钦定四库全书
　黄氏日抄卷八十五　　　　宋　黄震　撰
　书
　　　回董瑞州
伏蒙宠致春秋集注集传等书拜赐甚侈凡尊年丈在
郡云为举措皆是正路上用实工夫令人敬服不已讲
义发明精当尤见所学孔夫子只是平正道理汉唐溺
于卑陋濂洛发其精微后来遂有因精微而遁入空虚

者如张横浦如陆象山如杨慈湖一节透过一节适又
其人皆有践履后学皆翕然而归之若夫子平正道理
万世常行安有此等过高出奇之说盖尝深究三人之
说无一不出于上蔡不欲以爱为仁而欲以觉为仁至
欲扫除乍见孺子恻隐之心则横浦借儒谈禅一则曰
觉一则曰觉者皆不过敷衍上蔡之言也上蔡谓王介
甫胜流俗两字极好若用此以讲学为补不细则象山
借儒谈禅斥千五百年儒学皆为流俗更不可与辨论

是非者皆不过受用上蔡之说也上蔡称释氏以性为
日以念为云去念见性犹披云见日则慈湖借儒谈禅
谓意起如云雾之兴人心不可有意因而改论语毋意
之毋为无字又因大学有诚意一章而诋斥为非圣之
书亦皆袭取上蔡之说也上蔡于程门才最高而不幸
与总老交故其弊如此东坡谓其父杀人报仇其子因
以行劫原上蔡本心不过欲不用其心禅学遂得而入
之吾儒之祸莫烈于此矣明与台一家慈湖之说盛行

独君家昆季讲究精切某虽愚陋生长慈溪幸而先读
论语凡慈湖之改论语而就已说者皆不敢信昨睹邸
报台州守申乞令兄右司充上蔡山长尝恃其平昔知
爱禀问此事为何如继得回报令兄未免有怒意盖某
不善申禀之过也今读讲义乃知君家之学其精切如
此某近在临川曾于晦翁书院有议义一篇辩慈湖一
贯之说谨用拜纳郡狱将空蒙感何幸伏乞台照
　　　回陈总领

昨拜状僭及学问事荷赐教甚感濂洛亦初未尝守定
一说象山慈湖之说亦未尝不自此来却从上蔡分𣲖
上蔡谓王荆公胜流俗之说极好若用之讲学为补不
细象山于是谓千五百年间学者尽是流俗然象山读
书讲学或至终夜不寐亦未尝不与人同也上蔡谓佛
言性如日念如云去念见性如披云见日慈湖于是谓
人心自光明不可有意遂改论语毋意作无意为證又
斥大学说诚意为非圣之书然有心必有意心是活物

意是动处慈湖寒未尝不思衣饥未尝不思食做士人
未尝不思量破题出仕宦未尝不思量处事慈湖此心
此意亦未尝不与人同也自古惟孔子为大中至正之
极据实平说参之愚夫愚妇亦无有不合者自孟子出
来便是立议论但其所以立论之心无非欲教人为善
尔只如孔子言性相近习相远此六个字参之圣人稽
之众庶求之往古验之当今无人不然无往不合此平
实语也孟子道性善人皆可为尧舜人性固本善而不

能人人皆善人固可为尧舜而未尝见有能为尧舜者
此立为议论以诱人为善而非复孔子平实之比也自
此众论并兴皆不能出孔子六字之外虽伊洛说出天
地之性气质之性亦不过为孟子解性善之说人生而
有性已是气质之性天地之性已自付与在其中所谓
天地之性既非未生以前虚空中别可言性则亦不逃
乎性相近之说也自此以后诸儒翻倒得一新说一方
便归之为宗师孔夫子论语反成堂前太公说古老言

语无复顾之者矣若各师其师而不以孔子为师流弊
安有穷已哉袁蒙斋出来说道理稍能放平两边参合
今学者或守其家学反加勇猛更欲为背城借一之战
不知军帐外四面皆已楚歌矣今承来教乃知先太师
议论不曾如此倒边为之豁然因僭及其略高明必能
赦其狂僭也史传前两卷系杜立斋唐伯玉直待行在
印到方得拜纳伏乞台照
　　　回赣州曾通判

