钦定四库全书
　黄氏日抄卷八十七　　　宋　黄震　撰
　记
　　　广德军添差通判厅记
咸淳四年冬余自史馆出为桐川员外丞至则栋宇一
新青红犹湿问之欢谓国录吴君力也桐川斗大其官
之有员外置虽郡志莫能详其初是岂有豪举壮观足
以垂贲方来者哉嘉泰省官屋且改为军事判官之居

嘉熙二年官虽复旧屋则愈陋十阅岁而当淳祐戊申
三山陈君应龙始撤而改为之曾未二十年又将老且
压良以疣赘浮立之司寂无资藉可禆营葺势固应尔
吴君独说以自任力请于郡太守吴公公贤而可之捐
之金继之粟通守史君见而悦之首有助留守马公总
饷陈公闻而悦之又皆有助起三年八月汔今年三月
地之窊者增之高戺之逼者禆之广庭宇壮而观瞻耸
窗楹洁而神思清崇轩后压通衢而民听达堂奥增窈

庖湢亦新倏于空虚成此突兀君材过人何啻一等而
后之人继自今皆得承厦屋渠渠之庥酌水知源讵容
不书而法亦有当牵连书者听事之东曰观物堂即淳
祐间陈君名以自省书扁者信安徐君霖篆敬斋箴于
其屏者沧洲程侯公许也听事之西曰诚求斋则嘉熙
庚子金华康君植名以志亲民书其扁与书其志而刻
之柱者皆山阴施君德懋也方陈君以名流此来撤旧
而新一时文人洒墨交映施君以四考县最趣召经从

声动东南康君执维终夕俾写心期乃行缅想高风皆
足兴起于今几何时非老吏故民已无能知而屏箴柱
记类亦漫灭断缺矣失今不记岁久愈湮安知不如此
厅之置之始虽志郡者莫之详耶此余不特为吴君书
且为前之人并书也然不特此也凡司存必有所与立
而后可以久顾此司之公费旧皆出县胥闻前之人皆
不以为安而吴君欲去之尤力余既至而知之即曰此
去之易耳宁郡无员外丞毋宁吏挟员外丞以重扰吾

百姓亟尽蠲其钱而请郡太守闻于朝乞从省罢如嘉
泰间故事吴公曰然第废置不敢轻愿以郡城小户赁
地钱取五十家及张恩一乡役钱代之余曰得无妨郡
计乎公曰赁地钱于纲解无关而役钱正我朝所用
募衙前役者也旧已皆分畀正倅厅矣倅与正奚择其
勿辞余辞至再不获乃就属牙契库官司户参军司其
出入而为之倅者身勿预以成公仁且廉逊之美嘻设
不遇公余方拔本塞源力请并司存废不置所以上续

吴君以凡前人者将不忘其经营缔建之心而于其思
去旧比供亿之费殆悬其半而奚恤乃今汎百年之弊
例开后世来者之模仿俾获丰积以永存是尤吴公赐
也视前宦于此肆其贪暴而掊取县胥钱欺误后来者
吴公之罪人也朝廷任贤以教授出守吴君名元真苕
溪人也咸淳乙丑宣教郎添差通判广德军黄震记
　　　广德军通判厅佐清堂记
桐川旧称江东道院其扁正偈通判厅燕息之堂前植

古梅岁久益清郡太守而下往往婆娑其间用为清赏
宝庆三年𡊮侯君孺为守始移取江东道院之名以名
郡斋之燕室通判赵君善璙思所以逊避之因附筑小
亭于旧堂之旁以自易名其堂曰岁寒清节庸纪美于
一时冀遗躅于千载矣曾未四十年已为陈故今造其
下抚景而思之果难乎其续哉史君景皋以英杰明敏
之才通守是邦始中兴其堂三楹堂成而落之乃徵记
于余欲取李白送其弟倅宣城之句再易其扁曰佐清

以桐川旧宣治不敢隳益坚前人所以名而佐者其职
也余谓吾子能卓然有立岂惟清意之复续斯真足以
言清矣特未知向之所指者果何所取为清尔夫自混
沌既剖轻清为天老聃氏谓天得一以清以气言也毛苌
公谓天德清明以理言也天以是命为性人物亦莫不
各具天之清以全其生其本也真而静但随其所感而
不同如近世士者莫不欲原夫天岂昧其理耶凡此堂
前此之所以得于心者自有无穷之清然使一有玩物

之心则清香翠阴风雪霜月者适足为流连光景怠人
幼孩之具如是而为清民何赖焉今㬌皋父幸以其职
言因请得以明职之所谓清者唐虞命官直哉惟清是
岂萧然自洁若托物寄兴之谓修巳治人必有当知其
源之所自出者矣伯夷之清风汉人之清节是皆所遇
之不同其进其退全一已之清下得与斯世同其所尚
故自然不同也然于此者奈何世变益下此意竟莫能
继至于江左尚清谈以成俗适意外物放旷不检出于

礼度之外士者谬相标榜以为清古人之理身则异得
其所养故尝谓神气风霆风霆流形此天以一而悠久
其清者也清明在躬志气如神此古人所能恒服其清
者也士自一命以上皆分有代天理物之责必欲真得
天清之所在以无负天之所以卑我望我者亦唯于天
命之所当为推之以用于世夫有纯于一德而不自已
使在躬之志气不澄而能清施于人也亦惟举此而措
之善恶自分无所挠而清可矣人将不知其所以然则

曰政清在斯辩盖莫究其原之所自出也惟人之
心不牵溺于人欲而可以自存其天理之正则我
之用虽上佐天子跻世清静比美太古要在为上
以广其德意为下以达其疾苦凡可佐其治化者
必无一毫壅塞淤滞之虑否则我方岸帻啸咏之
时未必非吾民愁苦无诉之日郡亦奚以佐为哉
景皋韪其言而说焉予复进之曰然愿益自勉幸书之
于堂以警通守史君景皋乡世鄞人云咸淳四年戊辰

