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分门古今𩔖事卷一
帝王运兆门上
陆贾天命
樊哙尝问陆贾曰自古人君皆云受命于天必有瑞应
果然乎贾应之曰有夫目瞤得酒食灯花得钱财乾鹊
噪而行人至蜘蛛集而百事喜小既有證大亦宜然故
目瞤则咒之灯花则拜之鹊噪则喂之蛛集则放之况
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以宝为信应人之德故瑞应天命不可以力取由是观
之符瑞之应所以显帝王之休命故先儒谓圣人之兴
必有非常之物人弗能致者出焉以明有所属授固不
可厚诬于世柳宗元作正符诗言董仲舒等推古瑞物
以配受命其言𩔖淫巫瞽史遂与诗书所著元鸟巨迹
大电大虹白狼嘉禾之瑞并以为诡谲阔诞不足信可
谓好异而不经矣余惧世人拘子厚之作弃天弗徵背
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帝王运兆之兴衰符瑞之应验定于前契于后者集而
录之以见其信而有證云(西京/杂记)
周武得玺
商纣昏乱武王将欲伐之师渡孟津白鱼入于王舟有
火复于王屋流为乌此受命之祥也牧野有一樵夫采
木探高鸟之巢得赤玉玺文曰水德将绝木祚方盛文
皆大篆纪商之世历已尽而姬之圣德方隆是以三分
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成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百皆天命所定也
刘孝标谓命运之定逝者不可招来者不可拒其斯之
谓欤(西汉及/拾遗记)
叔虞封唐
唐叔虞周武王之子成王之弟初武王与叔虞母会时
梦天谓武王曰余命汝生子名虞余与之唐及生子文
在其手曰虞因命之曰虞及成王立与叔虞戏削桐叶
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曰吾与之戏耳周公曰天子无戏言言则史书之礼成
之乐歌之于是遂封叔虞于唐此虽出于成王之戏周
公之请然天命已定于叔虞未生之时虽欲不封不可
得也柳宗元作桐叶封弟辨以为史佚成之不可信是
乌知天实成之欤(史记/)
赵鞅病寤
赵简子鞅疾五日不知人寤而语曰我之帝所与百神
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来复射之罴死帝赐我二笥皆有副吾见儿在帝侧帝
属我一翟犬告我曰晋国且衰七世而亡今余以舜之
胄女孟姚配而七世之孙使董安于受其言而书藏之
后简子出有人当道不去简子见之曰嘻吾昔所见子
晰也当道者曰主君之疾臣在帝侧简子曰吾射熊与
罴何也当道者曰晋国且有大难主君首之帝令君灭
二卿熊与罴皆其祖也简子曰赐我二笥有副何也答
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在帝侧何谓赐以翟犬当道者曰儿主君之子也翟犬
者代之先也主君之子且必有代及主君之后嗣且有
革政而胡服并二国于翟简子欲延以官当道者曰臣
野人致帝命耳遂不见简子书藏之府后二年三臣作
乱简子遂灭范中行二卿其子无殈母翟婢也简子以
无殈贤废太子伯鲁而立无殈是为赵襄子知伯攻襄
子襄子保晋阳遇三神于王泽授以竹二节朱书曰天
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衽奄有河宗至于诸貉南伐晋北灭黑姑襄子受之与
韩魏合谋果灭智伯于是赵北有代南并智氏彊于韩
魏至于武灵王果七世矣吴广内其女娃嬴孟姚也甚
有宠于王王遂胡服并略胡地悉如天帝与三神之言
太史公备载于世家以见兴废之有命也(史记/)
楚平压纽
楚共王无冢嗣有宠子五人乃有事于群望而祈曰请
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密埋璧于太室之庭使五人齐而长入拜康王跨之灵
王肘加焉子干子晰皆远之平王弱抱而入再拜皆压
纽其后共王薨康王灵王相继立子干子晰皆不得立
平王终有楚国故叔向曰芉姓有乱必季实立获神故
也岂非压纽之验已前定于当璧之拜乎(左传/)
始皇备胡
秦始皇既并天下自号始皇帝后世以计数二世三世
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鬼神事奏录图书曰亡秦者胡也始皇不知胡为人名
乃使蒙恬击胡又筑城河上为塞以备胡三十六年遣
使天下使者从关东过华阴有神人持璧遮使者曰为
吾遗镐池君今年祖龙死因忽不见祖者始也龙为君
象谓始皇也使者以闻始皇默然良久曰山鬼不过知
一岁事耳于是遂出游少子胡亥请从至七月始皇亡
于沙丘平台李斯赵高立胡亥袭位为二世皇帝而秦
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已定矣始皇乃竭海内之力以备胡曷益哉(史记/)
汉高灵符
汉高祖为泗上亭长常从王媪武负贳酒时饮醉卧武
负王媪见其上常有怪岁竟此两家常折劵弃责吕公