一节冗甚久疏教诲忽辱台翰喜慰两剧垂教回司之
事已于四月十三日此间书满两考之后作公申并作
庙堂劄恳之正如来旨但恐事由朝廷非吾辈便可必
尔赃钱不可尽放之说仰见远虑但司存自有诸郡些
小窠名钱譬如做人家量入为出得过且过士穷乃见
节义纵是窘迫亦岂可轻易扰人穆王赎刑之事乃取
其金而释其罪今世乃入其罪而又取其金事理不同
况古之所谓罚乃其情不当罪遂令其赎吕刑乃衰世

所行也已非古人之义今世所行又非吕刑之义吕刑
隳国典而取其金今世官司之贪暴者既申国法以行
其威又取其金以自利吾辈宁过于宽无过于刻且朝
廷为民而立州县为防察州县而立监司今监司先自
不法以扰州县又何以禁州县之不法而扰民耶契勘
本司从来病根只在一利字上祖宗立法事各有司存
本司因其借赃钱二字为名尽从而揽之此以利而始
也祖宗之法三年一赦赦前事不复理独本司因夹带

赃钱二字合行住催顽忍不舍此以利而终也为监司
者始终一利则𨽻监司之下者其害可知矣尊执丈以
上庠名流一番横经分教之馀便翱翔华贯以至风月
平分州县之苦尚未必彻于视听况闾阎乎本司官吏
沉酣于利一旦扫除尽失其职宜讹言之易兴而崇听
之亦惑也先儒有言刚则伸于万物之上欲则屈于万
物之下又有言天若祚宋必无此事某知救吾民而已
司存若穷不暇计也伏乞台察

　　　回太和余知县
某吴门同官独荷知心越山辱书又蒙念旧通籍金闺
屈试花县幸又重逢于大江之西自浙来江又是乡人
相依有不啻千里似人之喜者满望经从慰我契阔可
人眉宇仅见于十部从事之间喜慰之馀不胜馀蕴垂
谕行囊非便遽取便道而西此见真情亦吾辈气味之
所同也某一介晚末误叨司臬凡本司前此之扰州县
者皆已与除之盖朝廷设官本以为民今监司扰州县

州县扰百姓吏奸一脉贯彻流通于上下之间而监司
州县之官皆其嗾使毒民之具故区区此心思所以截
住分毫正惟寅恭相与协济执事视篆之初试取某前
此公移而观之赐以扶持不胜愿幸若曰公庇则某赃
钱尽放专匣尽除不属本司之杂事并住行初无可庇
之事也启劄过礼非所宜蒙某素不讲此况于平生之
交乎归璧勿罪伏乞台照
　　　回信丰邓知县

顷自交讯倏已三月自领臬事一向多冗近于公移中
得见施行为慰兹被亲染实认勤笃第来谕过情非所
敢当耳某愚无官长每谓惟有省事即是便民除此以
外更无他法近世以来监司扰州县州县扰百姓反以
多事为勤民往往与鄙见相反初官为县尉每事执申
不与泛行尝得境内安静三年今侥倖自为监司岂敢
泛扰县道哉但恐一路同官未必尽皆相体此意如使
县得执事则某可放心矣毕竟今来世事艰难尤非前

比省事安民以救根本事无急于此者得尽如执事同
心而共图之凭楮拳拳
　　　回楼新恩
顷令兄临江府判厅发至尊翰欣荷如对第讲义一时
辞不获命于吏尘中勉强塞白不料转尘台览也来辞
过褒虽是贤者诱进之意然岂敢当若夫絜斋谓吾以
一道贯之却后学未能晓孔子云吾道一以贯之此句
先挈道字在上为一句之主则下面云一以贯之者指

道而言也贯此道也今若移道字在一字之下则将此
一道欲贯何物此语既出于府第之传望赐见教恐孔
子之言未可轻改大率乡曲固甚愿有先达亦甚难于
有先达盖孔子平日只是平说实理若有先达特立于
乡曲必有新奇之说自立门庭学者方翕然响应因此
一番前辈出一番议论改孔夫子遂变成堂前放世老
说古老(阙/)话名虽尊之实则违之检点起来全不相似
天下到处皆有此弊其人愈贤则其说愈行因其人而