十月望黄震记
　　　广德军沧河浮桥记
天地位而水实为之脉络川泽阻而人复为之贯通五
湖之口襟江万安之渡支海宜皆望洋而不可向者亦
无不心慕橇木梁空以行斯亦奇矣至若山川之回郁
波涛之汹涌懔乎哉不可以步有渊也不可以济厥桴
也必获久计然后可以措则又鳞比航次板槛钩接东
西两岸贯以铁绠引以铁牛横水传陆随其往来如履

平坦其制不愈奇矣然石梁既成一劳可以永赖岁久
不免微圯不可以不葺抑何故舟虽具水潦时集而鼓
风两氻竹虽韧铁虽固鱼龙百怪恶其梗己也常伺隙
此所以虽杜武库之智不能使可桥之久虽张燕公之
大手笔亦无以寿蒲津桥之传也然则浮梁其可一日
忘葺哉桐川郡北踰十里有渡曰沧河南受天目宣歙
诸水冲溃奔驶然后演迤以入于海风涛每壮猿狖亦
惊故其渡为最险郡有祠山每岁十二月江浙荆淮之

民奔走徼福者数千里间关不辞较诸他济人之渡此
为最众以此沧河为斯郡之要津病阻舟楫往岁郡氏
因议建石梁以通其利计其始终之费为钱二万缗再
建水汜争之又不克成终靡定议今陈令君应元时方
为进士悉家赀修葺一新之浮梁名以登津费以缗计
者凡十有六万为舟十巨艘为铁缆四百尺为石垛两
岸岸之隈馀波沮洳又各续之松堤三百尺夫然后樵
夫贩妇童稚老叟昔犯灵鳌巨鲸以行者今如行衽席上前

歌后和靡不欣喜曰此陈君之赐也今而后倾覆叫号
于洪涛巨浪者恬然而不之闻矣惆怅溪山含悲于高
险深广者坦然而释之心矣将江浙荆淮数十万众咸
获其惠时有怀远虑者有忧色曰孰维持是而继其后
也君又发其帑得天荒田百六十四亩有奇山天寺僧
司其事岁收其利以备营葺复屋其为浮屠氏者曰思
济院仍处其尝为舟子者曰水手以日视舟若栈之所
当葺委焉陈君方喜俄有拥麾而来者忍于夺其利去

复挠其措置之规曩之浮梁于是日且就坏矣及是岁
郡父老遮公言状切切叹不已余曰是必更有说也夫
避寇者必于元戎之车却其患而后趋广德文学之郡
独无吾夫子之学宫陈公慨然兼许无难色则复为之
请于郡太守具公之志在于崇教济众复告于郡博士
谢君梦祥君亦赞其美遂差择谷旦鸠材命役斧声丁
丁几坏者复一新之有加于旧焉近桥南垛有阜岿然
正𨽻学宫谢君复作颂庋其间用便检视陈君乃大喜

属余记其详余谓记所以诏方来今吾夫子之教与天
无极浮梁附之以葺亦将与吾夫子之教无极何用记
为虽然天下事创之固难守之尤难必无日不葺而后
守之不废必本今日之政而后日可葺岂惟浮梁之一
事为然乎殆不可视为泛说他日正当相与献吾所蕴
而扩充之岂无补于世哉于是拜手以书凡可以垂范
于斯者敢谓后之记者不再书咸淳五年己巳冬十有
一月至日宣教郎添差通判广德军兼管内劝农诸军

事慈溪黄震记
　　　广德军重建藏书阁记
书果何从而始者哉其殆造化自然之文有不能不为
文者乎夫自两仪既判一气交错在天成象则日月星
辰文于天在地成形则山川草木文于地此犹其文之
章于人者凡有血气举能飞扬晶粲于拱挹之不可具
述故林林总总充塞乎天地之间何莫非造化自然之
文乎民之生也惟圣人之独得其全者夫孰能与于斯

故其日用必以文为言动而言之独造其妙以教于世
人文之文是也天之所以高地之所以远日月星辰山
川草木之所以昭布森列而人之所以中立其间以明
理以修身以能全君臣父子之天以能为夷狄禽兽之
主使天地以之位万物以之育日月星辰以之无变蚀
山川草木以之无菑毁而造化以之运行于无穷无一
不会萃昭𤼵于圣人之经以开示天下后世之人皆吾
夫子之易春秋诗书执礼雅素之言诚可以常行者也

大哉圣人乎其行可为天下法其言可为天下道其又
造化之所托以语诸后觉之民乎天假之以谆谆然面
命者乎然造化自然之文赋与万物又皆纷然杂揉天
不惟有日月星辰之文也有蚀霣则文之变焉地不惟
有山川草木之文也有榛莽则文之反焉人不惟有六
经之文也有异端邪说稗官野史哇声曼曲则文之贼
适以惑乱生民使不得知我之本无异于天地者焉呜
呼不有圣人复生其谁与觉此天开我宋五星聚奎列

圣相承崇尚斯文徵儒积年校雠秘阁而朝廷藏书亦
已勤矣而又敕白鹿洞等四书院藏书天圣元年王宫
国都莫不有学又聚监书及绍兴二十一年设官分署
六经子史举令通疏义而天下郡县学无不尽其力通
解其义圣教旁洽书固家藏而人诵犹必切切焉从而
藏书于官何哉藏于官者圣人之书外是而私藏者非
圣之书书之出于圣人者造化之至文天地所以奠人
极所以立圣朝所以颁教于天下非圣而言书者纷纠

之恶气天地所以不宁三纲五常所以沦斁圣朝所昭
示天下以勿习然则藏书之关系果何如而职教州县
之官宜何如其示人哉广德军旧有藏书阁重建于庆
元戊午陈公眩修政之初尝谋构材命工治之顾惟书
亦散失天台谢君夷甫与公为同志以庆元己未秋来
为郡博士(阙/)

　　　　　　　　　　　　　　　　　尽撤书阁
之书而新之始于明年正月癸卯成于是年三月癸巳
栋之高于旧者五尺宇之广于旧者四寻(阙/)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　屹若天
成焕如日星上崇圣经次下乃列子史其旁乃置朱文
公及古今名儒注解著述能行吾圣经者以增比而附
益之道德性命无所遗可谓盛哉君之举也皆非庸常
可以比拟又岂但藏书于阁而已乎口诵心维犁锄经

