降反位司射袒执弓挟一个搢扑东面于三耦之西命
三耦及众射者胜者皆袒决遂执张弓不胜者皆袭说
决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣司射先反位
三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上小射正作升饮
射爵者如作射一耦出揖如升射及阶胜者先升升堂
少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立䘚觯进
坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶
前相揖适次释弓袭反位仆人师继酌射爵取觯实之

反奠于丰上退次于序端升饮者如初三耦䘚饮若宾
诸公卿大夫不胜则不降不执弓耦不升仆人师洗升
宾觯以授宾诸公卿大夫受觯于席以降适西阶上北
面立饮䘚觯授执爵者反就席若饮公则侍射者降洗
角觯升酌散降拜公降一等小臣正辞宾升再拜稽首
公答再拜宾坐祭䘚爵再拜稽首公答再拜宾降洗象
觯升酌膳以致下拜小臣正辞升再拜稽首公答再拜
公䘚觯宾进受觯降洗散觯升实散下拜小臣正辞升

再拜稽首公答再拜宾坐不祭䘚觯降奠于篚阶西东
面立摈者以命升宾宾升就席若诸公卿大夫之耦不
胜则亦执弛弓特升饮众皆继饮射爵如三耦射爵辩
乃彻丰与觯(记若饮君如燕则夹爵/乡射记文右饮不胜者)　　司宫尊侯于服
不之东北两献酒东面南上皆加勺设洗于尊西北篚
在南东肆实一散于篚司马正洗散遂实爵献服不服
不侯西北三步北面拜受爵司马正西面拜送爵反位
宰夫有司荐庶子设折俎䘚错获者适右个荐且从之

获者左执爵右祭荐俎二手祭酒适左个祭如右个中
亦如之䘚祭左个之西北三步东面设荐俎立䘚爵司
马师受虚爵洗献𨽻仆人与巾车获者皆如大侯之礼
䘚司马受虚爵奠于篚获者皆执其荐庶子执俎从之
设于乏少南服不复负侯而俟(右司马/献服不)　司射适阶西
去扑适堂西释弓说决拾袭适洗洗觚升实之降献释
获者于其位少南荐脯醢折俎皆有祭释获者荐右东
面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵

右祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立䘚
爵不拜既爵司射受虚爵奠于篚释获者少西辟荐反
位(右司射/献释获)　司射适堂西袒决遂取弓挟一个适阶西
搢扑以反位司射倚扑于阶西适阼阶下北面请射于
公如初反搢扑适次命三耦皆袒决遂执弓序出取矢
司射先反位三耦拾取矢如初小射正作取矢如初三
耦既拾取矢诸公卿大夫皆降如初位与耦入于次皆
袒决遂执弓皆进当楅进坐说矢束上射东面下射西

面拾取矢如三耦若士与大夫为耦士东面大夫西面
大夫进坐说矢束退反位耦揖进坐兼取乘矢兴顺羽
且左还毋周反面揖大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北
面搢三挟一个揖进大夫与其耦皆适次释弓说决拾
袭反位诸公卿升就席众射者既拾取矢皆如三耦遂
入于次释弓矢说决拾袭反位(右拾/取矢)　司射犹挟一个
以作射如初一耦揖升如初司马升命去侯负侯许诺
司马降释弓反位司射与司马交于阶前倚扑于阶西

适阼阶下北面请以乐于公公许司射反搢扑东面命
乐正曰命用乐乐正曰诺司射遂适堂下北面视上射
命曰不鼓不释上射揖司射退反位乐正命大师曰奏
狸首閒若一大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射三
耦䘚射宾待于物如初公乐作而后就物稍属不以乐
志其他如初仪䘚射如初宾就席诸公卿大夫众射者
皆继射释获如初䘚射降反位释获者执馀获进告左
右䘚射如初司马升命取矢负侯许诺司马降释弓反

位小臣委矢司马师乘之皆如初司射释弓视算如初
释获者以贤获与钧告如初复位司射命设丰实觯如
初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初䘚退丰
与觯如初司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸弦面
镞适次命拾取矢如初司射反位三耦及诸公卿大夫
众射者皆袒决遂以拾取矢如初矢不挟兼诸弦面镞
退适次皆授有司弓矢袭反位卿大夫升就席司射适
次释弓说决拾去扑袭反位司马正命退楅解纲小臣

师退楅巾车量人解左下纲司马师命获者以旌与荐
俎退司射命释获者退中与算而俟(记君乐作而后就/物○乡射记文)
(右三射以/乐为节)公又举奠觯唯公所赐若宾若长以旅于西
阶上如初大夫䘚受者以虚觯降奠于篚反位(右公为/大夫举)
(旅/)　司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎
公许遂适西阶上北面告于宾宾北面取俎以出诸公
卿取俎如宾礼遂出授从者于门外大夫降复位庶子
正彻公俎降自阼阶以东宾诸公卿皆入门东面北上

司正升宾宾诸公卿大夫皆说履升就席公以宾及卿
大夫皆坐乃安羞庶羞大夫祭荐司正升受命皆命公
曰众无不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆
反位坐(右彻俎/安燕)　主人洗酌献士于西阶上士长升拜
受觯主人拜送士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭
立饮乃荐司正与射人于觯南北面东上司正为上辩
献士士既献者立于东方西面北上乃荐士祝史小臣
师亦就其位而荐之主人就士旅食之尊而献之旅食

不拜受爵坐祭立饮主人执虚爵奠于篚复位(右主人/献士及)
(祝吏/等)　宾降洗升媵觯于公酌散下拜公降一等小臣
正辞宾升再拜稽首公答再拜宾坐祭䘚爵再拜稽首
公答再拜宾降洗象觚升酌膳坐奠于荐南降拜小臣
正辞宾升成拜公答拜反位公坐取宾所胜觚兴唯公
所赐受者如初受酬之礼降更爵洗升酌膳下再拜稽
首小臣正辞升成拜公答拜乃就席坐行之有执爵者
唯受于公者拜司正命执爵者爵辩䘚受者兴以酬士

大夫䘚受者以爵兴西阶上酬士士升大夫奠爵拜士
答拜大夫立䘚爵不拜实之士拜受大夫拜送士旅于
西阶上辩士旅酌(右公为/士举旅)　若命曰复射则不献庶子
司射命射唯欲卿大夫皆降再拜稽首公答拜壹发中
三侯皆获(右复/射)　主人洗升自西阶献庶子于阼阶上
如献士之礼辩献降洗遂献左右正与内小臣皆于阼
阶上如献庶子之礼(右献庶子/及辩献终)　无算爵士也有执膳
爵者有执散爵者执膳爵者酌以进公公不拜受执散

爵者酌以之公命所赐所赐者兴受爵降席下奠爵再
拜稽首公答再拜受赐爵者以爵就席坐公䘚爵然后
饮执膳爵者受公爵酌反奠之受赐者兴授执散爵者
执散爵者乃酌行之唯受于公者拜䘚爵者兴以酬士
于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵大夫
就席士旅酌亦如之公有命彻幂则宾及诸公卿大夫
皆降西阶下北面东上再拜稽首公命小臣正辞公答
拜大夫皆辟升反位士终旅于上如初无算乐宵则庶

子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于
庭阍人为烛于门外(右无/算爵)　宾醉北面坐取其荐脯以
降奏陔宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出卿大夫皆
出公不送公入骜(右礼/毕出)
礼记古者诸侯之射也必先行燕礼卿大夫士之射也
必先行乡饮酒之礼故燕礼者所以明君臣之义也乡
饮酒之礼者所以明长幼之序也故射者进退周还必
中礼内志正外体直然后持弓矢审固持弓矢审固然

后可以言中此可以观德行矣其节天子以驺虞为节
诸侯以狸首为节卿大夫以采蘋为节士以采蘩为节
驺虞者乐官备也狸首者乐时会也采蘋者乐循法也
采蘩者乐不失职也是故天子以备官为节诸侯以时
会天子为节卿大夫以循法为节士以不失职为节故
明乎其节之志以不失其事则功成而德行立德行立
则无暴乱之祸矣功成则国安故曰射者所以观盛德也
是故古者天子以射选诸侯卿大夫士射者男子之事

也因而饰之以礼乐也故事之尽礼乐而可数为以立
德行者莫若射故圣王务焉是故古者天子之制诸侯
岁献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼其
节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其节
不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有庆
数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让则削地
故曰射者射为诸侯也是以诸侯君臣尽志于射以习
礼乐夫君臣习礼乐而以流亡者未之有也故诗曰曾

孙侯氏四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于
君所以燕以射则燕则誉言君臣相与尽志于射以习
礼乐则安则誉也是以天子制之而诸侯务焉此天子
之所以养诸侯而兵不用诸侯自为正之具也　(射义/大戴)
(礼记曾孙侯氏今曰泰射于一张侯参之曰今日泰射/四正具举大夫君子凡以庶士小大莫处御于君所以)
(燕以射则燕则誉质参既设执旌既载于侯既亢中获/既置弓既平张四侯且良决拾有常既顺乃让乃揖乃)
(让乃隮其堂乃节其行既志乃张射夫命射射者之声/御者之旌既获䘚莫凡雅二十六篇其八篇可歌歌鹿)
(鸣狸首鹊巢采蘩采蘋伐檀白驹驺虞八篇废不可歌/七篇商齐可歌也三篇閒歌 嗟尔不宁侯为尔不朝)

(于王所故亢而射女强食食尔曾孙侯氏百福详此/狸首诗及祭侯辞也错简投壶篇之末残缺未)
射之为言者绎也或曰舍也绎者各绎已之志也故心
平体正持弓矢审固持弓矢审固则射中矣故曰为人
父者以为父鹄为人子者以为子鹄为人君者以为君
鹄为人臣者以为臣鹄故射者各射已之鹄故天子之
大射谓之射侯射侯者射为诸侯也射中则得为诸侯
射不中则不得为诸侯天子将祭必先习射于泽泽者
所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于

祭不中者不得与于祭不得与于祭者有让削以地得
与于祭者有庆益以地进爵绌地是也故男子生桑弧
蓬矢六以射天地四方天地四方者男子之所有事也
故必先有志于其所有事然后敢用榖也饭食之谓也
射者仁之道也求正诸己巳正而后发发而不中则不
怨胜己者反求诸己而已矣(则射义疾君使士射不能/ 辞以 言曰某有负薪)
(之忧/曲礼)
　　　投壶

礼记投壶之礼主人奉矢司射奉中使人执壶主人请
曰某有枉矢哨壶请以乐宾宾曰子有旨酒嘉肴某既
赐矣又重以乐敢辞主人曰枉矢哨壶不足辞也敢固
以请宾曰某既赐矣又重以乐敢固辞主人曰枉矢哨
壶不足辞也敢固以请宾曰某固辞不得命敢不敬从
宾再拜受主人般还曰辟主人阼阶上拜送宾般还曰
辟已拜受矢进即两楹閒退反位揖宾就筵司射进度
壶閒以二矢半反位设中东面执八算兴请宾曰顺投

