钦定四库全书
　历代名臣奏议卷一百二十二
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　礼乐(丧礼/)
南齐高帝建元四年尚书令王俭采普中朝谅闇议奏
曰权典既行丧礼斯夺事兴汉世而源由甚远殷宗谅
闇非有服之称周王即吉唯宴乐为讥春秋之义嗣君
踰年即位则预朝会聘享焉左氏云凡君即位卿出并

聘践修旧好又云诸侯即位小国聘焉以继好结信谋
事补阙礼之大者至于谅闇之内而图婚三年未终而
吉禘齐归之丧不废蒐杞公之卒不彻乐皆致讥贬以
明鉴戒自斯而谈朝聘蒸尝之典卒哭而备行婚禘蒐
乐之事三载而后举通塞兴废各有由然又按大戴礼
记及孔子家语并称武王崩成王嗣位明年六月既葬
周公冠成王而朝于祖以见诸侯命祝雍作颂襄十五
年十一月晋侯周卒十六年正月葬晋悼公平公既即

位改服修官烝于曲沃礼记曾子问孔子曰天子崩国
君薨则取群庙之主而藏诸祖庙礼乎卒哭成事而后
主各反其庙春秋左氏传凡君卒哭而祔祔而后特祀
于主蒸尝禘于庙先儒云特祀于主者特以丧礼奉新
亡者至于寝则不同于古蒸尝禘于庙者卒哭成事群
庙之主各反其庙则四时之祭皆即吉也三年丧毕吉
禘于庙跻群主以定新主也凡此诸议悉著在经诰昭
乎方册所以普宋因循同规前典卒哭公除亲奉蒸尝

率礼无违因心允协爰至泰豫元年礼官立议不宜亲
奉乃引三年之制自天子达又据王制称丧三年不祭
唯祭天地社稷越绋而行事曾不知自天子达本在至
情既葬释除事以权夺委衰袭衮孝享宜申越绋之旨
事施未葬卒哭之后何绋可越复依范宣之难杜预谯
周之论士祭并非明据普武在丧每欲存宁戚之怀不
全依谅闇之典至于四时蒸尝盖以哀疾未堪非便顿
改旧式江左以来通儒硕学所历多矣守而弗革义岂

徒然又宜即心而言公卿大夫则负扆亲临三元告始
则朝会万国虽金石辍响而簨簴充庭情阙于恒哀而
迹降于凡制岂曰能安国家故也宗庙蒸尝孝敬所先
宁容吉事备行斯典独废就令必宜废祭则应三年永
阙乃复同之他故有司摄礼进退二年弥乖典衷谓宜
依旧亲奉从之
梁武帝天监十八年帝春祠二庙既出宫有司以左将
军冯道根讣闻帝问中书舍人朱异曰吉凶同日可乎

对曰昔卫献公闻柳庄死不释祭服而往哭之道根有
劳王室临之礼也帝即幸其宅哭之恸
后魏孝文帝时秘书令李彪上封事曰礼云臣有大丧
君三年不呼其门此圣人缘情制礼以终孝子之情也
周季陵夷丧礼稍亡是以要绖即戎素冠作刺逮乎虐
秦殆皆泯矣汉初军旅屡兴未能遵古至宣帝时人当
从军屯者遭大父母父母死未满三月皆弗徭役其朝
臣丧制未有定闻至后汉元初中大臣有重忧始得去

官终服暨魏武孙刘之世日寻干戈前世礼制复废不
行普时鸿胪郑默丧亲固请终服武帝感其孝诚遂著
令以为常圣魏之初拨乱反正未遑建终丧之制今四
方无虞百姓安逸诚是孝慈道洽礼教兴行之日也然
愚臣所怀窃有未尽伏见朝臣丁大忧者假满赴职衣
锦乘轩从郊庙之祀鸣玉垂緌同莭庆之宴伤人子之
道亏天地之经愚谓如有遭父母丧者皆得终服若无
其人有旷官者则优旨慰喻起令视事但综理所司出

纳敷奏而已国之吉庆一令无预其军戎之警墨绶从
役虽愆于礼事所宜行也帝览而善之
文明太后崩将营山陵九月安定王休等率百僚诣阙
表曰上灵不吊大行太皇太后崩背溥天率土痛慕断
绝伏惟陛下孝思烝烝攀号罔极臣等闻先王制礼必
有随世之变前贤创法亦务适时之宜良以世代不同
古今异致故也三年之丧虽则自古然中代己后未之
能行先朝成式事在可准圣后终制刋之金册伏惟陛

下至孝发衷哀毁过礼欲依上古丧终三年诚协大舜
孝慕之德实非俯遵济世之道今虽中夏穆清庶邦康
静然万机事殷不可暂旷春秋蒸尝事难废阙伏愿天
鉴抑至孝之深诚副亿兆之企望丧期礼数一从终制
则天下幸甚日月有期山陵将就请展安兆域以备奉
终之礼诏曰凶祸甫尔未忍所请休等又表曰臣等闻
五帝已前丧期无数三代相因礼制始立名虽虚置行
之者寡高宗徒有谅闇之言而无可遵之式康王既废

初丧之仪先行即位之礼于是无改之道或亏三年之
丧有缺夫岂无至孝之君贤明之子皆以理贵随时义
存百姓是以君薨而即位不暇改年踰月而即葬岂待
同轨葬而即吉不必终丧此乃二汉所以经纶治道魏
晋所以纲理政术伏惟陛下以至孝之性遭罔极之艰
永慕崩号哀过虞舜诚是万古之高德旷世之绝轨然
天下至广万机至殷旷之一朝庶政必滞又圣后终制
已有成典宗社废礼其事尤大伏愿天鉴抑哀毁之至

诚思在予之深责仰遵先志典册之文俯哀百辟元元
之请诏曰自遭祻罚恍惚如昨奉侍梓宫犹悕髣髴山
陵迁厝所未忍闻十月休等又表曰臣等频烦上闻仰
申诚款圣慕惟远未垂昭亮伏读哀灼忧心如焚臣等
闻承乾统极者宜以济世为务经纶天下者特以百姓
为心故万机在躬周康弗获申其慕汉文作戒孝景不
得终其礼此乃先代之成轨近世所不易伏惟太皇太
后睿圣渊识虑及始终明诰垂于典册遗训备于末命

聿修厥德圣人所重遵承先式臣子攸尚陛下虽欲终
上达之礼其如黎元何臣等不胜忧惧之诚敢冒重陈
乞垂听访以副亿兆之望诏曰仰寻遗旨俯闻所奏倍
增号绝山陵可依典册如公卿所议衰服之宜情所未
忍别当备叙在心既葬休又表曰奉被癸酉诏书述遗
诫之旨昭违从之义遵俭葬之重式称孝思之深诚伏
读未周悲感交切日月有期山陵即就伏惟陛下永慕
崩号倍增摧绝臣等具位在官与国休戚庇心之至不

