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钦定四库全书太平广记卷四
神仙四
王子乔 凤纲 琴高
鬼谷先生 萧史 徐福
王母使者 月支使者 卫叔卿
张楷 阳翁伯
王子乔
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王子乔者周灵王太子也好吹笙作凤凰鸣游伊洛之间道士浮丘公接以上嵩山三十馀年后求之于山见
桓良曰告我家七月七日待我于缑氏山头果乘白鹤
驻山岭望之不到举手谢时人数日而去后立祠于缑
氏及嵩山(出列/仙传)
凤纲
凤纲者渔阳人也常采百草花以水渍封泥之自正月
始尽九月末止埋之百日煎九火卒死者以药内口中
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皆立活纲常服此药至数百岁不老后入地肺山中仙去(出神/仙传)
琴高
琴高者赵人也以鼓琴为宋康王舍人行涓彭之术浮
游冀州涿郡间二百馀年后辞入涿水中取龙子与弟
子期之曰皆洁斋候于水旁设祠屋果乘赤鲤来坐祠
中旦有万人观之留一月馀复入水去(出列/仙传)
鬼谷先生
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鬼谷先生晋平公时人𨼆居鬼谷因为其号先生姓王名栩亦居清溪山中苏秦张仪从之学纵横之术二子
欲驰骛诸侯之国以智诈相倾夺不可化以至道夫至
道玄微非下才得造次而传先生痛其道废绝数对苏
张涕泣然终不能寤苏张学成别去先生与一只履化
为犬北引二子即日到秦矣先生凝神守一朴而不露
在人间数百岁后不知所之秦皇时大宛中多枉死者
横道有鸟衔草以覆死人面遂活有司上闻始皇遣使
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赍草以问先生先生曰巨海之中有十洲曰祖洲瀛洲玄洲炎洲长洲元洲流洲光生洲凤麟洲聚窟洲此草
是祖洲不死草也生在琼田中亦名养神芝其叶似菰
不丛生一株可活千人耳(出仙传/拾遗)
萧史
萧史不知得道年代貌如二十许人善吹箫作鸾凤之
响而琼姿炜烁风神超迈真天人也混迹于世时莫能
知之秦穆公有女弄玉善吹箫公以弄玉妻之遂教弄
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玉作凤鸣居十数年吹箫似凤声凤凰来止其屋公为作凤台夫妇止其上不饮不食不下数年一旦弄玉乘
凤萧史乘龙升天而去秦为作凤女祠时闻箫声今洪
州西山绝顶有萧史石仙坛石室及岩屋真像存焉莫
知年代(出神仙/传拾遗)
徐福
徐福字君房不知何许人也秦始皇时大宛中多枉死
者横道数有鸟衔草覆死人面皆登时活有司奏闻始
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皇始皇使使者赍此草以问北郭鬼谷先生云是东海中祖洲上不死之草生琼田中一名养神芝其叶似菰
不丛生一株可活千人始皇于是谓可索得因遣福及
童男童女各三千人乘楼船入海寻祖洲不返后不知
所之逮沈羲得道黄老遣福为使者乘白虎车度世君
司马生乘龙车侍郎薄延之乘白鹿车俱来迎羲而去
由是后人知福得道矣又唐开元中有士人患半身枯
黑御医张尚容等不能知其人聚族言曰形体如是宁
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可久耶闻大海中有神仙正当求仙方可愈此疾宗族留之不可因与侍者赍粮至登州大海侧遇空舟乃赍
所携挂帆随风可行十馀日近一孤岛岛上有数百人
如朝谒状须臾至岸岸侧有妇人洗药因问彼皆何者
妇人指云中心床坐须鬓白者徐君也又问徐君是谁
妇人云君知秦始皇时徐福耶曰知之此则是也顷之
众各散去某遂登岸致谒具语始末求其医理徐君曰
汝之疾遇我即生初以美饭哺之器物皆奇小某嫌其
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薄君云能尽此为再餐也但恐不尽尔某连啖之如数瓯物致饱而饮亦以一小器盛酒饮之致醉翌日以黑
药数丸令食食讫痢黑汁数升其疾乃愈某求住奉事
徐君云尔有禄位未宜即留当以东风相送无愁归路
遥也复与黄药一袋云此药善治一切病还遇病者可
以刀圭饮之某还数日至登州以药奏闻时玄宗令有
疾者服之皆愈(出仙传拾遗/及广异记)
王母使者
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汉武帝天汉三年帝巡东海祠恒山王母遣使献灵胶四两吉光毛裘武帝以付外库不知胶裘二物之妙也
以为西国虽远而贡者不奇使者未遣之帝幸华林苑
射虎兕弩弦断使者时随驾因上言请以胶一分以口
濡其胶以续弩弦帝惊曰此异物也乃使武士数人对
牵引之终日不脱胜未续时也胶青色如碧玉吉光毛
裘黄白盖神马之𩔖裘入水终日不沈入火不焦帝悟厚
赂使者而遣去集弦胶出自凤麟洲洲在西海中地面
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正方皆一千五百里四面皆弱水绕之上多凤麟数万为群煮凤喙及麟角合煎作胶名之集弦胶一名连金
泥弓弩已断之弦刀剑已断之铁以胶连续终不脱也
(出仙传/拾遗)
月支使者
汉延和三年春武帝幸安定西胡月支国王遣使献香
四两大如雀卵黑如桑椹帝以香非中国所乏以付外
库又献猛兽一头形如五六十日犬子大如狸其毛黄
