钦定四库全书
　历代名臣奏议卷一百十三
　　　　　　　　　　　明　杨士奇等　撰
　　学校
汉武帝时公孙弘为学官悼道之郁滞与太常博士孔
臧等上议曰臣闻三代之道乡里有教夏曰校殷曰序
周曰庠其劝善也显之朝廷其徵恶也加之刑罚故教
化之行也建首善自京师始繇内及外今陛下昭至德

开大明配天地本人伦劝学兴礼崇化励贤以风四方
太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴
焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八
以上仪状端正者补博士弟子郡国县官有好文学敬
长上肃政教顺乡里出入不悖所闻令相长丞上属所
二千石二千石谨察可者常与计偕诣太常得受业如
弟子一岁皆辄课能通一艺以上补文学掌故缺其高
第可以为郎中太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其

不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸能称者
臣谨按诏书律令下者明天人分际通古今之谊文章
尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻弗能究宣亡以明
布谕下以治礼掌故以文学礼义为官迁留滞请选择
其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内
史大行卒史比百石以下补郡太守卒史皆各二人边
郡一人先用诵多者不足择掌故以补中二千石属文
学掌故补郡属备员请著功令他如律令制曰可自此

以来公卿大夫士吏彬彬多文学之士矣
东汉光武建武七年太仆朱浮以国学既兴宜广博士
之选上书曰夫太学者礼义之宫教化所由兴也陛下
尊敬先圣垂意古典宫室未饰干戈未休而先建太学
造立黉舍比日车驾亲临观飨将以弘时雍之化显勉
进之功也寻博士之官为天下宗师使孔圣之言传而
不绝旧事策试博士必广求详选爰自畿夏延及四方
是以博举明经唯贤是登学者精励远近同慕伏闻诏

书更试五人唯取见在洛阳城者臣恐自今以往将有
所失求之密迩容或未尽而四方之学无所劝乐凡策
试之本贵得其真非有期会不及远方也又诸所徵试
皆私自发遣非有伤费频扰于事也语曰中国失礼求
之于野臣浮幸得与讲图谶故敢越职帝然之
魏齐王正始中广陆亭侯刘馥上疏陈儒训之本曰夫
学者治乱之轨仪圣人之大教也自黄初以来崇立太
学二十馀年而寡有成者盖由博士选轻诸生避役高

门子弟耻非其伦故无学者虽有其名而无其人虽设
其教而无其功宜高选博士取行为人表经任人师者
掌教国子依遵古法使二千石以上子孙年从十五皆
入太学明制绌陟荣辱之路其经明行修者则进之以
崇德荒教废业者则退之以惩恶举善而教不能则劝
浮华交游不禁自息矣阐弘大化以绥未宾六合承风
远人来格此诚圣人之教致治之本也
东晋元帝初即位军旅不息学校不修散骑常侍王导

上书曰夫风化之本在于正人伦人伦之正存乎设庠
序庠序设五教明德礼洽通彝伦攸叙而有耻且格父
子兄弟夫妇长幼之序顺而君臣之义固矣易所谓正
家而天下定者也故圣王蒙以养正少而教之使化沾
肌骨习以成性迁善远罪而不自知行成德立然后裁
之以位虽王之世子犹与国子齿使知道而后贵其取
才用士咸先本之于学故周礼乡大夫献贤能之书于
王王拜而受之所以尊道而贵士也人知士之贵由道

存则退而脩其身以及家正其家以及乡学于乡以登
朝反本复始各求诸已敦朴之业著浮伪之竞息教使
然也故以之事君则忠用之莅下则仁孟轲所谓未有
仁而遗其亲义而后其君者也自顷皇纲失统颂声不
兴于今将二纪矣传曰三年不为礼礼必坏三年不为
乐乐必崩而况如此之久乎先进忘揖让之容后生惟
金鼓是闻干戈日寻俎豆不设先王之道弥远华伪之
俗遂滋非所以端本清源之谓也陛下以命世之资属

阳九之运礼乐征伐翼成中兴诚宜经纶稽古建明学
业以训后生渐之教义使文武之道坠而复兴俎豆之
仪幽而更彰方今戎虏扇炽国耻未雪忠臣义夫所以
扼腕拊心苟礼仪胶固淳风渐著则化之所感者深而
德之所被者大使帝典阙而复补皇纲弛而更张兽心
革面饕餮检情揖让而服四夷缓带而天下从得乎其
道岂难也哉故有虞舞干戚而化三苗鲁僖作泮宫而
服淮夷桓文之霸皆先教而后战今若幸遵前典兴复

道教择朝之子弟并入于学选明博习礼之士而为之
师化成俗定莫尚于斯帝深纳之
建武元年博士太常荀崧上疏曰臣闻孔子有云才难
不其然乎自丧乱以来经学尤寡儒有席上之珍然后
能弘明道训今处学则阙朝廷之秀仕朝则废儒学之
美昔咸宁太康元康永嘉之中侍中常侍黄门之深博
道奥通洽古今行为世表者领国子博士一则应对殿
堂奉酬顾问二则参训门子以弘儒学三则祠仪二曹

及太常之职以得藉用质疑今皇朝中兴美隆往初宜
宪章令轨祖述前典世祖武皇帝圣德钦明应运登禅
受终于魏崇儒兴学治致升平经始明堂营建辟雍告
朔班政乡饮大射西閤东序图书禁籍台省有宗庙太
府金墉故事太学有石经古文先儒典训贾马郑杜服
孔王何颜尹之徒章句传注众家之学置博士十九人
九州之中师徒相传学士如林犹是选张华刘寔居太
常之官以重儒教传称孔子没而微言绝七十子终而

大义乖自顷中夏殄瘁讲诵遏密斯文之道将坠于地
陛下圣哲龙飞阐弘祖烈申命儒术恢崇道教乐正雅
颂于是乎在江扬二州先渐声教学士遗文于今为盛
然方之畴昔犹千之一也臣学不章句才不弘道阶缘
光宠遂忝非服方之华寔儒风邈远思竭驽骀庶增万
分愿斯道隆于百代之上搢绅咏于千载之下伏闻节
省之制皆三分置二博士旧员十有九人今五经合九
人准古计今犹未中半今九以外犹宜增四愿陛下万

