钦定四库全书
　历代名臣奏议卷一百九十五
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　戒逸欲
宋高宗建炎三年张浚上言曰臣辄有愚恳干冒圣聪
区区爱君之诚不能自已惟陛下赦宥臣近自京西按
历陜右风闻道路之言谓陛下近遣使臣二名于种师
中处收买宝剑二口仍优支价直臣仰惟陛下圣姿英

武志在靖难居常于田猎之游声色之奉无所嗜好惟
是弓剑鞍马每切留意于其间盖圣心之所以眷眷而
不须臾忘者志固有在也但人君举措不可以不谨陛
下居万乘之尊临四海之广若大小文武之列用得其
人则盗贼当自息边侥当自平以是知陛下所宜宝者
在人而不在剑今千万里之远不闻陛下有求贤之命
而徒闻有买剑之名臣恐有识之士犹得以窃窥而私
议也况臣之所闻又谓王𤫉尝以师中藏剑之事奏知

陛下小人无知不识陛下右武之意便欲以此邀求宠
倖原其用心罪不容诛臣愿陛下以此宝剑分赐立功
将士仍乞自今有如王𤫉之徒或欲以弓剑鞍马进至
御前者一切屏去庶几绝小人观望之意
浚又上言曰孟子曰入则无法家拂士出则无敌国外
患者国常亡然后知生于忧患而死于安乐也又曰今
国家閒暇及是时般乐怠傲是自求祸也祸福无不自
己求之者故善谋国者常以脩德立政为本而切切于

战守之备使人主知战守之不可一日忘则有恐惧为
善之心则德以脩政以立国家庶几可兴焉不然骄怠
肆意忽于为善则国家万无安全之理矣若夫奸邪之
臣贪藉利禄遂以既和为已治已安莫顾后患彼徒知
为身谋为子孙谋事势既极不过卖国偷生于异日耳
况夫导君于过举而阴怀包藏之志者哉此不可不辨
也
浚又上言曰臣仰惟神圣出震御乾之辰天下孰不欢

欣鼓舞祝吾君寿臣窃谓人臣事君犹子事父要当略
去礼文思求实报臣尝潜心圣人之经有可以取必于
天膺大福获大寿决然无疑者辄输丹诚为陛下献臣
伏考周公无逸篇商王中宗严恭寅畏天命自度治民
祗惧不敢荒宁高宗嘉靖商邦至于小大无时或怨周
文王自朝至于日中昃不遑暇食用咸和万民不敢盘
于游田以庶邦惟正之供三君者非徒身享安荣而有
国长久后世莫加焉自祖甲之后立王生则逸不知稼

穑之艰难不闻小人之劳惟耽乐之从是以罔或克寿
或十年或七八年或五六年或四三年夫天道昭昭其
报如响仰惟圣德日新大孝之诚昭格天地寿福无疆
宜过商宗周王远甚臣不胜臣子祝颂之情愿陛下兢
兢业业勉之又勉永坚此心以奉天道则天之所以报
吾君者宜如何哉
右正言邓肃上疏曰臣尝观德宗之在奉天有唐社稷
不断如线一旦稍定遂访裹头宫人陆贽切谏犹不能

止此唐室所以衰也恭惟陛下临御以来惟知修德前
日宫嫔来赴行在犹有却之者方之德宗固已相万其
不迩声色盖出于天性自成汤以后一人而已宋德亦
安得而不兴乎然陛下出命尝本乎恭俭之德而奉命
以出者或变而为奢侈之事切恐传之四海人或不知
反以德宗议陛下而不知陛下实成汤也臣职在谏省
敢不尽言前日御药院奉圣旨下开封府买拆洗女童
不计数且拆洗云者岂必姝丽耶窃知圣意将服浣濯

之衣矣不计数云者岂必多求耶窃知圣意以谓有人
则置无人则已初不以定数为限也此盛德之事卓绝
今古岂易拟议哉然奉行之臣不体睿意日差人吏遍
走京城凡见女童举封其臂间有脱者其行赂已不赀
矣搜求之甚过于攘夺愁怨之声比屋相闻呜呼尹开
封府者与领御药院者亦何累吾圣天子如是之甚哉
今日外有方炽之敌伺吾之间以肆寇攘内有伪楚之
党幸吾之失以快私忿陛下安可纤毫疑似之迹堕彼

计中乎臣愚欲乞速下三省取开封府御药院官吏重
寘之法仍降明诏以榜东京具言陛下所以买拆洗之
意不为姝丽有不计数之语不为多求凡女童之封臂
者悉纵之则陛下恭俭之德上追成汤岂特左右臣僚
得以独闻乎当使京师之人无不知者仍乞亦榜行在
以弭自京师来者纷纷之谤且京师天下之本也京师
之人安则天下之人举安天下之人举安则社稷宗庙
岂有不安者乎惟陛下早图之

李弥逊上奏曰臣闻千金之子不垂堂百金之子不骑
衡圣主不乘危不徼幸臣伏睹六飞连日履涉长道陛
下叱去执御駷跃疾驰千乘万骑追奔不及然山路高
下曲折不比苑囿间平夷宽旷可以回旋万一衔勒有
失左右不能致力将如之何臣不胜寒心恐惧忧惶之
至窃惟陛下圣意不过欲以神武勇智激昂士气数日
以来已可耸动群听臣愿陛下念宗庙社稷至重深加
兢慎保卫圣躬思乘危之戒以防不虞天下幸甚臣又