训其修已治人之心躬行践履毫发不背则此书当藏
之身待时行道跻世太平则此书当散而藏于天下文
明之治矣然后无愧于藏书之义否则藏而不知读愚
也读而不知用癖也官所不藏而私读邪也造化自然
之文郁圣人造化之理乖则圣朝所命藏书之意孤矣
可不惧哉可不勉哉抑此志不可以强揠而君之勤于
士又非特于书阁为然也历观被葺之新彝教有堂沂
咏有亭浩观有阁以及戟门廊庑斋序垣墙皆葺之新

庖舍则又增大而更之新来南山之水而三其门高水
中之堤而来之柳东引之而□桥数十尺以达梯云之
门西引之而□大路千五百尺以通明伦之坊凡所以
为游藏地者悉矣天光人境表回互发耳濡目染洒落
脱俗士于斯乎观藏书于以其舒徐正大之心体吾列
圣右文颁教之心圣人虽远天地虽大造化虽不可测
文不在兹乎咸淳五年三月丙午朔谨记
　　　广德军重建录参厅记

夫政有以迹而推者非官舍乎官舍修政之修可知矣
广德军事为繁剧始余来贰桐川首被檄问军院狱见
其狱中器械凡汛扫涤治之具毕洁退而顾其听事亦
更新焉余心异之徐而察其政关职者无系系者必其
不得已而皆自谓无冤嘻是其所以能更新者也世岂
有政之张而屋之压者哉越明年其录事参军李君世
弼俄属余记岁月余曰岂惟岁月子之政正自足记顾
子之职尚不止此焉耳夫郡之有录参所以纲纪一郡

事无巨细皆得预事有是非皆得争譬之天朝殆御史
执法之比焉先是三十年故大丞相董公槐尝为子之
官釐一郡经界尽明豪民缩颈所怨内逆有证应全者
众公独为白之朝直声一旦闻天下录参果当如是乎
如必械系吾前者斯为之求其直则民之得直于我者
亦寡矣职掌如旧芳躅尚新作而行之特存乎人敢为
子勉且为后来者勉若夫建鼛于咸淳四年八月落成
于是年九月增高广视旧皆三尺费皆已出惟太守吴

公洸通守史君舜卿尝有助而易扁其东偏之宏毅曰
平轩盖自淳祐初楮君坦之尝葺理遂至于今此皆节
目云咸淳五年三月谨记
　　　先贤祠记
大禹无祠洛以为祠召伯无祠甘棠以为祠叔子无祠
岘山以为祠祠果庙貌云乎哉人心感慕之所在祠之
所在也然好恶必合于天下之公而议论当定于百年
之久吴人怜其忠而祠之者君子谓在建不当施而濡

沫市恩绘像祠列者先儒亦尝檄去之虽其有祠惟其
祠欤维广德为郡垂三百年名宦流芳者踵相接而市
巷僧庐之所祠反或非四方士大夫之所识咸淳三年
今户部侍郎检正常公懋为之守始择其功德著在民
心名节焜耀史册参之天下而合要之百年而定者自
范文正公而下得十人若龙图孙公觉崇禧朱公寿昌
諌院钱公公辅司谏孙公谔待制陈公次升敏节常公
安民驾部洪公兴祖丞相董公槐兵部康公植各以其

治行刻之后而系之赞用代肖像合而祠之郡西横山
之东西山真公德秀尝以部使者驻节此邦赈恤恳恻
民到于今思之亦引而祠之十人之列堂宇沈沈门庑
翼翼山明水冽松竹如云先贤之清风遗韵如将挹而
见焉岂惟揭虔妥灵永慰邦人之思崇德尚贤足示方
来之劝庭阴也知日月之行岩花也占天地之春一斗
大垒得贤之多尚如此我国家所以涵养成就用敷
遗四方休者又何如哉常公属震为记震故不敢终辞

而窃附其欣幸之意如此公节敏曾孙遗爱方新功名
鼎盛所以增光前文人者未央也尚俟后之人续书咸
淳五年六月五日记
　　　万山楼记
爱山必山居乎晴岚暖翠坐卧常对矣然层峦叠嶂际
天无极者或隔于近而反不见也爱山不山居乎遥岑
寸碧极目如画矣然岩花涧草与时俱芳者或阻于远
而邈不接也然则二者宜何如而可兼哉桐川赵君平

叔居郡西二十里之琴山山势周摺如盘谷一步一形
一曲一奇君为之出其心匠助成天巧纡馀为径参错
为亭崖石斲而泉溜清松竹茂而烟云郁奇花异卉与
山低昂清香翠阴随地拍塞山居之乐君既饫之而犹
以为未惬也又复作危楼百尺于翠微之上栏槛一成
山外之山群入或飞如龙或踞如虎或连如城或断如
壁或独立如天柱平者如案坳者如鞍齐而展者如屏
幛如千兵万马倒仗伏谒如翠浪碧涛排空层起嶙峋

崒嵂宛转相因无一不为此楼之有而今殿院章公为
大书其扁曰万山楼夫然后起居习服在山周览纵观
亦在山近之既得其趣味之真远之复不失其意象之
大爱山至此始兼得其全焉抑君亦何为爱之不已若
是哉夫山于天地间为物最厖硕草木之所生禽兽之
所蕃宝藏之所兴古称出云风通气于天地之间而国
家以成是仁者所以乐山是固非局于游观之娱而昧
于造化之仁者所能体认而兴起也君于庚子岁首助

贤太守发廪振饥继是郡凡有事将利于民君必协助
唯谨恩信洽于闾里声名动于缙绅而君之子亦妙年
掇高科此其于仁几于种而穫矣然则登斯楼也林壑
弥望生意濈濈云出于山又从而雨泽之得无当思仁
增而益厚者乎必如是然后万山与吾一心矣咸淳五
年五月日四明山黄震记
　　　山阴县重建主簿厅记
越为浙以东最大郡山阴为越之附城最近邑簿领为