敢不陈咸以为天下之至尊莫尊于王业皇极之至重
莫重于万机至尊故不得以常礼任己至重亦弗获以
世典申情是以二汉已降逮于魏普葬不过踰月服不
淹三旬良以叔世事广礼随时变不可以无为之法行
之于有为之辰文质不同古今异制其来久矣自皇代
革命多历年祀四祖三宗相继纂业上承数代之故实
俯副兆民之企望岂伊不怀礼宜然也文明太皇太后
钦明稽古圣思渊深所造终制事合世典送终之礼既

明遗诰之文载备奉而行之足以垂风百王轨仪万叶
陛下以至孝之诚哀毁过礼三御不充半溢昼夜不释
经带永思缠绵灭性几及百姓所以忧惧失守臣等所
以肝脑涂地王者之尊躬行一日固可以感彻上灵贯
被幽显况今山陵告终丧事咸毕日已淹月仍不卜练
比之前世理为过矣愿陛下思大孝终始之义悯亿兆
悲惶之心抑思割哀遵奉终制以时即吉一日万机则
天下蒙恩率土仰赖谨依前式求定练日以备祔禫之

礼诏曰比当别叙在心既而帝引见太尉丕及群臣等
于太和殿前哭拜尽哀出幸思贤门右诏尚书李冲宣
旨于丕等仰惟先后平日近集群官共论政治平秩民
务何图一旦祸酷奄钟独见公卿言及丧事追惟荼毒
五内崩摧丕对曰伏奉明诏群情圮绝臣与元等不识
古义以老朽之年历奉累圣国家旧事颇所知闻伏惟
远祖重光世袭至有大讳之日唯侍送梓宫者凶服左
右尽皆从吉四祖三宗因而无改世祖高宗臣所目见

唯先帝升遐臣受任长安不在侍送之列窃闻所传无
异前式伏惟陛下以至孝之性哀毁过礼伏闻所御三
食不满半溢臣等叩心绝气坐不安席愿暂抑至慕之
情遵先朝成事思金册遗令奉行前式无失旧典诏曰
追惟慈恩昊天罔极哀毁常事岂足开言既不能待没
而朝夕食粥粗亦支任二公何足以至忧怖所奏先朝
成事亦所具闻祖宗情专武略未修文教朕今仰禀圣
训庶习古道论时比事又与先世不同太尉等国老政

之所寄于典记旧式或所未悉且可知朕大意其馀丧
礼之仪古今异同汉魏成事及先儒所论朕虽在衰服
之中以丧礼事重情在必行故暂抑哀慕躬自寻览今
且以所怀别问尚书游明根高闾等公且可听之帝谓
明根曰朕丁罹酷罚日月推移山陵已过公卿又依金
册据按魏晋请除衰服重闻所奏倍增号哽前者事逼
山陵哀疚顿弊未得论叙今故相引欲具通所怀卿前
所表除释衰麻闻之实用悲恨于时亲侍梓宫匍匐筵

几哀号痛慕情未暂阙而公卿何忍便有此言何于人
情之不足夫圣制卒哭之礼授练之变皆夺情以渐又
闻君子不夺人之丧亦不可夺丧今则旬日之间言及
即吉特成伤理明根对曰臣等伏寻金册遗旨踰月而
葬葬而即吉故于卜葬之初因奏练除之事仰伤圣心
伏增悲悚帝曰卿等咸称三年之丧虽则自古然中代
以后未之能行朕谓中代所以不遂三年之丧盖由君
上违世继主初立故身袭衮冕以行即位之礼又从储

宫而登极者君德未浃臣义不洽天下颙颙未知所傒
故颁备朝仪示皇极之尊及后之丧也因父在不遂即
生惰易之情踵以为法谅知敦厚之化不易遵也朕少
蒙鞠育慈严兼至臣子之情君父之道无不备诲虽自
蒙昧粗解告旨庶望量行以免咎戾朕诚不德在位过
纪虽未能恩洽四方化行万国仰禀圣训足令亿兆知
有君矣于此之日而不遂哀慕之心使情理俱损丧纪
圮坏者深可痛恨高闾对曰太古既远事难袭用汉魏

以来据有成事汉文继高惠之踪断狱四百几至刑措
犹垂三旬之礼孝景承平遵而不变以此言之不为即
位之际有斯逼惧也良是君人之道理自宜然又汉称
文景虽非圣君亦中代明主今遗册之旨同于前式伏
愿陛下述遵遗令以副群庶之情杜预普之硕学论自
古天子无有行三年之丧者以为汉文之制闇与古合
虽叔世所行事可承踵是以臣等慺慺干谒帝曰汉魏
之事与今不同备如向说孝景虽承升平之基然由嫡

子即位君德未显无异前古又父子之亲诚是天属之
重然圣母之德昊天莫报思自殒灭岂从衰服而已窃
寻金册之旨所以告夺臣子之心令早即吉者虑遗绝
万机荒废政事群官所以慺慺亦惧机务之不理矣今
仰奉册令俯顺群心不敢闇默不言以荒庶政唯欲存
衰麻废吉礼朔望尽哀写泄悲慕上无失导诲之志下
不乖众官所请情在可许故专欲行之公卿宜审思朕
怀不当固执至如杜预之论虽暂适时事于孺慕之君

谅闇之主盖亦诬矣孔圣称丧与其易也宁戚而预于
孝道简略朕无取焉秘书丞李彪对曰汉明德马后保
养章帝母子之道无可间然及后之崩葬不淹旬寻以
从吉然汉章不受讥于前代明德不损名于往史虽论
功比德事可殊绝然母子之亲抑亦可拟愿陛下览前
世之成规遵金册之遗令割哀从议以亲万机斯诚臣
下至心兆庶所愿帝曰既言事殊固不宜仰匹至德复
称孝章从吉不受讥前代朕所以眷恋衰绖不从所议

者仰感慈恩情不能忍故也盖闻孝子之居丧见美丽
则感亲故释锦而服粗衰内外相称非虚加也今者岂
徒顾礼违议苟免嗤嫌而已抑亦情发于衷而欲肆之
于外金册之意已具前答故不复重论又卒日奉旨不
忍片言后事遂非嘿嘿在念不显所怀今奉终之事一
以仰遵遗册于令不敢有乖但痛慕之心事系于予虽
无丁兰之感庶圣灵不夺至愿是以谓无违旨嫌诸公
所表称先朝成式事在可准朕仰惟太祖龙飞九五初

定中原及太宗承基世祖纂历皆以四方未一群雄竞
起故锐意武功未修文德高宗显祖亦心存武烈因循
无改朕承累世之资仰圣善之训抚和内外上下辑谐
稽参古式宪章旧典四海移风要荒革俗仰遵明轨庶
无愆违而方于祻酷之辰引末朝因循之则以为前准
非是所喻高闾对曰臣等以先朝所行颇同魏晋又适
于时故敢仍请帝曰卿等又称今虽中夏穆清庶邦康
靖然万机事广不可暂旷朕以卿苦见逼夺情不自胜