闻已降圣旨沿路皇帝乘马宰相以下并免从驾臣契
勘自来乘舆所至扈从官以下皆合从行虽圣德优容
宽假臣下如此岂有陛下不以驰驱为劳而臣子反雍
容舟楫之间兼马行至疾舟船不可追逐举足便有数
十里之隔而陛下左右大臣无一人之侍今居何等时
乃可以如此伏望睿慈更垂圣虑毋忽臣言特降指挥
令有司预行相度可以乘马去处前期戒备许宰臣以
下依例扈从以安众情

起居舍人洪遵经筵进故事曰按唐书太宗曰尝怪舜
造漆器禹雕其俎谏者十馀不止小物何必尔耶褚遂
良曰雕琢害力农纂绣伤女工奢靡之始危亡之渐也
漆器不止必金为之金不止必玉为之故諌者救其源
使不得开及夫横流则无复事矣帝咨美之
　臣闻贵为天子富有天下外物之来苟无以禦之则
　如水之浸物如膏之受尘初若甚微然涓涓不止将
　成江河绵绵不绝将用斧柯故虑之不可不深辨之

　不可不早为臣者当防之于未然不应救之于已然
　使至于横流沈著始呫呫然动其喙尚何益于国哉
　舜造漆器禹雕其俎以大圣人而为至微之事尚何
　复议然为之臣者犹以为不可况德不若舜禹而其
　事有大于漆器雕俎安得不绝其萌芽者哉遂良之
　对太宗真得大人格君心之道
遵又进故事曰按唐书崔植传玄宗即位宋璟手写尚
书无逸为图以献劝帝出入观省以自戒其后朽暗乃

代以山水图
　臣闻四海至广万机至繁王者负斧扆以临之不恃
　其天纵之圣足以盖天下而恃其自治之勤足以应
　天下夫正心诚意进德脩业立政造事皆圣人自治
　之序也四海之广常若见于一室万机之繁常若丛
　于一身思所以应之则汲汲而自治者诚有所不遑
　暇食焉昔之人君未尝不知此卒不能皆至于善治
　者幸天下之无事不待功业之成而自治者已懈故

　乐未厌而忧及之矣无逸之书成王嗣文武之法也
　文武之事可得而考不过曰天保以上治内采薇以
　下治外始于忧勤终于逸乐而已所谓天保以上者
　如君臣相予之间宾亲交际之节虽一饮一食之微
　皆有其法则大于此者可知夫惟自治其内者如此
　然后命将率遣戍役经营四方凡采薇以下治外之
　具皆粲然而毕陈然必以忧勤行之迨其久也不期
　于逸乐而晏然自享其成矣成王嗣守文武丕绪亦

　以无逸继之遂为周之显王其道盖本诸此唐玄宗
　盖尝知之矣录其书以为图寘诸左右出入观省以
　为矜式未几而图已屏去则其所谓无逸之实亦必
　𩔖此宜其成就有愧于古无足怪也呜呼能自治矣
　而继以无逸根之于诚而守之以不变举而措之何
　行而不至何为而不立故知之非艰行之惟艰行之
　非艰久而不变之惟艰易曰日月得天而能久照四
　时变化而能久成圣人久于其道而天下化成臣请

　以此终无逸之说
武义大夫曹勋上奏曰臣叨窃祠禄略无裨补非仰资
圣造何以安迹复恃旧物辄有所陈冀达天聪曲照愚
悃冒渎之罪谨俟诛殛臣窃审圣驾欲诣洞霄等处烧
香有见上圣既端拱凝命不以万几萦心犹寅畏天命
为国为民祈福于上下但适此春晚政农务蚕麦之时
而自北关至洞霄驱民治道实妨农事又从卫及巡护
兵马诸司执役无虑万人方春晚多雨少得晴明道路

泥泞仪卫狼籍观望不美銮驾一出有此数嫌况从来
上圣以仁德及物于此不能不恻然若候收刈了择晴
和日分作数日从容一行得宿食之备无雨水之患岂
不兵民优游仰称圣情祈福之意
孝宗时薛季宣上奏曰臣闻位卑而言高罪也人臣之
义有犯无隐可以言而不言则负师学况臣疏贱无阶
以瞻天日之表蒙赐之对宁敢隐情而不言乎臣昨官
远方伏遇陛下践阼之始省服膳之御却嫔妾之进其

自奉为甚薄躬细务以先群吏亲鞍马以励军旅其奋
志为甚大臣居数千里外观仁声之所及垂白之老莫
不欣欣相告咸谓圣人有作规模宏大真将复艺祖之
业武夫悍卒至拔刃呼跃曰不报吾君以死而安死臣
愚不识察人心之所向咸谓太平之世可以期月见也
历年寖久而陛下未享其效臣切惑焉臣尝谓治有本
末政有先后先所施者后或可置本既举矣末亦可捐
夫清心寡欲恭俭节用尧舜三代之所以治天下陛下

既已身之矣自宜固守而勿失至于躬细务亲鞍马盖
圣人之权施之首政以警一时偷惰之习乃其宜矣循
以为常则天下不能无疑是故衮职任轻无以仰承德
意动烦宸虑而国论靡有定止事出九重百官莫肯任
职政令施设下人得以轻议寄耳目于左右权或移于
近密躬细务以先群吏而群吏未必励此不可不察也
丛脞之歌赓于虞氏自除郎吏明皇无取祖宗专以用
人布德怀柔天下盖为之有道矣毬马之事陛下所以