机馀暇时垂省览周易一经有郑玄注其书根源诚可
深惜宜为郑易博士一人仪礼一经所谓曲礼郑玄于
礼特明皆有證据宜置郑仪礼博士一人春秋公羊其
书精隐明于断狱宜置博士一人榖梁简约隐要宜存
于世置博士一人昔周之衰下陵上替臣弑其君子弑
其父上无天子下无方伯善者谁赏恶者谁罚纲纪乱
矣孔子惧而作春秋诸侯讳妒惧犯时禁是以微辞妙
旨义不显明故曰知我者其唯春秋罪我者其唯春秋

时左丘明子夏造䣛亲受无不精究孔子既没微言将
绝于是丘明退撰所闻而为之传其书善礼多膏腴美
辞张本继末以发明经意信多奇伟学者好之儒者称
公羊高亲受子夏立于汉朝辞义清俊断决明审多可
采用董仲舒之所善也榖梁亦师徒相传暂立于汉时
刘向父子汉之名儒犹执一家莫肯相从其书文清约
诸所发明或是左氏公羊所不载亦足有所订正是以
三传并行于先代通才未能废今去圣久远斯文将坠

与其过废宁过而立也臣以为三传虽同一春秋而发
端异趣案如三家异同之说义则战争之场辞亦剑戟
之锋于理不可得共博士宜各置一人以传其学
后军将军应詹上疏曰性相近习相远训导之风宜慎
所好魏正始之间蔚为文林元康以来贱经尚道以玄
虚宏放为夷达以儒术清俭为鄙俗永嘉之弊未必不
由此也今虽有儒官教养未备非所以长育人材纳之轨
物也宜脩辟雍崇明教义先令国子受训然后皇储亲临

释奠则普天尚德率土知方矣元帝雅重其才深纳之
散骑常侍戴邈上疏曰臣闻天道之所运莫大于阴阳
帝王之至务莫重于礼学是以古之建国教学为先国
有明堂辟雍之制乡有庠序黉校之仪皆所以抽导幽
滞启广才思盖以六四有困蒙之吝君子大养正之功
也昔仲尼列国之大夫耳兴礼修学于洙泗之间四方
髦俊斐然向风受业身通者七十馀人自兹以来千载
寂寞岂天下小于鲁国贤哲乏于曩时厉与不厉故也

自顷遭无妄之祸社稷有缀旒之危寇羯饮马于长江
凶狡虎步于万里遂使神州萧条鞠为茂草四海之内
人迹不交霸主有旰食之忧黎民怀荼毒之痛戎首交
拜于中原何遽笾豆之事哉然三年不为礼礼必坏三
年不为乐乐必崩况旷载累纪如此之久邪今末进后
生目不睹揖让升降之礼耳不闻钟鼓管弦之音文章
散灭胡马之足图谶无复孑遗于世此盖圣达之所深
悼有识之所咨嗟也夫治世尚文遭乱尚武文武迭用

久长之道譬之天地昏明之术自古以来未有不由之
者也今以天下未一非兴礼学之时此言似是而非夫
儒道深奥不可仓卒而成古之俊乂必三年而通一经
比须寇贼敉宁天下平泰然后脩之则功成事定谁与
制礼作乐者哉又贵游之子未必有斩将搴旗之才亦
未有从军征戍之役不及盛年讲肄道义使明珠加莹
磨之功荆随发采瑑之美不亦良乎愚以世丧道久民
情玩于所习纯风日去华竞日彰犹火之消膏而莫之

觉也今天地造始万物权舆圣朝以神武之德值革命
之运荡近世之流弊继千载之绝轨笃道崇儒创立大
业明主唱之于上宰辅笃之于下夫上之所好下必有
过之者焉是故双剑之节崇而飞白之俗成挟琴之容
饰而赴曲之和作君子之德风小人之德草实在所以
感之而已臣以闇浅不能远识格言谓宜以三时之隙
渐就经始
成帝咸康三年国子祭酒袁瑰上疏曰臣闻先王之教

也崇典训明礼学以示后生道万物之性畅为善之道
也宗周既兴文史载焕端委治于南蛮颂声逸于四海
故延州入聘闻雅音而咨嗟韩起适鲁观易象而叹息
何者立人之道于此为首也孔子恂恂道化洙泗孟轲
皇皇诲诱无倦是以仁义之声于今犹存礼让之风千
载未泯畴昔陵替丧乱屡臻儒林之教暂颓庠序之礼
有阙国学索然坟卷莫启有心之徒抱志无由昔魏武
身亲介胄务在武功犹尚息鞍披览投戈吟咏以为世

之所须者治之本宜崇况今陛下以圣明临朝百官以
虔恭莅事朝野无虞江外静谧如之何泱泱之风漠焉
无闻洋洋之美坠于圣世乎古人有言诗书义之府礼
乐德之则实宜留心经籍阐明学义使讽颂之音盈于
京室味道之贤是则是咏岂不盛哉疏奏帝有感焉
孝武帝太元元年尚书谢石上奏曰立人之道曰仁与
义翼善辅性唯礼与学虽理出自然必须诱导故洙泗
阐弘道之风诗书垂轨教之典敦诗说礼王化以斯而

隆甄陶九流群生于是乎穆世不常治道亦时亡光武
投戈而习诵魏武息马以脩学惧坠斯文若此之至也
大晋受命值世多阻虽圣化日融而王道未备庠序之
业或废或兴遂令陶铸阙日用之功民性靡素丝之益
亹亹玄绪翳焉莫抽臣所以远寻伏念寤寐永叹者也
今皇威遐震戎车方静将洒玄风于四区导斯民于至
德岂可不弘敷礼乐使焕乎可观请兴复国学以训胄
子班下州郡普脩乡校雕琢琳琅和宝必至大启群蒙