最卑官郡大则事繁邑近则事先及官卑则事于是乎
委况今之越汉之南阳乎事抑可知矣习庵先生之弟
之子陈君若余倩也为簿此邑始颇难之余亦颇意其
弱不胜独其兄今总饷淮西户部公曰可也是弟足与
为善往踰年士民果安之明年长吏果交荐之又明年
书来则请记官舍之成其说尤有足诵味者说谓簿僦
屋而居已四十年咸淳二年春蜀人迦君应起始访旧
基营一堂二内前植之门后缀之庖湢邑大夫王君宗

洙嘉其能有立助之钱七百缗又助之建厅事三楹烟
芜久秽之区气象方骎骎日以辟不幸皆未及落成迦
君以忧去若以蕞尔者骤承之凛乎虑垂成之易坏前
人之志不克终而邑大夫之赐孤也攻苦辍俸分毫以
葺乃户乃牖乃涂塈茨区区此心不过除风雨以庇朝
夕保栋甍以授方来尔岂更梦及增饰哉邑士刘鹏飞
见若屋渐以就而民不知役似有以察其区区者治材
斲石俄辇以来如世俗施浮屠氏之为己而闻风相助

者踵至若乃以之甃中唐以免泥潦新吏舍以肃文书
立神祠以妥灵佑而来助者犹未央也又以之作虚当
厅事之东取明道先生为上元簿日存心爱物之语扁
曰存心以朝夕景仰其间丹雘一新花竹交映朝晖夕
霁相与发挥若虽不敏顾之犹欣然有契向非越之人
情风俗之厚其谁与成此愧若之本不足以致此于人
尔余读之惊且喜曰然则孰谓郡大邑近者之卑官不
可为耶孰谓南阳帝乡之不可问耶又孰谓世降俗漓

人心之不可以旦夕感耶然余每观世之征需于民文
移如火箠楚纷尘犹或未之应君何以独能不求而得
也岂天下事果存乎其人而已耶岂人心不可强其应
惟其不求此所以得耶岂豪举大言之士未必有实而
弱不胜衣者固自月计之有馀耶是则余之始意其弱
者正其足与为善之资户部公谓其足与为善者盖其
有得于家庭讲习之素而君名堂以存心或者此其得
人心之本也敬诵存心之义以相发可乎夫心之说有

二古人之所谓存心者专此心于当用之地也后世之
所谓存心者摄此心于空寂之境也造化流行无一息
不运人得之以为心心即造化也亦不容一息不运心
岂空寂无用之物哉心之德为仁仁之施为爱以之亲
亲而亲以睦以之仁民而民以化以之爱物而物以育
感无不应理有固然如君所得于越之人士亦明效之
芽甲矣世乃有游手浮食之徒株坐摄念亦日存心而
外照其所以亲亲仁民爱物者是既失心之良固无足

责奈何士大夫习溺于见闻之久歆动于空虚之文亦
将遗落世事而独求其所谓心迨其心迹冰炭物我参
商作之不应刑罚滋章所谓老子之弊流为申韩者一
人之身已兼备如是尤人之不我应得乎二说交驰几
微一发近世慈湖先生杨元公教学者专指心之精神
是谓圣或者亦不无疑焉然此语于传谓吾夫子所以
教子思也使之推数究理周其所察则精神云者正其
心之用与世之摄置此心于无用者正相南北与程子

所谓存心爱物者正自符契故慈湖为郡教化兴行习
庵学于慈湖爱人利物之政至今在人耳目要其行事
则可以推其所以言心者矣而君今日知所存心以得
越之人士之心亦岂无所自来哉故并𤼵之愿益懋之
以昌君之家学使后之来者皆知以心感心则越之人
士岂特报施于君者为然君又岂特得于越之人士为
然咸淳五年己巳岁五月日记
　　　居易俟命之奥记

士有韦编夜灯吾伊自适视富贵为傥来物者有征帽
黄埃驱驰不惮谓功名在万里行者譬之求玉者登山
采珠者入渊所向各不同未闻其兼得江西宋达甫年
少气锐方挟其嚣嚣者游天下一日邂逅余金陵乃属
余记其居曰居易俟命之奥是结驷之子贡自称陋巷
之颜渊也其情耶其名耶其倦游而悔取佩韦之义自
矫耶余既辞再三不获则疏其义以告曰易者日用常
行安于我而本无事者也命者得丧穷通制于天而不

可必者也自昔士君子子弟吾职诗书吾业耕桑陇亩
吾养外是庸何知故居易者君子之事也俟命者非君
子之心也自或者徼幸之念生子思子始不得不为俟
命之说以形之俟之为言若曰听其自然云尔岂居是
易将以俟是命也哉子思之学传之孟子观其发挥槩
可互见如曰得之有命也曰君子不谓命也曰居之安
则资之深而经德非以干禄也然则君子知有居易而
已命亦何以俟为况居易而俟又君子成德之事用之

则行舍之则藏在我者沛其有馀在天者斯随其所遇
吾侪小人学之未讲所谓如或知尔则何以哉方其居
易之时正惧无以副天之命具虽其有命尚当审之苟
不以其道而得之宁辞富贵而就贫贱又非可槩曰俟
之而已也余方为是凛凛达甫其然之否耶咸淳己巳
九月五日慈溪黄震记
　　　临安府昌化县重建平籴仓记
国家六飞南来控浙右沃壤稻粱之富甲天下足厚养

吾元元为异日恢中原基本列圣相承加惠赒恤如
家人父子视其饥渴而饮食之恩意每每先四方矣昌
化正行都支邑乃远介徽严万山间犹独苦籴价涌此
非分牧者责而谁责然士大夫孰不知推广圣天子
德意而犹若此者非他邑小力凋虽欲预籴而时出以
抑价不能也非然则餫道由浙江虑泄外境例有禁虽
请籴不许也非然则经画甫成去即乾没于胥吏人之
手虽欲久其惠不获也淳祐壬子岁黎君宣昭为宰尝

