钦定四库全书
　黄氏日抄卷十七　　　　　　宋　黄震　撰
　读礼记(四/)
　　曾子问第七
　　此篇多著处凶礼之变曾子所问三十七子游一子
　　夏二故以曾子问名篇文类檀弓不知谁所集
曾子问曰君薨而世子生如之何孔子曰卿大夫士从
摄主北面于西阶南大祝裨冕执束帛升自西阶尽等

不升堂命毋哭祝声三告曰某之子生敢告升奠币于
殡东几上哭降众主人卿大夫士房中皆哭不踊尽一
哀反位遂朝奠小宰升举币(大音泰禆婢支反/三息暂反下同)
　摄主谓上卿代君听国政者禆服者天子六服大裘
　为上其馀为禆言禆者取其缋绣大祝禆衣而冠冕
　接神则吉服也祝声三者以警神也几筵于殡东明
　继体也反位反朝夕之哭位也举币者举而下埋之
　阶间也○此论君薨后世子生而告殡之礼禆冕吉

　服以告既告而后众哭反位(补/)
三日众主人卿大夫士如初位北面大宰大宗大祝皆
禆冕少师奉子以衰祝先子从宰宗人从入门哭者止
子升自西阶殡前北面祝立于殡东南隅祝声三曰某
之子某从执事敢见子拜稽颡哭祝宰宗人众主人卿
大夫士哭踊三者三降东反位皆袒子踊房中亦踊三
者三袭衰杖奠出大宰命祝史以名遍告于五祀山川
(奉芳勇反衰七雷反/从才用反见贤遍反)

　三日世子生之三日也如初如告生之时也大宰主
　教令之官大宗主宗庙之官少师主养子之官哭踊
　三者三每踊三度为一节如此者三故曰三者三○
　此世子既生三日之后以名见于殡之礼宰宗人皆
　赞君事者子拜稽颡奉子者拜哭也踊袭衰杖成子
　礼也言北面著子虽幼莫不臣也言师著不可一日
　无师傅也(郑氏/陆氏)
曾子问曰如已葬而世子生则如之何孔子曰大宰大

宗从大祝而告于祢三月乃名于祢以名遍告及社稷
宗庙山川
　君已葬而世子始生则告于祢祢父之主也父在三
　月而见始名故亦三月而名于祢(补/)
孔子曰诸侯适天子必告于祖奠于祢冕而出视朝命
祝史告于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而
出告者五日而遍过是非礼也凡告用牲币反亦如之
　五官五大夫典事者道而出祖道而出○出必告于

　祖奠于祢反亦如之事死如事生也又及于社稷山
　川者推事亲之道以事神也诸侯受命于天子为宗
　庙社稷山川之主将暂违去以适天子之国礼宜洞
　达周遍若此(用方/氏补)
诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史告于五庙
所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃
命祝史告至于前所告者而后听朝而入
　五庙太祖与二昭二穆五官五大夫○此言诸侯适

　异国见诸侯告行告至之礼视适天子之礼为杀补
曾子问曰并有丧如之何何先何后孔子曰葬先轻而
后重其奠也先重而后轻礼也自启至葬不奠行葬不
哀次反葬奠而后辞于殡遂修葬事其虞先重而后轻
礼也(殡古/音宾)
　并有丧谓父母若亲同者同月死葬是夺情故先轻
　者奠是奉养故先重者次者大门外之右平生待宾
　之次凡柩车出葬至次则孝子哭尽哀今为先葬轻

　者故自启殡及葬皆不更新奠行至次亦不哀以重
　者尚在殡于其轻而先葬者杀礼也反葬奠而后辞
　于殡遂修葬事此谓先葬轻者而反然后奠礼而告
　于未葬者之殡遂修后葬之事郑氏改殡为宾谓告
　语于宾诸家皆从之盖以反葬不复可言殡也不思
　葬以轻重分先后此正轻丧先葬毕然后再举重丧
　而告于重者之殡不必改殡为宾(补/)
孔子曰宗子虽七十无无主妇非宗子虽无主妇可也