茂兹成德匪懈于事必由之以通则人竞其业道隆学
备矣帝纳其言
孝武帝时选公卿二千石子弟为学生增造庙屋一百
五十五间而品课无章士君子耻与其列国子祭酒殷
茂上言曰臣闻弘化正俗存乎礼教辅性成德必资于
学先王所以陶铸天下津梁万物闲邪纳善潜被于日
用者也故能疏通玄理穷综幽微一贯古今弥纶治化
且夫子称回以好学为本七十希仰以善诱归宗雅颂

之音流咏千载圣贤之渊范哲王所同风自大晋中兴
肇基江左崇明学校脩建庠序公卿子弟并入国学寻
值多故训业不终陛下以圣德玄一思隆前美顺通居
方导达物性兴复儒肆佥与后生自学建弥年而功无
可名惮业避役就存者无几或假托亲疾真伪难知声
实浑乱莫此之甚臣闻旧制国子生皆冠族华胄比列
皇储而中者混杂兰艾遂令人情耻之子贡去告朔之
饩羊仲尼犹爱其礼况名实兼丧面墙一世者乎若以

当今急病未皇斯典权宜停废者别一理也若其不然
宜依旧准窃谓群臣内外清官子侄普应入学制以程
课今者见生或年在捍格方圆殊趣宜听其去就各从
所安所上谬论乞付外参议帝既下诏褒纳又不施行
朝廷及草莱之人有志于学者莫不发愤叹息
清河人李辽上奏曰臣闻教者治化之本人伦之始所
以诱达群方进德兴仁譬诸土石陶冶成器虽复百王
殊礼质文参差至于斯道其用不爽自中华湮没阙里

荒毁先王之泽寝圣贤之风绝自此迄今将及百年造
化有灵否终以泰河济平徙海岱清通黎庶蒙苏凫藻
奋化而典训弗敷雅颂寂蔑久凋之俗大弊未改非演
迪斯文缉熙宏猷将何以光赞时邕克隆盛化哉事有
如赊而急寔此之谓也亡父先臣回绥集邦邑归诚本
朝以太元十年遣臣奉表路经阙里过觐孔庙庭宇倾
顿轨式颓弛万世宗匠忽焉沦废仰瞻俯慨不觉涕流
既达京辇表求兴复圣祀脩建讲学至十四年十一月

十七日奉被明诏采臣鄙议敕下兖州鲁郡准旧营饰
故尚书令谢石令臣所须列上又出家布薄助兴立故
镇北将军谯王恬版臣行北鲁县令赐许供遣二臣薨
徂成规不遂陛下体唐尧文思之美访宣尼善诱之勤
矜荒馀之凋昧悯声教之未浃愚谓可重符兖州刺史
遂成旧庙蠲复数户以供扫洒井赐给六经讲立庠序
延请宿学广集后进使油然入道发剖琢之功运仁义
以征伐敷道德以服远何招而不怀何柔而不从所为

者微所弘甚大臣自致身辇毂于今八稔违亲转积夙
夜匪宁振武将军何澹之今震捍三齐臣当随反裴回
天邑感恋罔极乞臣表付外参议
宋武帝受命明年议建国学以范泰领国子祭酒泰上
表曰臣闻风化兴于哲王教训表之圣世至说莫先讲
习甚乐必寄朋来古人成童入学易子而教寻师无远
负粮忌艰安亲光国莫不由此若能出不由户则斯道
莫徔是以明诏爰发已成涣汗学制既下远近遵承臣

之愚怀少有未达今惟新告始盛业初基天下改观有
志景慕而置生之制取少停多开不来之端非一涂而
已臣以家推国则知所聚不多恐不足以宣大宋之风
弘济济之美臣谓合选之家虽制所未达父兄欲其入
学理合开通虽小违晨昏所以大弘孝道不知春秋则
所陷或大故赵盾忠而书弑许止孝而得罪以斯为戒
可不惧哉十五志学诚有其文若季降无几而深有志
尚者何必限以一格而不许其进邪杨乌豫玄实在弱

齿五十学易乃无大过昔中朝助教亦用二品颍川陈
载已辟太保掾而国子取为助教即太尉淮之弟所贵
在于得才无系于定品教学不明奖励不著今有职闲
而学优者可以本官领之门地二品宜以朝请领助教
既可以甄其名品斯亦敦学之一隅其二品才堪自依
旧从事会今生到有期而学校未立覆篑实望其速回
辙已淹其迟事有似赊而宜急者殆此之谓古人重寸
阴而贱尺璧其道然也时学竟不立

齐武帝永明三年春诏立学创立堂宇召公卿子弟
及员外郎之胤凡置生二百人其年秋中悉集有司奏
宋元嘉旧事学生到先释奠先圣先师礼又有释菜未
详今当行何礼用何乐及礼器尚书令王俭上议曰周
礼春入学舍菜合舞记云始教皮弁祭菜示敬道也又
云始入学必祭先圣先师中朝以来释菜礼废今之所
行释奠而已金石俎豆皆无明文方之七庙则轻比之
五礼则重陆纳车胤谓宣尼庙宜依亭侯之爵范宁欲

依周公之庙用王者仪范宣谓当其为师则不臣之释
奠日备帝王礼乐此则车陆失于过轻二范伤于大重
喻希云若至王者自设礼乐则肆赏于至敬之所若欲
嘉美先师则所况非备寻其此说守附情理皇朝屈尊
弘教待以师资引同上公即事惟允元嘉立学裴松之
议应舞六佾以郊乐未具故权奏登歌今金石已备宜
设轩县之乐六佾之舞牲牢器用悉依上公其冬皇大
子讲孝经亲临释奠车驾幸听

明帝建武四年春诏立学永泰元年东昏侯即位时依
永明旧事废学领国子助教曹思文上奏曰古之建国
君民者必教学为先将以节其邪情而禁其流欲故能
化民裁俗习与性成也是以忠孝笃焉信义成焉礼让
行焉尊教宗学其致一也是以成均焕于古典虎门炳
于前经陛下体睿淳神缵承鸿业今制书既下而废学
先闻将恐观国之光者有以拟议也若以国讳故宜废
昔汉成立学爰洎元始百馀年中未尝暂废其间有国