节县用积楮币五万计白大尹通治餫筑仓县西门曰
平籴阖邑方嘉赖君既去仓不幸回禄及之吏因并碎
记石灭其踪籴本无一钱存呜呼力之凋者蓄之裕矣
籴之遏者谒之通矣行之未几尼之已至三岁辄易之
官果无以胜世世长子孙之吏则山居谷汲而草木食
者何时得与都人士比耶必有视饥由己切切然为无
穷思者乃可尔后十有四年卫君植来日攒眉民食曰
吾民独非畿内赤子乎前令尹岂无以圣朝加惠畿

内根本之心为心者乎访之果得黎君记墨本即按之
以责偿乾没之吏复痛节县用之尚可节者以附之视
黎君更多其半以乞籴大尹不可则转籴之邻邑陆行
而担负谋什一积者重立仓贮之春而夏市而乡计户
出粜价用复平民虽以为感君犹以为傔曰籴之邻邑
孰若径籴之浙右之为价廉也民虽以为喜君方以为
忧曰观之黎君又孰知吾今日之事为必可久也戊辰
岁九月秩满如京遂面白之今大尹侍郎潜公说友曰

某不敢以己去忘百姓潜公感其言慨许之通籴如君
请继君者方将藉以施无穷明年冬君与余同僚桐川
尚属余记其事信乎君之视饥由已切切然为斯民思
者滋无穷也余惟三代无平籴法非不平籴也井田家
私百亩民固无俟于籴籴又何俟于平井田渐坏民不
免籴平籴自管夷吾始矣然为强国计也未必为仁民
计也为仁民计而平籴者我朝也平籴以仁民冀复承
平之旧者我朝南渡也昌化去天咫尺独若盛夏之有

靡草然至黎君而后能平其籴至卫君而后能久其平
使分牧者人人卫君其心也吾国基本日以厚圣朝
之仁天下者无或壅而不通恢复中原有日矣岂久于东
南哉君吴门人大参文节公犹子有家学熟典刑故其
设施关大体如此咸淳五年十一月朔奉议郎添差通
判广德军兼管内劝农营田事黄震记
　　　止庵记
咸淳庚午秋余护试绍兴府初识校文官天台舒君汉

章明爽好修之士也属余作止庵记谓将朝夕助观省
余谢再三不获则告之曰知止不殆此老氏之所谓止
退全一己之言也大学之道在明明德在新民在止于
至善此孔门之所谓止兼善天下之义也汉章方以孔
门之学𤼵身岂有取于老子者哉亦相与讲明至善之
所在耳大学自为人君止于仁至与朋友交止于信虽
所止之目凡五要不过举其大以槩其馀实则一事一
物之微一举一动之暂无非天理之流行则亦无非至

善之所在皆不容不求其所当止之地也虽然人必有
所不止也然后能得其所止一或自止则志念颓惰工
夫不续人者一杂天者已扰而何止之有故夫子曰吾
见其进也未见其止也汉章试深思而实体之当有不
容自止者毋但曰止而已云
　　　绍兴府添差通判厅龙山堂记
越自秦望山拥千岩万壑之秀奔驶莫遏每偃辄𤼵极
而融结城雉万堞中昂昂乎若踞世以其形似名卧龙

山龙之首距水水之外再起小圆峰名火珠则绣衣使
使节驻之龙之尾天矫出水上林麓特秀则西园台池
之胜丛之龙之右胁南向为府治而其左则员外丞之
听事亦南向挹之且因其稍远而却视也又反得尽见
其全朝霏暮霭出没万变观者眩转状疑飞动至或风
起云涌急雨随至则变化奋迅势几逼轩窗故古人复
作堂胜处而扁之曰龙山咸淳六年夏五予易地此来
与余侯交杯洗爵其上时侯方葺治一新风景益胜然

堂扁则侯已取别驾宜英儒之句改曰宜英矣予问故
侯慷慨言曰子独不闻五乳峰下卧龙石乎晦翁先生
为绘诸葛公像而记之曰来者尚有以识予之意知晦
翁之所以绘诸葛则知吾之所以名宜英子但为我记
之斯意也岂无来者识予奇其言因记之以俟人中龙
侯名垓字元畅三衢人丞相忠肃公曾孙予则慈溪黄
震东发
　　　绍兴府万柳塘记

钱塘江涛之壮名天下其东自海门分而入长山龛山
两崖之间者实趋越之新林其地窊以曲长风巨浪日
夕舂撞其下岂惟居民凛凛动与天吴海若争疆界越
东南大都会为畿内辅藩今又为帝乡往来行都者总
总无不由此途出其所关系又岂偏州下邑利害止于
一方者比哉咸淳六年庚午秋海溢浙东新林被虐为
甚岸址荡无存矣太守刘公具以其状闻朝廷亟为遣
吏经度议改筑新塘计费用石当缗钱三百万用士费

十之一公以力未及石请用土而故地莽为一壑潮汛
欱忽土立辄冲去公亲临按视祷之神曰此朝廷所加
念者愿有以相之未几沙果骤涨始得立巨松数万如
栉为外捍吏民驩噪畚锸云兴四阅月而工役就其高
踰丈其广六丈其长千九十丈横亘弥望屹若天成公
率僚吏行塘上酾酒相贺曰非朝廷之赐不及此而川
后效灵其忠亦不可忘也命立之祠且植柳万株大书
其扁曰万柳塘以冀岁久根蟠塘以益固既而念不可

忘日葺也复请之朝籍新林寨兵属之西兴都巡检使
任责焉盖公虽力未及石而塘之坚致殆不减石矣然
闻自昔帝王之建都定邑未有不因长江大河之胜而
自昔水势之冲横侵轶反多见于盛帝兴王之时是岂
有他哉水之东西靡定本其常性世治日久则滨涯皆
生聚故水至辄易为患如河决不闻于他时而独闻于
商周西汉及我朝之隆是其證已我朝自驻跸钱塘距
水弥切楼台百万多畴昔海变桑田之地凡司为堤障

