钦定四库全书
　太平广记卷七十五
　　道术五
　　　杨居士　　　张士平　　　冯渐
　　　潘老人　　　王先生　　　周生
　　　韩志和　　　张辞　　　　崔言
　　　　杨居士
海南郡有杨居士亡其名以居士自目往往游南海枝

郡常寄食于人亦不知其所止谓人曰我有奇术汝辈
庸人固不得而识矣后常至郡会太守好奇者闻居士
来甚喜且厚其礼命饮之每宴游未尝不首召居士居
士亦以此自负一日以酒忤太守太守不能容后又会
宴于郡室阅妓乐而居士不得预时有数客亦不在太
守召中因谓居士曰先生尝自负有奇术某向者仰望
之不暇一日遇先生于此诚幸矣虽然今闻太守大宴
客于郡斋而先生不得预其间即不能设一奇术以动

之乎必先生果无奇术耶居士笑曰此末术耳君试观
我我为君召其妓可以佐酒皆曰愿为之居士因命具
酒使诸客环席而坐又命小童闭西庑空室久之乃启
之有三四美人自庑下来装饰华焕携乐而至居士曰
某之术如何诸客人大异之殆不可测乃命列坐奏乐
且歌客或讯其术居士但笑而不荅时昏晦至夜分居
士谓诸妓曰可归矣于是皆起入西庑下空室中客相
目骇叹然尚疑其鬼物妖惑明日有郡中吏曰太守昨

夕宴郡閤妓乐列坐无何皆仆地瞬息暴风起飘其乐
器而去迨至夜分诸妓方寤乐器亦归于旧所太守质
问众妓皆云黑无所见竟不穷其由诸客皆大惊因尽
以事对或告于太守太守叹异即谢而遣之不敢留于
郡中时开成初也(出宣/室志)
　　　　张士平
唐寿州刺史张士平中年以来夫妇俱患瞽疾历求方
术不能致遂退居别墅杜门自责唯祷醮星辰以祈神

之佑年久家业渐虚精诚不退元和七年壬辰八月十
七日有书生诣门请谒家人曰主公夫妇抱疾不接宾
客久矣书生曰吾虽书生亦攻医术闻使君有疾故来
此耳家人入白士平士平忻然曰久病不接宾客脱有
方药愿垂相救书生曰但一见使君自有良药士平闻
之扶病相见谓使君曰此疾不假药饵明日倩丁夫十
人锹锸之属为开一井眼当自然立愈如其言而备焉
书生即选胜地自晨穿井至夕见水士平眼疾顿轻及

得新水洗目即时明净平复如初十年之疾一旦豁然
夫妻感而谢之厚遗金帛书生曰吾非世间人太白星
官也以子抱疾数年不忘于道精心祷醮上感星辰五
帝星君使我降授此术以祛重疾荅子修奉之心金帛
之遗非吾所要也因留此法令转教世人以救疾苦用
增阴德其要以子午之年五月戍酉十一月卯辰为吉
丑未之年六月戍亥十二月辰巳寅申之年七月亥子
正月巳午卯酉之年八月子丑二月午未辰戍之年九

月申未三月寅丑巳亥之年十月申酉四月寅卯取其
方位年月日时即为福地浚井及泉必有良效矣士平
再拜受之言讫升天而去(出神仙/感遇传)
　　　　冯渐
河东冯渐名家子以明经入仕性与俗背后弃官隐居
伊水上有道士李君以道术闻尤善视鬼朝士皆慕其
能李君后退归汝颍适遇渐于伊洛间知渐有奇术甚
重之大历中有博陵崔公者与李君为僚甚善李君寓

书于崔曰当今制鬼无过渐耳是时朝士咸知渐有神
术数往往道其名别后长安中人率以渐字题其门者
盖用此也(出宣/室志)
　　　　潘老人
嵩山少林寺元和中常因风歇有一老人杖策扣门求
宿寺人以关门讫更不可开乃指寺外空室二间请自
止宿亦无床席老人即入屋二更后僧人因起忽见寺
门外大明怪而视之见老人所宿屋内设茵褥翠幕异

常华盛又见陈列殽馔老人饮啖自若左右亦无仆从
讶其所以又不敢开门省问俱众伺之至五更后老人
睡起自盥洗讫怀中取一葫芦子大如拳遂取床席帐
幕凡是用度悉纳其中无所不受收讫以葫芦子内怀
中空屋如故寺僧骇异开门相与谒问老人辞谢而已
僧固留之住问其姓名云姓潘氏从南岳北游太原其
后时有见者(出原/化记)
　　　　王先生

有王先生者家于乌江上隐其迹由是里人不能辨或
以为妖妄一日里中火起延烧庐舍生即往视之厉声
呼曰火且止火且止于是火灭里人始奇之长庆中有
弘农杨晦之自长安东游吴楚行至乌江闻先生高躅
就门往谒先生戴玄绡巾衣褐衣隐几而坐风骨清美
晦之再拜备礼先生拱揖而已命晦之坐其侧其议论
玄畅迥出意表晦之愈健慕于是留宿是日乃八月十
二日也先生召其女七娘者乃一老妪也年七十馀发