为入比投不释胜饮不胜者正爵既行请为胜者立马
一马从二马三马既立请庆多马请主人亦如之命弦
者曰请奏狸首閒若一大师曰诺左右告矢具请拾投
有入者则司射坐而释一算焉宾党于右主党于左䘚
投司射执算曰左右䘚投请数二算为纯一纯以取一
算为奇遂以奇算告曰某贤于某若干纯奇则曰奇钧
则曰左右钧命酌曰请行觞酌者曰诺当饮者皆跪奉
觞曰赐灌胜者跪曰敬养正爵既行请立马马各直其

算一马从二马以庆庆礼曰三马既备请庆多马宾主
皆曰诺正爵既行请彻马算多少视其坐筹室中五扶
堂上七扶庭中九扶算长尺二寸壶颈修七寸腹修五
寸口径二寸半容斗五升壶中实小豆焉为其矢之跃
而出也壶去席二矢半矢以柘若棘毋去其皮　鲁令
弟子辞曰毋抚毋敖毋背立毋踰言背立踰言有常爵
薛令弟子辞曰毋抚毋敖毋背立毋踰言若是者浮司
射庭长及冠士立者皆属宾党乐人及使者童子皆属

主党　鼓○□○○□□○□○○□半○□○□○
○○□□○□○鲁鼓○□○○○□□○□○○□
□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓取半
以下为投壶礼尽用之为射礼鲁鼓○□○○□□○
○半○□○○□○○○○□○□○薛鼓○□○○
○○□○□○□○○○□○□○○□○半○□○
□○○○○□○
　　　聘礼

仪礼聘礼君与卿图事遂命使者使者再拜稽首辞君
不许乃退既图事戒上介亦如之宰命司马戒众介众
介皆逆命不辞宰书币命宰夫官具(记久无事则聘焉/既受行出遂见宰)
(问几月之资/右命使具币)　及期夕币使者朝服帅众介夕管人布
幕于寝门外官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马
则北面奠币于其前使者北面众介立于其左东上卿
大夫在幕东西面北上宰入告具于君君朝服出门左
南乡史读书展币宰执书告备具于君授使者使者受

书授上介公揖入官载其币舍于朝上介视载者所受
书以行(记使者既受行日朝/同位右陈币授使)　厥明宾朝服释币于祢
有司筵几于室中祝先入主人徔入主人在右再拜祝
告又再拜释币制玄纁束奠于几下出主人立于户东
祝立于牖西又入取币降卷币实于笲埋于西阶东又
释币于行遂受命上介释币亦如之(右将行/告祢)　上介及
众介俟于使者之门外使者载旃帅以受命于朝君朝
服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者使者入及众

介随入北面东上君揖使者进之上介立于其左接闻
命贾人西面坐启椟取圭垂缫不起而授宰宰执圭屈
缫自公左授使者使者受圭同面垂缫以受命既述命
同面授上介上介受圭屈缫出授贾人众介不从受享
束帛加璧受夫人之聘璋享玄纁束帛加琮皆如初遂
行舍于郊敛旃(记所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸/半厚半寸博三寸缫三采六等朱白苍)
(问诸侯朱绿缫八寸皆玄纁系长尺绚组问大夫之币/俟于郊为肆又赍皮马凡四器者唯其所宝以聘可也)
(凡执玉无藉者袭出祖释軷祭酒脯/乃饮酒于其侧右受命于朝即行)　若过邦至于竟

使次介假道束帛将命于朝曰请帅奠币下大夫取以
入告出许遂受币饩之以其礼上宾大牢积唯刍禾介
皆有饩士师没其竟誓于其竟宾南面上介西面众介
北面东上史读书司马执筴立于其后(右过他/邦假道)　未入
竟壹肄为壝坛画阶帷其北无宫朝服无主无执也介
皆与北面西上习享士执庭实习夫人之聘享亦如之
习公事不习私事及竟张旃誓乃谒关人关人问从者
几人以介对君使士请事遂以入竟入竟敛旃乃展布

幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐
拭圭遂执展之上介北面视之退复位退圭陈皮北首
西上又拭璧展之会诸其币加于左皮上上介视之退
马则幕南北面奠弊于其前展夫人之聘享亦如之贾
人告于上介上介告于宾有司展群币以告及郊又展
如初及馆展币于贾人之馆如初(右习礼/展币)　宾至于近
郊张旃君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳上
介出请入告宾礼辞迎于舍门之外再拜劳者不答拜

宾揖先入受于舍门内劳者奉币入东面致命宾北面
听命还少退再拜稽首受币劳者出授老币出迎劳者
劳者礼辞宾揖先入劳者从之乘皮设宾用束锦傧劳
者劳者再拜稽首受宾再拜稽首送币劳者揖皮出乃
退宾送再拜夫人使下大夫劳以二竹簠方玄被纁里
有盖其实枣蒸栗择兼执之以进宾受枣大夫二手授
栗宾之受如初礼傧之如初下大夫劳者遂以宾入(记/辞)
(无常孙而说辞多则史少则不达辞苟足以达义/之至也辞曰非礼也敢对曰非礼也敢右郊劳)　至

于朝主人曰不腆先君之祧既拚以俟矣宾曰俟间大
夫帅至于馆卿致馆宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿
退宾送再拜宰夫朝服设飧饪一牢在西鼎九羞鼎三
腥一牢在东鼎七堂上之馔八西夹六门外米禾皆二
十车薪刍倍禾上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之
馔六门外米禾皆十车薪刍倍禾众介皆少牢(记卿馆/于大夫)
(大夫馆于士士馆于工商管人为客三日具沐五/日具浴飧不致宾不拜沐浴而食之右致馆设飧)　厥
明讶宾于馆宾皮弁聘至于朝宾入于次乃陈币卿为

上摈大夫为承摈士为绍摈摈者出请事公皮弁迎宾
于大门内大夫纳宾宾入门左公再拜宾辟不答拜公
揖入每门每曲揖及庙门公揖入立于中庭宾立接西
塾(记卿大夫讶大夫士讶士皆有讶宗人授/次次以帷少退于君之次右迎宾向庙)　几筵既
设摈者出请命贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授
上介上介不袭执圭屈缫授宾宾袭执圭摈者入告出
辞玉纳宾宾入门左介皆入门左北面西上三揖至于
阶三让公升二等宾升西楹西东面摈者退中庭宾致

命公左还北乡摈者进公当楣再拜宾三退负序公侧
袭受玉于中堂与东楹之閒摈者退负东塾而立宾降
介逆出宾出公侧受宰玉裼降立摈者出请宾裼奉束
帛加璧享摈者入告出许庭实皮则摄之毛在内内摄
之入设也宾入门左揖让如初升致命张皮公再拜受
币士受皮者自后右客宾出当之坐摄之公侧受宰币
皮如入右首而东聘于夫人用璋享用琮如初礼(记礼/不拜)
(至唯大聘有几筵上介执圭如重授宾宾入门皇升堂/让将授志趋授如争承下如送君还而后退下阶发气)

(怡焉再三举足又趋及门正焉执圭入门鞠躬焉如恐/失之及享发气焉盈容众介北面跄焉出如舒雁皇且)
(行入门主敬升堂主慎凡庭实随入左先皮马相閒可/也宾之币唯马出其馀皆东多货则伤于德币美则没)
(礼曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱君以社稷故/在寡小君拜若君不见使大夫受自下听命自西阶升)
(受负右房而立宾降亦/降不礼右行聘及享礼)　若有言则以束帛如享礼(记/若)
(有故则䘚聘束帛加书将命百名以上书于策不及百/名书于方主人使人与客读诸门外客将归使大夫以)
(其束帛反命于馆明日/君馆之又拜送右有言)　摈者出请事宾告事毕宾奉
束锦以请觌摈者入告出辞请礼宾宾礼辞听命摈者
入告宰夫彻几改筵公出迎宾以入揖让如初公升侧

受几于序端宰夫内拂几三奉两端以进公东南乡外
拂几三䘚振袂中摄之进西乡摈者告宾进讶受几于
筵前东面俟公壹拜送宾以几辟北面设几不降阶上
答再拜稽首宰夫实觯以醴加柶于觯面枋公侧受醴
宾不降壹拜进筵前受醴复位公拜送醴宰夫荐笾豆
脯醢宾升筵摈者退负东塾宾祭脯醢以柶祭醴三庭
实设降筵北面以柶兼诸觯尚擸坐啐醴公用束帛建
柶北面奠于荐东摈者进相币宾降辞币公降一等辞

栗阶升听命降拜公辞升再拜稽首受币当东楹北面
退东面俟公壹拜宾降也公再拜宾执左马以出上介
受宾币从者讶受马(记醴尊于东箱瓦大一有丰荐脯/五膱祭半膱横之祭醴再扱始扱)
(一祭䘚再祭主人之庭实则主人/遂以出宾之士讶受之右醴宾)宾觌奉束锦总乘马
二人赞入门右北面奠币再拜稽首摈者辞宾出摈者
坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾南摈
者请受宾礼辞听命牵马右之入设宾奉币入门左介
皆入门左西上公揖让如初升公北面再拜宾三退反

还负序振币进授当东楹北面士受马者自前还牵者
后适其右受牵马者自前西乃出宾降阶东拜送君辞
拜也君降一等辞摈者曰寡君从子虽将拜起也栗阶
升公西乡宾阶上再拜稽首公少退宾降出公侧授宰
币马出公降立摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉
玉锦束请觌摈者入告出许上介奉币俪皮二人赞皆
入门右东上奠币皆再拜稽首摈者辞介逆出摈者执
上币士执众币有司二人举皮从其币出请受委皮南

面执币者西面北上摈者请受介礼辞听命皆进讶受
其币上介奉币皮先入门左奠皮公再拜介振币自皮
西进北面授币退复位再拜稽首送币介出宰自公左
受币有司二人坐举皮以东摈者又纳士介士介入门
右奠币再拜稽首摈者辞介逆出摈者执上币以出礼
请受宾固辞公答再拜摈者出立于门中以相拜士介
皆辟士三人东上坐取币立摈者进宰夫受币于中庭以东
执币者序从之摈者出请宾告事毕摈者入告公出送

宾及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对公劳
宾宾再拜稽首公答拜公劳介介皆再拜稽首公答拜
宾出公再拜送宾不顾(记私觌愉愉焉既觌宾若私献/奉献将命摈者入告出礼辞宾)
(东面坐奠献再拜稽首摈者东面坐取献举以入告出/礼请受宾固辞公答再拜摈者立于阈外以相拜宾辟)
(摈者授宰夫于中庭若兄弟之/国则问夫人右私觌及送宾)　宾请有事于大夫公礼
辞许宾即馆卿大夫劳宾宾不见大夫奠雁再拜上介受劳上介亦如之
(记宾即馆讶将公命又见之以其/挚币之所及皆劳不释服右即馆)　君使卿韦弁归饔
饩五牢上介请事宾朝服礼辞有司入陈饔饪一牢鼎