寻览丧仪见前贤论者称卒哭之后王者得理庶事依
据此文又从遗册之旨虽存衰服不废万机无阙庶政
得展罔极之思于情差申高闾对曰君不除服于上臣
则释衰于下从服之义有违为臣之道不足又亲御衰
麻复听朝政吉凶事杂臣窃为疑帝曰卿等犹以朕之
未除于上不忍专释于下奈何令朕独忍于亲旧论云
王者不遂三年之服者屈己以宽群下也先后之抚群
下也念之若子视之犹伤卿等哀慕之思既不求宽朕

欲尽罔极之慕何为不可但逼遗册不遂乃心将欲居
庐服衰写朝夕之慕升堂袭素理日昃之勤使大政不
荒哀情获遂吉不害于凶凶无妨于吉以心处之谓为
可尔遗旨之文公卿所议皆服终三旬释衰袭吉从此
而行情实未忍遂服三年重违旨诰今处二理之际唯
望至期使四气一周寒暑代易虽不尽三年之心得一
经忌日情结差申案礼卒哭之后将受变服于朕受日
庶民及小官皆命即吉内职羽林中郎已下虎贲郎已

上及外职五品已上无衰服者素服以终三月内职及
外臣衰服者变从练礼外臣三月而除诸王三都驸马
及内职至来年三月晦朕之练也除衰即吉侍臣君服
斯服随朕所降此虽非旧式推情即理有贵贱之差远
近之别明根对曰圣慕深远孝情弥至臣等所奏已不
蒙许愿得踰年即吉既历冬正岁序改易且足申至慕
之情又近遗诰之意何待期年帝曰册旨速除之意虑
广及百官久旷众务岂于朕一人独有违夺今既依次

降除各不废王政复何妨于事而犹夺期年之心高闾
对曰昔王孙裸葬士安去棺其子皆从而不违不为不
孝此虽贵贱非伦事颇相似臣敢借以为谕今亲奉遗
令而有所不从臣等所以频烦于奏李彪亦曰三年不
改其父之道可谓大孝今不遵册令恐陟改道之嫌帝
曰王孙士安皆诲子以俭送终之事及其遵也岂异今
日改父之道者盖谓慢孝忘礼肆情违度今梓宫之俭
玄房之约明器帏帐一无所陈如斯之事卿等所悉衰

服之告乃至圣心卑己申下之意宁可苟顺冲约之旨
而顿绝创巨之痛纵有所涉甘受后代之讥未忍今日
之请又表称春秋蒸尝事难废阙朕闻诸夫子吾不与
祭如不祭自先朝以来有司行事不必躬亲比之圣言
于事殆阙赖蒙慈训之恩自行致敬之礼今昊天降罚
殃祸上延人神丧视幽显同切想宗庙之灵亦辍歆祀
脱行飨荐恐乖冥旨仰思成训倍增痛绝岂忍身袭衮
冕亲行吉事高闾对曰古者郊天越绋行事宗庙之重

次于郊祀今山陵已毕不可久废庙飨帝曰祭祀之典
事由圣经未忍之心具如前告脱至庙庭号慕自缠终
恐废礼公卿如能独行事在言外李彪曰三年不为礼
礼必坏三年不为乐乐必崩今欲废礼阙乐臣等未敢
帝曰此乃宰予不仁之说已受责于孔子不足复言群
官前表称高宗徒有谅闇之言而无可遵之式朕惟信
闇默之难周公礼制自兹以降莫能景行言无可遵之
式良可怪矣复云康王既废初丧之仪先行即位之礼

于是无改之道或亏三年之丧有阙朕谓服美不安先
贤有谕礼毕居丧著在前典或亏之言有缺之义深乖
礼衷高闾对曰臣等据案成事依附杜预多有未允至
乃推校古今量考众议实如明旨臣等窃惟曾参匹夫
七日不食夫子以为非礼及录其事唯书七日不称三
年盖重其初慕之心伏惟陛下以万乘之尊不食竟于
五日既御则三食不充半溢臣等伏用悲惶肝脑涂地
躬行一日足以贯被幽显岂宜衰服三年以旷机务夫

圣人制礼不及者企而及之过之者俯而就之伏愿陛
下抑至慕之情俯就典礼之重诚是臣等慺慺之愿帝
曰恩隆德厚则思恋自深虽非至情由所感发然曾参
之孝旷代而有岂朕今日所足论也又前表称古者葬
而即吉不必终礼此乃二汉所以经纶治道魏晋所以
纲理庶政朕以为既葬即吉盖其季俗多乱权宜救世
耳谅非光治兴邦之化二汉之盛魏晋之兴岂由简略
丧礼遗忘仁孝哉公卿偏执一隅便谓经治之要皆在

于斯殆非义也昔平日之时公卿每奏称当今四海晏
安诸夏清泰礼乐日新政和民悦踪侔轩唐事等虞禹
汉魏已下固不足仰止圣治及至今日便欲苦夺朕志
使不踰于魏晋如此之意未解所由昔文母上承圣主
之资下有贤子之化唯助德宣政因风致穆而已当今
众事草创万务惟始朕以不德冲年践祚而圣母匡训
以义方诏诲以政事经纶内外忧勤亿兆使君臣协和
天下缉穆上代已来何后之功得以仰比如有可拟则

从众议尧虽弃子禅舜而舜自有圣德不假尧成及其
徂也犹四海遏密终于三年今慈育之恩诏教之德寻
之旷代未有匹拟既受非常之恩宁可违其常式况未
殊一时而公卿欲令即吉冠冕黼黻行礼庙庭临轩设
悬飨会万国寻事求心实所未忍高闾对曰臣等遵承
册令因循前典惟愿除衰即吉亲理万机至德所在陛
下钦明稽古周览坟籍孝性发于圣质至情出于自然
斟酌古今事非臣等所及李彪曰当今虽治风辑移民

庶晏然江南有未宾之吴朔北有不臣之虏东西二蕃
虽文表称顺情尚难测是以臣等犹怀不虞之虑帝曰
鲁公带绖从师晋侯墨衰败寇往圣无讥前典所许如
有不虞虽越绋无嫌而况衰麻乎岂可于晏安之辰豫
念戎旅之事以废丧纪哉李彪对曰昔太伯父死适越
不失至德之名夫岂不怀有由然也伏愿抑至慕之心
从遗告之重臣闻知子莫若父母圣后知陛下至孝之
性也难夺故豫造金册明著遗礼今陛下孝慕深远果