者盖无所不用其极越去行都咫尺实共此江涛汹涌
之险水性匪西即东利害每相关又宜何如其为堤障
哉顷岁庚子潮齧钱塘辇石而后奏全功今岁在庚午
适三十年是为天道一小变今日之东齧新林即前日
之西齧钱塘者也虽赖馀福之所覃鱼龙百怪已帖息
必欲为久安计尚惟后之人因公之志续公之功辇石
如钱塘尔公名良贵东嘉人时以太府卿直华文阁出
守董其役者参议官金华巩公名桂明年辛未二月十

日记
　　　长兴县主学厅题名记
县之有学于教养为最切盖士方少长闾里闻见未杂
父诏其子兄率其弟必先使挟策游县学于斯时也蚤
正而素定之是水方出而澄其源木初生而培其本关
系异日之成就夫岂小小我朝深察其所以然故凡县
无不置之学士大夫亦深体其所以然故凡有位于县
者无不振职于学如明道之宰扶沟如晦翁之仕同安

休风善教至今闻者兴起曾谓今人而遽不之若乎夫
何风俗事势之日变簿书期会之日繁乃或视学校为
具文否亦因俗尘而靡暇我先皇帝善通其变始诏
天下县学各置官主之与州郡置教授等圣虑深远所
以为人才计者可谓悉矣然方草创官多僦屋而居市巷
猥亵师道不严或犹病为县者奉诏之未虔长兴号畿
内最大邑亦一再更官无所乎寓咸淳六年嘉兴陈君
岩来始即丛桂堂增饬为厅廨规模宏敞观听一新考

德问业之士至者无不为之竦动洒淅此正于师道有
关而非徒为一已便安计也乃砻石壁间昉为至是官
者刋列姓氏因三山叶君龙从求余记其说使来者皆
无愧于其职焉余闻司马公记諌院题名谓某也忠某
也邪读者为之凛然今县学官题名忠邪固未易见惟
曰某善教养某不善教养亦惧观者之指摘尔然谏官
虽尊风采止于一时县学官虽卑教养垂乎长久是尤
不可不深究其心者也夫教非课试之谓而导迪之使

一于善尔养非饮食之谓而涵养之使汔于成尔不教
之义而教之利不养其大而养其小其弊之来非一日
而士习间有难言者今幸圣朝深究源本创官设教
使弦歌盈耳在在皆武城之邑况长兴去行都咫尺山
水秀拔士多颖特擢高科登显仕者项背相望非学校
之力而谁力是可不益于其教养之实而求之乎陈君
忠肃公五世孙斥奸诬以尊尧黜新经而崇理刚正笃
实必有得于家传之素者师道立则善人多惟君勉之

后来者将于此乎取法咸淳七年二月望日奉议郎新
差知抚州军州事黄震谨记
　　　绍兴府重修圆通寺记
古者有功于民则祀之而后世佛氏之祠遍天下古者
水旱祷于山川后世则舍而祷于佛氏之祠夫云出于
山龙翔于渊敛散翕忽生意勃焉此百谷以之生万民
以之育造化之最显见而人人之所共目故曰鬼神者
造化之迹也其祷之也则宜若佛氏自谓出造化外其

于造化果何关且曰雨曰霁果其职乎否耶余为此疑
久矣及来绍兴府见圆通寺祠观音称祷雨𤾉应辄如
响因尝思而得其说盖闻四明大海中有山曰补陁世
称为观音之居凡焚香而往航海而求者率见紫竹旃
檀见净瓶岩石见真珠璎珞往往与世之祠其像者巧
相合是大海为百川之宗观音为大海神异之宗宜雨
欤翻溟渤雨下土宜旸欤捲浮云归太虚灵变应祷理
势则然谁谓雨𤾉非山川之事而鬼神非造化之迹乎

谁谓佛氏之有观音为出造化外又谁谓观音非有功
于民而祠者乎太师判宗福王嘉其然为民请于朝得
度僧牒一十道再修圆通寺属有德之僧曰如闻师者
主之于是寺之讲堂若斋庐若廊庑若库厨以至莲之
亭柳之堤一一增新光耀夺目恍若补陁山神现之境
移置人间世继自今越之民水旱必祷者其心愈有系
属是皆圣天子加惠帝乡之赐而太师判宗福王
申请之力也讵容不书若夫寺之创于吴越王钱氏增

大于郡太守清献赵公诸公贵人次第脩葺则各有古
记石在咸淳七年二月吉日奉议郎添差通判绍兴军
府事新差知抚州军州事黄震记
　　　抚州崇仁县黄洲桥记
水包络天地间流行运转无一息停财而成之则存乎
人茫然而际天也或航之浩然而赴壑也或梁之随其
宜而各制其用资其利而不撄其害兹人之所能与天
地并立而称三才者哉抚州之西南万山崒嵂水如天

落衮衮东流馀百里穿度崇仁南北两市间每风雨晦
冥洪流骤涨辄咫尺如千里隔往往济以舟而舟所以
驾渺茫非所以凌湍急也维楫一失舟人已葬鱼腹中
淳祐八年邑之寓公若人士共议创石梁越十五年至
四明史君百之为宰始汔于成居无何燬于火邑人嗟
痛不自胜咸淳庚午岁建安赵君若渚以丞摄邑事属
好谊之士陈君纯中合众力更新之为费一万一千缗
有奇为层级以升崇四十尺为屋其上四十楹南北为

之门而中为之祠气势突兀凌轹空碧金朱璀璨浮动
溪山不惟贯彻南北市讴歌杂遝昼夜声相闻湖广数
十郡道此以趋赴京者亦皆绳绳乎载驩声以东无复
需于沙矣邑人复矜喜不自胜以谶有黄州高丈崇仁
出相之语请大魁文公大书其扁曰黄洲桥而属余为
之记余谓桥为济人设也桥成而宰相出所济又岂惟
此桥之功而已哉惟邑之人士益自勉咸淳七年九月
十三日承议郎权发遣抚州军州兼管内劝农营田事

节制军马黄震记
　　　临川图画记
衡岳之秀疏而入湖南江西数十郡凡融结而停峙者
往往为州其再发麻源勃郁百里或起或伏然后徐而
盘据于临川之上者是为抚州独立物表俯瞰阛阓见
林阜层突烟霏晻霭日横陈于几席之下者是为抚州
之州宅栏槛倚空一目无际见浓绿成堆愈远愈奇虽
图画有不如者是为州宅登览之亭亭不知始何时亦