习劳苦而振威武者至于卫生之害积于细微衔橛之
危起于所忽降臣侍从岂得绝无关防行之有年议者
遂谓嗜好之僻亲鞍马以励军旅而军旅未必劝此不
可不察也太祖皇帝犹谓击毬非将相事韩愈尚为其
长危之仇士良既去以毬猎固宠之术授其辈流民臣
之心所以咸愿陛下为宗社计也陛下虽有天纵之圣
将大有为而精神疲于听断玉体劳于驱驰纵有清閒
之燕讲万微之务臣窃意其有所分矣金人我之世雠

固不与共天下陛下所为焦心劳思不惮寒暑若此者
正为恢复进取之计尔然先后非序本末倒施勤于小
而缓于大图其近而遗其远昔之所以鼓舞群动者人
情久且玩习七年于此而治效未著宁不以是乎方今
国威未振民力未支而敌人之情传闻常多失实陛下
再造之心虽不可暂忘而进取之事其实未容轻议臣
愿陛下深思远览以静养恬略其小者近者而图其远
者大者遴三公之选责以进人才张纲纪延端直之士

与之讲问学评治道归有司之常务屏驰骋之细娱本
末先后咸得其序则朝廷尊而众务自举威权振而军
气自张养以沈潜待时而动则天声所临焉往而不济
哉臣不胜拳拳之忠惟陛下财赦
罗愿上奏曰臣闻古者大有为之君必务爱惜日力以
图庶务夫繁而难周者事也迅而易失者几也往而不
反者时也陛下在位十七年于此矣历时不为不久加
之有志足以大有为而功业未究于天下者是日力多

有所弃也窃见御史台月以坐朝及百司入局告于有
位号为月报一月之中休暇多者殆居其半少者亦十
馀日夫国之大事如四时孟享侍从以上有扈从之劳
则为之休务可也至如双忌者不过行香一时之顷退
而入局盖未害也若夫立节之名自唐贞元以来始创
有之国家全盛之时上下燕安亦有天祺天贶之属以
文太平历世承平循而不敢废自艰难以来臣民日思
淬励何暇相从于娱乐之事而独为休告于官府失其

实矣又国家法度在有司者关报截会比前代为密休
暇既多则远方之人常困于守待而事亦因循失时有
不振之弊而近者又明诏天下增中秋之节臣窃惑之
或者以为李德裕在会昌中休沐辄以令沛然如无事
时此不当复有所议臣以为不然德裕之贤不能过绝
于古古者圣君贤臣有为于天下未尝不自爱日始盖
尧兢兢日行其道舜一日二日万几禹重寸阴文王自
朝至于日中昃不遑暇食周公思事之不合者夜以继

日诚恐失事几也天下幸安陛下有志于治正是君臣
同心叶力之秋非有大故特狃于太平之文饰取日力
而弃之岂不惜哉愿诏有司取承平以来一时以庆事
名节者存其名勿废而使百司得治事如常日姑务恢
崇祖宗之功业其与奉虚名而妨实事者有间矣事功
既建天下复平然后复举旧令为休暇如承平时此所
谓始于忧勤终于逸乐明示得意而无后患若李德裕
衒能于末世又安足法哉

陆游上奏曰臣闻诗曰上天之载无声无臭人君与天
同德惟当清心省事澹然虚静损之又损至于无为大
臣不得而窥所好则希合苟容之害息小臣不得而窥
所好则谄䛕侧媚之风止不以从其所好而加赏则憸
人服不以逆其所好而加罪则端士进玩好无益之物
不好则不接于目诙谐败度之言不好则不闻于耳大
抵危乱之根本谗巧之机芽奸邪之罅隙皆缘所好而
生臣下虽有所偏好而或未至大害者无奉之者也人

君则不然丝毫之念形于中心虽未尝以告人而九州
四海已悉向之矣况发于命令见于事为乎且嗜好之
为害不独声色狗马宫室宝玉之𩔖也好儒生而不得
真则张禹之徒足以为乱阶好文士而不责实则韦渠
牟之徒足以败君德其他可推而知矣昔者汉文帝及
我仁宗皇帝所以为万世帝王之师者惟无所嗜好而
已恭惟陛下龙飞御极之初天下倾耳拭目之时所当
戒者惟嗜好而已无有作好遵王之道天之所以为神

禹锡也伏惟陛下留神省察天下幸甚
左相陈俊卿上疏曰陛下经月不御外朝口语籍籍皆
辅相无状不能先事开陈亏损圣德陛下忧勤恭俭清
静寡欲前代英主所不能免者皆屏绝顾于骑射之末
犹未能忘臣知非乐此志图恢复故俯而从事以阅武
备激士气耳愿陛下任智谋明赏罚恢信义则英声义
烈不越尊俎固已震慑敌人于万里之远岂特区区骑
射于百步间哉陛下一身宗社生灵之休戚系焉愿以