不可夺臣等常辞知何所启帝曰太伯之言有乖今事
诸情备如前论更不重叙古义亦有称王者除衰而谅
闇终丧者若不许朕衰麻朕则当除衰闇默委政受服
以葛易麻既衰服在上公卿不得独释于下故于朕之
授变从练已下复为莭降断度今古以情制哀但取遗
旨速除之一莭粗申臣子哀慕之深情欲令百官同知
此意故用宣示便及变礼感痛弥深
宣武帝永平四年冬十二月员外将军兼尚书都令史

陈终德有祖母之丧欲服齐衰三年以无世爵之重不
可陵诸父若下同众孙恐违后祖之义请求详正国子
博士孙景邕刘怀义封轨高绰太学博士袁升四门博
士阳宁居等议嫡孙后祖持重三年不为品庶生二终
德宜先诸父太常卿刘芳议案丧服乃士之正礼含有
天子诸侯卿大夫之事其中时复下同庶人者皆别标
显至如传重自士以上古者卿士咸多世位又士以上
乃有宗庙世儒多云嫡孙传重下通庶人以为差谬何

以明之礼稽命徵曰天子之元士二庙诸侯之上士亦
二庙中下士一庙一庙者祖祢共庙祭法又云庶人无
庙既如此分明岂得通于庶人也传重者主宗庙非谓
庶人祭于寝也兼累世承嫡方得为嫡子嫡孙耳不尔
者不得继祖也又郑玄别变除云为五世长子服斩也
魏晋以来不复行此礼矣案丧服经无嫡孙为祖持重
三年正文唯有为长子三年嫡孙期传及注因说嫡孙
传重之义今世既不复为嫡子服斩卑位之嫡孙不陵

诸叔而持重则可知也且准终德资阶方之于古未登
下士庶人在官复无斯礼考之旧典验之今世则兹范
罕行且诸叔见存丧主有寄宜依诸孙服期为允景邕
等又议云丧服虽以士为主而必下包庶人何以论之
自大夫不世每条标列逮于庶人含而不述比同士制
无复疑也唯有庶人为国君此则明义服之轻重不涉
于孙祖且受国于曾祖废疾之祖父亦无重可传而犹
三年不必由世重也夫霜露既濡异识咸感承重主嗣

宁甄寝庙嫡孙之制固不同殊又古自卿以下皆不殊
承袭末代僭差不可以语通典是以春秋讥于世卿王
制称大夫不世此明训也丧服经虽无嫡孙为祖三年
正文而有祖为嫡孙者岂祖以嫡服己己与庶孙同为
祖服期于义可乎服祖三年此则近世未尝变也准古
士官不过二百石已上终德即古之朝士也假令终德
未班朝次苟曰志仁必也斯遂况乃官历士流当训章
之运而以庶叔之嫌替其嫡重之位未是成人之善也

芳又议国子所云丧服虽以士为主而必下包庶人本
亦不谓一篇之内全不下同庶人正言嫡孙传重专士
以上此经传之正文不及庶人明矣戴德丧服变除云
父为长子斩自天子达于士此皆士以上乃有嫡子之
明据也且承重者以其将代己为宗庙主庙主了不云
寝又其證也所引大夫不世者此公羊榖梁近儒小道
之书至如左氏诗易尚书论语皆有典證或是未寤许
叔重五经异议云今春秋公羊榖梁说卿大夫世位则

权并一姓谓周尹氏齐崔氏也而古春秋左氏说卿大
夫皆得世禄传曰官族易曰食旧德旧德谓食父故禄
也尚书曰世选尔劳予不绝尔善诗云惟周之士不显
亦世论语曰兴灭国继绝世国谓诸侯世谓卿大夫也
斯皆正经及论语士以上世位之明證也士皆世禄也
八品者一命斯乃信然但观此据可谓睹其纲未照其
目也案晋官品令所制九品皆正无从故以第八品准
古下士今皇朝官令皆有正从若以其员外之资为第

十六品也岂得为正八品之士哉推考古今谨如前议
景邕等又议丧服正文大夫以上每事显列唯有庶人
含而不言此通下之义了然无惑且官族者谓世为其
功食旧德者谓德侯者世位兴灭国继绝世主谓诸侯
卿大夫无罪诛绝者耳且金貂七眊杨氏四公虽以位
相承岂得言世禄乎晋太康中令史殷遂以父祥不及
所继求还为祖母三年时政以礼无代父追服之文亦
无不许三年之制此即晋世之成规也尚书邢峦奏依

芳议诏曰嫡孙为祖母礼令者处士人通行何劳方致
疑请也可如国子所议
宣武帝时广川王谐薨诏曰朕宗室多故从弟谐丧逝
悲痛摧割不能已已古者大臣之丧有三临之礼此盖
王公已上至于卿司已下故应尔自汉已降多无此礼
朕欲遵古典哀感从情虽以尊降伏私痛宁爽欲令诸
王有期亲者为之三临大功之亲者为之再临小功缌
麻为之一临广川王于朕大功必欲再临再临者欲于

大殓之日亲临尽哀成服之后缌衰而吊既殡之后缌
麻理在无疑大殓之临当否如何为须抚柩于始丧为
应尽哀于阅棺早晚之宜择其厥中黄门侍郎崔光宋
弁通直常侍刘芳典命下大夫李元凯中书侍郎高敏
等议曰三临之事乃自古礼爰及汉魏行之者稀陛下
至圣慈仁方遵前轨志必哀丧虑同臣等以为若期亲
三临大功宜再始丧之初哀之至极既以情降宜从始
丧大殓之临伏如圣旨

孝明帝熙平二年太尉清河王怿表曰臣闻百王所尚
莫尚于礼于礼之重丧纪斯极世代沿革损益不同遗
风馀烈景行终在至如前贤往哲商㩁有异或并證经
文而论情别绪或各言所见而讨事共端虽宪章祖述
人自名家而论议纷纶理归群正莫不随时所宗各为
一代之典自上达下罔不遵用是使叔孙之仪专擅于
汉朝王肃之礼独行于晋世所谓共同轨文四海画一
者也至乃折旋俯仰之仪哭泣升降之莭去来阃巷之

容出入闺门之度尚须畴咨礼官博访儒士载之翰纸
著在通法辩答乖殊證据不明即诋诃疵谬纠劾成罪
此乃简牒成文可具阅而知者也未闻有皇王垂范国
无一定之章英贤赞治家制异同之式而欲流风作则
永贻来世比学宫虽建庠序未修稽考古今莫专其任
暨乎宗室丧礼百寮凶事冠服制裁日月轻重率令博
士一人轻尔议之广陵王恭北海王颢同为庶母服恭
则治重居庐颢则齐期垩室论亲则恭颢俱是帝孙语