　宗子大宗子虽老无有无主妇者谓承祭祀也故虽
　七十犹娶然此谓无子孙者若有子孙则老而傅(孔/氏)
曾子问曰将冠子冠者至揖让而入闻齐衰大功之丧
如之何孔子曰内丧则废外丧则冠而不醴撤馔而埽
即位而哭如冠者未至则废如将冠子而未及期日而
有齐衰大功小功之丧则因丧服而冠除丧不改冠乎
孔子曰天子赐诸侯大夫冕弁服于大庙归设奠服赐
服于斯有冠醮无冠醴父没而冠则已冠埽地而祭于

祢已祭而见伯父叔父而后飨冠者
　冠者谓宾赞冠礼醴重醮轻三加冠每一加一醮醴
　则三加后总一醴醴是古之酒故重酒是后代之法
　故轻若因丧而加丧冠则服除不复行冠礼不改冠
　乎曾子再问也天子赐弁冕归设奠而服更不改冠
　夫子引类言之也父没而冠之礼并言及之也(用孔/氏补)
曾子问曰祭如之何则不行旅酬之事矣孔子曰闻之
小祥者主人练祭而不旅奠酬于宾宾弗举礼也昔者

鲁昭公练而举酬行旅非礼也孝公大祥奠酬弗举亦
非礼也
　旅酬者尸止爵之后主妇致爵于主人次主人致爵
　于主妇尸致爵于主人主妇主人酬宾及献长兄弟
　众兄弟内兄弟于房中宾酬长兄弟长兄弟酬众宾
　众宾酬众兄弟此所谓旅酬见于特牲者也小祥不
　旅酬谓奠酬于主人主人酬于宾宾不举主人所酬
　之觯至大祥则旅酬矣昭公小祥而旅酬孝公大祥

　而不旅酬过与不及皆非礼(孔氏/方氏)
曾子问曰大功之丧可以与于馈奠之事乎孔子曰岂
大功耳自斩衰以下皆可礼也曾子曰不以轻服而重
相为乎孔子曰非此之谓也天子诸侯之丧斩衰者奠
大夫齐衰者奠士则朋友奠不足则取于大功以下者
不足则反之曾子问曰小功可以与于祭乎孔子曰何
必小功耳自斩衰以下与祭礼也曾子曰不以轻丧而
重祭乎孔子曰天子诸侯之丧祭也不斩衰者不与祭

大夫齐衰者与祭士祭不足则取于兄弟大功以下者
　馈奠谓在殡时与谓执事不足谓月朔殷奠有牲牢
　黍稷用人多朋友加麻故士奠用朋友○天子诸侯
　斩衰者奠以服重者与祭所以重其丧也大夫服斩
　衰者不与避正君也士齐衰者不与避大夫也曾子
　疑身重服而与执事为轻丧重祭故夫子答之如此
　(郑氏/方氏)
曾子问曰相识有丧服可以与于祭乎孔子曰缌不祭

又何助于人
　前所谓丧服者与祭盖丧祭也此所谓祭盖吉祭也
　故虽缌麻之轻亦不与也(用方/氏补)
曾子曰废丧服可以与于馈奠之事乎孔子曰说衰与
奠非礼也以摈相可也
　废犹除也已方除丧而复与他人之丧祭不可摈相
　非行事之正于礼或可(用方氏/孔氏补)
曾子问曰昏礼既纳币有吉日女之父母死则如之何

孔子曰婿使人吊如婿之父母死则女之家亦使人吊
父丧称父母丧称母父母不在则称伯父世母婿已葬
婿之伯父致命女氏曰某之子有父母之丧不得嗣为
兄弟使某致命女氏许诺而弗敢嫁礼也婿免丧女之
父母使人请婿弗取而后嫁之礼也女之父母死婿亦
如之
　父丧称父以吊母丧称母以吊各以其敌也世母即
　伯母无父母则称伯父母以吊不得嗣为兄弟言遭

　丧不得成昏为夫妇有兄弟之义未成昏故托兄弟
　为辞遭丧之馀无望生全故以此辞于女女不敢嫁
　而待之服除而后成昏婿之于女氏父母死亦然(补/)
曾子问曰亲迎女在涂而婿之父母死如之何孔子曰
女改服布深衣缟总以趋丧女在涂而女之父母死
则女反
　布深衣深衣之粗者缟白绢总束发长八寸缟总以
　缟为总○女嫁在涂闻婿之父母死即变服而往闻

