钦定四库全书
　太平广记卷五十九
　　女仙四
　　　明星玉女　　昌容　　　　园客妻
　　　太玄女　　　西河少女　　梁玉清
　　　江妃　　　　毛女　　　　秦宫人
　　　钩翼夫人　　南阳公主　　程伟妻
　　　梁母　　　　董永妻　　　酒母

　　　女几
　　　　明星玉女
明星玉女者居华山服玉浆白日升天山顶石龟其广
数亩高三仞其侧有梯磴远皆见玉女祠前有五石臼
号曰玉女洗头盆其中水色碧绿澄澈雨不加溢旱不
减耗祠内有玉石马一匹焉(出集/仙录)
　　　　昌容
昌容者商王女也修道于常山食蓬蔂根二百馀年颜

如二十许能致紫草鬻与染工得钱以与贫病者往来
城市世世见之远近之人奉事者千馀家竟不知其所
修之道常行日中不见其影或云昌容能鍊形者也忽
冲天而去(出女/仙传)
　　　　园客妻
园客妻神女也园客者济阴人也美姿猊而良邑人多
欲以女妻之客终不娶常种五色香草积数十年服食
其实忽有五色蛾集香草上客收而荐之以布生华蚕

焉至蚕出时有一女自来助客养蚕亦以香草饲之蚕
壮得茧百三十枚茧大如瓮每一茧缲六七日乃尽缲
讫此女与园客俱去济阴今有华蚕祠焉(出女/仙传)
　　　　太玄女
太玄女姓颛名和少丧父或相其母子皆曰不寿恻然
以为忧常曰人之处世一失不可复生况闻寿限之促
非修道不可以延生也遂行访明师洗心求道得王子
之术行之累年遂能入水不濡盛雪寒时单衣冰上而

颜色不变身体温煖可至积日又能徙官府宫殿城市
屋宅于他处视之无异指之即失其所在门户椟匮有
关钥者指之即开指山山搉指树树折更指之即复如
故将弟子行山间日暮以杖叩石即开门户入其中屋
宇床褥帏帐廪供酒食如常虽行万里所在常尔能令
小物忽大如屋大物忽小如毫芒或吐火张天嘘之即
灭又能坐炎火之中衣履不燃须臾之间或化老翁或
为小儿或为车马无所不为行三十六术甚效起死迥回

生救人无数不知其何所服食亦无得其术者颜色益
少鬓发如鸦忽白日升天而去(出女/仙传)
　　　　西河少女
西河少女者神仙伯山甫外甥也山甫雍州人入华山
学道精思服食时还乡里省亲族一百馀年容状益少
入人家即知其家先世已来善恶功过有如目击又知
将来吉凶言无不效见其外甥女年少多病与之药女
服药时年已七十稍稍还少色如婴儿汉遣使行经西

河于城东见一女子笞一老翁头白如雪跪而受杖使
者怪而问之女子答曰此是妾儿也昔妾舅伯山甫得
神仙之道隐居华山中悯妾多病以神药授妾渐复少
壮今此儿妾令服药不肯致此衰老行不及妾妾恚之
故因杖耳使者问女及儿年各几许女子答云妾年一
百三十岁儿年七十一矣此女亦入华山而去(出女/仙传)
　　　　梁玉清
东方朔内传云秦并六国太白星窃织女侍儿梁玉清

卫承庄逃入卫城少仙洞四十六日不出天帝怒命五
岳搜捕焉太白归位卫承庄逃焉梁玉清有子名休玉
清谪于北斗下常舂其子乃配于河伯骖乘行雨子休
每至少仙洞耻其母淫奔之所辄回驭故此地常少雨
焉(出独/异志)
　　　　江妃
郑交甫常游汉江见二女皆丽服华装佩两明珠大如
鸡卵交甫见而悦之不知其神人也谓其仆曰我欲下

请其佩仆曰此间之人皆习于辞不得恐罹悔焉交甫
不听遂下与之言曰二女劳矣二女答曰客子有劳妾
何劳之有交甫曰橘是橙也我盛之以笥令附汉水将
流而下我遵其旁搴之知吾为不逊也愿请子佩二女
曰橘是橙也盛之以莒令附汉水将流而下我遵其旁
捲其芝而茹之手解佩以与交甫交甫受而怀之既趋
而去行数十步视怀空无珠二女忽不见诗云汉有游
女不可求思言其以礼自防人莫敢犯况神仙之变化

乎(出列/仙传)
　　　　毛女
毛氏字玉姜在华阴山中山客猎师世世见之形体生
毛自言秦始皇宫人也秦亡流亡入山道士教食松叶
遂不饥寒身轻如此至西汉时已百七十馀年矣(出列/仙传)
　　　　秦宫人
汉成帝时猎者于终南山中见一人无衣服身生黑毛
猎人欲取之而其人踰坑越谷有如飞腾不可追及于