贵则二人并为蕃国不知两服之證据何经典俄为舛
駮莫有裁正懿王昵戚尚或如斯自兹已降何可纪极
历观汉魏丧礼诸仪卷盈数百或当时名士往复成规
或一代词宗较然为则况堂堂四海蔼蔼如林而令丧
礼参差始于帝族非所以仪刑万国缀旒四海臣忝官
台傅备位喉唇不能秉国之钧致斯爽缺具瞻所诮无
所逃罪谨略举恭颢二国不同之状以明丧纪乖异之
失乞集公卿枢纳内外儒学博议定制班行天下使礼

无异准得失有归并因事而广永为条例庶尘岳沾河
微酬万一
北齐文宣帝天保中参议律令时议者以为立五等爵
邑承袭者无嫡子立嫡孙无嫡孙立嫡子弟无嫡子弟
立嫡子孙弟中书舍人刁柔以为无嫡子立嫡孙不应
立嫡子弟议曰柔按礼立嫡以长故谓长子为嫡嫡子
死以嫡子之子为嫡孙死则曾玄亦然然则嫡子名本
为传重故丧服曰庶子不为长子三年不继祖与祢也

礼记公仪仲子之丧檀弓曰何居我未之前闻仲子舍
其孙而立其弟何也子服伯子曰仲子亦犹行古人之
道也昔者文王舍伯邑考而立武王发微子舍其孙盾
而立弟衍仲子亦犹行古之道郑注曰仲子为亲者讳
耳立子非也文王之立武王权也微子嫡子死立其弟
衍殷礼也子游问诸孔子曰不立孙注曰据周礼然则
商以嫡子死立嫡子之母弟周以嫡子死立嫡子之子
为嫡孙故春秋公羊之义嫡子有孙而死质家亲亲先

立弟文家尊尊先立孙丧服云为父后者出母无服小
记云祖父卒而后为祖母后者三年为出母无服者丧
者不祭故也为祖母三年者大宗传重故也今议以嫡
子孙死而立嫡子母弟嫡子母弟者则为父后矣嫡子
母弟本非承嫡以无嫡故得为父后则嫡孙之弟理亦
应得为父后则是父卒然后为祖后者服斩既得为祖
服斩而不得为传重者未之闻也若用商家亲亲之义
本不应嫡子死而立嫡子孙若从周家尊尊之文岂宜

舍其孙而立其弟或文或质愚用惑焉小记复云嫡妇
不为舅后者则姑为之小功注云谓夫有废疾他故者
死无子不受重者小功庶妇之服凡父母于子舅姑于
妇将不传重于嫡及将所传重者非嫡服之皆如众子
庶妇也言死无子者谓绝世无子非谓无嫡子如其有
子焉得云无后夫虽废疾无子妇犹以嫡为名嫡名既
在而欲废其子者其如礼何礼有损益代相沿革必谓
宗嫡可得而变者则为后服斩亦宜有因而改

后周宣帝即位高祖葬讫便议即吉京兆丞颜运上疏
曰三年之丧自天子达于庶人先王制礼安可诬之礼
天子七月而葬以俟天下毕至今葬既促事讫便除文
轨之内奔赴未尽邻境远闻使犹未至若以丧服受吊
不可既吉更凶如以玄冠对使未知此出何礼进退无
据愚臣窃所未安
唐太宗贞观二年将葬故息隐王建成海陵王元吉尚
书右丞魏徵与黄门侍郎王圭请预陪送上表曰臣昔

受命太上委质东宫出入龙楼垂将一纪前宫结舋宗
社得罪人神臣等不能死亡甘从夷戮负其罪戾寘录
周行徒竭生涯将何上报陛下德光四海道冠前王陟
冈有感追怀常恨明社稷之大义申骨肉之深恩卜葬
二王远期有日臣等永惟畴昔忝曰旧臣丧君有君虽
展事君之礼宿草将列未申送往之哀瞻望九原义深
凡百望于葬日送至墓所帝义而许之于是宫府旧僚
吏尽令送葬

四年太宗谓侍臣曰比闻京城士庶居父母丧者乃有
信巫书之言辰日不哭以此辞于吊问拘忌辍哀败俗
伤风极乖人理宜令州县教导齐之以礼典
十一年帝诏群臣曰朕闻死者终也欲物之反真也葬
者藏也欲令人之不得见也上古垂风未闻于封树后
圣贻则始备于棺椁讥僭侈者非不爱其厚费美俭薄
者实亦贵其无危是以唐尧圣帝也榖林有通树之说
秦穆明君也橐泉无邱陇之处仲尼孝子也防墓不坟

延陵慈父也嬴博可隐斯皆怀无穷之虑成独决之明
乃便体于九泉非徇名于百代者洎乎阖闾违礼珠玉
为凫雁始皇无度水银为江海季孙擅鲁敛以璠玙桓
魋专宋葬以石椁莫不因多藏以速祸由有利而招辱
玄庐既发致焚如于夜台黄肠再开同暴骸于中野详
思曩事岂不悲哉由此观之奢侈者可以为戒节俭者
可以为师矣朕居四海之尊承百王之弊未明思化中
宵战惕虽送往之典详诸仪制失礼之禁著在刑书而

勋戚之家多流通于习俗闾阎之内或侈靡而伤风以
厚葬为奉终以高坟为行孝遂使衣衾棺椁极彫刻之
华灵輀明器穷金玉之饰富者越法度以相尚贫者破
资产而不逮徒伤教义无益泉壤为害既深宜为惩革
其王公以下爰及黎庶自今以后送葬之具有不依令
式者仰州府县官明加检察随状科罪在京五品以上
及勋戚之家仍录奏闻
十四年太宗谓礼官曰同㸑尚有缌麻之恩而嫂叔无

服又舅之与姨亲疏相似而服纪有殊未为得礼宜集
学者详议馀有亲重而服轻者亦附奏闻是月尚书八
座与礼官定议曰臣窃闻之礼所以决嫌疑定犹豫别
同异明是非者也非从天下非从地出在人情而已矣
人道所先在乎敦睦九族九族敦睦由乎亲亲以近及
远亲属有等差故丧纪有降杀随恩有薄厚皆称情以
立文原夫舅之与姨虽为同气推之于母轻重相悬何
则舅为母之本宗姨乃外戚他姓求之母族姨不与焉

考之经文舅诚为重故周王念齐是称舅甥之国秦伯
怀晋实切渭阳之诗今在舅服止一时之情为姨居丧
五月徇名丧实逐末弃本此古人之情或有未达所宜
损益实在兹乎礼记曰兄弟之子犹子盖引而进之也
嫂叔之无服盖推而远之也礼云继父同居则为之期
未尝同居则不为服从母之夫舅之妻二人相为服或
曰同㸑缌麻然则继父并非骨肉服重由乎同㸑恩轻
在乎异居固知制服虽继于名文盖亦缘恩之厚薄者