讳也且晋武之崩又其学犹存斯皆先代不以国讳而
废学之明文也永明以无太子故废斯非古典也寻国
之有学本以兴化致治也天子于以咨谋焉于以行礼
焉记云天子出征受命于祖受成于学执有罪反释奠
于学又云食三老五更于太学天子袒而割牲执爵而
酳以教诸侯悌也于斯学是天子有国之基教也或以
之所言皆太学事也今引太学不非證也据臣所见今
之国学即古之太学晋初太学生二千人既多猥杂惠

帝时欲辨其泾渭故元康三年始立国子学官品第五
以上得入国学天子去太学入国学以行礼也太子去
太学入国学以齿让也太学之与国学斯是晋世殊其
士庶异其贵贱耳然贵贱士庶皆须教成故国学太学
两存之也非有太子故立也然系废兴于太子者此永
明之钜失也汉崇儒雅几致刑措而犹道谢三五者以
其致教之术未笃也古之教者家有塾党有庠术有序
国有学以讽诵相摩今学非唯不宜废而已乃宜更崇

向其道望古作规使郡县有学乡闾立教请付尚书及
二学详议有司奏从之
后魏献文帝时中书令高允上奏曰臣闻经纶大业必
以教养为先咸秩九畴亦由文德成务故辟雍光于周
诗泮宫显于鲁颂自永嘉以来旧章殄灭乡闾芜没雅
颂之声京邑杜绝释奠之礼道业陵夷百五十载仰惟
先朝每欲宪章昔典经阐素风方事尚殷弗遑克复陛
下钦明文思纂成洪烈万国咸宁百揆时叙申祖宗之

遗志兴周礼之绝业爰发德音惟新文教搢绅欣庆莫
不幸甚臣承旨敕并集二省披览史籍备究典纪靡不
敦儒以劝其业贵学以笃其道伏思明诏玄同古义宜
如圣旨崇建学校以厉风俗使先王之道光演于明时
郁郁之音流闻于四海请制大郡立博士二人助教二
人学生八十人中郡立博士一人助教二人学生六十
人下郡立博士一人助教一人学生四十人其博士取
博关经典世履忠清堪为人师者年限四十以上助教

亦与博士同年限三十以上若道业夙成才任教授不
拘年齿学生取郡中清望人行修谨堪循名教者先尽
高门次及中第帝从之郡国立学自此始也
时相州刺史李訢上疏求立学校曰臣闻至治之隆非
文德无以经纶王道太平之美非良才无以光赞皇化
是以昔之明主建庠序于京畿立学官于郡邑教国子
弟习其道艺然后选其俊异以为造士今圣治钦明道
隆三五九服之民咸仰德化而所在州土学校未立臣

虽不敏诚愿备之使后生闻雅颂之音童幼睹经教之
本臣昔蒙恩宠长管中秘时课修学有成立之人髦俊
之士已蒙进用臣今重荷荣遇显任方岳思阐帝猷光
宣于外自到以来访诸文学旧德已老后生未进岁首
所贡虽依制遣对问之日惧不克堪臣愚欲仰依先典
于州郡治所各立学官使士望之流冠冕之胄就而受
业庶必有成其经艺通明者贡之王府则郁郁之文于
是不坠书奏帝从之

孝文帝时国子祭酒郑道昭上奏曰臣窃以为崇治之
　必也须才养才之要莫先于学今国子学堂房粗置
弦诵阙尔城南大学汉魏石经丘墟残毁藜藋芜秽游
儿牧竖为之叹息有情之辈实亦悼心况臣亲司而不
言露伏愿天慈回神纡眄赐垂鉴察若臣微意万一合
允求重敕尚书门下考论营制之模则五雍可翘立而
兴毁铭可不日而就树旧经于帝京播茂范于不朽斯
有天下者之美业也帝不从

道昭为州都又上奏曰臣闻唐虞启运以文德为本殷
周致治以道艺为先然则礼乐者为国之基不可斯须
废也是故周敷文教四海宅心鲁秉周礼彊齐归义及
至战国纷纭干戈递用五籍灰焚群儒坑殄贼仁义之
经贵战争之术遂使天下分崩黔黎荼炭数十年间民
无聊生者斯之由矣爰暨汉祖于行陈之中尚优引叔
孙通等光武中兴于拨乱之际乃使郑众范升校书东
观降逮魏晋何尝不殷勤于篇籍笃学于戎伍伏惟大

魏之兴虽群凶未殄戎马在郊然犹招集英儒广开学
校用能阐道义于八荒布盛德于万国教靡不怀风无
不偃今者乘休平之基开无疆之祚定鼎伊瀍惟新宝
历九服感至德之和四垠怀击壤之庆而蠢尔闽吴阻
化江湫先帝爰震武怒戎车不息而停銮伫跸留心典
坟命御史中尉臣李彪兴吏部尚书任城王澄等妙选
英儒以崇文教澄等依旨置四门博士四十人其国子
博士太学博士及国子助教宿已简置伏寻先旨意在

速就但军国多事未遑营立自尔迄今垂将一纪学官
凋落四术寝废遂使硕儒耆德卷经而不谈俗学后生
遗本而逐末进竞之风寔由于此矣伏惟陛下钦明文
思玄鉴洞远越会未款务修道以来之遐方后服敷文
教而怀之垂心经素优柔坟籍将使化越轩唐德隆虞
夏是故屡发中旨敦营学馆房宇既修生徒未立臣学
陋全经识蔽篆素然往年删定律令谬预议筵谨依准
前修寻访旧事参定学令事讫封呈自尔迄今未蒙报

判但废学历年经术淹滞请学令并制早敕施行使选
授有依生徒可准帝诏曰具卿崇儒敦学之意良不可
言新令寻班施行无远可谓职思其忧无旷官矣道昭
复奏曰窃惟鼎迁中县年将一纪缙绅禠业俎豆阙闻
遂使济济明朝无观风之美非所以光国宣风纳民轨
义臣自往年以来频请学令并置生员前后累上未蒙
一报故当以臣识浅滥官无能有所感悟者也馆宇既
修生房粗构博士见员足可讲习虽新令未班请依旧