　己之父母死即反而奔丧(补/)
如婿亲迎女未至而有齐衰大功之丧则如之何孔子
曰男不入改服于外次女入改服于内次然后即位而
哭曾子问曰除丧则不复昏礼乎孔子曰祭过时不祭
礼也又何反于初(迎鱼/敬反)
　曾子疑初昏遭丧不成礼丧除更为昏礼孔子谓祭
　礼奉祖先尚不追偿昏礼饮生人不复可知(孔/说)
孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三

日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭
于祢成妇之义也(离力/智反)
　不息烛将远父母兄弟也不举乐亲之代谢感世变
　也庙见谓舅姑没者称来妇始来归也祭于祢以妇
　有共养之礼(用郑/说补)
曾子问曰女未庙见而死则如之何孔子曰不迁于祖
不祔于皇姑婿不杖不菲不次归葬于女氏之党示未
成妇也(见贤/遍反)

　迁朝庙也皇大也皇祖姑婿之祖母同昭穆者菲草
　屦归葬女氏以未庙见不得妇姑之命(郑氏/礼氏)
曾子问曰取女而有吉日而女死如之何孔子曰婿齐
衰而吊既葬而除之夫死亦如之
　以尝请期故齐衰而吊然未成妇故葬而除服(方/氏)
曾子问曰丧有二孤庙有二主礼与孔子曰天无二日
土无二王尝禘郊社尊无二上未知其为礼也昔者齐
桓公亟举兵作伪主以行及反藏诸祖庙庙有二主自

桓公始也丧之二孤则昔者卫灵公适鲁遭季桓子之
丧卫君请吊哀公辞不得命公为主客入吊康子立于
门右北面公揖让升自东阶西乡客升自西阶吊公拜
兴哭康子拜稽颡于位有司弗辩也今之二孤自季康
子之过也(与音馀亟起吏/反乡许亮反)
　伪犹假也用兵以迁庙主行无则以主之命行齐桓
　公假为主以行归而置于庙遂为二主哀公答卫公
　拜康子亦拜是为二孤之始(郑氏/说)

曾子问曰古者师行必以迁庙主行乎孔子曰天子巡
守以迁庙主行载于齐车言必有尊也今也取七庙之
主以行则失之矣当七庙五庙无虚主虚主者惟天子
崩诸侯薨与去其国与祫祭于祖为无主耳吾闻诸老
聃曰天子崩国君薨则祝取群庙之主而藏诸祖庙礼
也卒哭成事而后主各反其庙君去其国大宰取群庙
之主以从礼也祫祭于祖则祝迎四庙之主主出庙入
庙必跸老聃云(齐侧/皆反)

　齐车金路示有齐敬之心天子崩诸侯薨则藏诸主
　于祖庙象有凶事而聚也君去国以庙主从鬼神依
　人而行者也主木主天子尺二寸诸侯一尺祝迎主
　祝接神者也跸止行者老聃陈国苦县赖乡曲仁里
　人为周柱下史或为守藏吏(郑氏/孔氏)
曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰
何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于祖
祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉而后就舍反必

告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也
　主命受命于主主在庙而受其命以行不以主行也
　(补/)
子游问曰丧慈母如母礼与孔子曰非礼也古者男子
外有傅内有慈母君命所使教子也何服之有昔者鲁
昭少丧其母有慈母良及其死也公弗忍也欲丧之有
司以闻曰古之礼慈母无服今也君为之服是逆古之
礼而乱国法也若终行之则有司将书之以遗后世无

乃不可乎公曰古者天子练冠以燕居公弗忍也遂练
冠以丧慈母丧慈母自鲁昭公始也
　昭公年三十乃丧齐归犹无戚容又安能不忍于慈
　母天子练冠以燕居盖谓庶子王为其母其言又非
　也家语云孝公有慈母良(郑氏/孔氏)
曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几孔子
曰四请问之曰大庙火日食后之丧雨沾衣失容则废
如诸侯皆在而日食则从天子救日各以其方色与其

兵大庙火则从天子救火不以方色与兵曾子问曰诸
侯相见揖让入门不得终礼废者几孔子曰六请问之
曰天子崩大庙火日食后夫人之丧雨沾衣失容则废
　诸侯之废礼增天子崩与夫人丧并天子之废礼四
　为六(补/)
曾子问曰天子尝禘郊社五祀之祭簠簋既陈天子崩
后之丧如之何孔子曰废曾子问曰当祭而日食大庙
火其祭也如之何孔子曰接祭而已矣如牲至未杀则

