钦定四库全书
　太平广记卷九十六
　　异僧十
　　　僧伽大师　　回向寺狂僧　懒残
　　　韦皋　　　　释道钦　　　辛七师
　　　嘉州僧　　　金刚仙　　　鸤鸠和尚
　　　　僧伽大师
僧伽大师西域人也俗姓何氏唐龙朔初来游北土隶

名于楚州龙兴寺后于泗州临淮县信义坊乞地施标
将建伽蓝于其标下掘得古香积寺铭记并金像一躯
上有普照王佛字遂建寺焉唐景龙二年中宗皇帝遣
使迎师入内道场尊为国师寻出居荐福寺常独处一
室而其顶有一穴恒以絮塞之夜则去絮香从顶穴中
出烟气满房非常芬馥及晓香还入顶穴中又以絮塞
之师常濯足人取其水饮之痼疾皆愈一日中宗于内
殿语师曰京畿无雨已是数月愿师慈悲解朕忧迫师

乃将瓶水泛洒俄顷阴云骤起甘雨大降中宗大喜诏
赐所修寺额以临淮寺为名师请以普照王字为名盖
欲依金像上字也中宗以照字是天后庙讳乃改为普
光王寺仍御笔亲书其额以赐焉至景龙四年三月二
日于长安荐福寺端坐而终中宗即令于荐福寺起塔
漆身供养俄而大风歘起臭气遍满于长安中宗问曰
是何祥也近臣奏曰僧伽大师化缘在临淮恐是欲归
彼处故现此变也中宗默然心许其臭顿息顷刻之间

奇香郁烈即以其年五月送至临淮起塔供养即今塔
是也后中宗问万回师曰僧伽大师何人耶万回曰是
观音化身也如法华经普门品云应以比丘比丘尼等
身得度者即皆见之而为说法此即是也先是师初至
长安万回礼谒甚恭师拍其首曰小子何故久留可以
行矣及师迁化后不数月万回亦卒师平生化现事迹
甚多具在本传此聊记其始终矣(出本传及/纪闻录)
　　　　回向寺狂僧

唐玄宗开元末梦人云将手巾五百条袈裟五百领于
回向寺布施及觉问左右并云无乃遣募缁徒道高者
令寻访有一狂僧本无住著人亦不知其所来自出应
召曰某知回向寺处问要几人曰但得赍持所物及名
香一斤即可去授之其僧径入终南行两日至极深峻
处都无所见忽遇一碾石惊曰此地人迹不到何有此
物乃于其上焚所携香礼祝哀祈自午至夕良久谷中
雾起咫尺不辨近来渐散当半崖有朱柱粉壁玲珑如

画少顷转分明见一寺若在云间三门巨额谛视之乃
回向也僧喜甚攀陟遂到时已黄昏闻钟磬及礼佛之
声守门者诘其所从来遂引入见一老僧曰唐皇帝万
福令与人相随历房散手巾等唯馀一分一房但空榻
者亦无人也又具言之僧笑令坐顾侍者曰彼房取尺
八来乃玉尺八也僧曰汝见彼胡僧否曰见僧曰此是
权代汝主也国内当乱人死无数此名磨灭王其一室
是汝主房也汝主在寺以爱吹尺八谪在人间此常吹

者也今限已满即却归矣明日遣就坐斋斋讫曰汝当
回可将玉尺八付与汝主并手巾袈裟令自收也狂僧
膜拜而回童子送出才数步又云雾四合及散则不复
见寺所矣乃持手巾尺八进于玄宗及召见具述本末
玄宗大感悦持尺八吹之宛是先所御者后二十馀年
遂有安禄山之乱其狂僧所见胡僧即禄山也(出逸/史)
　　　　懒残
懒残者唐天宝初衡岳寺执役僧也退食即收所馀而

食性懒而食残故号懒残也昼专一寺之工夜止群牛
之下曾无惓色已二十年矣时邺侯李泌寺中读书察
懒残所为曰非凡物也听其中宵梵唱响彻山林李公
情颇知音能辨休戚谓懒残经音悽惋而后喜悦必谪
堕之人时将去矣候中夜李公潜往谒焉望席门通名
而拜懒残大诟仰空而唾曰是将贼我李公愈加敬谨
惟拜而已懒残正拨牛粪火出芋啖之良久乃曰可以
席地取所啖芋之半以授焉李公捧承尽食而谢谓李

公曰慎勿多言领取十年宰相公又拜而退居一月刺
史祭岳修道甚严忽中夜风雷而一峰颓下其缘山磴
道为大石所拦乃以十牛縻绊以挽之又以数百人鼓
噪以推之力竭而愈固更无他途可以修事懒残曰不
假人力我试去之众皆大笑以为狂人懒残曰何必见
嗤试可乃已寺僧笑而许之遂履石而动忽转盘而下
声若雷震山路既开众僧皆罗拜一郡皆呼至圣刺史
奉之如神懒残悄然乃怀去意寺外虎豹忽尔成群日

有杀伤无由禁止懒残曰授我箠为尔尽驱除众皆曰
大石犹可推虎豹当易制与之荆挺皆蹑而观之才出
门见一虎衔之而去懒残既去之后虎豹亦绝踪迹后
李公果十年为相也(出甘/泽谣)
　　　　韦皋
唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋既生一月其家
召群僧会食有一胡僧貌甚陋不召而至韦氏家童咸
怒之以弊席坐于庭中既食韦氏命乳母出婴儿请群