今日之事永为后戒
光宗绍熙元年彭龟年上疏曰臣闻古今害治之事非
一而逸豫为尤甚是以易之豫卦继之以随又继之以
蛊说卦曰以喜随人者必有事未有上下相随于豫而
不蛊败者也唐穆宗尝谓丁公著曰闻外人多宴乐此
乃时和人安公著曰此非佳事自天宝以来公卿大夫
竞为游宴沈酣昼夜扰杂女子如此不已百职皆废陛
下能无忧劳乎公著之言真识理道恭惟国家渡江以

来大雠未复大耻未雪此政人主卧薪尝胆之时人臣
枕戈待旦之日而六十馀年内外宴安有若至治由宫
庭达于天下百官至于庶民服食器用屋宇园池大率
犹袭宣和之旧家蓄声妓人事游宴上下一律习成淫
侈消靡精锐隳旷职业至今日极矣自寿皇圣帝躬行
勤俭风声感动稍稍敛戢窃见近日已开乐禁深惧士
民故习复张此非法制之能移全在陛下之躬率夫西
汉淳厚之俗皆自文帝一身发之今日国家所以困乏

军民所以穷悴士大夫所以骄堕皆由一侈侈生于逸
逸生于豫日益滋长恐致蛊败事机所系政在斯时陛
下岂可不自任其责陛下傥使宫禁崇尚勤俭外庭未
必率从其或不忘宴豫天下必将益甚臣观天下宴游
之俗皆自士大夫传之士大夫宴豫又自近习传之近
习宴豫陛下抑尝察其所从来乎唐杨绾一宰相尔尚
能使贵重大臣减损声乐况陛下据天下利势感动之
力万倍于此孟轲曰是不为也非不能也惟陛下留意

绍熙中翊善黄裳上言曰人主忧勤则臣下协心人主
偷安则臣下解体今道涂之言皆谓陛下每旦视朝勉
强听断意不在事宰执奏陈备礼应答侍从庶僚备礼
登对而宫中燕游之乐锡赉奢侈之费已腾于众口强
敌对境此声岂可出哉
右相赵汝愚上奏曰臣尝读书观舜命禹之辞曰克勤
于邦克俭于家不自满假惟汝贤臣窃惟禹之神圣其
功德岂易量哉然舜授受之际独以勤俭为称者何哉

盖俭以约己勤以为人为圣为贤实本诸此故舜之命
禹必以其勤俭为首也天祐我宋三世揖逊如尧授舜
如舜授禹克勤克俭陛下固已亲传而密受之矣臣请
论其目则朝廷之政事不可以不厉精几微不可以不
深虑人才不可以不博访边备不可以不预修夜之所
思旦之所行不忘乎是则勤之至矣陛下之饮食嗜好
不可以不节岁时用度不可以不省民不可以不惜赐
予不可以不吝夜之所思旦之所行不异乎是则俭之

至矣上以副重华付托之重下以为子孙万世之法岂
不休哉惟陛下留神
理宗端平二年工部侍郎兼给事中李宗勉上疏其略
曰陛下忧勤于路朝之顷而入为宴安所移切劘于广
厦之间而退为便僻所惑不闻减退宫女而嫔嫱已溢
于昔时不闻褒录功臣而节钺先加于外戚不闻出内
贮以犒战士而金帛多靡于浮费陛下之举动人心所
视以为卷舒者也陛下既不以为忧则谁复为陛下忧

哉又言求谏非难而受谏为难受谏非难而从谏为难
苟闻之不以为戒玩之不以为信卒使危言鲠论无益
于世用无救于时危其与拒谏者相去特一间耳
理宗时中书舍人兼经筵说书袁甫上疏曰臣闻唐太
宗时魏徵每犯颜苦谏或逢上怒甚神色不移上亦为
霁威上尝得佳鹞自臂之望见徵来匿怀中徵奏事故
久不已鹞竟死怀中又尝与王圭语有美人侍侧上指
示圭曰此庐江王瑗之姬也瑗杀其夫而纳之圭避席

曰陛下以庐江纳之为是耶非耶上曰杀人而取其妻
卿何问是非对曰昔齐桓公知郭公之所以亡由善善
而不能用然弃其所言之人管仲以为无异于郭公今
此美人尚在左右臣以为圣心是之也上悦即出之还
其亲族唐太宗非不谈仁义亲君子然而缘饰之意多
真实之诚寡观其鹞死怀中也若有畏惮之心及其论
庐江王妃也初无忸怩之色一闻王圭之谏乃能翻然
而改太宗所以兴唐者赖有此耳然而未足以语谨独

之学也陛下天禀精粹上媲尧舜所谓过言过行固已
一毫无有而臣区区愚虑窃以为诚之一字犹有所未
尽夫无矫饰之谓诚无间断之谓诚临朝则庄退朝则
肆肆出于真而庄由乎强此矫饰也可谓诚乎亲贤人
儒士则难亲宦官女子则易难者亲之时少而易者亲
之时多此间断也可谓诚乎臣在经筵尝对陛下启问
退朝入宫之后果何所为陛下语臣曰或观书或作字
或览四方章奏臣不胜欣喜以为陛下果无暇日也而

闻之道路则谓陛下犹未免溺于酒色之娱夫刚制于
酒未见好德如好色圣经明训皎然不诬陛下何不坚
忍力行勿以无益害有益乃若左右亵近之人假公徇
私者尤不可不戒履霜坚冰至为可畏防微杜渐所当
致谨陛下语臣皆正大之论而退考其所行乃有未尽
然其与唐太宗虽有畏惮之心而初无忸怩之色者何
以大相过哉愿陛下以尧舜汤为法兢业戒惧无时怠
荒则德日进而治日隆矣有唐之事又何足云