权置国子学生渐开训业使播教有章儒风不坠后生
睹徙义之机学徒崇知新之益至若孔庙既成释奠告
始揖让之容请俟令出不报
宣武帝时侍中祭酒刘芳上奏曰夫为国家者罔不崇
儒尊道学敩为先诚复政有质文兹范不易谅由万端
资始众务禀法故也唐虞已往典籍无据隆周以降住
居虎门周礼大司徒云师氏掌以美诏王居虎门之左
司王朝掌国中失之事以教国子弟蔡氏劝学篇云周之

师氏居虎门左敷陈六艺以教国子今之祭酒即周师
氏洛阳记国子学官与天子对太学在开阳门外案学
记云古之王者建国亲民教学为先郑氏注云内则设
师保以教使国子学焉外则有太学庠序之官由斯而
言国学在内太学在外明矣案如洛阳记犹有仿像臣
愚谓今既徙县崧瀍皇居伊洛宫阙府寺佥复故址至
于国学岂可舛替校量旧事应在宫门之左至如太学
基所炳在仍旧营构又去太和二十年发敕立四门博

士于四门置学臣案自周已上学惟以二或尚西或尚
东或贵在国或贵在郊爰暨周室学盖有六师氏居内
太学在国四小在郊礼记云周人养庶老于虞庠虞庠
在国之西郊礼又云天子设学当入学而太子齿注云
四学周四郊之虞庠也按大戴保傅篇云帝入东学尚
亲而贵仁帝入南学尚齿而贵信帝入西学尚贤而贵
德帝入北学尚贵而尊爵帝入太学承师而问道周之
五学于此弥彰案郑注学记周则六学所以然者注云

内则设师保以教使国子学焉外则有太学庠序之官
此其證也汉魏已降无复四郊谨寻先旨宜在四门案
王肃注云天子四郊有学去王都五十里考之郑氏不
云远近今太学故坊基址宽旷四郊别置相去辽阔检
督难周计太学坊并作四门犹为太广以臣愚量同处
无嫌且今时制置多循中代未审四学应从古不求集
名儒礼官议其定所帝从之
常山侯拓跋英奏曰谨按学令诸州郡学生三年一校

所通经数因正使列之然后遣使就郡练考臣伏惟圣
明崇道显成均之风蕴莪光胶序之美是以太学之馆
久置于下国四门之教方搆于京廛计习训淹年听受
累纪然隽造之流应闻于魏阙不革之辈宜返于齐民
使就郡练考覈其最殿顷以皇都迁构江扬未一故乡
校之训弗遑正试致使薰莸之质均诲学庭兰萧之体
等教文肆今外宰京官铨考向讫所遣四门博士明通
五经者道别校练依令黜陟

孝明帝时明堂辟雍并未建就起部郎源恭上书曰臣
闻辟台望气轨物之德既高方堂布政范世之道斯远
是以书契之重理冠于造化推尊之美事绝于生民至
如郊天飨帝盖以对越上灵宗祀配天是用酬膺下土
大孝莫之能加严父以兹为大乃皇王之休业有国之
盛典窃惟皇魏居震统极揔宙驭宇革制土中垂式无
外自此徂南同卜维于洛食定鼎迁民均气候于寒暑
高祖所以始基世宗于是恢构按功成作乐治定制礼

乃访遗文脩废典建明堂立学校兴一代之茂矩标千
载之英规永平之中始创雉构基址草昧迄无成功故
尚书令任城王臣澄按故司空臣冲所造明堂样并连
表诏荅两京模式奏求营起缘期发旨即加葺缮侍中
领军臣乂物动作官宣赞授令自兹厥后方配兵人或
给一千或与数百进退节缩曾无定准欲望速了理在
难克若使专役此功长得营造委成责办容有就期但
所给之夫本自寡少诸处竞借动即千计虽有缮作之

名终无就功之实爽垲荒茫淹积年载结架崇构指就
无兆仍令肄胄之礼掩抑而不进养老之仪寂寥而不
返构厦止于尺土为山顿于一篑良可惜欤愚谓召民
经始必有子来之歌兴造勿亟将致不日之美况本兵
不多兼之牵役废此与彼循环无极便是辍创礼之重
资不急之费废经国之功供寺馆之役求之远图不亦
阙矣今府寺大作稍以粗举并可彻减专事经综严勒
工匠务令克成使祖宗有荐配之期苍生睹礼乐之富

书奏帝从之
冀州刺史李崇上表曰臣闻世室明堂显于周夏二黉
两学盛自虞殷所以宗配上帝以著莫大之严宣布下
土以彰则天之轨养黄发以询格言育青襟而敷典式
用能享国久长风徽万祀者也故孔子称巍巍乎其有
成功郁郁乎其有文章此其盛矣爰暨亡秦政失其道
坑儒灭学以蔽黔首国无黉序之风野有非时之役故
九服分崩祚终二世炎汉勃兴更修儒术文景已降礼

乐复彰化致升平治几刑措故西京有六学之美东都
有三本之盛莫不纷纶掩蔼响流无已逮自魏晋拨乱
相因兵革之中学校不绝遗文灿然方轨前代仰惟高
祖孝文皇帝禀圣自天道镜今古徙驭嵩河光宅函洛
模唐虞以革轨仪规周汉以新品制列教序于乡党敦
诗书于郡国使揖让之礼横被于崎岖歌咏之音声溢
于仄陋但经始事殷戎轩屡驾未遑多就弓剑弗追世
宗统历聿遵先绪永平之中大兴板筑续以水旱戎马