九设于西阶前陪鼎当内廉东面北上上当碑南陈牛
羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊设扃鼏膷臐膮盖陪
牛羊豕腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于阼阶前西面
南陈如饪鼎二列堂上八豆设于户西西陈皆二以并
东上韭菹其南醯醢屈八簋继之黍其南稷错六铏继
之牛以西羊豕豕南牛以东羊豕两簠继之粱在北八
壶设于西序北上二以并南陈西夹六豆设于西墉下
北上韭菹其东醓醢屈六簋继之黍其东稷错四铏继

之牛以南羊羊东豕豕以北牛两簠继之粱在西皆二
以并南陈六壶西上二以并东陈馔于东方亦如之西
北上壶东上西陈醯醢百瓮夹碑十以为列醯在东饩
二牢陈于门西北面东上牛以西羊豕豕西牛羊豕米
百筥筥半斛设于中庭十以为列北上黍粱稻皆二行
稷四行门外米三十车车秉有五籔设于门东为三列
东陈禾三十车车三秅设于门西西陈薪刍倍禾宾皮
弁迎大夫于外门外再拜大夫不答拜揖入及庙门宾

揖入大夫奉束帛入三揖皆行至于阶让大夫先升一
等宾徔升堂北面听命大夫东面致命宾降阶西再拜
稽首拜饩亦如之大夫辞升成拜受币堂中西北面大
夫降出宾降授老币出迎大夫大夫礼辞许入揖让如
初宾升一等大夫从升堂庭实设马乘宾降堂受老束
锦大夫止宾奉币西面大夫东面宾致币大夫对北面
当楣再拜稽首受币于楹间南面退东面俟宾再拜稽
首送币大夫降执左马以出宾送于外门外再拜明日

宾拜于朝拜饔与饩皆再拜稽首上介饔饩三牢饪一
牢在西鼎七羞鼎三腥一牢在东鼎七堂上之馔六西
夹亦如之筥及瓮如上宾饩一牢门外米禾视死牢牢
十车薪刍倍禾凡其实与陈如上宾下大夫韦弁用束
帛致之上介韦弁以受如宾礼傧之两马束锦士介四
人皆饩大牢米百筥设于门外宰夫朝服牵牛以致之
士介朝服北面再拜稽首受无傧(记十斗曰斛十六斗/曰籔十籔曰秉二百)
(四十斗四秉曰筥十筥曰稯十稯曰秅四百秉为一秅/赐饔唯羹饪筮一尸若昭若穆仆为祝祝曰孝孙某孝)

(子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子如馈食之礼假器/于大夫朌肉及廋车士无饔无饔者无傧归大礼之日)
(既受饔饩请观讶帅之/自下门入右归饔饩)　宾朝服问卿卿受于祖庙下
大夫摈摈者出请事大夫朝服迎于外门外再拜宾不
答拜揖大夫先入每门每曲揖及庙门大夫揖入摈者
请命庭实设四皮宾奉束帛入三揖皆行至于阶让宾
升一等大夫徔升堂北面听命宾东面致命大夫降阶
西再拜稽首宾辞升成拜受币堂中西北面宾降出大
夫降授老币无傧摈者出请事宾面如觌币宾奉币庭

实徔入门右大夫辞宾遂左庭实设揖让如初大夫升
一等宾徔之大夫西面宾称面大夫对北面当楣再拜
受币于楹閒南面退西面立宾当楣再拜送币降出大
夫降受老币摈者出请事上介特面币如觌介奉币皮
二人赞入门右奠币再拜大夫辞摈者反币庭实设介
奉币入大夫揖让如初介升大夫再拜受介降拜大夫
降辞介升再拜送币摈者出请众介面如觌币入门右
奠币皆再拜大夫辞介逆出摈者执上币出礼请受宾

辞大夫答再拜摈者执上币立于门中以相拜士介皆
辟老受摈者币于中庭士三人坐取群币以徔之摈者
出请事宾出大夫送于外门外再拜宾不顾摈者退大
夫拜辱下大夫尝使至者币及之上介朝服三介问下
大夫下大夫如卿受币之礼其面如宾面于卿之礼大
夫若不见君使大夫各以其爵为之受如主人受币礼
不拜(记聘日致饔明日问大夫大夫不敢辞君初为之/辞矣君贶寡君延及二三老拜宾既将公事复见)
(讶以其挚既将公事宾/请归右宾介问卿面卿)　夕夫人使下大夫韦弁归礼

堂上笾豆六设于户东西上二以并东陈壶设于东序
北上二以并南陈醙黍清皆两壶大夫以束帛致之宾
如受饔之礼傧之乘马束锦上介四豆四笾四壶受之
如宾礼傧之两马束锦明日宾拜礼于朝(记夕夫人归/礼右夫人归)
(礼/)　大夫饩宾大牢米八筐宾迎再拜老牵牛以致之
宾再拜稽首受老退宾再拜送上介亦如之众介皆少
牢米六筐皆士牵羊以致之(记凡饩大夫黍粱稷/筐五斛右大夫致饩)　公
于宾壹食再飨燕与羞俶献无常数宾介皆明日拜于

朝上介壹食壹飨若不亲食使大夫各以其爵朝服致
之以侑币如致饔无傧致飨以酬币亦如之(记大夫来/使无罪飨)
(之过则饩之其介为介有大客后至则先客不飨食致/之燕则上介为宾宾为苟敬宰夫献凡致礼皆用其飨)
(之加笾豆各以其爵朝服无饔者无飨礼既致饔旬而/稍宰夫始归乘禽日如其饔饩之数士中日则二双凡)
(献执一双委其馀于面禽/羞俶献比右主君食飨)　大夫于宾壹飨壹食上介
若食若飨若不亲飨则公作大夫致之以酬币致食以
侑币(右大夫/食飨)　君使卿皮弁还玉于馆宾皮弁袭迎于
外门外不拜帅大夫以入大夫升自西阶钩楹宾自碑

内听命升自西阶自左南面受圭退负右房而立大夫
降中庭宾降自碑内东面授上介于阼阶东上介出请
宾迎大夫还璋如初入宾禓迎大夫贿用束纺礼玉束
帛乘皮皆如还玉礼大夫出宾送不拜(记贿在聘于贿/无行则重贿反)
(币右还/玉报享)　公馆宾宾辟上介听命聘享夫人之聘享问
大夫送宾公皆再拜公退宾徔请命于朝公辞宾退宾
三拜乘禽于朝讶听之遂行舍于郊(记凡宾拜于朝讶/听之宾于馆堂楹)
(问释四皮束帛宾不/致主人不拜右谢聘)　公使卿赠如觌币受于舍门外

如受劳礼无傧使下大夫赠上介亦如之使士赠众介
如其觌币大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之使
人赠众介如其面币士送至于竟(右赠/送)　使者归及郊
请反命朝服载旃禳乃入乃入陈币于朝西上上宾之
公币私币皆陈上介公币陈他介皆否束帛各加其庭
实皮左公南乡卿进使者使者执圭垂缫北面上介执
璋屈缫立于其左反命曰以君命聘于某君某君受币
于某宫某君再拜以享某君某君再拜宰自公左受玉

受上介璋致命亦如之执贿币以告曰某君使某子贿
授宰礼玉亦如之执礼币以尽言赐礼公曰然而不善
乎授上介币再拜稽首公答再拜私币不告君劳之再
拜稽首君答再拜若有献则曰某君之赐也君其以赐
乎上介徒以公赐告如上宾之礼君劳之再拜稽首君
答拜劳士介亦如之君使宰赐使者币使者再拜稽首
赐介介皆再拜稽首乃退介皆送至于使者之门乃退
揖使者拜其辱(右反/命)　释币于门乃至于祢筵几于室

荐脯醢觞酒陈席于阼荐脯醢三献一人举爵献徔者
行酬乃出上介至亦如之(右释币/奠祢)　聘遭丧入竟则遂
也不郊劳不筵几不礼宾主人毕归礼宾唯饔饩之受
不贿不礼玉不赠遭夫人世子之丧君不受使大夫受
于庙其他如遭君丧遭丧将命于大夫主人长衣练冠
以受聘君若薨于后入竟则遂赴者未至则哭于巷衰
于馆受礼不受飨食赴者至则衰而出唯稍受之归执
圭复命于殡升自西阶不升堂子即位不哭辩复命如

聘子臣皆哭与介入北乡哭出袒括发入门右即位踊
若有私丧则哭于馆衰而居不飨食归使众介先衰而
从之宾入竟而死遂也主人为之具而殡介摄其命君
吊介为主人主人归礼币必以用介受宾礼无辞也不
飨食归介复命柩止于门外介䘚复命出奉柩送之君
吊䘚殡若大夫介䘚亦如之士介死为之棺敛之君不
吊焉若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命若介
死归复命唯上介造于朝若介死虽士介宾既复命往

䘚殡乃归(右聘而遭/变之礼)　小聘曰问不享有献不及夫人
主人不筵几不礼面不升不郊劳其礼如为介三介(右/小)
(聘使礼记诸侯未及期相见曰遇相见于郤地曰会诸/侯 大夫问于诸侯曰聘约信曰誓涖牲曰盟 曲礼)
礼记(聘/义)聘礼上公七介侯伯五介子男三介所以明贵
贱也介绍而传命君子于其所尊弗敢质敬之至也三
让而后传命三让而后入庙门三让而后至阶三让而
后升所以致尊让也君使士迎于竟大夫郊劳君亲拜
近于大门之内而庙受北面拜贶拜君命之辱所以致

敬也敬让也者君子之所以相接也故诸侯相接以敬
让则不相侵陵卿为上摈大夫为承摈士为绍摈君亲
礼宾宾私面私觌致饔饩还圭璋贿赠飨食燕所以明
宾客君臣之义也故天子制诸侯比年小聘三年大聘
相厉以礼使者聘而误主君弗亲飨食也所以愧厉之
也诸侯相厉以礼则外不相侵内不相陵此天子之所
以养诸侯兵不用而诸侯自为正之具也以主璋聘重
礼也已聘而还圭璋此轻财而重礼之义也诸侯相厉

以轻财重礼则民作让矣主国待客出入三积饩客于
舍五牢之具陈于内米三十车禾三十车刍薪倍禾皆
陈于外乘禽日五双群介皆有饩牢壹食再飨燕与时
赐无数所以厚重礼也古之用财者不能均如此然而
用财如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣
不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔　聘
射之礼至大礼也质明而始行事日几中而后礼成非
强有力者弗能行也故强有力者将以行礼也酒清人

渴而不敢饮也肉乾人饥而不敢食也日莫人倦齐庄
正齐而不敢解惰以成礼节以正君臣以亲父子以和
长幼此众人之所难而君子行之故谓之有行有行之
谓有义有义之谓勇敢故所贵于勇敢者贵其能以立
义也所贵于立义者贵其有行也所贵于有行者贵其
行礼也故所贵于勇敢者贵其敢行礼义也故勇敢强
有力者天下无事则用之于礼义天下有事则用之于
战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治外无敌

内顺治此之谓盛德故圣王之贵勇敢强有力如此也
勇敢强有力而不用之于礼义战胜而用之于争斗则
谓之乱人刑罚行于国所诛者乱人也如此则民顺治
而国安也
　　　公食大夫礼
仪礼公食大夫之礼使大夫戒各以其爵上介出请入
告三辞宾出拜辱大夫不答拜将命宾再拜稽首大夫
还宾不拜送遂从之宾朝服即位于大门外如聘(记不/夙戒)