也或有长年之嫂遇孩童之叔劬劳鞠育情若所生分
饥共寒契阔偕老譬同居之继父方他人之同㸑情义
之深浅宁可同日而言哉在其生也乃爱同骨肉于其
死也则推而远之求之本源深所未喻若推而远之为
是则不可生而共居生而共居为是则不可死同行路
重其生而轻其死厚其始而薄其终称情立文其义安
在且事嫂见称载籍非一郑仲虞则恩礼甚笃颜弘都
则竭诚致感马援则见之必冠孔伋则哭之为位此盖

并躬践教义仁深孝友察其所行之旨岂非先觉者欤
但于时上无哲主礼非下之所议遂使深情郁于千载
至理藏于万古其来久矣岂不惜哉今陛下以为尊卑
之叙虽焕乎已备丧纪之制或情理未安爰命秩宗详
议损益臣等奉遵明旨触𩔖傍求采摭群经讨论传记
或抑或引兼名兼实损其有馀益其不足使无文之礼
咸秩敦睦之情毕举变薄俗于既往垂笃义于将来信
六籍所不能谈超百王而独得者也谨按曾祖父母旧

服齐衰三月请加为齐衰五月嫡子妇旧服大功请加
为期众子妇旧服小功今请与兄弟同为大功九月嫂
叔旧无服今请服小功五月服其弟妻及夫兄亦小功
五月舅旧服缌麻请加与从母同服小功五月诏从其
议
十七年太宗谓侍臣曰人情之至痛者莫过乎丧亲也
故孔子云三年之丧天下之通丧自天子达于庶人也
又曰何必高宗古之人皆然近代帝王遂行汉仪以日

易月之制甚乖于礼典朕昨见徐干中论复三年丧篇
义理甚精审深恨不早见此书所行大疏略但知自咎
自责追悔何及因悲泣久之
太宗时武官丁艰忧屡有起复者魏徵谏曰国家草创
之初武官不格丧制天下今既安定不可仍夺其情必
有金革之事自有墨缞之经帝曰朕思之然为武事未
息如不可即止
豫章公主薨徵上奏曰自豫章公主薨逝陛下久著素

服群情悚慄咸不自宁臣闻古之王者绝于期服此乃
前书典礼列代旧章陛下发上圣之慈深下流之恸素
服以来遂经旬月悼往之义足为加隆伏愿割无已之
痛从先王之礼改御常服以副群下之心臣滥蒙重任
不敢寝默帝从之
高宗时衡山公主既公除将下嫁长孙氏于志宁以为
礼女十五而笄二十而嫁有故二十三而嫁固知遇丧
须终三年春秋鲁庄公如齐纳币母丧未再期而图婚

二家不讥以其失礼明也今议者云公除从吉此汉文
创制为天下百姓耳公主身服斩衰服可以例除情不
可以例改心丧成婚非人情所忍于是诏公主待服除
乃婚
中宗时韦庶人请妃公主命妇以上葬给鼓吹诏可左
台侍御史唐绍言鼓吹本军容黄帝战涿鹿以为警卫
故曲有灵夔吼雕鹗争石坠崖壮士怒之𩔖惟功臣诏
葬得兼用之男子有四方功所以加宠虽郊祀天地不

参设容得接闺阃哉在令五品官婚葬无给鼓吹者唯
京官五品则假四品盖班秩在夫若子请置前诏用旧
典不省
玄宗开元初田再思上服母齐衰三年议曰乾尊坤卑
天一地二阴阳之位分夫妇之道配焉至若死丧之威
降杀之等礼经五服之制齐斩有殊考妣三年之丧贵
贱无隔以报免怀之慈酬罔极之恩稽之上古丧期无
数暨乎中叶方有岁年礼记云五帝殊时不相沿乐三

王异代不相袭礼白虎通云质文再而变正朔三而复
自周公制礼之后孔父刋经已来爰殊厌降之仪以标
服纪之莭重轻从俗斟酌随时故知礼不从天而降不
由地而出也在人消息为适时之中耳春秋诸国鲁最
知礼以周公之后孔子之邦也晋韩起来聘言周礼尽
在鲁齐仲孙来盟言鲁犹秉周礼子张问高宗谅阴三
年不言不听其子服出子游为同母异父昆弟之服大
功子夏谓合从齐衰之制此等并四科之数十哲之人

高步孔门亲承圣训及遇丧事犹此致疑即明自古已
来升降不一者也三年之制说者纷然郑玄以为二十
七月王肃以为二十五月又改葬之服郑云服缌三月
王云讫葬而除又继母出嫁郑云皆服王云从子继育
乃为之服又无服之殇郑云子生一月哭之一日王云
以哭之日易服之月郑王祖经宗传各有异同荀挚采
古求遗互为损益方知去圣渐远残缺弥多故曰会礼
之家名为聚讼宁有定哉而父在为母三年行之已逾

四纪出自高宗大帝之代不从则天皇后之朝大帝御
极之辰中宗献书之日往时参议将可施行编之于格
服之已久前王所是疏而为律后王所是著而为令何
必乖先帝之旨阻人子之情亏仁孝之心背德义之本
有何妨于彝伦而欲服之周年与伯叔母齐焉与姊妹
同焉夫三年之丧如白驹之过隙君子丧亲有终身之
忧何况再周乎夫礼者体也履也示之以迹孝者畜也
养也因之以心小人不耻不仁不畏不义服之有制使

愚人跂及衣之以衰使见之摧痛以此防人人犹有朝
死夕忘者以此制人人犹有释服从吉者方今渐归古
朴须敦孝义抑贤引愚理资宁戚食稻衣锦所不忍闻
若以庶事朝仪一依周礼则古之见君也公卿大夫贽
羔雁圭璧今何故不依乎周之用刑也则墨劓宫则今
何故不行也周则侯甸男卫朝聘有数今何故不行也
周则不五十不仕七十不入朝今何故不依乎周则井
邑邱甸以立征税今何故不行乎周则分土五等父死

子及今何故不行乎周则冠冕衣裘乘车而战今何故
不行乎周则三老五更胶序养老今何故不行乎诸如
此例不可胜述何独孝思之事爱一年之服于其母乎
可为痛心可为恸哭者诗云哀哀父母生我劬劳礼记
云父之亲子也亲贤而下不能母之亲子也贤而亲之
无能则怜之阮嗣宗晋代之英才方外之高士以为母
重于父据齐斩升数粗细已降何忍服之莭制减至于
周岂后代尽惭于枯骨循古未必是依今未必非也又

同㸑服缌礼经明义嫂叔远别同诸路人引而进之触
𩔖而长犹子咸衣苴叶季父不服缌麻推远之情有馀
睦亲之义未足又母之昆弟情切渭阳翟辅论舅之冤
宁氏宅甥之相我之出也义亦殷矣不同从母之尊遂
降小功之服依诸古礼有爽俗情今贬舅而宗姨是陋
今而荣古此并太宗之制也行之百年矣辄为刋复实
用有疑
五年右补阙卢履冰上言曰古者父在为母期彻灵而