僧祝其寿胡僧忽自升阶谓婴儿曰别久无恙乎婴儿
若有喜色众皆异之韦氏先君曰此子生才一月吾师
何故言别久耶胡僧曰此非檀越之所知也韦氏固问
之胡僧曰此子乃诸葛武侯之后身耳武侯当东汉之
季为蜀丞相蜀人受其赐且久今降生于世将为蜀门
帅且受蜀人之福吾往岁在剑门与此子友善今闻降
于韦氏吾固不远而来韦氏异其言因以武侯字之后
韦氏自少金吾节制剑南军累迁太尉兼中书令在蜀

十八年果契胡僧之语也(出宣/室志)
　　　　释道钦
释道钦住陉山有问道者率尔而对皆造宗极刘忠州
晏常乞心偈令执炉而听再三称诸恶莫作众善奉行晏曰此
三尺童子皆知之钦曰三尺童子皆知之百岁老人行不得至
今以为名理又梁元帝杂传云晋惠末洛中沙门耆域盖得道
者长安人与域食于长安寺流沙人与域食于石人前
数万里同日而见沙门竺法行尝稽首乞言域升高座

曰守口摄意心莫犯戒竺语曰得道者当授所未听今
有八岁沙弥亦以诵之域笑曰八岁而至百岁诵不能
行嗟乎人皆敬得道者不知行即自得(出酉阳/杂俎)
　　　　辛七师
辛七师陜人辛其姓也始为儿时甚谨肃未尝以狎弄
为事其父母异而怜之十岁好浮图氏法日阅佛书自
能辨梵音不由师教其后父为陜郡守先是郡南有瓦
窑七所及父卒辛七哀毁甚一日发狂遁去其家僮迹

其所往至郡南见辛七在一瓦窑中端坐身有奇光粲
然若鍊金色家僮惊异次至一窑又见一辛七在焉历
七窑俱有一辛七在中由是呼为辛七师(出宣/室志)
　　　　嘉州僧
利州广福禅院故戎帅张处钊所创因请长老灵贵
主掌以安僧众经数年矣灵贵好烧鍊忽一日取众僧
小便以大镬鍊而成霜秽恶之气充满衢路堂有一僧
元自嘉州来似不得意咄咄焉灵贵觉之遂请收买众

僧食米冀其少在院内不旬月其僧尽将簿历钱物就
方丈纳之云缘有小事暂出近地遂欲辞去其夜于堂
内本位跏趺奄然而逝众僧皆讶其无疾告行常仪堂
内有僧迁化即例破柴五十束必普请众僧人擎一枝
送至郊外垒而为棚焚烧讫即归院集众以其所有衣
钵尽归众用以为常例其名曰坐亡僧于柴棚之上维
那十念讫将欲下火其僧忽然惊起谓维那曰有米钱
二贯文在监行者处又合掌谓众僧曰来去是常谢诸

人远来相送瞑目敛手端然不动右胁火燃即成灰烬
众咸惊骇是知圆明真性死而不亡或来或去得火自
在者信有之矣(出野人/閒话)
　　　　金刚仙
唐开成中有僧金刚仙者西域人也居于清远峡山寺
能梵音弹舌摇锡而咒物物无不应善囚拘鬼魅束缚
蛟螭动锡杖一声召雷立震是日峡山寺有李朴者持
斧剪巨木刳而为舟忽登山见一磐石上有穴睹一大

蜘蛛足广尺馀四蛇齧卉窒其穴而去俄闻林木有声
暴猛吼骤工人惧而缘木伺之果睹九首之虺长可数
十丈屈曲蹙怒环其蛛穴东西其首俄而跃西之首吸
穴之卉团而飞去颖脱俱尽后回东之首大划其目大
呀其口吸其蜘蛛蜘蛛驰出以足擒穴之口翘屈毒丹
然若火峻虺之咽喉去虺之目虺懵然而复苏举首又
吸之蛛不见更毒虺虺遂倒于石而殒蛛跃出缘虺之
腹咀内齿折二头俱出丝而囊之跃入穴去朴讶之返

峡山寺语金刚仙仙乃祈朴验穴振环杖而咒之蛛即
出于僧前俨若神听及引锡触之蛛乃殂于穴侧及夜
金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰我即蛛也复能织耳礼
金刚仙曰愿为福田之衣语毕遂亡僧觉布已在侧精
妙奇巧非世茧丝之所能制也僧乃制而为衣尘垢不
触后数年僧往番禺泛舶归天竺乃于峡山金锁潭畔
摇锡大呼而咒水俄而水辟见底矣以澡瓶张之有一
泥鳅鱼可长三寸许跃入瓶中语众僧曰此龙矣吾将

至海门以药煮为膏涂足则渡海若履坦途是夜有白
衣叟挈转关榼诣寺家人傅经曰知金刚仙好酒此榼
一边美酝一边毒醪其榼即晋帝曾用酖牛将军者也
今有黄金百两奉公为持此酒毒其僧也是僧无何取
吾子欲为膏恨伊之深痛贯骨髓但无计而奈何傅经
喜爱金与酒得转关之法诣金刚仙仙持杯向口次忽
有青衣小儿跃出就手覆之曰酒是龙所将来而毒师
耳僧大骇诘傅经遂不敢隐僧乃问小儿曰尔何人而

相救耶小儿曰吾昔日之蛛也今已离其恶业而托生
为人七稔矣吾之魂稍灵于常人知师有难故飞魂奉
救言讫而没众僧怜之共礼金刚仙求舍其龙子僧不
得已而纵之后仙果泛舶归天竺矣(出传/奇)
　　　　鸤鸠和尚
邓州有老僧日食鸤鸠僧俗共非之老僧终无所避当
馔之际贫士求餐分其二足而食食讫僧盥漱双鸠从
口而出一则能行一则匍匐在地贫士惊怪亦吐其饭

其鸠二脚亦生僧后不食此味睹验众加敬之号曰南
阳鸤鸠和尚也(出云溪/友议)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷九十六