(戒不速宾之乘车在大门/外西方北面立右戒宾)　即位具羹定甸人陈鼎七
当门南面西上设扃鼏鼏若束若编设洗如飨小臣具
槃匜在东堂下宰夫设筵加席几无尊饮酒浆饮俟于
东房凡宰夫之具馔于东房(记不授几无阼席亨于门/外东方司宫具几与蒲筵)
(常缁布纯加萑席寻玄帛纯皆卷自末宰夫筵出自东/房上大夫蒲筵加萑席其纯皆如下大夫纯右陈器馔)
　公如宾服迎宾于大门内大夫纳宾宾入门左公再
拜宾辟再拜稽首公揖入宾从及庙门公揖入宾入三
揖至于阶三让公升二等宾升大夫立于东夹南西面

北上士立于门东北面西上小臣东堂下南面西上宰
东夹北西面南上内官之士在宰东北西面南上介门
西北面西上公当楣北乡至再拜宾降也公再拜宾西
阶东北面答拜摈者辞拜也公降一等辞曰寡君徔子
虽将拜兴也宾栗阶升不拜命之成拜阶上北面再拜
稽首(记卿摈由下上赞下/大夫也右迎宾拜至)　士举鼎去鼏于外次入陈
鼎于碑南南面西上右人抽扃坐奠于鼎西南顺出自
鼎西左人待载雍人以俎入陈于鼎南旅人南面加七

于鼎退大夫长盥洗东南西面北上序进盥退者与进
者交于前䘚盥序进南面七载者西面鱼腊饪载体进
奏鱼七缩俎寝右肠胃七同俎伦肤七肠胃肤皆横诸
俎垂之大夫既七七奠于鼎逆退复位(右鼎入/载俎)　公降
盥宾降公辞䘚盥公壹揖壹让公升宾升宰夫自东房
授醯酱公设之宾辞北面坐迁而东迁所公立于序内
西乡宾立于阶西疑立宰夫自东房荐豆六设于酱东
西上韭菹以东醓醢昌本昌本南麋臡以西菁菹鹿臡

士设俎于豆南西上牛羊豕鱼在牛南腊肠胃亚之肤
以为特旅人取七甸人举鼎顺出奠于其所宰夫设黍
稷六簋于俎西二以并东北上黍当牛俎其西稷错以
终南陈大羹湆不和实于镫宰右执镫左执盖由门入
升自阼阶尽阶不升堂授公以盖降出入反位公设之
于酱西宾辞坐迁之宰夫设铏四于豆西东上牛以西
羊羊南豕豕以东牛饮酒实于觯加于丰宰夫右执觯
左执丰进设于豆东宰夫东面坐启簋会各却于其西

上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎鱼肠胃伦肤
若九若十有一下大夫则若七若九(记铏芼牛藿羊苦/豕薇皆有滑赞者)
(盥从俎升/右设正馔)　赞者负东房南面告具于公公再拜揖食
宾降拜公辞宾升再拜稽首宾升席坐取韭菹以辩擩
于醢上豆之閒祭赞者东面坐取黍实于左手辩又取
稷辩反于右手兴以授宾宾祭之三牲之肺不离赞者
辩取之壹以授宾宾兴受坐祭捝手扱上铏以柶辩擩
之上铏之閒祭祭饮酒于上豆之閒鱼腊酱湆不祭(右/宾)

(祭/馔)　宰夫授公饭粱公设之于湆西宾北面辞坐迁之
公与宾皆复初位宰夫膳稻于粱西士羞庶羞皆有大
盖执豆如宰先者反之由门入升自西阶先者一人升
设于稻南簋西閒容人旁四列西北上膷以东臐膮牛
炙炙南醢以西牛胾醢牛鮨鮨南羊炙以东羊胾醢豕
炙炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍众人腾羞者尽阶不升
堂授以盖降出赞者负东房告备于公赞升宾宾坐席
末取粱即稻祭于酱湆閒赞者北面坐辩取庶羞之大

兴一以授宾宾受兼壹祭之宾降拜公辞宾升再拜稽
首公答再拜庶羞西东毋过四列上大夫庶羞二十加
于下大夫以雉兔鹑鴽(记簠有盖羃凡炙无/酱右设加馔庶羞)　宾北面
自閒坐左摈簋粱右执湆以降公辞宾西面坐奠于阶
西东面对西面坐取之栗阶升北面反奠于其所降辞
公公许宾升公揖退于箱摈者退负东塾而立宾坐遂
卷加席公不辞宾三饭以湆酱宰夫执觯浆饮与其丰
以进宾捝手兴受宰夫设其丰于稻西庭实设宾坐祭

遂饮奠于丰上公受宰夫束帛以侑西乡立宾降筵北
面摈者进相币宾降辞币升听命降拜公辞宾升再拜
稽首受币当东楹北面退西楹西东面立公壹拜宾降
也公再拜介逆出宾北面揖执庭实以出公降立上介
受宾币从者讶受皮宾入门左没霤北面再拜稽首公
辞揖让如初升宾再拜稽首公答再拜宾降辞公如初
宾升公揖退于箱宾䘚食会饭三饮不以酱湆捝手兴
北面坐取粱与酱以降西面坐奠于阶西东面再拜稽

首公降再拜介逆出宾出公送于大门内再拜宾不顾
有司卷三牲之俎归于宾馆鱼腊不与(记上大夫庶羞/酒饮浆饮庶羞)
(可也右宾/食及侑币)　明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再
拜稽首讶听之(记拜食与侑币皆再/拜稽首右宾拜赐)　若不亲食使大
夫各以其爵朝服以侑币致之豆实实于瓮陈于楹外
二以并北陈簋实实于筐陈于楹内两楹间二以并南
陈庶羞陈于碑内庭实陈于碑外牛羊豕陈于门内西
方东上宾朝服以受如受饔礼无傧明日宾朝服以拜

赐于朝讶听命(右不/亲食)　大夫相食亲戒速迎宾于门外
拜至皆如飨拜降盥受酱湆侑币束锦也皆自阼阶降
堂受授者升一等宾止也宾执粱与湆之西序端主人
辞宾反之卷加席主人辞宾反之辞币降一等主人从
受侑币再拜稽首主人送币亦然辞于主人降一等主
人从䘚食彻于西序端东面再拜降出其他皆如公食
大夫之礼若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之宾
受于堂无傧(右大夫/相食)　公与客燕曰寡君有不腆之酒

以请吾子之与寡君须臾焉使某也以请对曰寡君君
之私也君无所辱赐于使臣臣敢辞寡君固曰不腆使
某固以请寡君君之私也君无所辱赐于使臣臣敢固
辞寡君固曰不腆使某固以请某固辞不得命敢不从
致命曰寡君使某有不腆之酒以请吾子之与寡君须
臾焉君贶寡君多矣又辱赐于使臣臣敢拜赐命(记若/与四)
(方之宾燕则公迎之于大门内揖让升宾为苟敬席于/阼阶之西北面有脀不哜肺不啐酒其介为宾无膳尊)
(无膳爵若与四方之宾燕媵爵曰臣受赐矣臣请赞执之/爵者相者对曰吾子无自辱焉有房中之乐右公燕客)

(礼内此段原载燕礼/篇 今以类移此)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　绎史卷二十四之二

钦定四库全书
　绎史卷二十四之三　　灵壁县知县马骕撰
　　周礼之制(三/)
　　　觐礼
仪礼觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎
于帷门之外再拜使者不答遂执玉三揖至于阶使者
不让先升侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉使者左
还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出

(右郊/劳)　侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏
先升授几侯氏拜送几使者设几答拜侯氏用束帛乘
马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币使者降以左骖
出侯氏送于门外再拜(右傧/使者)　侯氏遂从之天子赐舍
曰伯父女顺命于王所赐伯父舍侯氏再拜稽首傧之
束帛乘马(右赐/舍)　天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初
事侯氏再拜稽首(右戒/期)　诸侯前朝皆受舍于朝同姓
西面北上异姓东面北上(右受次/于朝)　侯氏禆冕释币于

祢乘墨车载龙旂弧韣乃朝以瑞玉有缫天子设斧依
于户牖之间左右几天子衮冕负斧依啬夫承命告于
天子天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予
一人将受之侯氏入门右坐奠圭再拜稽首摈者谒侯
氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽
首摈者延之曰升升成拜乃出(记偏驾不入王门几俟/于东箱奠圭于缫上右)
(行觐/礼)　四享皆束帛加璧庭实唯国所有奉束帛匹马
卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首摈者曰予一

人将受之侯氏升致命王抚玉侯氏降自西阶东面授
宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之事毕(四/)
(当为二右/行三享礼)　乃右肉袒于庙门之东乃入门右北面立
告听事摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归
宁乃拜侯氏再拜稽首出自屏南适门西遂入门左北
面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜降出(右/听)
(事/)　天子赐侯氏以车服迎于外门外再拜路先设西
上路下四亚之重赐无数在车南诸公奉箧服加命书

于其上升自西阶东面大史是右侯氏升西面立大史
述命侯氏降两阶之间北面再拜稽首升成拜大史加
书于服上侯氏受使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐
服者束帛四马傧大史亦如之(右赐/车服)　同姓大国则曰
伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰叔父其异姓小
邦则曰叔舅(右称/侯氏)　飨礼乃归(右燕/飨)　诸侯觐于天子
为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺加方明于其
上方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白

北方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北
方璜东方圭上介皆奉其君之旂置于宫尚左公侯伯
子男皆就其旂而立四传摈天子乘龙载大旆象日月
升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明礼日于南门
外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外(右时/会殷)
(同之/礼)　祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗(右巡守/之祭)
(礼记天子当依而立诸侯北面而见天子曰觐天子当/宁而立诸公东面诸侯西面曰朝○曲礼 天子无事)
(与诸侯相见曰朝考礼正刑一德以尊于天于天子赐/诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以鼗将之诸侯赐)

(弓矢然后征赐鈇钺然后杀赐圭瓒然后为鬯未赐圭/瓒则资鬯于天子天子命之教然后为学小学在公宫)
(南之左大学在郊天子曰/辟雍诸侯曰頖宫○王制)
大戴礼记古者圣王明义以别贵贱以序尊卑以体上
下然后民知尊君敬上而忠顺之行备矣是故天子之
官有典命官掌诸侯之仪大行人掌诸侯之仪以等其
爵故贵贱有别尊卑有序上下有差也天子之所以明
章著此义者以朝聘之礼是故千里之内岁一见千里
之外千五百里之内二岁一见千五百里之外二千里

之内三岁一见二千里之外二千五百里之内四岁一
见二千五百里之外三千里之内五岁一见三千里之
外三千五百里之内六岁一见各执其圭瑞服其服乘
其辂建其旌旂施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼
之数所以明别义也然后天子冕而执镇圭尺有二寸
缫藉尺有二寸搢大圭乘大辂建大常十有二斿樊缨
十有再就贰车十有二乘率诸侯而朝日东郊所以教
尊尊也退而朝诸侯为坛三成宫旁一门天子南乡见