不知其初何名嘉定三年林公岊再建自谓从秘省出
守因名瀛洲气势恢宏视昔尤胜然秘省之佳称施之
偏州疑未安而瀛洲又列子寓言耳乌有所谓瀛洲者
哉咸淳七年秋余既葺之新客请易名临川图画庶于
景物为称余惟自衡岳疏演而为抚自抚州环拥而为
宅自州宅卜最胜而为此亭盖东南扶舆清淑之气至
此独积之厚而发之宏造化融液生意浮溢此正宅生
千里者所当体认而兴起名瀛洲固非所安名图画又

何足以尽姑惟易之以状髣髴云是岁辛未十月朔承
议郎权发遣抚州军州兼管内劝农营田事节制军马
黄震记
　　　抚州重建鼓角楼记
鼓声壮角声悲悲则感慨壮则激烈所以肃邦侯之号
令而作三军之忠勇故凡郡治必崇鼓角于丽谯抚州
独不于丽谯而别为楼于其左之高阜或曰昔危侯治
州宅谶谓水侵鼓角故徙此或曰阜之下有奇石昔或

穴之噫气如涌名羊角山羊阳也鼓角声亦阳也故置
此以予观之他州惟丽谯为高此州则惟此阜为高乘
高申儆声发天半诚莫此地为宜岂必如或者之言哉
然惟其左虽郡将莫之登台舆污践楼且就圯咸淳七
年冬余始新其陈陋疏以棂槛山川城市尽在一目登
览者欣然欢谓此一州之胜昔湮今显宜于威崇乎有
助余则念根本尚有在尔夫肃号令作忠勇鼓角也寓
之鼓角者政也政平赋理军民兼足士饱马腾欢声浮

蔼则鼓角欢亮皆政之发否而徒恃鼓角为雄有是乎
幸今朝廷清明根本所在士大夫正宜汲汲若夫万
籁俱寂之顷夜气方清之初耳灵鼍之逢逢聆梅引之
呜呜清吾政本所自出又在此心也哉承议郎权𤼵遣
抚州军州事节制军马黄震记
　　　抚州金溪县李氏社仓记
咸淳七年余承乏抚州适岁大饥赖抚之贤士大夫相
与讲求赈贷因多有以社仓事来谂临川县李君德杰

首以书来曰乡有李令君捐粟六百石为倡将成社仓
幸因以风厉其馀余报曰甚矣社仓之法之良之可慕
也亦甚矣社仓之弊之苦之可虑也余前岁负丞广德
见社仓元息二分而仓官至取倍称之息州县展转侵
渔而社仓或无甔石之储其法以十户为甲一户逃亡
九户赔补逃者愈众赔者愈苦久则防其逃也或坐仓
展息而竟不贷本或临秋贷钱而白取其息民不堪命
或至自经佥谓此文公法也无敢议变余谓非变其法

也救其弊耳乃为之请于朝曰法出于黄帝尧舜尚当
变通法立于三代盛王尚须损益安有法本先儒而不
可为之救弊使法本于儒先坐视其弊而不救岂儒先
所望于后之人哉朝廷可之既又念临以官司之烦不
若听从民间之便也又为之请于朝曰朱文公社仓法
主于减息以济民王荆公青苗法亦主于减息以济民
而利害相反者青苗行之以官司社仓主之以乡曲耳
故我孝宗皇帝颁文公法于天下令民间愿从者听

官司不得与广德社仓创于官故其弊不一请照本法
一切归之民朝廷又可之余遂得穷年馀之力经理
更革以其收息买田六百亩永代人户纳息且使常年
不贷惟荒年则贷之而不复收息凡费皆取办于六百
亩官田之租事甫集而余去官未知近何如至今犹念
念不能忘此余亲历于广德者如此若凡他州各县之
有社仓者闻其备往往而然殆不胜述及来抚州社仓
幸皆乡曲之自置有如文公初立之本法然亦间有名

虽文公而人不文公其初虽文公而其后不文公倚美
名以侔厚利者亦已不少余方为之悚然以惧何敢更
以官司预社仓之事哉大抵小民假贷皆起于贫贷时
则易还时则难贷时虽以为恩索时或以为怨倘稍从
而变通之鸠钱买田丰年聚租荒年赈散不惟不取其
息并亦不取其本庶乎有利而无害凡皆余荅李君之
说如此而未敢以为信也未几金溪李君沂复以社仓
法来俾余为记及阅实其始末盖一家自为之计而依

法惟取二分之息不借势于官不鸠粟于众故能至今
无弊利民为博今岁之歉一邑赖之置仓如此信能以
文公之济人者济人矣然有治人无治法良法易泯流
弊难防君能如文公更望君之子孙世世如君也因录
所报李君之说以遗之先是郡之新丰饶君景渊亦尝
以社仓求余为说其法取息视文公尤轻贷而负者去
其籍而不责其偿事益省而民益安并书以遗之咸淳
七年冬至日承议郎权发遣抚州军州事节制军马黄

震记
　　　邵武军建宁县绥城驿记
咸淳七年秋知邵武建宁县程侯作绥城驿新成走书
属余为记余谓此固天理之当然而仁者之事顾非克
去己私者不能为之尔夫仁者以天地民物为心故必
欲无一之不得其所不特施于吾国者为然虽其施于
四方宾旅者亦莫不然如成周之有候人有野庐氏皆
发于一念自然之仁而后世则不可以例论晋以隶人

之垣赢诸侯而人讥之及高大诸侯之馆则众附之此
其崇饰势不得不为汉以乘传达命令于天下唐以馆
驿使输贡赋于中都此其程督亦势不得不为而又皆
以国家之力而为之虽未必果为仁者之事亦何俟士
大夫克己之私而后能为之耶我朝自朝廷而监
司而州而县脉络相通臂指相使不事驿传之督促无
待使指之旁午惟在京置都亭驿置班荆馆以待四夷
来王之人州县则一切惟其自置晏然与天下相安此