翰林学士知制诰真德秀上奏曰臣闻自昔人臣之爱
君莫大乎愿其君之寿天保之诗归美以报上也一则
曰俾尔单厚何福不除二则曰受天百禄降尔遐福而
终之曰如南山之寿此惓惓之至也今臣忝备禁密且
以执经劝讲为职伏遇陛下诞弥之节近在朝夕归美
报上尤剧此心然徒知与海内臣民颂吾君之寿而不
以圣贤论致寿之道为陛下言则亦不过如华封之爱
君而已亦奚益哉谨斋宿再拜条其说以献一曰无逸

则寿昔周之成王盛年嗣位周公恐其不知稼穑之艰
难而乃逸也则为书以戒王其言殷王中宗享国之久
本于严恭寅畏天命自度治民祗惧不敢荒宁至论高
宗祖甲及周文王所以享国者大抵亦然盖百圣相传
同此一敬曰严恭曰寅畏曰祗惧无非敬也敬与逸豫
相为消长三宗文王之所以能无逸者以其敬也周公
欲王视以为法而日勉焉上敬天下敬民则游田不敢
盘酒德不敢饫培养厚而根本强持守严而心志定是

固辑福之源曼寿之基也然则陛下于无逸之戒其可
不念乎二曰亲贤则寿召公卷阿之诗亦为戒王而作
其三章曰尔受命长矣茀禄尔康矣而继之曰有冯有
翼有孝有德以引以翼谓必有如是之人日侍左右然
后迪其君于道而受天之福也夫人君飨四海之奉易
动者物欲而难保者德性近妃嫔亵御之时多而亲学
士大夫之时少则迎逄煽惑无非物欲岂惟败德抑且
伤生惟有孝有德者引之于前而翼之于后俾日闻正

言见正行杜嗜欲于将萌弭过失于未形则其心恬澹
而和平优游而晏宁是乃保身长世之道也然则陛下
于亲贤之意其可不笃乎三曰以孝奉先则寿周颂之
雍为禘祭而作也而曰假哉皇考绥予孝子又申以眉
寿繁祉之言盖王者以孝事其先而祖宗亦以寿祉遗
其后人也陛下嗣先皇之服而为宗庙主岁时飨祀固
所当严而一祖十二宗之传序其责尤重夫必勤勤于
继述兢兢于保守然后神祗祖考咸安乐之而锡之以

无疆之休此陛下所宜深勉者也四曰仁则寿孔子论
知仁之别而曰仁者静又曰仁者寿惟静故寿也仁者
之心纯乎天理而无私欲之扰故其体安定而正固其
效悠久而绵长然静非兀然枯槁之谓也动以理虽动
而未尝不静不仁之人则动于欲矣欲胜而无节则躁
动而难安世未有凝然安固而不寿亦未有纷然躁扰
而克寿者此陛下所宜深体也五曰有德则寿中庸称
舜之孝以为大德者必得其寿且谓天之生物因材而

笃栽培倾覆惟所取焉盖皇天无亲惟德是辅舜之所
为有自寿之道故天亦寿之此所谓栽者培之也祖已
之训高宗则曰降年有永有不永非天夭民民有自夭
之道故天亦夭之此所谓倾者覆之也以大舜之德为
师而以祖已之言自鉴此又陛下所当深用其力也凡
此五条皆圣经之格言万世人主之药石参而味之则
周孔之大训为足以该之盖能敬与仁则馀皆在其中
矣秦汉以来异说横骛人君不知圣贤致寿之道而溺

于神仙方士之术故汉有文成少君唐有柳泌赵归真
辈皆以荒忽诞幻蛊其君至于饵药以长年未有不反
为所误者唐之穆敬不足道宪武皆英明雄断之主亦
以自贼焉岂非世之大戒乎臣尝窃谓仙经万卷不若
诵无逸之一篇道家千言岂如玩静寿之两语陛下方
日近儒生游心经术未有汉武唐宪之惑微臣爱君不
敢不豫陈其愚惟圣明裁察
吏部尚书魏了翁上奏曰臣比者伏闻陛下尝于经筵

对群臣论及汉元帝委用儒生牵制文义优游不断陛
下慨然有感于元帝不得真儒而用之圣学高明足以
破千载不用儒生之陋然臣尝读汉史每于元成二君
而有感焉因为陛下试陈之且人主心术之隐嗜好之
偏独居乎深宫之中谁得而知之史册虽书人亦不尽
信也而班固于此二赞独异乎他赞其言曰臣外祖兄
弟为元帝侍中语臣曰元帝多材艺善史书鼓琴瑟吹
洞箫自度曲被歌声分刌节度穷极幼眇少而好儒及

即位召用儒生委之以政牵制文义优游不断孝宣之
业衰焉其于成帝赞曰臣之姑充后宫为媫妤父子昆
弟侍帷幄数为臣言成帝善修容仪升车正立不内顾
不疾言不亲指临朝渊嘿尊严若神可谓有穆穆天子
之容矣博览古今容受直辞公卿称职奏议可述然湛
乎酒色赵氏乱内外家擅朝言之可为于邑臣尝以为
此二赞盖班固直以为汉业之衰始此故详著其致衰
之因乃在于宫庭屋漏之间故以侍中媫妤帷幄近习