诸侯土揖庶姓时揖异姓天揖同姓所以别亲疏内外
也公侯伯子男各以其旂就其位及其将币也公于上
等所以别贵贱序尊卑也奠圭降拜升成拜明臣礼也
奉国地所出重物而献之明臣职也肉袒入门而右以
听事也明臣礼职臣事所以教臣也率而祀天于南郊
配以先祖所以教民报德不忘本也率而享祀于大庙
所以教孝也与之大射以考其习礼乐而观其德行与
之图事以观其能傧而礼之三飨三食三宴以与之习

立礼乐是故一朝而近者三年远者六年有德焉礼乐
为之益习德行为之益修天子之命为之益行然后使
诸侯世相朝交岁相问殷相聘以习礼考义正刑一德
以崇天子故曰朝聘之礼者所以正君臣之义也(○朝/事○)
(篇内多录周官/之文今为节省)
礼记昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡
而立三公中阶之前北面东上诸侯之位阼阶之东西
面北上诸伯之国西阶之西东面北上诸子之国门东

北面东上诸男之国门西北面东上九夷之国东门之
外西面北上八蛮之国南门之外北面东上六戎之国
西门之外东面南上五狄之国北门之外南面东上九
采之国应门之外北面东上四塞世告至此周公明堂
之位也明堂也者明诸侯之尊卑也昔殷纣乱天下脯
鬼侯以飨诸侯是以周公相武王以伐纣武王崩成王
幼弱周公践天子之位以治天下六年朝诸侯于明堂
制礼作乐颁度量而天下大服七年致政于成王(○明/堂位)

(八大戴礼记明堂者古有之也凡九室一室而有四户/ 牖三十六户七十二牖以茅盖屋上圆下方明堂者)
(所以明诸侯尊卑外水曰辟雍南蛮东夷北狄西戎明/堂月令赤缀户也白缀牖也二九四七五三六一八堂)
(高三尺东西九筵南北七筵上圆下方九室十二堂室/四户户二牖其宫方三百步在近郊近郊三十里或以)
(为明堂者文王之庙也朱草日生一叶至十五日生十/五叶十六日一叶落终而复始也周时德泽洽和蒿茂)
(大以为宫柱名蒿宫也此天子之路寝也不齐/不居其屋待朝在南宫揖朝出其南门○明堂)　诸侯
之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝天子
五年一巡守岁二月东巡守至于岱宗柴而望祀山川
觐诸侯问百年者就见之命大师陈诗以观民风命市

纳贾以观民之所好恶志淫好辟命典礼考时月定日
同律礼乐制量衣服正之山川神祗有不举者为不敬
不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌
以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者
为畔畔者君讨有功德于民者加地进律五月南巡守
至于南岳如东巡守之礼八月西巡守至于西岳如南
巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如西巡守之礼
归假于祖祢用特(○王/制)　天子适四方先柴(○郊/特牲)

大戴礼记诸侯相朝之礼各执其圭瑞服其服乘其辂
建其旌旗施其樊缨从其贰车委积之以其牢礼之数
所以别义也介绍而相见君子于其所尊不敢质敬之
至也君使大夫迎于境卿劳于道君亲郊劳致馆及将
币拜迎于大门外而庙受北面拜贶所以致敬也三让
而后升所以致尊让也敬让也者君子之所以相接也
诸侯相接以敬让则不相侵陵也此天子之所以养诸
侯兵不用而诸侯自为正之具也君亲致饔既还圭飨

食致赠郊送所以相与习礼乐也诸侯相与习礼乐则
德行修而不流也故天子制之而诸侯务焉(○朝/事)
　　　丧礼(自既夕以下士/丧礼之下篇也)
仪礼士丧礼死于适室幠用敛衾(记士处适寝寝东首/于北牖下有疾疾者)
(齐养者皆齐彻琴瑟疾病内外皆埽彻亵衣加新衣御/者四人皆坐持体男女改服属纩以俟绝气男子不绝)
(于妇人之手妇人不绝于男子之手乃行祷于五祀乃/卒主人啼兄弟哭设床笫当牖祍下筦上簟设枕迁尸)
(于礼记疾病外内皆埽君大夫彻县士去琴瑟寝东首/ 北牖下废床彻亵衣加新衣体一人男女改服属纩)
(以俟绝气男子不死于妇人之手妇人不死于男子之/手君夫人䘚于路寝大夫世妇䘚于适寝内子未命则)

(死于下室迁尸于寝士之妻皆死于寝始䘚主人啼兄/弟哭妇人哭踊○丧大记 扶君卜人师扶右射人师)
(扶左君薨以是举○檀弓死天子死曰崩诸侯曰薨大/夫曰䘚士曰不禄庶人曰 在床曰尸在棺曰柩羽鸟)
(曰降四足曰渍死寇曰兵寿考曰/䘚短折曰不禄○曲礼右始死)　复者一人以爵弁
服簪裳于衣左何之拔领于带升自前东荣中屋北面
招以衣曰皋某复三降衣于前受用篚升自阼阶以衣
尸复者降自后西荣(记复者朝服左执领右执要招而/左 礼记复有林麓则虞人设阶)
(无林麓则狄人设阶世小臣复复者朝服君以卷夫人/以屈狄大夫以玄赪 妇以䄠衣士以爵弁士妻以税)
(衣皆升自东荣中屋履危北面三号捲衣投于前司服/受之降自西北荣 复衣不以衣尸不以敛妇人复不)

(以袡凡复男子称名妇人称字唯哭先复复而后行死/事 其为宾则公馆复私馆不复其在野则升其乘车)
(之左毂而复○丧大记沙复诸侯以褒衣冕服爵弁服/夫人税衣揄狄狄税素 内子以鞠衣褒衣素沙下大)
(夫以䄠衣其馀如士复西上乘诸侯行而死于馆则其/复如于其国如于道则升其 车之左毂以其绥复其)
(輤有裧缁布裳帷素锦以为屋而行至于庙门不毁墙/遂入适所殡唯輤为说于庙门外大夫士死于道则升)
(其乘车之左毂以其绥复如于馆死则其复如于家大/夫以布为輤而行至于家而说輤载以輲车入自门至)
(于阼阶下而说车举自阼阶升适所殡士輤苇席以为/屋蒲席以为裳帷 为君使而死公馆复私馆不复公)
(馆者公宫公所为也私馆者自卿大夫以下之家也○/杂记 君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊○檀弓)
(右/复)　楔齿用角柶缀足用燕几奠脯醢醴酒升自阼阶

奠于尸东帷堂(记楔貌如轭上两末缀足用燕几校在/南御者坐持之即床而奠当腢用吉器)
(若醴若酒无巾柶角礼记始死迁尸于床幠用敛衾去/死衣小臣楔齿用 柶缀足用燕几君大夫士一也○)
(丧大记命复楔齿缀足饭设饰帷堂并/作父兄 赴者○檀弓右楔齿缀足)　乃赴于君主
人西阶东南面命赴者拜送有宾则拜之(记赴曰君之妻/臣某死父母)
(长子则曰君之臣某之某死之礼记凡赴于其君曰君/之臣某死父母妻长子曰君 臣某之某死君讣于他)
(国之君曰寡君不禄敢告于执事夫人曰寡小君不禄/大子之丧曰寡君之适子某死大夫讣于同国适者曰)
(某不禄讣于士亦曰某不禄讣于他国之君曰君之外/臣寡大夫某死讣于适者曰吾子之外私寡大夫某不)
(禄使某实讣于士亦曰吾子之外私寡大夫某不禄使/某实士讣于同国大夫曰某死讣于士亦曰某死讣于)

(他国之君曰君之外臣某死讣于大夫曰吾子之外/私某死讣于士亦曰吾子之外私某死○杂记右赴)
入坐于床东众主人在其后西面妇人侠床东面亲者
在室众妇人户外北面众兄弟堂下北面(记室中唯主/人主妇坐兄)
(弟有命夫命妇在焉亦坐方礼记既正尸子坐于东方/卿大夫父兄子姓立于东 有司庶士哭于堂下北面)
(夫人坐于西方内命妇姑姊妹子姓立于西方外命妇/率外宗哭于堂上北面大夫之丧主人坐于东方主妇)
(坐于西方其有命夫命妇则坐无则皆立士之丧主人/父兄子姓皆坐于东方主妇姑姊妹子姓皆坐于西方)
(凡哭尸于室者主人二手承衾而哭○丧大记哭父母/之丧哭无时使必知其反也○檀弓右哭位 尸于)
(堂上主人在东方由外来者在西方诸妇南乡妇人迎/客送客不下堂下堂不哭男子出寝门外见人不哭其)

(不主妾之丧则自祔至于练祥皆使其子主之其殡祭/ 于正室 为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽)
(颡者其赠也拜大凡妇人从其夫之爵位○杂记与为/父母长子稽颡 夫吊之虽缌必稽颡妇人为夫 长)
(子稽颡其馀则否○丧服小记薨自天子达于庶人丧/从死者祭从生者○王制 君 太子号称子待犹君)
(也○杂记/右主丧)　君使人吊彻帷主人迎于寝门外见宾不
哭先入门右北面吊者入升自西阶东面主人进中庭
吊者致命主人哭拜稽颡成踊宾出主人拜送于外门
外君使人襚彻帷主人如初襚者左执领右执要入升
致命主人拜如初襚者入衣尸出主人拜送如初唯君

命出升降自西阶遂拜宾有大夫则特拜之即位于西
阶下东面不踊大夫虽不辞入也(记尸在室有君命众/主人不出 礼记君)
(之丧未小敛为寄公国宾出大夫之丧未小敛为君命/出士之丧于大夫不当敛则出凡主人之出也徒跣扱)
(衽拊心降自西阶君拜寄公国宾于位大夫于君命迎/于寝门外使者升堂致命主人拜于下士于大夫亲吊)
(则与之哭不逆于门外夫人为寄公夫人出命妇为/夫人之命出士妻不当敛则为命妇出○丧大记)
亲者襚不将命以即陈庶兄弟襚使人以将命于室主
人拜于位委衣于尸东床上朋友襚亲以进主人拜委
衣如初退哭不踊彻衣者执衣如襚以适房(记襚者委/衣于床不)

(坐其襚于室户西北面致命○礼记诸侯相襚以后路/与冕服先路与褒衣不以襚 杂记 臣致襚于君则)
(曰致废衣于贾人敌者曰禭亲者兄弟不以襚进臣为/君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司赗马入庙门赙马)
(与其币大白兵车不入庙门赙者既致命坐委/之摈者举之主人无亲受也○少仪右吊襚)　为铭
各以其物亡则以缁长半幅赪末长终幅广三寸书铭
于末曰某氏某之柩竹杠长三尺置于宇西阶上(礼记/复与)
(书铭自天子达于士其辞一也男子称名妇人书/姓与伯仲如不知姓则书氏○丧服小记右为铭)　甸
人掘坎于阶间少西为坄于西墙下东乡新盆槃瓶废
敦重鬲皆濯造于西阶下陈袭事于房中西领南上不

