钦定四库全书
　太平广记卷六十二
　　女仙七
　　　鲁妙典　　　谌母　　　　旴母
　　　杜兰香　　　白水素女　　蔡女仙
　　　蓬球　　　　紫云观女道士
　　　秦时妇人　　何二娘
　　　　鲁妙典

鲁妙典者九嶷山女冠也生即敏慧高洁不食荤饮酒
十馀岁即谓其母曰旦夕闻食物臭浊往往鼻脑疼痛
愿求不食举家怜之复知服气饵药之法居十年常悒
悒不乐因谓母曰人之上寿不过百二十年哀乐日以
相害况女子之身岂可复埋没真性混于凡俗乎有麓
床道士过之授以大洞黄庭经谓曰黄庭经扶桑大帝
君宫中金书诵咏万遍者得为神仙但在劳心不倦耳
经云咏之万遍升三天千灾已消百病痊不惮虎狼之

凶残亦已却老年永延居山独处咏之一遍如与十人
为侣辄无怖畏何者此经召集身中诸神澄正神气神
气正则外邪不能干诸神集则怖畏不能及若形全神
集气正心清则彻见千里之外纤毫无隐矣所患人不
能知知之而不能修修之而不能精精之而不能久中
道而丧自弃前功不惟有玄科之责亦将流荡生死苦
报无穷也妙典奉戒受经入九嶷山岩栖静默累有魔
试而贞介不挠积十馀年有神人语之曰此山大舜所

理天地之总司九州之宗主也古有高道之士作三处
麓床可以栖庇风雨宅形念贞岁月既久旋皆朽败今
为制之可以遂性宴息也又十年真仙下降授以灵药
白日升天初妙典居山峰上无水神人化一石盆大三
尺长四尺盆中常自然有水用之不竭又有大铁臼亦
神人所送不知何用今并在上仙坛石上宛然有仙人
履迹各古镜一面大三尺钟一口形如偃月皆神人送
来并妙典升天所留之物今在无为观(出集/仙录)

　　　　谌母
婴母者姓谌氏字曰婴不知何许人也西晋之时丹阳
郡黄堂观居焉潜修至道时人自童幼逮衰老见之颜
状无改众号为婴母因入吴市见一童子可年十四五
前拜于母云合为母儿母曰年少自何而来拜吾为母
既非其𩔖不合大道童子乃去月馀又吴市逢有三岁
孩子悲啼呼叫倏遇谌母执母衣裾曰我母何来母哀
而收育之逾于所生既长明颖孝敬异于常人冠岁以

来风神挺迈所居常有异云气光景彷佛时说蓬莱阆
苑之事母异之谓曰吾与汝暂此相因汝以何为号也
子曰昔蒙天真盟授灵章锡以名品约为孝道明王今
宜称而呼之矣遂告母修真之诀曰每须高处玄台疏
绝异党修閒丘阜饵顺阳和静夷玄圃委鉴前非无英
公子黄老玉书大洞真经豁落七元太上隐玄之道可
致宴息以流霞之障眷眄乎文昌之台得此道者九凤
齐唱天籍骇虚竦身御节入景浮空龙车虎旂游遍八

方矣母宜宝之一旦孝道明王漠然隐去母密修道法
积数十年人莫知也其后吴猛许逊自高阳南游诣母
请传所得之道因盟而授之孝道之法遂行江表閒日
每告二子曰世云昔为逊师今玉皇玄谱之中猛为御
史而逊为高明大使总领仙籍五品已迁又所主十二
辰配十二国之分野逊领玄枵之野于辰为子猛统星
纪之邦于辰为丑许当居吴之上以从仙阶之等降也
又数年有云龙之驾千乘万骑来迎谌母白日升天今

洪州高安县东四十里有黄堂静坛即许君立祠朝拜
圣母之所其升天事迹在丹阳郡中后避唐宣宗庙讳
钟陵祠号为谌母其孝道之法与灵宝小异豫章人世
世行之(出墉城/集仙录)
　　　　旴母
旴母者豫章人也外混世俗而内修真要常云我千年
之前曾居西山世累稍息当归真于彼其子名烈字道
微少丧父事母以孝闻家贫而营侍甘旨未尝有阙乡

里推之西晋武帝时同郡吴猛许逊精修通感道化宣
行居洪崖山筑坛立静猛既去世逊即以宝符真箓拯
俗救民远近宗之逊仕(阙/)州为记室后每朔望还家朝
拜人或见其乘龙往来径速如咫尺耳旴君淳笃忠厚
逊委用之即与母结草于逊宅东北八十馀步旦夕侍
奉谨愿恭肃未尝有怠母常于山下采撷花果以奉许
君君惜其诚志常欲拯度之元庆二年壬子八月十五
日太上命玉真上公崔文子太玄真卿瑕丘仲册命徵

拜许君为九州都仙大使高明主者白日升天许谓道
微及母曰我承太帝之命不得久留汝可后随仙舆期
于异日母子悲不自胜再拜告请愿侍云辇君许之即
赐灵药服之躬禀真诀于是午时从许君升天今坛井
存焉乡人不敢华缮盖旴君母子俭约故也世号为旴
母井焉(出集/仙录)
　　　　杜兰香
杜兰香者有渔父于湘江洞庭之岸闻儿啼声四顾无