信其说先入为主自少已熟人苦不自觉耳近尝回衡
州教令侄书僭云吾乡有三弊知有权利而已者此一
弊显然之弊也近已渐变矣作文必求奇此一弊说理
必求高此一弊皆隐然之弊也岂亦有自悟者耶惟宣
献之门无此弊故敢私以为请耳且如慈湖之实行劲
节某岂不朝夕师尊之若人必有心心动处便是意孔
子故教人正心诚意此天下万世学士大夫之所同者
也慈湖独说心不必正意不可有因辟大学为非圣之

书一时学者同声附和更不回头看孔夫子面最是面
前去愚弄此老先生出门便反誇得此道于老先生不
学他做人好处却学他说话偏处自说一边话不知天
下以为非至误缴慈湖佛顶心经赞乞朝廷官其后嗣
反为都曹一庸妄者所辱令人拂膺凡此等亦可为自
悟之机矣僭越勿罪伏乞台照
　　　回制参黄通判(蜀人名/有大)
垂谕考亭于介甫爱而不知其恶于东坡憎而不知其

善迹则诚有之然特激于汪玉山一时往复之书然尔
考亭平日亦未尝不骂介甫未尝不敬东坡虽论语集
注亦取东坡之说又不特叹服其文章而已玉山极口
称誉东坡考亭方辨之玉山再护东坡则考亭遂一向
发东坡短处遂有宁可是介甫之说介甫因此得考亭
救起数语考亭有性气此一时有激之言非平日议论
之正也介甫亦可谓侥倖甚矣然其苗脉亦从为伊川
护法中来甚至介甫作诗骂昌黎而考亭亦以其诗为

是平生克治其身如考亭因为门庭此等偏处亦不自
觉则后学可不深自警也哉
　　　还戴县丞(景/魏)中庸大学要义书
昨蒙谦访侍教半日无非闻所未闻大学中庸要义尝
偷忙伏读仰见家学渊源之深远平生用工之切至为
之降叹不已前日尊谕苟有所见则以相告此正圣贤
与人为善之盛心不耻下问之至意退惟庸陋不学何
足与闻然既伏而读之矣不敢不据所见以求教焉大

率二书发明先儒未及处极多真是有功后学知仁勇
三节经旨本自分晓文公独以三近者勇之次正未晓
何谓执事与之条列剖析却一一与经文正合君子诚
之为贵诚之正是用工处前辈止以之字作助语执事
改其说而以孟子思诚为證至如既禀之如字亲新之
通用索隐之作素本因古字之从宜此虽字学中来亦
皆足为前辈之拾遗其他大义不暇遍举惟以蒲芦为
蜾蠃虽本尔雅然蜾蠃虫类恐于地道繁树不相应以

周公追王二祖为改葬虽以下文葬祭为證然二祖之
葬既久恐改葬亦是重事如谓葬时以诸侯之礼则改
时以天子之礼若棺外之物犹可改也棺内切身之冠
冕亦可褫之而易七章为九章之类乎切身者不可改
改外物孰重轻况下文明言父为士子为大夫葬以士
祭以大夫则葬礼合因在日之旧祭方用今日之新二
祖之生为诸侯葬以诸侯为已合礼周公祭以天子之
礼足矣正亦不必改葬也然此特其小节耳细看要义

之所作全以常道为主且谓大道既隐之后不得不以
常道为教此等根源所在却非后学之所敢与成书既
行之后未必无诘难者盖恐常道之说本于孔安国大
道既隐之说亦出于汉儒吾儒精粗一致下学上达世
有先后道无古今今一旦截为界限如此好议论者未
必不疑其潜移于老子之说而适以小吾中庸大学也
仰恃贤明故敢语及防后之策如此尚望以其自得者
更垂不倦之教使来者无得而疑焉

　　　与叶丞相(咸淳/丁卯)
恭审勉从趣召入副倚毗指刻宣麻满朝举笏伏计贺
幅何止盈箱然区区忠爱之心则有在矣天下事非权
之归一不可为或事之筑底虽得权亦未易为方今朝
廷之所以待先生者虽非某之所知而天下事未易为
虽朝廷亦有未必尽知者然先生今日事势已不容于
不为万一有不得而自为所愿推诚感动务济国事必
不得已则明白而勇去庶几进不孤四海之望下不贻

百世之讥惟先生其念之
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　黄氏日抄卷八十五