綪明衣裳用布髺笄用桑长四寸纋中布巾环幅不凿
掩练帛广终幅长五尺析其末瑱用白纩幎目用缁方
尺二寸赪里著组系握手用玄纁里长尺二寸广五寸
牢中旁寸著组系决用正王棘若檡棘组系纩极二冒
缁质长与手齐赪杀掩足爵弁服纯衣皮弁服禒衣缁
带韎韐竹笏夏葛屦冬白屦皆繶缁絇纯组綦系于踵
庶襚继陈不用贝三实于笲稻米一豆实于篚沐巾一
浴巾二皆用绤于笲栉用箪浴衣于箧皆馔于西序下

南上(记掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤坄用块/明衣裳用幕布袂属幅长下膝有前后裳不辟长)
(及觳縓綼緆缁纯君礼记丧具君子耻具一日/二日而可为也者 子弗为也○檀弓右陈具)　管人
汲不说繘屈之祝淅米于堂南面用盆管人尽阶不升
堂受潘煮于坄用重鬲祝盛米于敦奠于贝北士有冰
用夷槃可也外御受沐入主人皆出户外北面乃沐栉
挋用巾浴用巾挋用浴衣渜濯弃于坎蚤揃如他日髺
用组乃笄设明衣裳(记夏祝淅米差盛之御者四人抗/衾而浴袒笫其母之丧则内御者)
(浴髺无笄设明衣妇人则设中带入礼记管人汲不说/繘屈之尽阶不升堂授御者御者 浴小臣四人抗衾)

(浴者二人浴浴水用盆沃水用枓浴用絺巾挋用浴衣/如他日小臣爪足浴馀水弃于坎其母之丧则内浴者)
(抗衾而浴管人汲授御者御者差沐于堂上君沐粱大/夫沐稷士沐粱甸人为坄于西墙下陶人出重鬲管人)
(受沐乃煮之甸人取所彻庙之西北厞薪用爨之管人/授御者沐乃沐沐用瓦盘挋用巾如他日小臣爪手剪)
(须濡濯弃于坎冰君设大盘造冰焉大夫设夷盘造冰/焉士并瓦盘无 设床䄠笫有枕含一床袭一床迁尸)
(于堂又一床皆有枕席君大夫士一也○丧大记殷掘/中霤而浴毁灶以缀足及葬毁宗躐行出于大门 道)
(也学者行之○/檀弓右沐浴)　主人入即位商祝袭祭服褖衣次主
人出南面左袒扱诸面之右盥于盆上洗贝执以入宰
洗柶建于米执以从商祝执巾从入当牖北面彻枕设

巾彻楔受贝奠于尸西主人由足西床上坐东面祝又
受米奠于贝北宰从立于床西在右主人左扱米实于
右三实一贝左中亦如之又实米唯盈主人袭反位(记/䘚)
(洗贝反于笲实贝柱右齻左齻夏祝彻馀饭饭礼记/天子饭九贝诸侯七大夫五士三○杂记右 含)
商祝掩瑱设幎目乃屦綦结于跗连絇乃袭三称明衣
不在算设韐带搢笏设决丽于掔自饭持之设握乃连
掔设冒櫜之幠用衾巾柶鬊蚤埋于坎(记瑱塞耳设握/裹亲肤系絇中)
(指结于掔甸人筑坅坎𨽻人湟厕者礼记袍必有表不/襌衣必有裳谓之一称 凡陈衣 实之箧取衣者亦)

(以箧升降者自西阶凡陈衣不诎非列采不入絺绤纻/不入○丧大记 公袭卷衣一玄端一朝服一素积一)
(纁裳一爵弁二玄冕一褒衣一朱绿带申加大带于上/ 率带诸侯大夫皆五采士二采 冒者何也所以掩)
(形也自袭以至小敛不设冒则形是以袭而后设冒也/○杂记 君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黼杀缀旁五)
(士缁冒赪杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺自小敛/以往用夷衾夷衾质杀之裁犹冒也○丧大记右袭尸)
　重木刋凿之甸人置重于中庭参分庭一在南夏祝
鬻馀饭用二鬲于西墙下幂用疏布久之系用靲县于
重幂用苇席北面左衽带用靲贺之结于后祝取铭置
于重(礼记重既虞而埋/之○杂记右设重)　厥明陈衣于房南领西上綪

绞横三缩一广终幅析其末缁衾赪里无紞祭服次散
衣次凡十有九称陈衣继之不必尽用馔于东堂下脯
醢醴酒幂奠用功布实于箪在馔东设盆盥于馔东有
巾苴绖大鬲下本在左要绖小焉散带垂长三尺牡麻
绖右本在上亦散带垂皆馔于东方妇人之带牡麻结
本在房床笫夷衾馔于西坫南西方盥如东方陈一鼎
于寝门外当东塾少南西面其实特豚四剃去蹄两胉
脊肺设扃鼏鼏西末素俎在鼎西西顺覆匕东柄(记既/袭宵)

(为燎于中庭厥明灭燎陈衣凡绞紟用布伦如朝服设/棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上两甒醴酒酒在南)
(篚在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以/并笾亦如之凡笾豆实具设皆巾之觯俟时而酌柶覆)
(加之面枋及错建之士礼记君堂上二烛下二烛大/夫堂上一烛下二烛 堂上一烛下一烛○丧大记)
士盥二人以并东面立于西阶下布席于户内下莞上
簟商祝布绞衾散衣祭服祭服不倒美者在中士举迁
尸反位设床笫于两楹之间衽如初有枕(礼记小敛于/户内大敛于)
(阼君以簟席大夫以蒲席士以苇席皆小敛布绞缩者/一横者三君锦衾大夫缟衾士缁衾 一衾十有九称)
(君陈衣于序东大夫士陈衣于房中皆西领北上绞紟/不在列 小敛之衣祭服不倒君无襚大夫士毕主人)

(之祭服亲戚之衣受之不以即陈小敛君大夫士皆用/复衣复衾大敛君大夫士祭服无算君褶衣褶衾大夫)
(士犹小敛也胥君之丧大胥是敛众胥佐之大夫之丧/大胥侍之众 是敛士之丧胥为侍士是敛 小敛大)
(敛祭服不倒皆左衽结绞不纽敛凡敛者袒迁尸者袭/ 敛者既敛必哭士与执事则 敛焉则为之壹不食)
(凡敛者六人○丧大记记小敛环/绖公大夫士一也○杂 右小敛)　䘚敛彻帷主人西
面冯尸踊无算主妇东面冯亦如之主人髺发袒众主
人免于房妇人髽于室士举男女奉尸侇于堂幠用夷
衾男女如室位踊无算主人出于足降自西阶众主人
东即位妇人阼阶上西面主人拜宾大夫特拜士旅之

即位踊袭绖于序东复位(记无踊节既冯尸主人袒髺/发绞带众主人布带 礼记)
(小敛主人即位于户内主妇东面乃敛䘚敛主人冯之/踊主妇亦如之主人袒说髦括发以麻妇人髽带麻于)
(房中彻帷男女奉尸夷于堂降拜君拜寄公国宾大夫/士拜卿大夫于位于士旁三拜夫人亦拜寄公夫人于)
(堂上大夫内子士妻特拜命妇汜拜众宾于堂上主人/即位袭带绖踊母之丧即位而免乃奠吊者袭裘加武)
(带绖与主人拾踊麻宾出彻帷○丧大记以斩衰括发/以麻为母括发以 免而以布齐衰恶笄 终丧男子)
(冠而妇人笄男子免而妇人髽其义为男子则免为妇/人则髽○丧服小记 当袒大夫至虽当踊绝踊而拜)
(之反改成踊乃袭于士既事成踊而后拜之不改成踊/ 麻者不绅执玉不麻麻不加于采○杂记 或问曰)
(免者以何为也曰不冠者之所服也礼曰童子不缌唯/当室缌缌者其免也当室则免而杖矣○问丧右袒括)

(免/髽)　乃奠举者盥右执匕郤之左执俎横摄之入阼阶
前西面错错俎北面右人左执匕抽扃予左手兼执之
取鼏委于鼎北加扃不坐乃朼载载两髀于两端两肩
亚两胉亚脊肺在于中皆覆进柢执而俟夏祝及执事
盥执醴先酒脯醢俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎巾
待于阼阶下奠于尸东执醴酒北面西上豆错俎错于
豆东立于俎北西上醴酒错于豆南祝受巾巾之由足
降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊(记小敛辟奠/不出室右小)

(敛/奠)　宾出主人拜送于门外乃代哭不以官(礼记君丧/虞人出木)
(角狄人出壶雍人出鼎司马县之乃官代哭大夫/官代哭不县壶士代哭不以官○丧大记右代哭)　有
襚者则将命摈者出请入告主人待于位摈者出告须
以宾入宾入中庭北面致命主人拜稽颡宾升自西阶
出于足西面委衣如于室礼降出主人拜送朋友亲襚
如初仪西阶东北面哭踊三降主人不踊襚者以褶则
必有裳执衣如初彻衣者亦如之升降自西阶以东
宵为燎于中庭厥明灭燎陈衣于房南领西上綪绞紟

衾二君襚祭服散衣庶襚凡三十称紟不在算不必尽
用东方之馔两瓦甒其实醴酒角觯木柶毼豆两其实
葵菹芋蠃醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡奠席
在馔北敛席在其东掘肂见衽棺入主人不哭升棺用
轴盖在下熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南陈三鼎
于门外北上豚合升鱼鱄鲋九腊左胖髀不升其他皆
如初烛俟于馔东祝彻盥于门外入升自阼阶丈夫踊
祝彻巾授执事者以待彻馔先取醴酒北面其馀取先

设者出于足降自西阶妇人踊设于序西南当西荣如
设于堂醴酒位如初执事豆北南面东上乃设馔帷堂
(礼记天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一/梓棺二四者皆周棺束缩二衡三祍每束一柏椁以端)
(六尺○檀弓寸君大棺八寸属六寸椑四寸上大夫大/棺八寸属六 下大夫大棺六寸属四寸士棺六寸君)
(里棺用朱绿用杂金鐕大夫里棺用玄绿用牛骨鐕士/不绿君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖)
(不用漆二衽二束君大夫鬊爪实于绿中士埋之○丧/大记 君即位而为椑岁一漆之藏焉 虞人致百祀)
(之木可以为棺椁者斩之不至者废其祀刎其人人有/虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人墙置翣周 以)
(殷人之棺椁葬长殇以夏后氏之堲周葬中殇/下殇以有虞氏之瓦棺葬无服之殇○檀弓)　妇人

尸西东面主人及亲者升自西阶出于足西面袒士盥
位如初布席如初商祝布绞紟衾衣美者在外君襚不
倒有大夫则告士举迁尸复位主人踊无算䘚敛彻帷
主人冯如初主妇亦如之主人奉尸敛于棺踊如初乃
盖主人降拜大夫之后至者北面视肂众主人复位妇
人东复位设熬旁一筐乃涂踊无算䘚涂祝取铭置于
肂主人复位踊袭(记大敛于阼大夫升自西阶阶东北/面东上既冯尸大夫逆降复位 礼)
(记大敛布绞缩者三横者五布紟二衾君大夫士一也/君陈衣于庭百称北领西上大夫陈衣于序东五十称)