之言證之方二君之亲近儒生容受直辞也人必谓多
材多艺而又能用儒有威有仪而又能受言有君若此
太平可以立致不知其退而居乎深宫之中则声乐之
溺心酒色之惑志所以交攻于内者乃尔是时非无真
儒如萧望之刘向诸贤也然外戚如许史宦官如恭显
皆得以害之至于连坐系狱向不见用而望之死此无
他儒生与戚宦不两立而用儒受言与声音酒色亦异
涂此重则彼轻势使然也虽然方二君之耽乐也亦谓

曲房隐间谁得而知之不知左右前后之臣亦有以此
而告诸史臣者后世之史臣知之则汉庭群臣与当时
之庶民固无不知之故班固于此二赞特出所闻之自
以著亡汉之端其可畏盖若此臣久蓄此意特以元成
二君汉之庸主不足为盛时道且著之表奏人所忌讳
无自而发今幸因陛下所以语群臣者若此敢尽以奏
陈惟陛下深念而力监焉
度宗咸淳八年起居舍人高斯得上奏曰臣闻人君一

身天地社稷宗庙山川之主四海九州百万生灵之所
系命不可以不谨也古先帝王知其然故保身之道至
严极重起居动作悉有检防出则史官书其言动御瞽
几其声音入则女御叙其燕寝女史记其御法惰慢之
气不设于身躬宴私之意不形乎动静凡以制威仪之
节养寿命之源而为齐家治国平天下之本也秦汉以
后古制不存人主御朝之时观听攸属犹或勉于自饬
至于适寝释服妇寺后先其能不为居养所移者鲜矣

故成帝临朝渊默尊严若神有天子穆穆之容而一入
内庭则声色并进女德不厌赵李争宠伤年损德此杜
钦之言所为发也陛下春秋鼎盛行义未过退朝之暇
游神典籍恬泊冲虚固中外之所共知也然日者薄愆
和豫少旷视朝闻者不能无惑臣谓陛下圣性高明受
祖宗之所付托不轻而重其于保身之道造次克念战
兢自持必不若汉季之君所为然臣毣毣愚忠犹愿陛
下于乐喜之馀益思谨疾之道凡纷华柔曼可以倾意

而迁神者一皆屏去玩无逸之所以克寿思恬淡之可
以永年澄心清魂葆醇练粹虽于昭阳柘馆临宦官女
子之际常若露门虎观对学士大夫之时则微疴薄恙
安得以匽薄清明之躬而寿基福本岂不亿万年而有
永乎臣未得登文石之阶陈当世之务因上故实独以
是为群言之首惟陛下赦其狂愚不识忌讳而察纳焉
宗正少卿赵景纬言损德害身之大莫过于嗜欲而窒
嗜欲之要莫切于思居处则思敬动作则思礼祭祀则

思诚事亲则思孝每御一食则思天下之饥者每御一
衣则思天下之寒者嫔嫱在列必思夏桀以嬖色亡其
国饮燕方欢必思商纣以沈湎丧其身念起而思随之
则念必息欲萌而思制之则欲必消志气日以刚健德
性日以充实岂不盛哉
辽景宗时郭龙为南院枢密使寻加兼政事令以帝数
游猎上书谏曰昔唐高祖好猎苏世长言不满十旬未
足为乐高祖即日罢史称其美伏念圣祖创业艰难修

德布政宵旰不懈穆宗逞无厌之欲不恤国事天下愁
怨陛下继统海内翕然望中兴之治十馀年间征伐未
已而寇贼未弭年榖虽登而疮痍未复正宜戒惧修省
以怀永图侧闻恣意游猎甚于往日万一有衔橛之变
搏噬之虞悔将何及况南有彊敌伺隙而动闻之得无
生心乎伏望陛下节从禽酣饮之乐为生灵社稷计则
有无疆之休上览而称善
圣宗好击鞠无度谏议大夫知宣徽院事马得臣上书

谏曰臣窃观房玄龄杜如晦隋季书生向不遇太宗安
能为一代名相臣虽不才陛下在东宫幸列侍从今又
得侍圣读未有裨补圣明陛下尝问臣以贞观开元之
事臣请略陈之臣闻唐太宗侍太上皇宴罢则挽辇至
内殿玄宗与兄弟欢饮尽家人礼陛下嗣祖考之祚躬
侍太后可谓至孝臣更望定省之馀睦六亲加爱敬则
陛下亲亲之道比隆二帝矣臣又闻二帝耽玩经史数
引公卿讲学至于日昃故当时天下翕然向风以隆文

治今陛下游心典籍分解章句臣愿研究经理深造而
笃行之二帝之治不难致矣臣又闻太宗射豕唐俭谏
之玄宗臂鹰韩休言之二帝莫不乐从伏见陛下听朝
之暇以击毬为乐臣思此事有三不宜上下分朋君臣
争胜君得臣夺君输臣喜一不宜也往来交错前后遮
约争心竞起礼容全废若贪月杖误拂天衣臣既失仪
君又难责二不宜也轻万乘之贵逐广场之娱地虽平
至为坚确马虽良亦有惊蹶或因奔击失其控御圣体