生郊虽逮为山还停一篑窃惟皇迁中县垂二十祀而
明堂礼乐之本乃郁荆棘之林胶序德义之基空盈牧
竖之迹城隍严固之重阙瑼石之工墉堞显望之要少
楼榭之饰加以风雨稍侵渐致亏坠又府寺初营颇亦
壮美然一造至今更不修缮厅宇凋朽墙垣颓坏皆非
所谓追隆堂构仪形万国者也伏闻朝议以高祖大造
区夏道侔姬文拟祀明堂式配上帝今若基宇不修仍
同丘畎即使高皇神享阙于国阳宗事之典有声无实

此臣子所以匪宁亿兆所以失望也臣又闻官方授能
所以任事事既任矣酬之以禄如此上无旷官之讥下
绝尸素之谤今国子虽有学官之名而无教授之实何
异兔丝燕麦南箕北斗哉昔刘向有言王者宜兴辟雍
陈礼乐以风化天下夫礼乐所以养人刑法所以杀人
而有司勤勤请定刑法至于礼乐则曰未敢是则敢于
杀人不敢于养人也臣以为当今四海清平九服宁晏
经国要重理应先营脱复稽延则刘向之言徵矣但事

不两兴须有进退以臣愚量宜罢尚方雕靡之作颇省
永宁土木之功并减瑶光材瓦之力兼分石窟镌琢之
劳及诸事役非急者三时农隙修此数条使辟雍之礼
　　而复兴讽诵之音焕然而更作美榭高墉严壮于
外槐宫棘宇显丽于中道发明令重遵乡饮敦进郡学
精课经业如此则元凯可得之于上序游夏可致之于
下国岂不休欤诚知佛理渊妙含识所宗然比之治要
容可小缓苟使魏道熙缉元首唯康尔乃经营未为晚

也灵太后令曰省表具悉体国之诚配飨大礼为国之
本比以戎马在郊未遑修缮今四表晏宁年和岁稔当
敕有司别议经始
废帝时胶序废替名教陵迟侍中羊深上疏曰臣闻崇
礼建学列代之所修尊经重道百王所不易是以均塾
洞启昭明之颂载扬胶序大辟都穆之咏斯显伏惟大
魏乘乾统物钦若奉时模唐轨虞率由前训重以高祖
继圣垂衣儒风载蔚得才之盛如彼薪槱固以追隆周

而并驱驾炎汉而独迈宣皇下武式遵旧章用能揄扬
盛烈聿修厥美自兹已降世极道消风猷稍远浇薄方
竞退让寂寥驰竞靡节进必吏能升非学艺是使刀笔
小用计日而期荣专经大才甘心于陋巷然治之为本
所贵得贤苟值其人岂拘常检三代两汉异世间出或
释褐中林郁登卿尹或投竿钓渚径升公相事炳丹青
义在往策彼哉邈乎不可胜纪窃以今之所用弗修前
矩至如当世通儒冠时盛德见徵不过四门登庸不越

九品以此取士求之济治譬犹却行以及前之燕而向
楚积习之不可者其所由来渐矣昔鲁兴泮宫颂声爰
发郑废学校国风以讥将以纳民轨物莫始于经礼菁
莪育才义光于篇什自兵乱以来垂将十载干戈日陈
俎豆斯阙四海荒凉民物凋弊名教顿亏风流殆尽世
之陵夷可为叹息陛下中兴纂历理运惟新方隅稍康
实惟文德但礼贤崇让之科沿世未备还淳反朴之化
起言斯缪夫先黄老而退六经史迁终其成蠹贵玄虚

而贱儒术应氏所以亢言臣虽不敏敢忘前载且魏武
在戎尚修学校宣尼确论造次必儒臣愚以为宜重修
国学广延胄子使函丈之教日闻释奠之礼不阙并诏
天下郡国兴立儒教考课之程咸依旧典苟经明行修
宜擢以不次抑斗筲喋喋之才进大雅汪汪之德博收
鸿生以光顾问絷维奇异共精得失使区寰之内竞务
仁义之风荒散之馀渐知礼乐之用岂不美哉臣诚闇
短敢慕前训用稽古义上尘听览伏愿陛下垂就日之

监齐非烟之化傥以臣言可采乞特施行帝善之
隋文帝时潞州刺史柳昴见天下无事可以劝学行礼
因上疏曰臣闻帝王受命建学制礼故能移既往之风
成惟新之俗自魏道将谢分割九区关右山东久为战
国各逞权诈俱殉干戈赋役繁重刑政严急盖救焚拯
溺无暇从容非朝野之愿以致于此晚世因循遂成希
慕俗化浇弊流宕忘反自非天然上哲挺生于时则儒
雅之道经礼之制衣冠民庶莫肯用心世事所以未清

轨物由兹而坏伏惟陛下禀灵上帝受命昊天合三阳
之期膺千祀之运往者周室颓毁区宇沸腾圣策风行
神谋电发端坐廊庙荡涤万方俯顺幽明君临四海择
万古之典无善不为改百王之弊无恶不尽至若因情
缘义为其节文故以三百三千事高前代然下土黎献
尚未尽行臣谬蒙奖策从政藩部人庶轨仪实见多阙
儒风以坠礼教犹微是知百姓之心未能顿变仰惟深
思远虑情念下民渐彼以俭使至于道臣恐业淹事缓

动延年世若行礼劝学道教相催必当靡然向风不远
而就家知礼节人识义方比屋可封辄谓非远上览而
善之因下诏曰建国重道莫先于学尊主庇民莫先于
礼自魏氏不竞周齐抗衡分四海之民斗二邦之力递
为强弱多历年所务权诈而薄儒雅重干戈而轻俎豆
民不见德惟争是闻朝野以机巧为师文吏用深刻为
法风浇俗弊化之然也虽复建立庠序兼启黉塾业非
时贵道亦不行其间服膺儒术盖有之矣彼众我寡未

能移俗然其维持名教奖饰彝伦微相弘益赖斯而已
王者承天休咎随化有礼则祥瑞必降无礼则妖孽兴
起人禀五常性灵不一有礼则阴阳合德无礼则禽兽
其心治国立身非礼不可朕受命于天财成万物去华
夷之乱求风化之宜戒奢崇俭率先百辟轻徭薄赋冀
以宽弘而积习生常未能惩革闾阎士庶吉凶之礼动
悉乖方不依制度执宪之职似塞耳而无闻莅民之官
犹蔽目而不察宣扬朝化其若是乎古人之学且耕且