(棺士殡见衽涂上帷之焉熬君四种八筐大夫三种六/筐士二种四筐加鱼腊 ○丧大记 天子之殡也菆)
(涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋天子之礼也○/檀弓 生与来日死与往日○曲礼右大敛殡)　乃
奠烛升自阼阶祝执巾席从设于奥东面烛反降及执
事执馔士盥举鼎入西面北上如初载鱼左首进鬐三
列腊进柢祝执醴如初酒豆笾俎从升自阼阶丈夫踊
甸人彻鼎奠由楹内入于室醴酒北面设豆右菹菹南
栗栗东脯豚当豆鱼次腊特于且北醴酒在笾南巾如
初既错者出立于户西西上祝后阖户先由楹西降自

西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊宾出妇人踊主人
拜送于门外入及兄弟北面哭殡兄弟出主人拜送于
门外众主人出门哭止皆西面于东方阖门主人揖就
次(记巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东○/礼记丧不剥奠也与祭肉也与○檀弓右大敛奠)
　君若有赐焉则视敛既布衣君至主人出迎于外门
外见马首不哭还入门右北面及众主人袒巫止于庙
门外祝代之小臣二人执戈先二人后君释采入门主
人辟君升自阼阶西乡祝负墉南面主人中庭君哭主

人哭拜稽颡成踊出君命反行事主人复位君升主人
主人西楹东北面升公卿大夫继主人东上乃敛䘚公
卿大夫逆降复位主人降出君反主人主人中庭君坐
抚当心主人拜稽颡成踊出君反之复初位众主人辟
于东壁南面君降西乡命主人冯尸主人升自西阶由
足西面冯尸不当君所踊主妇东面冯亦如之奉尸敛
于棺乃盖主人降出君反之入门左视涂君升即位众
主人复位䘚涂主人出君命之反奠入门右乃奠升自

西阶君要节而踊主人从踊䘚奠主人出哭者止君出
门庙中哭主人不哭辟君式之贰车毕乘主人哭拜送
袭入即位众主人袭拜大夫之后至者成踊宾出主人
拜送(记君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而/至䘚事 礼记君于士有赐帟○檀弓 公视大)
(敛公升商祝铺席乃敛○杂记门大夫之丧将大敛既/铺绞紟衾衣君至主人迎先入 右巫止于门外君释)
(菜祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于堂廉楹/西北面东上主人房外南面主妇尸西东面迁尸䘚敛)
(宰告主人降北面于堂下君抚之主人拜稽颡君降升/主人冯之命主妇冯之士之丧将大敛君不在其馀礼)
(犹大夫也既君于大夫世妇大敛焉为之赐则小敛焉/于外命妇 加盖而君至于士既殡而往为之赐大敛)

(焉夫人于世妇大敛焉为之赐小敛焉于诸妻为之赐/大敛焉于大夫外命妇既殡而往○丧大记右君视敛)
　三日成服杖拜君命及众宾不拜棺中之赐(记既殡/主人说)
(髦三日绞垂冠六升外縪缨条属厌衰三升屦外纳杖/下本竹桐一也居倚庐寝苫枕块不说绖带哭昼夜无)
(时非丧事不言歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果主/人乘恶车白狗幦蒲蔽御以蒲菆犬服木錧约绥约辔)
(木镳马不齐髦主妇之车亦如之疏布裧贰车白狗摄/服其他皆如乘车 礼记亲没不髦○玉藻 端衰丧)
(车皆无等○/杂记右成服)　朝夕哭不辟子卯妇人即位于堂南上
哭丈夫即位于门外西面北上外兄弟在其南南上宾
继之北上门东北面西上门西北面东上西方东面北

上主人即位辟门妇人拊心不哭主人拜宾旁三右还
入门哭妇人踊主人堂下直东序西面兄弟皆即位如
外位卿大夫在主人之南诸公门东少进他国之异爵
者门西少进敌则先拜他国之宾凡异爵者拜诸其位
(礼记无事不辟庙门哭皆于其次○丧服小记/ 朝夕哭不帷无柩者不帷○杂记右朝夕哭)　彻者
盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊祝取醴北面取酒
立于其东取豆笾俎南面西上祝先出酒豆笾俎序从
降自西阶妇人踊设于序西南直西荣醴酒北面西上

豆西面错立于豆北南面笾俎既错立于执豆之西东
上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适馔乃奠醴
酒脯醢升丈夫踊入如初设不巾错者出立于户西西
上灭烛出祝阖户先降自西阶妇人踊奠者由重南东
丈夫踊宾出妇人踊主人拜送众主人出妇人踊出门
哭止皆复位阖门主人䘚拜送宾揖众主人乃就次(礼/记)
(朝奠日出夕奠逮日○檀弓记国禁哭则止/朝夕之奠即位自因也○杂 右朝夕奠)　朔月奠
用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之无笾有黍

稷用瓦敦有盖当笾位主人拜宾如朝夕哭䘚彻举鼎
入升皆如初奠之仪执朼释匕于鼎俎行朼者逆出甸
人彻鼎其序醴酒菹醢黍稷俎其设于室豆错且错腊
特黍稷当笾位敦启会郤诸其南醴酒位如初祝与执
豆者巾乃出主人要节而踊皆如朝夕哭之仪月半不
殷奠有荐新如朔奠彻朔奠先取醴酒其馀取先设者
敦启会面足序出如入其设于外如于室(记朔月童子/执帚郤之左)
(手奉之从彻者而入比奠举席埽室聚诸窔布席如初/卒奠埽者执帚垂末内鬣从执烛者而东燕养馈羞汤)

(沐之馔如他日朔月若荐新则不馈于下室/ 礼记有荐新如朔奠○檀弓右朔月奠)　筮宅冢
人营之掘四隅外其壤掘中南其壤既朝哭主人皆往
兆南北面免绖命筮者在主人之右筮者东面抽上韇
兼执之南面受命命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹
幽宅兆基无有后艰筮人许诺不述命左还北面指中
封而筮卦者在左䘚筮执卦以示命筮者命筮者受视
反之东面旅占䘚进告于命筮者与主人占之曰从主
人绖哭不踊若不从筮择如初仪归殡前北面哭不踊

(记筮宅冢人物土卜曰吉告从于主妇主妇哭妇人皆/哭主妇升堂哭者皆止 礼记大夫卜宅与葬日有司)
(麻衣布衰布带因丧屦缁布冠不蕤占者皮弁如筮则/史练冠长衣以筮占者朝服 大夫之丧大宗人相小)
(宗人命龟卜人作龟○杂记筮祔/葬者不筮宅○丧服小记右 宅)　既井椁主人西面
拜工左还椁反位哭不踊妇人哭于堂献材于殡门外
西面北上綪主人遍视之如哭椁献素献成亦如之(礼/记)
(君松椁大夫柏椁士杂木椁棺椁之间君容柷大夫容/壶士容甒君里椁虞筐大夫不里椁士不虞筐○丧大)
(记○既殡旬而布材与明/器 檀弓右视椁及明器)　卜日既朝哭皆复外位卜
人先奠龟于西塾上南首有席楚焞置于燋在龟东族

长涖卜及宗人吉服立于门西东面南上占者三人在
其南北上卜人及执燋席者在塾西阖东扉主妇立于
其内席于闑西阈外宗人告事具主人北面免绖左拥
之涖卜即位于门东西面卜人抱龟燋先奠龟西首燋
在北宗人受卜人龟示高涖卜受视反之宗人还少退
受命命曰哀子某来日卜葬其父某甫考降无有近悔
许诺不述命还即席西面坐命龟兴授卜人龟负东扉
卜人坐作龟兴宗人受龟示涖卜涖卜受视反之宗人

退东面乃旅占䘚不释龟告于涖卜与主人占曰某日
从授卜人龟告于主妇主妇哭告于异爵者使人告于
众宾卜人彻龟宗人告事毕主人绖入哭如筮宅宾出
拜送若不从卜择如初仪(礼记祝称卜葬虞子孙曰哀/夫曰乃兄弟曰某卜葬其兄)
(弟曰伯子某孙祭称孝子孝孙/丧称哀子哀 ○杂记右卜日)　既夕哭请启期告于
宾夙兴设盥于祖庙门外陈鼎皆如殡东方之馔亦如
之侇床馔于阶间二烛俟于殡门外丈夫髽散带垂即
位如初妇人不哭主人拜宾入即位袒商祝免袒执功

布入升自西阶尽阶不升堂声三启三命哭烛入祝降
与夏祝交于阶下取铭置于重踊无算商祝拂柩用功
布幠用夷衾迁于祖用轴重先奠从烛从柩从烛从主
人从升自西阶奠俟于下东面北上主人从升妇人升
东面众人东即位正柩于两楹间用夷床主人柩东西
面置重如初席升设于柩西奠设如初巾之升降自西
阶主人踊无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西
面荐车直东荣北辀质明灭烛彻者升自阼阶降自西

阶乃奠如初升降自西阶主人要节而踊荐马缨三就
入门北面交辔圉人夹牵之御者执策立于马后哭成
踊右还出宾出主人送于门外(记启之昕外内不哭侇/床輁轴馔于西阶东其)
(二庙则馔于祢庙如小敛奠乃启朝于祢庙重止于门/外之西东面柩入升自西阶正柩于两楹间奠止于西)
(阶之下东面北上主人升柩东西面众主人东即位妇/人从升东面奠升设于柩西升降自西阶主人要节而)
(踊烛先入者升堂东楹之南西面后入者西阶东北面/在下主人降即位彻乃奠升自西阶主人踊如初祝及)
(执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖荐乘车鹿/浅幦于笮革靾载旃载皮弁服缨辔贝勒县于衡道车)
(载朝服稿车载蓑笠三礼记小敛大敛启皆辩拜启三/年之丧以其丧拜非 年之丧以吉拜○杂记右 肂)

(朝/祖)　有司请祖期曰日侧主人入袒乃载踊无算䘚束
袭降奠当前束商祝饰柩一池纽前赪后缁齐三采无
贝设披属引(记既正柩宾出遂匠纳车于阶间束将载/祝及执事举奠户西南面东上䘚 前而)
(降奠席于柩西巾奠乃墙执披者旁四人锦礼记饰棺/君龙帷三池振容黼荒火三列黻三列素 褚加伪荒)
(纁纽六齐五采五贝黼翣二画翣二黻翣二皆戴圭鱼/跃拂池君纁戴六纁披六大夫画帷二池不振容画荒)
(火三列黻三列素锦褚纁纽二玄纽二齐三采三贝黻/翣二画翣二皆戴绥鱼跃拂池大夫戴前纁后玄披亦)
(如之士布帷布荒一池揄绞纁纽二缁纽二齐三采一/贝画翣二皆戴绥士戴前纁后缁二披用纁 君葬用)
(輴四綍二碑御棺用羽葆大夫葬用輴二綍二碑御棺/用茅士葬用国车二綍无碑比出宫御棺用功布○丧)