好相人见高祖状貌曰臣相人多矣无如季相因以女
归之生孝惠及鲁元田中有一老父相吕后曰夫人天
下贵人也令相孝惠曰夫人贵者此男也及高祖来吕
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相贵不可言及以亭长送徒骊山到丰西泽中令壮士
一人行前还报曰前有大蛇当径高祖曰壮士行何畏
乃拔剑斩蛇后人行至蛇所有一老妪夜哭人问何哭
曰吾子白帝子也化为蛇当道今者赤帝子斩之人以
为不诚欲苦之忽不见秦皇帝曰东南有天子气乃东
游以厌之高祖隐芒砀山泽吕后常求得之高祖怪
问吕后后曰季所居常有云气故从往常得季后入关
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色此天子气也急击之赖项伯得免班彪王命论曰饿
馑流𨽻饥寒道路所愿不过一金然终于转死沟壑盖
贫穷亦有命也况天子之贵四海之富神明之祚可妄
起哉若乃高祖灵瑞符应可略闻矣初刘媪妊高祖而
梦与神遇震电晦冥有龙蛇之怪及其长而多灵有异
于众是以王武感物而折劵吕公睹形而进女秦皇东
游以厌其气吕后望云而知所处始受命则白蛇分西
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哉(汉书/)
元后天玺
元后在家常有白燕衔石大如卵堕后绩筐中取之石
自剖为二其中有文曰母天下后乃合之遂复合不可
开乃宝藏焉及为汉皇后置之玺笥中谓之天玺(西/京)
(记/)
光武符应
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名秀以应之光武常徇河北会王郎起邯郸乃入蓟王
郎新盛光武南出晨行至滹沱河无船众皆忧适遇冰
合得过未毕数车而陷进至博城惶惑不知所之有白
衣老父在傍指曰努力信都郡为长安守去此八十里
光武驰赴之先是光武生于建平元年有赤光照室方
士夏贺良上言汉家历运中衰当再受命改号太初王
莽忌恶刘氏以钱文有金刀改为货泉或以其文为白
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生强华自关中奉赤伏符曰刘秀发兵捕不道四夷云
集龙斗野四七之际火为主此皆受命之符虽白鱼之
应何以加之(汉书/)
魏文黄龙
建安六年魏武大破𡊮绍于官渡先是殷馗者善天文
言后五十岁当有真人起梁沛间其锋不可当至是恰
五十年而公破绍天下莫敌矣至熹平时黄龙见谯大
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黄人殷登记之后四十五年黄龙果复见于谯登曰飏
之言其必验乎由是文帝即位盖文帝生于谯龙见之
应也议者多以魏为紫色闰位而天亦应之何耶其他
图谶所著期运符命并见于本纪(汉书/)
孙权豹尾
吴孙权常猎于武昌樊山下见一老母问权曰猎何获
对曰只获一豹母曰何不竖其尾忽然不见后权称尊
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晋元王策
晋太安之际童谣云五马浮渡江一马化为龙及永嘉
之乱元帝与西阳汝南南顿彭城五王获济而帝遂即
大位化龙之应也于时玉册见于临安麒麟神玺出于
江宁日有重晕皆以为中兴之象焉夫二曜五纬天地
之精气其应见上其本在下至治将兴则日星呈祥及
夫将废则躔次告凶是岂无尸之者乎(晋史/)
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宋高祖武帝讳裕小字寄奴姓刘氏微时常游京口竹
林寺独卧讲堂前上有五色龙章众僧见之惊行止时
见小龙二附翼樵渔山泽同侣亦睹焉及贵龙形更大
伐荻新洲见大蛇射之伤明日复至闻杵臼声见童子
数人衣青衣于榛中捣药问其故答曰我王为刘寄奴
所射合散傅之帝曰王神何不杀之答曰寄奴王者不
死不可杀叱之皆散收其药而反每遇金疮傅之并验
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登舟神母告符神父指路字成木叶字出蜗涎是皆天
命已定非有言语之声芬芳之臭可得而知也徒凭物
以效意假神以告人观诸孙权宋武为不诬矣(南史/)
武陵石立
宋元嘉七年五月武陵山隤两石高丈馀如人雕刻精
奇形如古石阙占者云武陵出天子其年八月孝武始
生后宫十五年封武陵王三十年即帝位盖石立之应
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明帝移宅
宋明帝封湘东王孝武为开宅邸方凿池获赤玉二枚
及入朝乃居西邸建平王景起宅在建阳门外始成诏
以一宅换之自西邸移入新宅河洛谶云灵耀豫见东
南隅而二邸皆处宫城之东南在巽地盖天应之也(宋/明)
(帝自/叙)
齐高授位
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能识王僧真独曰此何须辨锡而有九九锡之兆也初
帝年十七常梦乘青龙上天西行逐日及贵旧茔在武
进其上常有五色云又有龙出焉宋明帝疑之常出镇
淮阴每怀忧惧忽见神人谓曰无所忧子孙当昌盛淮
南太守孙奉伯与帝同室卧梦帝乘龙上天于下捉龙