是乃密伺其所在合围而得之问之言我本秦之宫人
闻关东贼至秦王出降宫室烧燔惊走入山饥无所餐
当饿死有一老翁教我食松叶松实当时苦涩后稍便
之遂不饥渴冬不寒夏不热计此女定是秦王子婴宫
人至成帝时一百许岁猎人将归以榖食之初时闻榖
臭呕吐累日乃安如是一年许身毛稍脱落转老而死
向使不为人所得便成仙人也(出抱/朴子)
　　　　钩翼夫人

钩翼夫人齐人也姓赵少好清净病卧六年右手捲饮
食少汉武帝时望气者云东北有贵人气推而得之召
到姿色甚伟武帝发其手而得玉钩手得展幸之生昭
帝武帝寻害之殡尸不冷而香一月后昭帝即位更葬
之棺空但有丝履故名其宫曰钩翼后避讳改为弋(出/列)
(仙/传)
　　　　南阳公主
汉南阳公主出降王咸属王莽秉政公主夙慕空虚崇

尚至道每追文景之为理世又知武帝之世累降神仙
谓咸曰国危世乱非女子可以扶持但当自保恬和退
身修道稍远嚣竞必可延生若碌碌随时进退恐不可
免于支离之苦奔迫之患也咸曰黾俛世禄未从其言
公主遂于华山结庐栖止岁馀精思苦切真灵感应遂
舍庐室而去人或见之徐徐绝壑乘云气冉冉而去咸
入山追之越巨壑升层巅涕泗追望漠然无迹忽于岭
上见遗朱履一双前而取之已化为石因谓为公主峰

潘安仁为记行于世(出集/仙录)
　　　　程伟妻
汉期门即程伟妻得道者也能通神变化伟不甚异之
伟当从驾出行而服饰不备甚以为忧妻曰止阙衣耳
何愁之甚耶即致两匹缣忽然自至伟亦好黄白之术
炼时即不成妻乃出囊中药少许以器盛水银投药而
煎之须臾成银矣伟欲从之受方终不能得云伟骨相
不应得逼之不已妻遂蹶然而死尸解而去(出集/仙录)

　　　　　梁母
梁母者盱眙人也寡居无子舍逆旅于平原亭客来投
憩咸若还家客还钱多少未尝有言客住经月亦无所
厌自家衣食之外所得施诸贫寒常有少年住经日举
动异常临去曰我东海小童也母亦不知小童何人也
宋元徽四年丙辰马耳山道士徐道盛暂至蒙阴于蜂
城西遇一青羊车车自行见一童呼为徐道士前道盛
行进去车三步许止又见二童子年并十二三许齐着

黄衣绛裹头上髻容服端整世所无也车中人遣一童
子传语曰我平原客舍梁母也今被太上召还应过蓬
莱寻子乔经太山考召意欲相见果得子来灵辔飘飘
玄岗崄巇阴津驿有限日程三千三子侍对在近我心忧劳便
当乘烟三清此三子见送到玄都国汝为我谢东方诸
清信士女太平在近十有馀一好相开度过此忧危举
手谢云太平相见驰车腾逝极目乃没道盛还逆旅访
之正梁母度世日相见也(出集/仙录)

　　　　董永妻
董永父亡无以葬乃自卖为奴主知其贤与钱千万遣
之永行三年丧毕欲还诣主供其奴职道逢一妇人曰
愿为子妻遂与之俱主谓永曰以钱丐君矣永曰蒙君
之恩父丧收藏永虽小人必欲服勤致力以报厚德主
曰妇人何能永曰能织主曰必尔者但令君妇为我织
缣百匹于是永妻为主人家织十日而百匹具焉(出搜/神记)
　　　　酒母

酒母阙下酒妇遇师呼于老者不知何许人也年五十
馀云已数百岁酒妇异之每加礼敬忽来谓妇曰急装
束与汝共应中陵王去是夜果有异人来持二茅狗一
与于老一与酒妇俱令骑之乃龙也相随上华阴山上
常大呼云于老酒母在此(出女/仙传)
　　　　女几
女几者陈市上酒妇也作酒常美仙人过其家饮酒即
以素书五卷质酒钱几开视之乃仙方养性长生之术

也几私写其要诀依而修之三年颜色更少如二十许
人数岁质酒仙人复来笑谓之曰盗道无师有翅不飞
女几随仙人去居山历年人常见之其后不知所适今
所居即女几山也(出女/仙传)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷五十九