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色国使将以呈帝帝见使者抱之以入其气秃悴尤怪其所贡之非问使者曰此小物何谓猛兽使者对曰夫
威加于百禽者不必计其大小是以神驎为巨象之王
凤凰为大鹏之宗亦不在巨细也臣国去此三十万里
常占东风入律百旬不休青云干吕连月不散者中国
将有好道之君矣我国王将仰中土而慕道风薄金玉
而厚灵物故搜奇蕴而索神香步天林而请猛兽乘肥
车而济弱水策骥足以度飞沙契阔途径艰苦蹊路于
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今十三年矣神香辟天残之死疾猛兽却百邪之魍魉夫此二物者实济众生之至要助至化之升平岂图陛
下乃不知贵乎是臣国占风之谬也今日仰鉴天姿乃
非有道之君也眼多视则贪恣口多言则犯难身多动
则注贼心多节则奢侈未有用此四多而天下成治者
也帝默然不平帝乃使使者敕猛兽发声试听之使者
乃指兽令发一声兽舐唇良久忽如天雷霹雳之响又
作两目如䃸磹之炎光久乃止帝登时颠蹶掩耳振动
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不能自止侍者乃武士皆失仗帝忌之因以此兽付上林苑令虎食之虎见兽皆相聚屈迹如也帝恨使者言
不逊欲罪之明日失使者及猛兽所在至始元元年京
城大疫死者大半帝取月支神香烧之于城内其死未
三日者皆活香气经三月不歇帝信神香乃秘录馀香
一旦函检如故而失神香也此香出于聚窟洲人鸟山
山上多𣗳与枫𣗳相似而香闻数里名为返魂𣗳亦能
自作声如群牛吼闻之者心振神骇伐其木根于玉釜
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中煮取汁更以微火熟煎之如黑𥹋状令可丸名为惊精香或名振灵丸或名返生香或名振檀香或名却死
香一种六名斯实灵物也(出仙传/拾遗)
卫叔卿
卫叔卿者中山人也服云母得仙汉仪凤二年八月壬
辰孝武皇帝閒居殿上忽有一人乘云车驾白鹿从天
而下来集殿前其人年可三十许色如童子羽衣星冠
帝乃惊问曰为谁答曰吾中山卫叔卿也帝曰子若是
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中山人乃朕臣也可前共语叔卿本意谒帝谓帝好道见之必加优礼而帝今云是朕臣也于是大失望默然
不应忽然不知所在帝甚悔恨即遣使者梁伯至中山
推求叔卿不得见但见其子名度世即将还见帝问云
汝父今在何所对曰臣父少好仙道尝服药导引不交
世事委家而去已四十馀年云当入太华山也帝即遣
使者与度世共之华山求寻其父到山下欲上辄火不
能上也积数十日度世谓使者曰岂不欲令吾与他人
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俱往乎乃斋戒独上未到其岭于绝岩之下望见其父与数人博戏于石上紫云郁郁于其上白玉为床又有
数仙童执幢节立其后度世望而载拜叔卿曰汝来何
为度世曰帝甚恨前日仓卒不得与父言语今故遣使
者梁伯与度世共来愿更得见父也叔卿曰前为太上
所遣欲诫帝以大灾之期及救危厄之法国祚可延而
彊梁自贵不识真道而反欲臣我不足告语是以去耳
今当与中黄太乙共定天元吾终不复往耳度世曰不
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审向与父并坐是谁也叔卿曰洪崖先生许由巢父火低公飞黄子王子晋薛容耳今世向大乱天下无聊后
数百年间土灭金亡汝归当取吾斋室西北隅大柱下
玉函函中有神素书取而按方合服之一年可能乘云而
行道成来就吾于此勿得为汉臣也亦不复为语帝也
度世于是拜辞而去下山见梁伯不告所以梁伯意度
世必有所得乃叩头于度世求乞道术先是度世与之
共行见伯情行温实乃以语之梁伯但不见柱下之神
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方耳后掘得玉函封以飞仙之香取而饵服乃五色云母遂合药服之与梁伯俱仙去留其方与子而世人多
有得之者(出神/仙传)
张楷
张楷字公超有道术居华山谷中能为五里雾有玉诀
金匮之学坐在立亡之道人学其术者填门如市故云
雾市金华山有张超谷焉(出仙传/拾遗)
阳翁伯
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阳翁伯者卢龙人也事亲以孝葬父母于无终山山高八十里其上无水翁伯庐于墓侧昼夜号恸神明感之
出泉于其墓侧因引水就官道以济行人尝有饮马者
以白玉一升与之令翁伯种之当生美玉果生白璧长
二尺者数双一日忽有青童乘虚而至引翁伯至海上
仙山谒群仙曰此种玉阳翁伯也一仙人曰汝以孝于
亲神真所感昔以玉种与之汝果能种之汝当夫妇俱
仙今此宫即汝他日所居也天帝将巡省于此开礼玉
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十珏汝可致之言讫使仙童与俱还翁伯以礼玉十珏以授仙童北平徐氏有女翁伯欲求婚徐氏谓媒者曰
得白璧一双可矣翁伯以白璧五双遂婿徐氏数年云
龙下迎夫妇俱升天今谓其所居为玉田坊翁伯仙去
后子孙立大石柱于田中以纪其事(出仙传/拾遗)
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太平广记卷四