脚不得觉而谓曰兖州当大庇生灵而我不得与也奉
伯果卒于宋世崔灵运梦天谓已曰萧道成是我第十
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之次至帝为十九也先是宋武帝于嵩山得玉璧三十
二枚神人云此宋卜世之数夫三十二者二三十也宋
至齐果六十年帝之符应其前定有如此也具见本纪
(南/史)
神武遇神
北齐神武少与刘贵贾智出猎兔逸至迥泽一茅屋为
犬所噬鹰兔俱死神武射犬犬毙有二人持神武衣甚
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饮之自云有知遍扪诸人言并贵至神武曰皆由此人
饮竟而出还更访之则本无人居乃知向者非人也殆
亦假神以告者欤(典略/)
陈氏金字
陈高祖受禅之日其夜会稽人史溥梦朱衣吏衣武冠
自天而下导从数十至太极殿前北面执玉策金字曰
陈氏五主三十二年遂凌空而去呜呼天人相交气应
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韦鼎望气
陈武帝在南徐州鼎望气知其当王因谓之曰明年有
大臣诛死后四岁梁代终天之历数当在舜后陈氏是
也后四年武帝遂受禅至德初鼎尽货田宅谓友人曰
江东王气尽于此矣吾与尔当葬长安期运将及故破
产尔初鼎聘周遇隋文帝谓曰公不久必大贵贵则天
下一家岁一周天老夫当委质及陈亡文帝召入待遇
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之答铁炭之动不过也(南史/)
梁武跸声
梁武初为司徒祭酒与范云俱在竟陵王西邸情好欢
甚永明末梁武卜居东郊之外云亦筑室相依梁武每
至云所云妻尝闻跸声自是尽心推事(南史/)
萧纪改元
萧纪字世询梁武之子也为益州都督侯景之难乃僣
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天正也识者云于文天为二人正为一止天意若曰二
人各一年而止也其后果悉如所言昔桓玄当晋世亦
僣改年号为大亨当时谓亨者于文为二月了后玄之
败果在仲春由此观之倔强之徒苟恣纵于一时者适
所以发帝王之英灵尔(南史/)
孔靖昼寝
孔靖字季恭会稽山阴人宋武帝东征孙恩屡至会稽
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在门既而失之遽出适见帝延入结交执手曰卿后当
大贵于是曲意礼接赡给甚厚及宋武受命加以开府
仪同三司不受薨以为赠(南史/)
陈文箫鼓
到仲举字德言仕梁为长城令陈文帝居乡里尝诣仲
举时天阴雨仲举独坐斋内闻城外有箫鼓声俄而文
帝至仲举异之帝常宿仲举帐中忽有神光五采照于
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之兴其乡党故人有起耕贩而取将相十数世不绝者
盖其遇之之异耳如宋武在门梁武跸声陈文箫鼓此
其尤异也范云孔靖仲举遂因之以致贵显岂徒然哉
(南/史)
太武迁都
后魏太武时嵩阳太室中有宝神像长数寸乍见孝文
大和中有人避疟于此庙见太武来造神因曰昨朝天
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武出神谓左右曰彼性贪天符但言四十而云四百年
后孝文迁都洛阳果得四十年神言天符其数先定矣
(古今五/行记)
炀帝纵鱼
炀帝时有献巨鲤者帝问渔者何姓曰姓解乃丹书解
生二字于额纵之池中后见此鱼益大出于波澜解字
已不全惟存角生字帝恶之欲射而鱼没竭池索之不
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必有吉凶之符符至而能竦然以道德合之则瑞应可
保故武王周公飨鱼乌之瑞君臣祗恐动色相戒至于
庸常睹之于瑞则自矜而懈其所修于异则自忽而逆
其所戒由是瑞反为妖妖遂为灾郑之龙鲁之麟汉之
白雉莽之黄犀是也若夫逢凶而惧反躬自敕则孽可
更而为瑞商之桑榖成王之大风宋景之荧惑从可知
矣炀帝睹巨鲤之变不知修德乃竭池索之是逆其变
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周祖破齐
后周太祖时有李顺兴者世传秦筑长城之日已为北
面军主或隐或见愚圣莫测魏自永熙之后权雄分据
齐神武兴军数十万次沙苑太祖地狭兵少惧不当敌
须臾顺兴来直云黄狗逐黑狗黄狗夹尾走于时东军
旗帜尚黄西兵尚黑太祖悟其言遂力战果大破神武
(出广古今/五行志)
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长安朝堂即旧杨村村门大树犹在初周有异僧枨公
言词多验时有人集于树下枨公逐去之曰此天子坐
处汝等何敢居此至隋文即位果移都于此后隋末望
气者云乾门有天子气连太原甚盛炀帝乃置离宫数
游汾阳以厌之后唐高祖起并汾遂有天下云(南京/记)
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分门古今𩔖事卷一