人惟三岁女子在岸侧渔父怜而举之十馀岁天姿奇
伟灵颜姝莹迨天人也忽有青童灵人自空而下来集
其家携女而去临升天谓其父曰我仙女杜兰香也有
过谪于人间玄期有限今去矣自后时亦还家其后于
洞庭包山降张硕家盖修道者也兰香降之三年授以
举形飞化之道硕亦得仙初降时留玉简玉唾盂红火
浣布以为登真之信焉又一夕命侍女赍黄麟羽帔绛
履玄冠鹤氅之服丹玉佩挥剑以授于硕曰此上仙之

所服非洞天之所有也不知张硕仙官定何班品渔父
亦老因益少往往不食亦学道江湖不知所之(出集/仙录)
　　　　白水素女
谢端晋安侯官人也少丧父母无有亲属为邻人所养
至年十七八恭谨自守不履非法始出作居未有妻乡
人共悯念之规为娶妇未得端夜卧早起躬耕力作不
舍昼夜后于邑下得一大螺如三升壶以为异物取以
归贮瓮中畜之十数日端每早至野还见其户中有饭

饮汤火如有人为者端谓是邻人为之惠也数日如此
端便往谢邻人邻人皆曰吾初不为是何见谢也端又
以为邻人不喻其意然数尔不止后更实问邻人笑曰
卿以自取妇密着室中炊㸑而言吾为人炊耶端默然
心疑不知其故后方以鸡初鸣出去平早潜归于篱外
窃窥其家见一少女从瓮中出至灶下燃火端便入门
径造瓮所视螺但见女仍到灶下问之曰新妇从何所
来而相为炊女人惶惑欲还瓮中不能得答曰我大汉

中白水素女也天帝哀卿少孤恭慎自守故使我权相
为守舍炊烹十年之中使卿居富得妇自当还去而卿
无故窃相伺掩吾形已见不宜复留当相委去虽尔后
自当少差勤于田作渔采治生留此壳去以贮米谷常
可不乏端请留终不肯时天忽风雨翕然而去端为立
神座时节祭祀居常饶足不致大富耳于是乡人以女
妻端端后仕至令长云今道中素女是也(出搜/神记)
　　　　蔡女仙

蔡女仙者襄阳人也幼而巧慧善刺绣邻里称之忽有
老父诣其门请绣凤眼毕功之日自当指点既而绣成
五綵光焕老父观之指视安眼俄而功毕双凤腾跃飞
舞老父与仙女各乘一凤升天而去时降于襄阳南山
林木之上时人名为凤林山后于其地置凤林关关南
山侧有凤台𠡠于其宅置静贞观有女仙真像存焉云
晋时人也(出仙传/拾遗)
　　　　蓬球

贝丘西有玉女山传云晋太始中北海蓬球字伯坚入
山伐木忽觉异香遂溯风寻至北山廓然宫殿盘郁楼
台博敞球入门窥之见五株玉树复稍前有四妇人端
妙绝世共弹棋于堂上见球俱惊起谓球曰蓬君何故
得来球曰寻香而至遂复还戏一小者便上楼弹琴留
戏者呼之曰元晖何为独升楼球树下立觉少饥乃以
舌舐叶上垂露俄然有一女乘鹤而至迎惠曰玉华汝
等何故有此俗人王母即令王方平行诸仙室球惧而

出门回顾忽然不见至家乃是建平中其旧居闾舍皆
为墟矣(出酉阳/杂俎)
　　　　紫云观女道士
唐开元二十四年春二月驾在东京以李适之为河南
尹其日大风有女冠乘风而至玉贞观集于钟楼人观
者如堵以闻于尹尹率略人也怒其聚众袒而笞之至
十而乘风者既不哀祈亦无伤损颜色不变于是适之
大骇方礼请奏闻𠡠召入内殿访其故乃蒲州紫云观

女道士也辟榖久轻身因风遂飞至此玄宗大加敬畏
锡金帛送还蒲州数年后又因大风遂飞去不返(出纪/闻)
　　　　秦时妇人
唐开元中代州都督以五台多客僧恐妖伪事起非有
住持者悉逐之客僧惧逐多权窜山谷有法朗者深入
雁门山幽涧之中有石洞容人出入朗多赍乾粮欲住
此山遂寻洞入数百步渐阔至平地涉流水渡一岸日
月甚明更行二里至草屋中有妇人并衣草叶容色端

丽见僧惧愕问云汝乃何人僧曰我人也妇人笑云宁
有人形骸如此僧曰我事佛佛须摈落形骸故尔因问
佛是何者僧具言之相顾笑曰语甚有理复问宗旨如
何僧为讲金刚经称善数四僧因问此处是何世界妇
人云我自秦人随蒙恬筑长城恬多使妇人我等不胜
其弊逃窜至此初食草根得以不死此来亦不知年岁
不复至人间遂留僧以草根哺之涩不可食僧住此四
十馀日暂辞出人间求食及至代州备粮更去则迷不

知其所矣(出广/异记)
　　　　何二娘
广州有何二娘者以织鞋子为业年二十与母居素不
修仙术忽谓母曰住此闷意欲行游后一日便飞去上
罗浮山寺山僧问其来由答云愿事和尚自尔恒留居
止初不饮食每为寺众采山果充斋亦不知其所取罗
浮山北是循州去南海四百里循州山寺有杨梅树大
数十围何氏每采其实及斋而返后循州山寺僧至罗

浮山说云某月日有仙女来采杨梅验之果是何氏所
采之日也由此远近知其得仙后乃不复居寺或旬月
则一来耳唐开元中𠡠令黄门使往广州求何氏得之
与使俱入京中途黄门使悦其色意欲挑之而未言忽
云中使有如此心不可留矣言毕踊身而去不知所之
其后绝迹不至人间矣(出广/异记)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷六十二