养今者民丁非役之日农亩时候之馀若敦以学业劝
以经礼自可家慕大道人希至德岂止知礼节识廉耻
父慈子孝兄恭弟顺者乎始自京师爰及州郡宜祗朕
意劝学行礼自是天下州县皆置博士习礼焉
唐武后时麟台正字陈子昂上言曰陛下方兴大化而
太学久废堂皇埃芜诗书不闻明诏尚未及之愚臣
以私恨也太学者政教之地也君臣上下之取则也俎
豆揖让之所兴也天子于此得贤臣焉今委而不论虽

欲睦人伦兴治纲失之本而求之末不可得也君子三
年不为礼礼必坏三年不为乐乐必崩柰何为天下而
轻礼乐哉愿引胄子使归太学国家之大务不可废已
凤阁舍人韦嗣立上疏曰臣伏闻古先哲王立学官所
以掌教国子以六德六行六艺三教备而人道毕矣礼
记曰化民成俗必由学乎学之于人其用盖博故立大
学以教于国设小学以化于邑王之诸子卿大夫士之
子及国之俊选皆造焉八岁入小学十五入大学春秋

教以礼乐冬夏教以诗书是以教洽而化流行成而不
悖故自天子至于庶人未有不因学而成者也国家自
永淳以来二十载馀国学废散胄子衰缺时轻儒学之
官莫存章句之选贵门后进竞以侥倖升班寒族常流
复因陵替弛业考试之际秀茂罕登驱之临人何以从
政又垂拱之后文明在辰盛典鸿休日书月至因藉际
会入仕尤多加以谗邪凶党来俊臣之属妄执威权恣
行枉酷陷正直之伍死亡为忧道路以目人无固志罕

有执不挠之怀徇至公之节偷安苟免聊以卒岁遂使
纲领不振请托公行选举之曹弥长踰滥随班少经术
之士摄职多庸琐之才徒以猛暴相誇罕能清惠自勖
使海内黔首骚然不安赖陛下忧劳频有处分然革弊
斯近此风尚馀州县官僚贪鄙未息而望事必循理致
俗康宁求之于今不可得也陛下诚能下明制发德音
广开庠序大敦学校三馆生徒即令追集王公以下子
弟不容别求仕进皆入国学服膺典训崇饰馆庙尊尚

师儒盛陈奠菜之仪宏敷讲说之会使士庶观听有所
发扬弘奖道德于是乎在则四海之内靡然向风延颈
举足咸知所向然后审持衡镜妙择良能以之临人寄
之调俗则官无侵暴之政人有安乐之心居人则相与
乐业百姓则皆恋桑梓岂复忧其逃散而贫窭哉今天
下户口亡逃过半租调减耗国用不足治人之急尤切
于兹故知务学之源岂惟润身进德而已将以安人利
国安可不务之哉

玄宗时国子祭酒杨玚上言曰古者卿大夫子弟及诸
侯岁贡小学之异者入太学渐渍礼乐知朝廷君臣之
序班以品𩔖分以师长三德四教学成然后爵之唐兴
二监举者千百数常选者十之二考功覆校以第谓经
明行脩故无多少之限今考功限天下明经进士岁百
人二监之得无几然则学徒费官廪而博士滥天禄者
也且以流外及诸色仕者岁二千过明经进士十倍胥
史浮虚之徒眊先王礼义非得与服勤道业者挈长短

绝轻重也国家启庠序广化导将有以用而劝进之有
司为限约以黜退之欲望俊乂在朝难矣帝然其言
代宗时皇太子欲临国学行齿胄礼国子司业兼集贤
殿学士归崇敬以学与官名皆不正乃上议曰古天子
学曰辟雍以制言之壅水环缭如璧然以谊言之以礼
乐明和天下云尔在礼为泽宫故前世或曰璧池或曰
璧沼亦言学省汉光武立明堂辟雍灵台号三雍宫晋
武帝临辟雍行乡饮酒礼别立国子学以殊士庶永嘉

南迁唯有国子学隋大业中更名国子监今声明之盛
辟雍独阙请以国子监为辟雍省祭酒司业之名非学
官所宜业者栒簴大版今学不教乐于义无当请以祭
酒为太师氏位三品司业为左师右师位四品近世明
经不课其义先取帖经颛门废业传受义绝请以礼记
左氏春秋为大经周官仪礼毛诗为中经尚书周易为
小经各置博士一员公羊榖梁春秋共准一中经通置
博士一员博士兼通孝经论语依章疏讲解德行纯絜

文词雅正形容庄重可为师表者委四品以上各举所
知在外给传七十者安车蒲轮敦遣国子太学四门三
馆各立五经博士品秩生徒有差旧博士助教直讲经
直律馆算馆助教请皆罢教授法学生谒师贽用腶脩
一束酒一壶衫布一裁色如师所服师出中门延入与
坐割脩㪺酒三爵止乃发箧出经抠衣前请师为说经
大略然后就室朝晡请益师二时堂上训授道义示以
文行忠信孝悌睦友旬省月试时考岁贡视生徒及第

多少为博士考课上下有不率教者槚楚之国子移礼
部为太学生太学又不变徙之四门四门不变徙本州
之学复不变繇役如初终身不齿虽率教九年学不成
者亦归之本州礼部考试法请罢帖经于所习经问大
义二十而得十八论语孝经十得八为通策三道以本
经对通二为及第其孝行闻乡里者举解具言试日义
阙一二许兼收焉天下乡贡如之习业考试并以明经
为名得第授官与进士同有诏尚书省集百官议时惮