宁无亏损太后岂不惊惧三不宜也臣望陛下念继承
之重止危险之戏天下之福群臣之愿也
金熙宗时翰林待制兼右谏议大夫程采上疏言事其
略曰殿前点检司古殿岩环卫之任所以肃禁籞尊天
子备不虞也臣幸得近清光从天子观时畋之礼比见
陛下校畋凡羽卫从臣无贵贱皆得执弓矢驰逐而圣
驾崎岖沙砾之地加之林木丛郁易以迷失是日自卯
及申百官始出沙漠独不知车驾何在瞻望久之始有

骑来报皇帝从数骑已至行在窃惟古天子出入警跸
清道而行至于楚畋云梦汉猎长杨皆大陈兵卫以备
非常陛下膺祖宗付托之重奈何独与数骑出入林麓
沙漠之中前无斥候后无羽卫甚非肃禁籞之意也臣
愿陛下熟计之后若复猎当预戒有司图上猎地具其
可否然后下令清道而行择冲要稍平之地为驻跸之
所简忠义爪牙之士统以亲信腹心之臣警卫左右俟
其麋鹿既来然后驰射仍先遣搜阅林薮明立幖帜为

出入之驰道不然后恐贻宗庙社稷之忧
元太祖尝置酒内廷钮祜禄重山侍因谏曰天子以天下
为忧忧之未有不治忘忧未有能治者也置酒为乐此
忘忧之术也帝深加纳之
太宗素嗜酒日与大臣酣饮耶律楚材屡谏不听乃持
酒槽铁口进曰曲蘖能腐物铁尚如此况五脏乎帝悟
语近臣曰汝曹爱君忧国之心岂有如吾托斯哈尔者
耶赏以金帛敕近臣日进酒三钟而止

世祖时赵天麟上策曰臣闻饮食者日用之常也或一
旦不节之而伤生衣服者天常之用也或三冬太厚之
而致疾存心于有益之具犹且如斯留意于无益之端
害将甚矣钦惟天子卓冠寰中何令不行何求不得然
服食常用之外将安用哉今国家广祖宗之基业济遐
迩之生灵伐叛柔服进贤戮不肖有三代之隆而庶几
于上古之治矣乃存心于尤物岂不累圣德之齐天哉
伏见方今纂组绫锦金珠璧贝未尝忘之殊方异物禽

鸟犀象未尝却之至于珍羞异馔自山海而来者多矣
俳优贱物充一笑之资者众矣其间为害不一试略陈
之夫贫人富户相去悬殊富者见在上之奢丽虽曰承
示俭之诏而不从焉盖从行不从言也以致风俗大变
贫者益贫能无为滥之民乎极寒之后风雪飞扬渔樵
之流乞丐之人龟手粟肌鹑衣褴褛内皆饥馁外罹寒
冻原其所失由富民之奢故也贫民之心非独不欲奢
也但其势不得然耳幸获微利则又徇习俗而用之此

所以贫者益贫也夫金珠璧贝等于尘沙使膏雨不降
条风不来五榖不生桑麻不育则坐视金珠璧贝亦无
益矣若欲通有无之交易便商旅之资给则有中统至
元交钞在耳安用金珠璧贝哉夫牛马鸡犬之𩔖中国
之所常有上下之所共育畜之无失其时则所谓得实
利而壮吾国之基彼斑斓之兽粲错之鸟有之不足以
增光无之不足以为歉者尽力而求之则所谓受虚名
而招外方之议也近年以来有司之秣马厉兵民庶之

糜资破产以征殊域者数矣及其胜也或得咫尺降书
之奉或得无益怪物之献则是用千万征军之命而易
其无益之怪物也于是悍将据之而为功百官因之而
表庆殊不知千万征军之亲族号泣昊天而哀达九泉
矣天地之气不和水旱之灾又至如此而虽尽获彼国
之怪物何以赎中国士卒之痛哉夫中国常献足供王
用矣彼山海之珍异岂须嗜乎夫育材安众和乐且耽
矣彼俳优之笑具岂须用乎晋武焚雉头裘宋武碎琥

珀枕隋君同土价于黄金唐太宗悲苦寒之鹦鹉食前
方丈孟子弗为郑声之淫颜渊欲放斯中主之雄匹夫
之圣犹能卓然特立而国家乃使纂组绫锦浼其圣身
金珠璧贝浼其圣心禽鸟犀象浼其视俳优郑声浼其
耳珍羞异馔浼其口腹臣窃为国家惜之也伏望陛下
明探治本杜绝奢风凡纂组绫锦金珠璧贝之用不关
礼经者一皆绝之凡犀象鸟兽珍羞异味之献不在贡
典者一皆郤之凡上方及外路无益之局署一皆罢之

凡俳优之流不宜使之履禁墀而肆淫戏一皆放之幸
从臣言则源清而流清上行而下效不及十年风俗移
易矣
天麟又上策曰臣闻式九围奄八方据宝位以尊临布
至仁以统下者帝王之常事也执壤奠效土贡身居五
服之外心在京畿之内者人臣之常职也故上之临下
如皇穹之覆焘后土之持载荡荡然以生成为心非期
于自暇自逸而为奉养之资也下之事上如婴儿之慕