心丧武后始请同父三年非是请如礼便玄宗疑之又
以舅嫂叔服未安并下百官议刑部郎中田再思曰会
礼之家比聚讼循古不必是而行今未必非父在为母
三年高宗实行之著令已久何必乖先帝之旨阂人子
之情爱一期服于其亲使与伯叔母姑姊妹同嫂叔舅
甥服太宗实制之阅百年无异论不可改履冰因言上
元中父在为母三年后虽请未用也逮垂拱始行之至
有祖父母在而子孙妇没行服再期不可谓宜礼女子

无专道故曰家无二尊父在为母服期统一尊也今不
任其失恐后世复有妇夺夫之败不可不察书留未下
履冰即极陈父在为母立几筵者一期心丧者再期父
必三年而后娶以达子之志夫圣人岂蔑情于所生固
有意于天下昔武后阴储篡谋豫自光崇升期齐抗斩
衰俄而乘陵唐家以启衅阶孝和仅得反正韦氏复出
酖杀天子几亡宗社故臣将以正夫妇之纲非特母子
间也议者或言降母服非诗所谓罔极者而又与伯叔

母姑姊妹等且齐斩已有升降则岁月不容异也此迂
生鄙儒未习先王之旨安足议夫礼哉罔极者春秋祭
祀以时思之君子有终身之忧谓何限一期二期服哉
圣人之于礼必建中制使贤不肖共成文理而后释彼
伯叔姑姊乌有筵杖之制三年心丧乎母齐父斩不易
之道也左散骑常侍元行冲议曰古缘情制服女天父
妻天夫斩衰三年情礼俱尽者因心立极也妻丧杖期
情礼俱杀者远嫌疑尊乾道也为嫡子三年斩衰而不

去官尊祖重嫡崇其礼杀其情也孝莫大于严父故父
在为母免官齐而期心丧二年情已申而礼杀也自尧
舜周公孔子所同而令舍尊厌之重亏严父之义谓之
礼可乎姨兼从母之名以母之女党加于舅服不为无
礼嫂叔不服则远嫌也请据古为适帝弗报
二十三年诏书服纪所未通者令礼官学士详议太常
韦绦上言礼丧服舅缌麻三月从母小功五月传曰何
以小功以名加也而堂姨舅母恩所不及焉外祖父母

小功五月传曰何以小功以尊加也舅缌麻三月皆情
亲而属疏也外祖正尊服同从母姨舅一等而有轻重
堂姨舅亲未疏不相为服亲母舅不如同㸑其亦古意
有所未畅且外祖小功此为正尊请进至大功姨舅侪
亲服宜等请进舅至小功堂姨舅以疏降亲舅从母一
等亲舅母古未有服请从袒免于是韦述议曰自高祖
至玄孙并身谓之九族由近及远差其轻重遂为五服
传曰外亲服皆缌郑玄曰外亲之服异姓正服不过缌

外祖父母小功以尊加从母小功以名加舅甥外孙中
外昆弟皆缌以匹言之外祖则祖也舅则伯叔也父母
之恩不殊而独杀于外者有以也禽兽知母而不知父
野人则父母等都邑之士则知尊祢大夫则知尊祖诸
侯及太祖天子及始祖圣人究天道厚祖祢系姓族亲
子孙则母党之于本族不同明甚家无二尊丧无二斩
人之所奉不可贰也为人后降其父母丧女子嫁杀其
家之丧所存者远抑者私也若外祖及舅加一等而堂

舅及姨著服则中外其别几何且五服有上杀之义伯
叔父母服大功从父昆弟亦大功以其出于祖服不得
过于祖也从祖祖父母从祖父母从祖昆弟皆小功以
其出于曾祖服不得过曾祖也族祖祖父母族祖父母
族昆弟皆缌以其出于高祖服不得过高祖也堂姨舅
出外曾祖若为之服则外曾祖父母外伯叔祖父母亦
可制服矣外祖至大功则外曾祖小功外高祖缌推而
广之与本族无异弃亲录疏不可谓顺且服皆有报则

堂甥外曾孙侄女之子皆当服圣人岂薄其骨肉恩爱
哉盖本于公者末于私义有所断不得不然苟可加也
则可减也如是礼可隳矣请如古便杨仲昌又言舅服
小功魏徵尝进之矣今之所请正同徵论堂舅堂姨舅
母皆升袒免则外祖父母进至大功不加报于外孙乎
外孙而报以大功则本宗之庶孙用何等邪帝手敕曰
朕谓亲姨舅服小功则舅母于舅有三年之丧不得全
降于舅宜服缌堂姨舅古未有服朕思睦厚九族宜袒

免古有同㸑缌若比堂姨舅于同㸑不已厚乎传曰外
亲服皆缌是亦不隔堂姨舅也若谓所服不得过本而
复为外曾祖父母外伯叔父母制服亦何伤皆亲亲敦
本意也侍中裴耀卿中书令张九龄礼部尚书李林甫
奏言外服无降甥为舅母服舅母亦报之夫之甥既报
则夫之姨舅又当服恐所引益疏臣等愚皆所不及诏
曰从服六此其一也降杀于礼无文皆自身率亲为之
数姨舅属近以亲言之亦姑伯之匹可曰所引疏耶妇

人从夫者也夫于姨舅既服矣从夫而服是谓睦亲卿
等宜熟计耀卿等奏言舅母缌堂姨舅袒免请准制旨
自我为古罢诸儒议制曰可
玄宗时欲增丧服加外祖大功舅小功堂姊若舅舅母
袒免太子宾客崔沔奏曰礼本于家正家正而天下定
家不可以贰故父以尊崇母以厌降是以内服齐斩外
服缌尊名所加不过一等今古不易之道也昔辛有适
伊川见被发而祭知其将戎礼先亡也比制唐礼推广

旧恩故弘道以来国命再移于外姓本礼验亡可不戒
哉
代宗大历元年峡州别驾颜真卿上议曰周礼大司乐
职云诸侯薨令去乐大臣死令弛悬郑注云谓去藏之
弛谓释下也是知哀轻者则释哀重者则藏又按庾蔚
之礼论云晋元后秋崩武帝咸宁元年享万国不设乐
永嘉元年冬惠帝三年丧制未终司徒左长史江充议
二年正会不宜作乐又章皇后哀恨未终后主已入庙

博士徐乾议曰周景王有后嫡子之丧既葬除服叔向
犹议其宴今不宜悬宋书礼志云晋武帝以来国有大
丧废乐三年又按江都集礼说晋博士孔恢朝廷遏密
悬而不作恢以为宜都去悬设乐为作不作则不宜悬
孟献子禫悬而不乐自是应作耳故夫子曰献子加于
人一等矣非谓不应作而犹悬也国丧尚近谓金石不
可陈于庭又徐广晋史曰闻乐不怡故申情于遏密谅
闇夺服虑政事之荒废是故乘权通以变常量轻重以