废
　接祭谓接续行事遇变而遽不暇舒徐也(本方/氏说)
天子崩未殡五祀之祭不行既殡而祭其祭也尸入三
饭不侑酳不酢而已矣自启至于反哭五祀之祭不行
已葬而祭祝毕献而已(饭扶晚反/酳音胤)
　三饭者尸三饭告饱则止若常礼则祝侑尸再饭天
　子之礼至十五饭今杀礼故三也酳者以酒涤口饭
　毕主人酌酒酳尸今杀礼故不酳也酢者主人酳尸

　尸酬主人今杀礼亦不酢也毕献者摄主酳尸尸酢
　摄主摄主又献祝而毕无献佐食以下之礼也○天
　子初崩哀戚未遑祭祀既殡而后祭不得纯如吉礼
　既葬则祭祢从吉(用孔/氏补)
曾子问曰诸侯之祭社稷俎豆既陈闻天子崩后之丧
君薨夫人之丧如之何孔子曰废自薨比至于殡自启
至于反哭奉帅天子
　帅循也诸侯待既葬而祭亦如前章天子之杀礼(补/)

曾子问曰大夫之祭鼎俎既陈笾豆既设不得成礼废
者几孔子曰九请问之曰天子崩后之丧君薨夫人之
丧君之大庙火日食三年之丧齐衰大功皆废外丧自
齐衰以下行也其齐衰之祭也尸入三饭不侑酳不酢
而已矣大功酢而已矣小功缌室中之事而已矣士之
所以异者缌不祭所祭于死者无服则祭
　室中之事谓献尸祝佐食耳大夫以丧废祭者九士
　并缌不祭则小功亦不祭所废凡十一于死者无服

　谓舅与舅之子及从母昆弟凡皆己之母亲于已则
　服缌于已所祭之祖祢则无服○位尊则以事而废
　礼者少位卑则以事而废礼者多重轻之别也(方/氏)
曾子问曰三年之丧吊乎孔子曰三年之丧练不群立
不旅行君子礼以饰情三年之丧而吊哭不亦虚乎
　不群立旅行恐与人苟语而忘哀也已有丧而吊人
　之丧若为彼哀则忘己之亲若为亲哀则哭彼为虚
　(本郑/氏说)

曾子问曰大夫士有私丧可以除之矣而有君服焉其
除之也如之何孔子曰有君丧服于身不敢私服又何
除焉于是乎有过时而弗除也君之丧服除而后殷祭
礼也
　私丧私家之丧殷祭二祥之祭殷者其礼盛也○初
　为君服不敢为亲私除若君服除后乃可为亲行二
　祥祭以伸孝心(孔/氏)
曾子问曰父母之丧弗除可乎孔子曰先王制礼过时

弗举礼也非弗能勿除也患其过于制也故君子过时
不祭礼也
　曾子承前章问私丧可除遇有君服而弗除及君丧
　既除则于私丧但行殷祭而不再行除丧之礼是父
　母之丧弗除可乎孔子荅谓时已过而不再举因及
　祭不追补之事为證(补/)
曾子问曰君薨既殡而臣有父母之丧则如之何孔子
曰归居于家有殷事则之君所朝夕否

　殷事朔望荐新之奠○君丧既殡而无事父母新丧
　而有事故常在家惟朔望奠则往君所(补/)
曰君既启而臣有父母之丧则如之何孔子曰归哭而
反送君曰君未殡而臣有父母之丧则如之何孔子曰
归殡反于君所有殷事则归朝夕否
　君已启殡而遭私丧归哭而返送君君未殡而遭私
　丧归殡而反君所(补/)
大夫室老行事士则子孙行事大夫内子有殷事亦之

君所朝夕否
　大夫卿之总称内子大夫之适妻○此承上文在君
　所时其家使人摄祭大夫妻于君之丧亦之君所朝
　夕否者君所朝夕之奠大夫有私丧者不与(补/)
贱不诔贵幼不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相
诔非礼也(诔力/水反)
　诔累也累列生时行迹读之以作谥○幼贱不诔贵
　长嫌谀也天子称天以诔明非欺也诸侯不相诔防

