醒问之见事已露遂具说本末云先尝于
蛮中告籴有一蛮师云有此符以三尺布一斗米一只
鸡一斗酒受得此法(出冥/祥记)
　　　　赵侯
晋赵侯少好诸术姿形悴陋长不满数尺以盆盛水作
禁鱼龙立见侯有白米为鼠所盗乃披发持刀画作地
狱四面为门向东啸群鼠俱到咒之曰凡非啖者过去

盗者令止止者十馀剖腹看脏有米在焉曾徒跣须屐
因仰头微吟双屐自至人有笑其形容者便阳设以酒
杯向日即掩鼻不脱仍稽颡谢过着地不举永康有骑
石山山上有石人骑石马侯以印指之人马一时落首
今犹在山下(出异/苑)
　　　　天竺胡人
晋永嘉中有天竺胡人来渡江南有幻术能断舌吐火
所在人士聚观将断舌先吐以示众然后刀截血流覆

地乃烧取置器中传以示人视之舌半犹在既而还取
合续之有顷如故不知其实断否也尝取绢布与人各
执一头中断之已而取两段合祝之绢布还连续故一
体也又取书纸及绳缕之属投火中众共视之见其烧
爇了尽乃拨灰举而出之故向物也(出法苑/珠林)
　　　　鞫道龙
葛洪云余少所知有鞫道龙善为幻术向余说古时事
有东海人黄公少时能乘龙御虎佩步金为刀以绛缯

束发立兴云雾坐成山河及衰老气力羸惫饮酒过度
不能行其术秦末有白虎见于东海黄公以赤刀厌之
术既不行为虎所杀三辅人俗用以为戏汉朝亦取以
为角抵之戏焉(出西京/杂记)
　　　　阳羡书生
东晋阳羡许彦于绥安山行遇一书生年十七八卧路
侧云脚痛求寄彦鹅笼中彦以为戏言书生便入笼笼
亦不更广书生亦不更小宛然与双鹅并坐鹅亦不惊

彦负笼而去都不觉重前息树下书生乃出笼谓彦曰
欲为君薄设彦曰甚善乃于口中吐一铜盘奁子奁子
中具诸馔殽海陆珍羞方丈其器皿皆是铜物气味芳
美世所罕见酒数行乃谓彦曰向将一妇人自随今欲
暂要之彦曰甚善又于口中吐一女子年可十五六衣
服绮丽容猊绝伦共坐宴俄而书生醉卧此女谓彦曰
虽与书生结妻而实怀外心向亦窃将一男子同来书
生既眠暂唤之愿君勿言彦曰甚善女人于口中吐出

一男子年可二十三四亦颖悟可爱乃与彦叙寒温书
生卧欲觉女子吐一锦行障书生仍留女子共卧男子
谓彦曰此女子虽有情心亦不尽向复窃将女人同行
今欲暂见之愿君勿泄言彦曰善男子又于口中吐一
女子年二十许共宴酌戏调甚久闻书生动声男曰二
人眠已觉因取所吐女子还内口中须臾书生处女子
乃出谓彦曰书生欲起更吞向男子独对彦坐书生然
后谓彦曰暂眠遂久君独坐当悒悒耶日已晚便与君

别还复吞此女子诸铜器悉内口中留大铜盘可广二
尺馀与彦别曰无以藉君与君相忆也至太元中彦为
兰台令史以盘饷侍中张散散看其题云是汉永平三
年所作也(出续齐/谐记)
　　　　侯子光
安定人侯子光弱冠美姿仪自称佛太子从大秦国来
当王小秦国易姓名为李氏依鄘爰赤眉家颇见其妖
怪事微有验赤眉信之妻以二女转相扇惑京兆樊绥

竺龙谨谌谢乐等众聚数千于杜阳山称大皇帝改元
龙兴立官属大将军镇西石广斩平之子光颈无血十
馀日面色如生(出录/异记)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷二百八十四