非迫于势之不得不为也承平日久财用日繁而县令
受煎熬之极治事之厅燕寝之室风雨不蔽十或二三
而况宾旅者此又窘于力之不暇为也势非不得不为
力又不暇有为而犹汲汲为之非仁者之事乎非克己
之私以成其仁者能之乎盖程侯之事是已侯稽旧驿
之不存闵至者之无归而新其驿九十楹计县帑之垂
罄覈浮盐之有赢一毫不以自利而用以建驿者钱踰
万缗此三代设候人设野庐氏之盛心而我朝分牧

以仁民之心也侯之仁其民于是他可类推而他日赞
我朝之仁以仁天下亦从可预推矣岂特一驿之新
云乎哉余故悦而为之书若夫存县名之旧扁曰绥城
厅曰濉城第一东曰必葺西曰欲留又中为告新之亭
而名其左为愿丰右为所憩且为一堂二内以附其后
名见思巨丽翚飞甲于远近此又特其驿之细侯名梦
桂字月卿世居建安云承议郎权𤼵遣抚州军州事节
制军马黄震记

　　　抚州新建增差教授厅记
仁义礼智之性具在人心所以开而明之者则存乎教
诗书礼乐之教具在方册所以讲而行之者则系乎师
故师必明圣经而后可以淑人心必淑人心而后可以
转移风俗上为圣天子跻世太平之助自词章之学
兴而士未必知经我神宗是以创经学士犹多以词
章发身而职教者又未必皆经我之理考是以创增
教增教云者必使一州各备一经师于以上续三代圣

王化民成俗之初意其责岂不甚重乎哉方是时抚之
郡博士业词章于是增教用经为师必舍选名流则居
之其事又岂不甚盛乎哉然事以创见为骇官以后至
为客今且十祀无所乎寓僦屋而居联甍编伍师道之
尊如何而可以耸观听新士习耶上饶程君绍开来谓
道必依形而立理必与势而行始慨然以创听事为己
任前太守缪侯嘉其志首助之余继至闻其事又助之
然坐郡凋愧未能尽任其责君乃捐俸倾橐日积月累

迨垂满秩事始获就高其门闾揭之题扁宏敞明洁过
者神悚犹无不知增教之所由始而况士乎其必肃然
仰洒然异矣然则乘此作新之机可不益求经学之实
者乎夫所贵乎经学以其明义理也今之业经程
文而已耳或谓科举累人弊遂至此余窃以为不
然自昔人主不能自治其民必求天下之秀异以与共
治自昔人士亦无以自达于上必吐胸中之抱负始克
上达故今之试士以文即古之敷纳以言科举岂累人

之具哉天下之事理无不在圣人之教事必践实士能
行矣而著习矣而察虽起居服食之细皆足以验天理
人事之则而况大之为科举其或行矣而不著习矣而
不察则虽仰天俯地尚不思覆载之恩瞻日顾月犹不
知照临之赐又何有于科举粤自世教不明经术道微
上之试于我者本以性命道德本以古今治乱而我之
应于上者自以其穿凿自以其浮靡今日之试于上者
尚能言及天理尚能言及仁政他日之施于民者自或

流于人欲自或流于贪刻言行相违穷达异趋国负士
乎士负国乎法弊人乎人弊法乎程君之教人以经也
固不离乎文也而文即理之寓言即行之副穷即达之
占也君之教人岂必他求亦惟因其文使各践其实而
已君始荐于乡即上先皇帝书万言先皇帝为之
嗟赏不已其在太学以行谊称权奸误国退不就试今
横经于抚适岁饥厄无预于政而散财赈民君固实践
其实矣身教者从吾道何幸余故悦而为之记咸淳七

年辛未岁七月廿六日承议郎权发遣抚州军州兼管
内劝农屯田事节制军马黄震记
　　　江堂宾得斋记
盱江江仁甫尝求阳山吴君名其所居曰得斋已几年
矣求大参包公宏斋为得斋铭又几年矣今既老尚求
余为记亦足见好学之不厌矣然余何人而敢僣且仁
甫本宗象山之学领袖临汝书堂馀二十年又日讲晦
翁之学朱陆之学皆世所宗而其说不同或非排抵仁

甫能兼取而参酌之此其所得又岂晚末敢轻赞一辞
辞不获命姑诵所闻盖闻有得于天者有得诸己者己
之所得正以全其天之所赋岂又外于天者哉仁义礼
智之性人莫不有得于天而人之贤不肖乃人人殊正
以能得诸己者寡耳故孟子曰君子深造之以道欲其
自得之夫曰深造又曰以道则其于义理之间果宜何
如其用力而后可以言深其造既深犹以为欲其自得
而不敢必以为得意者功深力到久乃自得而自以为

得者则理未必然而言不可以若是其几乎孟子又曰
求则得之求之云者诵诗读书隆师尚友精思力践孜
孜汲汲皆求之谓求则将有时而自得矣安有不求而
可以言得者乎抑愚又闻之孔子之教人多以孝弟忠
信而未尝言及性与天道孟子生人欲横流之时始出
而言心与性周子生传注训诂之后始出而言阴阳性
命之源皆发明其所自来使人归宿于所实用人知此
身之所主者心此心之所具者性此性之所本者天造

化流行纯一不杂此身虽小造化虽大而此身实与造
化参则超然独立于万物之表利欲不得而昏卑陋不
得而溺凡吾孝弟忠信之行自然无玷无缺故凡孟子
周子之说无非随时救弊警醒人心以翊吾孔子之教
非固外立一说而求为过高也譬之挽水于渊正将归
以济烹饪之实非曰姑挹其清冷而已也譬之植木于
山正将积以成栋梁之用非曰遥挹其风露而已也今
世之士置孝弟忠信于不言而想造化阴阳之莫测躬

行讲说判为二途苟如是而自以为得焉殆苏明允所
谓谁不曰道不在我者也果实得乎否耶仁甫孜孜问
学老而益坚其有得于此也必审故诵所闻以求教焉
非敢言记
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　黄氏日抄卷八十七