　私也礼当诔于天子(补/)
曾子问曰君出疆以三年之戒以椑从君薨其入如之
何孔子曰共殡服则子麻弁绖疏衰菲杖入自阙升自
西阶如小敛则子免而从柩入自门升自阼阶君大夫
士一节也(椑薄历反共/音恭免音问)
　戒犹备也椑周身小棺也共殡服谓君已大敛殡服
　谓布深衣苴绖散带共之以待其至子嗣君也其子
　麻弁绖衰杖者棺柩未安不忍成服于外也阙观阙

　也丧归殡客位故入自阙升自西阶此言已大敛于
　外而归殡者也如方小敛归而后大敛则其子惟加
　免于首亦未麻弁入自门升自阼阶使如生还(集/补)
曾子问曰君之丧既引闻父母之丧如之何孔子曰遂
既封而归不俟子(封古音窆/胡如字)
　既引谓丧在涂封封土于坟子谓嗣君○君丧在涂
　而闻父母丧遂送君丧封坟即先反不待其嗣君(郑/氏)
　(胡/氏)

曾子问曰父母之丧既引及涂闻君薨如之何孔子曰
遂既封改服而往
　葬时著免闻君丧则待葬毕改袒括发而往(郑氏孔/氏说)
曾子问曰宗子为士庶子为大夫其祭也如之何孔子
曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其
常事(为于/伪反)
　上牲大夫少牢介副也有助义○牲从贵祭从长(补/)
若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝子

某使介子某执其常事
　庶子之贵者摄祭仍用宗子主名(补/)
摄主不厌祭不旅不假不绥祭不配(厌于艳反/假读为嘏)
　厌谓饫神旅谓旅酬嘏谓受福绥祭谓既祭而藏其
　减毁之堕配谓祝辞以某妃配某氏○庶子为摄主
　不敢备礼(孔/氏)
布奠于宾宾奠而不举
　布奠谓主人酬宾布此奠爵于宾荐之北宾奠谓宾

　取荐北之爵奠于荐南而不举此方酬之始而即不
　举谓止而不行旅酬之事也亦承上文摄主不备礼
　而言所以释不旅之义(用郑氏/孔氏补)
不归肉其辞于宾曰宗兄宗弟宗子在他国使某辞
　摄主不敢如常礼归助祭者肉故辞以宗子在他国
　不得备礼也此亦承上文(补/)
曾子问曰宗子去在他国庶子无爵而居者可以祭乎
孔子曰祭哉请问其祭如之何孔子曰望墓而为坛以

时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称名不言
孝身没而已子游之徒有庶子祭者以此若义也今之
祭者不首其义故诬于祭也
　哉者以无正文疑而度量之辞身没而已者以宗子
　死而代之祭终身不敢称孝以自同于宗子至身没
　而子继则子可称孝矣若顺也首本也诬犹妄也○
　宗子在他国而庶子无爵者摄之祭不敢祭于家避
　宗子也宗子死而代之祭虽祭于家而不敢称孝亦

　避宗子也子游之徒有庶子祭者用之顺于义也今
　之祭者不本于义妄而已也(补/)
曾子问曰祭必有尸乎若厌祭亦可乎孔子曰祭成丧
者必有尸尸必以孙孙幼则使人抱之无孙则取于同
姓可也祭殇必厌盖弗成也祭成丧而无尸是殇之也
孔子曰有阴厌有阳厌
　祭成人必有尸尸以象神盖侑食而使之饫者也殇
　未成人祭之无尸直设馔食以厌饫其神故谓之厌

　也适殇阴厌祭于奥而其地闇也庶殇阳厌西北隅
　向户而其地明也曾子疑立尸以人代神遂问若厌
　祭不用尸亦可乎孔子谓祭成人而无尸是殇之也
　不可(补/)
曾子曰殇不祔祭何谓阴厌阳厌
　祭成人亦有阴厌阳厌今孔子于殇亦言有阴厌阳
　厌故曾子疑而问之然成人之祭迎尸之前祝酌奠
　奠之且飨是名阴厌尸起之后彻俎敦设西北隅是