降差臣以周礼去乐之文宋志终丧之證徐广之论宁
戚孔恢之说禫悬理既可凭事又故实伏请三年未毕
都不设悬如有齐衰丧及遇大臣薨殁则量轻重悬而
不作
代宗崩群臣朝夕临常衮哭委顿从吏或扶之中书舍
人崔祐甫曰臣哭君前有扶礼乎衮恨之会议群臣丧
服衮以为礼臣为君斩衰三年汉文权制犹三十六日
玄宗以来始服二十七日古者卿大夫从君而服群臣

当从皇帝二十七日而除其天下吏人三日释服自遵
遗诏祐甫以为遗诏无朝臣庶人之别皆应三日释服
相与力争声色陵厉衮不能堪乃奏祐甫率情变礼贬
之
德宗即位初诏元陵制度务从优厚刑部员外郎令狐
峘上疏曰遗诏务从俭薄而今欲优厚岂顾命之意耶
上优诏答之及将发引上见辒辌车不当驰道问其故
有司对曰陛下本命在午不敢冲也上哭曰安有枉灵

驾而谋身利乎命改辕直午而行
贞元初畅当为太常博士昭德皇后崩中外服除皇太
子诸王将服三年诏太常议太子服当与博士张荐柳
冕李吉甫曰子为母齐衰三年盖通丧也太子为皇后
服古无文晋元皇后崩亦疑太子服杜预议古天子三
年丧既葬除服魏亦以既葬为节皇太子与国为体若
不变除则东宫臣仆亦以衰麻出入殿省太子遂以卒
哭除服贞观十年六月文德皇后崩十一月而葬太子

丧服之莭国史不书至明年正月以晋王为并州都督
既命官当已除矣今皇太子宜如魏晋制既葬而虞虞
而卒哭卒哭而除心丧三年宰相刘滋齐映召问当等
子食于有丧者之侧未尝饱也今太子以衰服侍膳至
葬可乎令群臣齐衰三十日公除宜约以为服限乃请
如宋齐皇后为其父母服三十日除入谒则服墨縿还
宫衰麻右补阙穆质上疏曰三年之丧自天子达于庶
人汉文帝以宗庙社稷之重自贬乃以日易月后世所

不能革太子人臣也不得如人君之制母丧宜无厌降
惟晋既葬公除议者诡辞以甘时主不足师法今有司
之议亏化败俗常情所郁夫政以德为本德以孝为大
后世记礼之失自今而始顾不重哉父在为母期古礼
也国朝服之三年臣谓三年则太重唯行古为得礼德
宗遣内常侍马钦叙谓质曰太子有抚军监国问安侍
膳之事有司以三十日除既葬释服以墨衰终是何疑
邪质又奏疏曰太子于陛下子道也臣道也君臣以义

则抚军监国有权夺父子问安侍膳固无服衰之嫌古
未有服衰而废者舒王以下服三年将不得问安侍膳
邪太子舒王皆臣子也不宜甚异且皇后天下之母其
父母士庶也以天下之母为士庶降服可也太子臣子
也以臣子为母降可乎公除非古也入公门变服今期
丧以下縿制是也太子晨昏侍非公除比墨衰夺情事
缘金革今不监国抚军何抑夺邪子之于父母礼异而
情均太子奉君父之日远报母之日少忍使失令名哉

乃诏宰臣与有司更议当等曰礼有公门脱齐衰开元
礼皇后父母服十三月从朝旨则十三日而除皇太子
外祖父母服五月从朝旨则五日而除恐丧服入侍伤
至尊之意非特以金革夺也太子公除以墨縿奉朝归
宫衰麻酌变为制可也宰相乃令太常卿郑叔则草奏
既葬卒哭十一月小祥十三月大祥十五月禫内谒即
墨服复诏问质质以为虽不能循古礼犹愈于魏晋之
文远甚宰相乃言居太子皇后丧至朝则抑哀承慈实

臣子至行唯心与服内外宜称今质请降诏于外无害
墨衰于内臣谓言行于外而服异于内事非至诚乖于
德教请下明诏如叔则议天子从之及董晋代叔则为
太常卿帝曰皇太子服期繇谏官初非朕意畅当等请
循魏晋故事至论也
九年蒋乂擢右拾遗史馆修撰德宗重其职先召见延
英乃命之张孝忠子茂宗尚义章公主母亡遗占丐成
礼帝念孝忠功即日召为左卫将军许主下降乂上疏

以为墨缞礼本缘金革未有夺丧尚主者缪盭典礼违
人情不可为法帝令中使者谕茂宗之母之请乂意殊
坚帝曰卿所言古礼也今俗借吉而婚不为少对曰俚
室穷人子旁无至亲乃有借吉以嫁不闻男冒凶而娶
陛下建中诏书郡县主当婚皆使有司循典故毋用俗
仪公主春秋少待年不为晚请茂宗如礼便帝曰更思
之会太常博士韦彤裴㻣谏曰婚礼主人几筵听命称
事立文谓之嘉所以承宗庙继后嗣也丧礼创巨者日

久痛甚者愈迟二十五月而毕谓之凶所以送死报终
示有莭也故夫义妇听父慈子孝昔鲁侯改服晋襄墨
缞缘金革事则有权变安有释缞服衣冕裳去垩室行
亲迎以凶渎嘉为朝廷爽法疏入帝迂其言
宪宗以正月崩有司议葬用十二月下宿博士王彦威
建言天子之葬七月春秋之义志崩不志葬必其时也
举天下葬一人故过期不葬则讥之高祖中宗葬皆六
月太宗四月高宗九月睿代二宗皆五月德宗十月顺

宗七月惟玄肃二宗皆十二月有为为之非常典也且
葬毕而虞虞而卒哭卒哭而祔皆卜日今葬卜岁暮则
毕祔在明年正月是改元庆赐皆废矣有诏更用五月
穆宗即位荒酒色景陵始复土即召李光颜于邠宁李
愬于徐州期九日大宴群臣右拾遗李珏与宇文鼎温
畬韦瓘冯药同进曰道路皆言陛下追光颜等将与百
官高会且元朔未改陵土新复三年之制天下通丧今
同轨之会适去远夷之使未还遏密弛禁本为齐人钟

鼓合飨不施禁内夫王者之举为天下法不可不慎且
光颜愬忠劳之臣方盛秋屯边如令访谋猷付疆事召
之可也岂以酒食之欢为厚邪帝虽置其言然厚加劳
遣
昭宗时宰相韦贻范母丧诏还位兵部侍郎韩偓当草
制上言曰贻范处丧未数月遽使视事伤孝子心今中
书事一相可办陛下诚惜贻范才俟变缞而召可也何
必使出峨冠庙堂入泣血柩侧毁瘠则废务勤恪则忘

哀此非人情可处也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代名臣奏议卷一百二十二