尽白扶杖而来先生谓晦之曰此我女也惰而不好道
今且老矣既而谓七娘曰汝为吾刻纸状今夕之月置
于室东垣上有顷七娘以纸月施于垣上夕有奇光自
发洞照一室纤毫尽辨晦之惊叹不测及晓将去先生
以杖击之毕俄有尘起天地尽晦久之尘敛视其庭则
悬崖峻险山谷重叠前有积石尽目晦之悸然背汗毛
发𥪡立先生曰陵谷速迁吾子安所归乎晦之益恐洒
泣言曰诚不知一旦有桑田之变岂仙都瞬息而尘世

已千岁乎先生笑曰子无惧也所以为娱耳于是持彗
扫其庭又有尘起有顷尘敛门庭如旧晦之喜即驰马
而去(出宣/室志)
一说唐长庆初山人杨隐之在郴州常寻访道者有唐
居士土人谓百岁人杨谒之因留杨宿及夜呼其女曰
可将一个弦月子来其女遂帖月于壁上如片纸耳唐
即起祝之曰今夕有客可赐光明言讫室朗若张烛(出/酉)
(阳杂/俎)

　　　　周生
唐太和中有周生者庐于洞庭山时以道术济吴楚人
多敬之后将抵洛榖之间途次广陵舍佛寺中会有三
四客皆来时方中秋其夕霁月澄莹且吟且望有说开
元时明皇帝游月宫事因相与叹曰吾辈尘人固不得
至其所矣奈何周生笑曰某常学于师亦得焉且能挈
月致之怀袂子信乎或患其妄或喜其奇生曰吾不为
明则妄矣因命虚一室翳四垣不使有纤隙又命以箸

数百呼其僮绳而架之且告客曰我将梯此取月去闻
呼可来观乃闭户久之数客步庭中且伺焉忽觉天地
曛晦仰而视之即又无纤云俄闻生呼曰某至矣因开
其室生曰月在某衣中耳请客观焉因以举之其衣中
出月寸许忽一室尽明寒逼肌骨生曰子不信我今信
乎客再拜谢之愿收其光因又闭户其外尚昏晦食顷
方如初(出宣/室志)
　　　　韩志和

韩志和者本倭国人也中国为飞龙卫士善雕木为鸾
鹤鸟雀之形置机捩于腹中发之则飞高三二百尺数
百步外方始却下又作龙床为御榻足一履之则鳞鬣
爪角皆动夭矫如生又于唐宪皇前出蝇虎子五六十
头分立队令舞梁州曲皆中曲度致词时殷殷有声曲
毕则累累而退若有尊卑等级焉帝大悦赐金帛加等
志和一出宫门尽施散他人后忽失之(出仙传/拾遗)
　　　　张辞

咸通初有进士张辞下第后多游淮海间颇有道术常
养气绝粒好酒耽棋鄙人以炉火药术为事一旦睹之
乃大哂命笔题其壁云争那金乌何头上飞不住红炉
漫烧药玉颜安可驻今年花发枝明年叶落树不如且
饮酒朝暮复朝暮人咸异之性不喜装饰多历旗亭好
酒故也或人召饮若合意则索纸剪蛱蝶二三十枚以
气吹之成列而飞如此累刻以指收之俄皆在手见者
求之即以他事为阻尝游盐城多为酒困匪𩔖辈欲乘

其酒而试之相竞较力邑令偶见系之既醒乃课述德
陈情诗二律以献令令乃立释之所记一篇云门风常
有蕙兰馨鼎族家传霸国名容貌静悬秋月彩文章高
振海涛声讼堂无事调琴轸郡閤何妨醉玉觥今日东
渐(音/尖)桥下水一条从此镇常清自后邑宰多张之才次
求其道日夕延接欲传其术张以明府勋贵家流年少
而宰剧邑多声色狗马之求未暇志味玄奥因赠诗以
开其意云何用梯媒向外求长生只合内中修莫言大

道人难得自是行心不到头他日将欲离去乃书琴堂
而别后人多云江南上升初去日乘酒醉因求片楮剪
二鹤于厅前以水噀之俄而翔翥乃曰汝可先去我即
后来时邑令亦醉不暇拘留张遂得去其所题云张辞
张辞自不会天下经书在腹内身即腾腾处世间心即
逍遥出天外至今为江淮好事者所说(出桂苑/丛谈)
　　　　崔言
崔言者𨽻职于左亲骑军一旦得疾而目昏闇咫尺不

辨人物眉发自落鼻梁崩倒肌肤生疮如疥皆目为恶
疾势不可救因为骆谷子午归寨使遇一道流自谷中
出不言姓名授其方曰皂荚刺采一二升烧之为灰大
黄九蒸九曝杵之为末食上浓煎大黄汤以末匕调而
服之旬日须发再生肌肤充润所疾顿愈眼明倍于寻
常道流传此方讫却入山去不知所之(出神仙/感遇传)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷七十五