　名阳厌阴厌阳厌盖兼用之也祭殇者适则阴厌庶
　则阳厌礼不兼用名同而礼则异也孔子复条析之
　如后(补/)
孔子曰宗子为殇而死庶子弗为后也其吉祭特牲祭
殇不举无肵俎无玄酒不告利成是为阴厌凡殇与无
后者祭于宗子之家当室之白尊于东房是谓阳厌(肵/音)
(其/)
　吉祭者从卒哭后之祭也用特牲者尊宗子从成人

　也不举者不举肺也肵俎者尸所食归馀之俎也玄
　酒者元酒用水也利成者利谓养而其礼成也凡阴
　厌者皆无此礼也当室之白谓西北隅得户明处此
　谓阳厌而其礼又杀也
曾子问曰葬引至于堩日有食之则有变乎且不乎孔
子曰昔者吾从老聃助葬于巷党及堩日有食之老聃
曰丘止柩就道右止哭以听变既明反而后行曰礼也
反葬而丘问之曰夫柩不可以反者也日有食之不知

其已之迟数则岂如行哉老聃曰诸侯朝天子见日而
行逮日而舍奠大夫使见日而行逮日而舍夫柩不蚤
出不莫宿见星而行者唯罪人与奔父母之丧者乎日
有食之安知其不见星也且君子行礼不以人之亲痁
患吾闻诸老聃云(堩古邓反从才用反数音速/使色吏反莫音暮痁始占反)
　堩道涂也巷党党名也就道右者停柩在道东北向
　以对南向而行来之人使之相左凡吉事交相左凶
　事交相右柩处右而使行来者相左也已止也数读

　为速舍奠每将舍奠行主也痁病也○柩行不见星
　惧奸慝也日食未知还明之时安知其不见星若冒
　行是以人之亲病于危亡之患故老子戒其止不行
　而孔子述其言(补/)
曾子问曰为君使而卒于舍礼曰公馆复私馆不复凡
所使之国有司所授舍则公馆已何谓私馆不复也孔
子曰善乎问之也自卿大夫士之家曰私馆公馆与公
所为曰公馆公馆复此之谓也

　复者始死招魂○曾子疑使者所舍皆公馆安有私
　馆不复之礼孔子谓士大夫自相停舍为私馆公家
　所造之馆与公家所为使之停舍者为公馆公馆情
　伸可复私馆妨其主人情屈不可复(补/)
曾子问曰下殇土周葬于园遂舆机而往涂迩故也今
墓远则其葬也如之何孔子曰吾闻诸老聃曰昔者史
佚有子而死下殇也墓远召公谓之曰何以不棺敛于
宫中史佚曰吾敢乎哉召公言于周公周公曰岂不可

史佚行之下殇用棺衣棺自史佚始也(倌古/患反)
　土周者堲周夏之瓦棺也园者墓园有草木处不远
　葬于墓也舆机机者尸之床舆谓抗举之以绳舆举
　其床以适于园就移入土周不敛于室也史佚者周
　成王时贤史○下殇不敛于宫中以葬于园路近也
　曾子问若路远当如何孔子述老子之言谓昔史佚
　下殇路远召公劝敛于宫中不敢谋之周公以为可
　而行之矣用棺衣棺谓宫中用棺早敛至墓又衣以

　棺也(集/)
曾子问曰卿大夫将为尸于公受宿矣而有齐衰内丧
则如之何孔子曰出舍于公馆以待事礼也孔子曰尸
弁冕而出卿大夫士皆下之尸必式必有前驱
　受宿谓受宿齐戒也既受宿而有齐衰之丧出舍公
　馆待祭事毕然后归哭孔子因并言尸出之礼(孔/氏)
子夏问曰三年之丧卒哭金革之事无辟也者礼与初
有司与孔子曰夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既

葬而致事记曰君子不夺人之亲亦不可夺亲也此之
谓乎子夏曰金革之事无辟也者非与孔子曰吾闻诸
老聃曰昔者鲁公伯禽有为为之也今以三年之丧从
其利者吾弗知也(与音/馀)
　子夏问居丧而事金革礼欤始于有司之命欤孔子
　告以古礼居丧则致其事子夏因又问然则居丧而
　事金革者非欤孔子又述老子之言谓伯禽居丧而
　伐徐戎者国事之急有为为之也今贪人土地利而

　为之者吾不知其可也(补/)
　
　
　
　
　
　
　黄氏日抄卷十七