改作故无施行
德宗时太子校书郎李观请修太学疏曰臣伏思太学
之为道也厥惟大哉实所以德宇于国家教源于万方
辨齐于人伦亲亲而尊尊诚宜岁敕崇严日致齐肃祗
工度木不俟乎榱崩颁朝命官取称乎师氏然后乃可
以陈四代之礼兴无穷之风开素王之堂削青衿之篇
人懋廉隅俗捐争端天下之人人相则焉是以德繇此
泽教繇此流若水之润下洚涌植物利不浩哉今尝睹

斯坏甚不然呜呼在昔学有六馆居𩔖其业生有三千
盛侔于古中年祸艰寖用耗息洎陛下君人宿弊尚在
执事之臣顾不为急升学之徒罔敢上达积微成慝超
岁历纪贱臣极言求合要道且六馆之目其曰国子太
学四门书律算等今存者三亡者三亡者职繇厥司存
者恐不逮修舆人有弃本之议群生有将压之虞至于
博士助教锄耕犁其中播五稼于三时视辟雍如农郊
堂宇颓废磊砢属联终朝之雨流潦下渟既夕之天列

宿上罗群生寂寥攸处贸迁而陛下不以问官不以闻
执政之臣不以思所谓德宇将摧教源将乾先圣之道
将不堪犹火之炎上燄燄至焚其为烈也岂不畏哉日
者圣朝以武夷时屯有风牧建帝庸今者圣朝以文象
天经有皋衡宣皇猷实四三六五之君子间无足以间
之然事不为加理人不为加安岁贡之夫不能应请问
宴罢之产无以悟玄机天下有倒悬之悲诸侯有安忍
之怀执事之臣深惟无从但劳心于无益全身于因循

是果不知长国之术在乎养士养士之方在乎隆学夫
学废则士亡士亡则国虚国虚则上下危上下危则礼
义销礼义销则狂可奸圣贼可淩德圣德逶迤不知其
终今观执事之臣之心必以修学为害时而他害者千
之养士为费财而他费者万之殊不知此费无费而他
费为费也此害无害而他害为害也谚所谓溜之细穿
石绠之细断干斯言损益有渐非聪哲靡察今乃明徵
于儒书钦若于权舆继统于易从恢业于纯风而望海

内隽杰靡然踵武于云龙之庭不知其可也礼称虞夏
殷周天下之盛王也盖以其有庇民之德祚国之仁可
仰而巍巍且太学之兴本于有虞达于三王踰至汉魏
以降特盛于我太宗文皇重圣遵之无以增荐兴于先
皇而延于圣朝此乃古帝王悯淳醨乱萌故同教于民
百代奉之以弘长国家广之以存存陛下不宜忽之而
已今四君德以相高八圣幽而不炤风声随而凋落焉
夫四君之民古犹易制陛下之民猾且难矣易制之民

犹或遗之难矣之民得不重慎乎鲁春秋书太庙屋坏
传曰书不敬也臣今惧圣朝之史书太学废使万代之
嗣无法今圣朝聚国中之兵守塞下之垒空织妇之机
悉农夫之储岂其恶民而贱物诚为社稷之计也设一
旦农夫死织妇病兵垒在边粟帛不输陛下此时其暇
劝学乎则礼义之心不素蓄于人亦难以致天下之和
矣且四方之学太学之枝叶也天子之教诸侯之本也
未有本之颠而枝叶之存天子之废而诸侯之兴夫为

国者亦犹治一人之身京师人之心四方心之体诸侯
体之四支心平则体患易治体平则四支之患不治而
愈今不啬神于心体而竭资于四支时变于外气殚于
中则为不起之忧矣伏惟陛下察弛张之会观损益之
图灭无用之府崇有裕之原废阙修而百度明庠序昌
而教化行劳经邦于长久熙帝载于登闳顾夫周营灵
台鲁修泮宫于陛下万之一焉伏惟速令于职司无至
于不可持天下幸甚

宪宗时学士李绛上疏曰自三代哲王已降奄有天下
未尝不崇建太学尊重名儒习干戚羽籥之容盛樽俎
揖让之礼以兴教化以致太平天子亲入视学皇太子
行齿胄之礼斯所以用化成天下也故记曰如欲化民
成俗必由学乎当征讨之急则先武事丁理平之运则
尚文德二柄相须百王不易故汉光武于兵革之中投
戈讲艺魏太祖亦于扰攘之际崇立学校历代之于儒
道如此急也后汉儒硕之盛太学至有三万人讽先圣

之言酌当代之务鸿名硕德康国济时未有不游于太
学以跻显位也国家自高祖初平关中便修太学并为
功臣宗室子弟别立小学建黉舍大引儒训增置生徒
各立博赡鸿儒硕学盛于朝列质疑应问酌古辨今咸
徵经据并得传师法故朝廷无不根之论蕃夷有慕义
之名风教大行礼乐咸备贞观之理谓之太平至于开
元中亦引国学之制复睹儒道之盛故太学废于衰乱
之代非所以俾风俗趍末而忘实盖由国学废讲论之

礼儒者靡师资之训自是以降不本经义不识君臣父
子之道不知礼乐制度之方和气不流悖乱遂作其师
氏之废如是之害也今天下遭逢圣明荡涤瑕秽前代
所不能举而陛下举之百王所不能行而陛下行之万
方倾耳兆人企踵思陶圣化希承德风而德盛道隆阙
弦歌之雅咏政流化洽鲜儒学之高风顷自胡寇乱华
乘舆避狄中夏凋耗生人流离儒硕解散国学毁废生
徒无鼓箧之志博士有倚席之讥马厩园蔬殆恐及此

伏惟陛下挺超代之姿发振俗之令复崇太学重延儒
硕精选生徒奖宠博士备徵天下名德专门之士增饰
学中屋室厨馔之制殿最讲习之优劣彰明义训之得
失明立科品使有惩劝拔萃出群者縻之以禄废业怠
教者寘之以刑自然儒雅日兴经典日重先王之道日
盛太学之训日崇陛下垂拱明廷受釐清禁使师氏教
德不独美于周时桥门观礼岂复谢于汉日伏希天造
特览愚言起兹废堕引于教化冀裨圣政少助皇风上

于是宣付中书门下令脩起国学
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　历代名臣奏议卷一百十三