父母葵藿之倾太阳非宜于自骄自恃而速不庭之愆
也商书曰民罔常怀怀于有仁周书曰敦信明义崇德
报功由是观之上施仁而在下不归怀者未之有也下
竭忠而明主不见知者亦未之有也今国家天降百祥
天开景运臣窃见远方玩异襁属不绝殊域奇珍骈罗
而至梯山航海辇赆舆金或重译而来呈或望风而并
凑府无虚月史不绝书若以冠带百蛮车书万里而论
之则不世之嘉致莫大之神功若以帝王大体古今通

义而言之则受之而不却启之而不杜亦所以未尽圣
明之本心也且中国九州地逾万里名山大川之所出
日异月新而以亿计谨按夏禹任土作贡之物冀州尧
都有供无贡兖州之域厥贡漆丝厥篚织文青州之域
厥贡盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石厥篚檿丝徐
州之域厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗滨浮磬
淮夷蠙珠及鱼厥篚玄织缟扬州之域厥贡惟金三品
瑶琨筱荡齿革羽毛之𩔖厥篚织贝厥包橘柚锡贡荆

州之域厥贡羽毛齿革惟金三品杶干栝柏砺砥砮丹
惟箘簬楛包匦箐茅厥篚玄纁玑组九江纳锡大龟豫
州之域漆枲絺纻厥篚纤纩锡贡磬错梁州之域厥贡
璆铁银镂砮磬熊罴狐狸织皮雍州之域厥贡惟球琳
琅玕织皮也此九州之力亦足以尽国家之所用矣夫
古天下今天下一也岂以古之中国有其物而今独无
之须待求诸他国而后可以充其用哉故召公戒其主
曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足

珍禽奇兽不育于国不宝远物则远人格真知言者也
东周之际楚子不臣包茅不至无以缩酒齐桓仗义而
问其罪春秋大之西汉之时大宛未服天马未来怒激
中国武帝恃力而侵其城当代病之此二者足以审中
国之贡乃所当然而远人之物未宜取之也岂惟远人
之物未宜取之哉至于中国无益之物亦不可取之也
是以孝文还千里马元帝罢齐三服官仁俭之名如揭
日月虽欲下民之不感岂可得哉且异物荡心其害一

也使外国闻之而以国家为有嗜好其害二也水陆转
运役人非细其害三也有三害而无一利亦何尚之哉
伏望陛下昭播徽声俾扬遐境凡四远之纳款者听书
檄奏闻而不求其献物听子弟入朝而不求其纳赂若
然则化天下以德示天下以无欲将见西蕃东徼之主
君毳幕灵洲之酋长承恩而来享慕道以来王矣
武宗时太尉阿实克布哈尝侍帝御五花殿见帝容色日
悴乃进曰八珍之味不知御万金之身不知爱此古人

所戒也陛下不思祖宗付托之重天下仰望之切而惟
曲蘖是沈姬嫔是好是犹两斧代孤树未有不颠仆者
也且陛下之天下祖宗之天下也陛下之位祖宗之位
也陛下纵不自爱如宗社何帝大悦曰非卿孰为朕言
继自今母爱于言朕不忘也因命进酒布哈顿首谢曰
臣方欲陛下节饮而反劝之是臣之言不信于陛下也
臣不敢奉诏
英宗即位参议中书省事张养浩上疏其略曰世祖临

御三十馀年每值元夕闾阎之间灯火亦禁况阙庭之
严宫掖之䆳尤当戒慎今灯山之构臣以为所玩者小
所系者大所乐者浅所患者深伏愿以崇俭虑远为法
以喜奢乐近为戒帝大怒既览而喜曰非张希孟不敢
言即罢之
顺帝时苏天爵上奏曰天下安危系乎人君之一身人
君身安则天下安矣是以古之王者慎起居以节嗜欲
亲忠良以稽古训盖所以调护身体安定黎民实惟宗

社之至计也钦惟皇帝陛下缵承正统端拱渊默开设
经筵怡神图史而祖宗基业之隆天下安危之计不可
不深虑也昔者太祖皇帝龙奋朔方肇基王迹身属櫜
鞬栉风沐雨削平诸国以立子孙万世之基世祖皇帝
既臣宋人遂大一统选士求材作新百度深仁厚泽普
洽群生列圣相继保守治平至我明宗皇帝文宗皇帝
遭时多难播越南北拨乱反正中兴帝业临御未久传
之嗣圣洪惟陛下春秋鼎盛圣质日长当祗畏以事天

地诚孝以奉宗庙思祖宗之勤劳念基业之艰难四方
之人亦皆延颈企踵注目倾耳观听陛下德业之光想
望太平治化之盛近闻起居稍违安适旋即和平圣躬
万福然而不可不慎也夫以陛下承天地宗庙社稷之
重守祖宗百年之业为亿兆之人父母固当夙夜寅畏
调护圣体以慰臣民之望今闻銮舆将出北幸上都庐
帐服御供奉惟谨而道路之间寒暑雾露尤宜调摄盖
人君所爱莫切于身忠臣事君亦莫切于爱君之身尝

闻殷书曰惟王不迩声色夫成汤清净寡欲纯乎天德
故能享国长久为殷盛王孔子亦曰少之时血气未定
戒之在色言人少时血气未定而伤伐本根或损寿考
之福故君子戒之伏惟陛下思天下安危之本监殷书
孔子之言节嗜欲以调养圣躬亲忠良以日新德业则
宗社奠安生灵幸甚
　
　历代名臣奏议卷一百九十五