(大记柩池视重霤○檀弓四大夫不揄绞属于池下八/升正 诸侯执綍五百人 綍皆衔枚司马执铎左)
(人右八人匠人执羽葆御柩大夫之丧其升正柩也执/引者三百人执铎者左右各四人御柩以茅○杂记右)
(饰柩/车)　陈明器于乘车之西折横覆之抗木横三缩二
加抗席三加茵用疏布缁剪有幅亦缩二横三器西南
上綪茵苞二筲三黍稷麦瓮三醯醢屑幂用疏布甒二
醴酒幂用功布皆木桁久之用器弓矢耒耜两敦两杅
槃匜匜实于槃中南流无祭器有燕乐器可也役器甲
胄干笮燕器杖笠翣(记抗木刋茵著用荼实绥泽焉苇/苞长三尺一编菅筲三其实皆瀹)

(弓矢之新沽功有弭饰焉亦可张也有柲设依挞焉有/韣翭矢一乘骨镞短卫志矢一乘轩輖中亦短卫 礼)
(记陈器之道多陈之而省纳之可也省陈之而尽纳之/可也○丧服小记 醴者稻醴也瓮甒筲衡实见间而)
(后折入○杂/记右陈器)　彻奠巾席俟于西方主人要节而踊袒
商祝御柩乃祖踊袭少南当前束妇人降即位于阶间
祖还车不还器祝取铭置于茵二人还重左还布席乃
奠如初主人要节而踊荐马如初宾出主人送有司请
葬期入复位(记祖还车不易位上祝馔祖奠于主/人之南当前辂北 巾之右祖奠)　公
赗玄纁束马两摈者出请入告主人释杖迎于庙门外

不哭先入门右北面及众主人袒马入设宾奉币由马
西当前辂北面致命主人哭拜稽颡成踊宾奠币于栈
左服出宰由主人之北举币以东士受马以出主人送
于外门外拜袭入复位杖(右君/赗)　宾赗者将命摈者请
入告出告须马入设宾奉币摈者先入宾从致命如初
主人拜于位不踊宾奠币如初举币受马如初摈者出
请若奠入告出以宾入将命如初士受羊如受马又请
若赙入告主人出门左西面宾东面将命主人拜宾坐

委之宰由主人之北东面举之反位若无器则捂受之
又请宾告事毕拜送入赠者将命摈者出请纳宾如初
宾奠币如初若就器则坐奠于陈凡将礼必请而后拜
送兄弟赗奠可也所知则赗而不奠知死者赠知生者
赙书赗于方若九若七若五书遣于策乃代哭如初宵
为燎于门内之右(记凡赠币无常终礼记鲁人之赠也/三玄二纁广尺 长幅○杂记右宾)
(兄弟/赗奠)　厥明陈鼎五于门外如初其实羊左胖髀不升
肠五胃五离肺豕亦如之豚解无肠胃鱼腊鲜兽皆如

初东方之馔四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢四笾枣糗栗脯
醴酒陈器灭燎执烛侠辂北面宾入者拜之彻者入丈
夫踊设于西北妇人踊彻者东鼎入乃奠豆南上綪笾
蠃醢南北上綪俎二以成南上不綪特鲜兽醴酒在笾
西北上奠者出主人要节而踊(记凡糗不/煎右遣奠)　甸人抗重
出自道道左倚之荐马马出自道车各从其马驾于门
外西面而俟南上彻者入踊如初彻巾苞牲取下体不
以鱼腊行器茵苞器序从车从彻者出踊如初主人之

史请读赗执算从柩车当前束西面不命毋哭哭者相
止也唯主人主妇哭烛在右南面读书释算则坐䘚命
哭灭烛书与算执之以逆出公史自西方东面命毋哭
主人主妇皆不哭读遣䘚命哭灭烛出(礼记大夫之丧/既荐马荐马者)
(哭踊出乃包奠而读书○杂记长君之适长殇车三乘/公之庶长殇车一乘大夫之适 殇车一乘○檀弓右)
(荐马苞牲/读赗遣)　商祝执功布以御柩执披主人袒乃行踊
无算出宫踊袭至于邦门公使宰夫赠玄纁束主人去
杖不哭由左听命宾由右致命主人哭拜稽颡宾升实

币于盖降主人拜送复位杖乃行(记唯君命止柩于堩/其馀则否 礼记非)
(从柩与反哭无免于堩道士丧有与天子同者/三其终夜燎及乘人专 而行○杂记右柩行)　至于
圹陈器于道东西北上茵先入属引主人袒众主人西
面北上妇人东面皆不哭乃窆主人哭踊无算袭赠用
制币玄纁束拜稽颡踊如初䘚袒拜宾主妇亦拜宾即
位拾踊三袭宾出则拜送藏器于旁加见藏苞筲于旁
加折郤之加抗席覆之加抗木实土三主人拜乡人即
位踊袭如初(记车至道左北面立东上柩至于圹敛服/载之䘚窆而归不驱 礼记凡封用綍去)

(碑负引君封以衡大夫士以咸君命毋哗以鼓封大夫/命毋哭士哭者相止也○丧大记 天子七日而殡七)
(月而葬诸侯五日而殡五月而葬大夫士庶人三日而/殡三月而葬庶人县封丧不为雨止不封不树丧不贰)
(事○王制弓易墓非/古也○檀 右窆封)　乃反哭入升自西阶东面众主
人堂下东面北上妇人入丈夫踊升自阼阶主妇入于
室踊出即位及丈夫拾踊三宾吊者升自西阶曰如之
何主人拜稽颡宾降出主人送于门外拜稽颡遂适殡
宫皆如启位拾踊三兄弟出主人拜送众主人出门哭
止阖门主人揖众主人乃就次犹朝夕哭不奠(礼记远/葬者比)

(反哭者皆冠及郊而后免/反哭○丧服小记右反哭)
　　　虞礼
仪礼士虞礼特豕馈食侧亨于庙门外之右东面鱼腊
爨亚之北上饎爨在东壁西面设洗于西阶西南水在
洗西篚在东尊于室中北墉下当户两甒醴酒酒在东
无禁幂用絺布加勺南枋素几苇席在西序下苴刌茅
长五寸束之实于篚馔于西坫上馔两豆菹醢于西楹
之东醢在西一铏亚之从献豆两亚之四笾亚之北上

馔黍稷二敦于阶间西上藉用苇席匜水错于槃中南流在
西阶之南箪布在其东陈三鼎于门外之右北面北上
设扃鼏匕俎在西塾之西羞燔俎在内西塾上南顺(记/虞)
(沐浴不栉陈牲于庙门外北首西上寝右日中而行事/杀于庙门西主人不视豚解羹饪升左肩臂臑肫骼脊)
(胁离肺肤祭三取诸左膉上肺祭一实于上鼎升鱼鱄/鲋九实于中鼎升腊左胖髀不升实于下鼎皆设扃鼏)
(陈之载犹进柢鱼进鬐祝俎髀脰脊胁离肺陈于阶间/敦东铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶豆实葵)
(菹菹以西蠃醢笾枣烝栗择右陈牲/器 礼记虞而立尸有几筵○檀弓)　主人及兄弟如
葬服宾执事者如吊服皆即位于门外如朝夕临位妇

人及内兄弟服即位于堂亦如之祝免澡葛绖带布席
于室中东面右几降出及宗人即位于门西东面南上
宗人告有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭主人即
位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭位祝入
门左北面宗人西阶前北面(右即/位)　祝盥升取苴降洗
之升入设于几东席上东缩降洗觯升止哭主人倚杖
入祝从在左西面赞荐菹醢醢在北佐食及执事盥出
举长在左鼎入设于西阶前东面北上匕且从设左人

抽扃鼏匕佐食及右人载䘚朼者逆退复位俎入设于
豆东鱼亚之腊特赞设二敦于俎南黍其东稷设一铏
于豆南佐食出立于户西赞者彻鼎祝酌醴命佐食启
会佐食许诺启会却于敦南复位祝奠觯于铏南复位
主人再拜稽首祝飨命佐食祭佐食许诺钩袒取黍稷
祭于苴三取肤祭祭如初祝取奠觯祭亦如之不尽益
反奠之主人再拜稽首祝祝䘚主人拜如初哭出复位
(记主人在室则宗人升户外北面佐食无事则出户负/依南面始虞用柔日曰哀子某哀显相夙兴夜处不宁)

(敢用絜牲刚鬣香合嘉荐普淖明齐溲酒哀荐祫事适/尔皇祖某甫飨再虞皆如初曰哀荐虞事三虞卒哭他)
(用刚日亦如初曰哀/荐成事右设馔飨神)　祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸
尸入门丈夫踊妇人踊淳尸盥宗人授巾尸及阶祝延
尸尸升宗人诏踊如初尸入户踊如初哭止妇人入于
房主人及祝拜妥尸尸拜遂坐从者错篚于尸左席上
立于其北尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆间祝命
佐食堕祭佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠祝祝主
人拜如初尸尝醴奠之佐食举肺脊授尸尸受振祭哜

之左手执之祝命佐食迩敦佐食举黍错于席上尸祭
铏尝铏泰羹湆自门入设于铏南胾四豆设于左尸饭
播馀于篚三饭佐食举干尸受振祭哜之实于篚又三
饭举胳祭如初佐食举鱼腊实于篚又三饭举肩祭如
初举鱼腊俎俎释三个尸䘚食佐食受肺脊实于篚反
黍如初设(记淳尸盥执槃西面执匜东面执巾在其北/东面宗人授巾南面尸入祝从尸尸坐不说)
(屦尸服䘚者之上服男男尸女女尸/必使异姓不使贱者右尸入九饭)　主人洗废爵酌
酒酳尸尸拜受爵主人北面答拜尸祭酒尝之宾长以

肝从实于俎缩右盐尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之
加于俎宾降反俎于西塾复位尸䘚爵祝受不相爵主
人拜尸答拜祝酌授尸尸以醋主人主人拜受爵尸答
拜主人坐祭䘚爵拜尸答拜筵祝南面主人献祝祝拜
坐受爵主人答拜荐菹醢设俎祝左执爵祭荐奠爵兴
取肺坐祭哜之兴加于俎祭酒尝之肝从祝取肝擩盐
振祭哜之加于俎䘚爵拜主人答拜祝坐授主人主人
酌献佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭酒䘚

爵拜主人答拜受爵出实于篚升堂复位(右主人/初献)　主
妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪自反两笾枣栗
设于会南枣在西尸祭笾祭酒如初宾以燔从如初尸
祭燔䘚爵如初酌献祝笾燔从献佐食皆如初以虚爵
入于房(右主妇/亚献)　宾长洗繶爵三献燔从如初仪(右宾/长三)
(献/)　妇人复位祝出户西面告利成主人哭皆哭祝入
尸谡从者奉篚哭如初祝前尸出户踊如初降堂踊如
初出门亦如之(记尸谡祝前乡尸还出户又乡尸还过/主人又乡尸还降阶又乡尸降阶还及)

(门如出户/右尸出)　祝反入彻设于西北隅如其设也几在南
厞用席祝荐席彻入于房祝自执其俎出赞阖牖户主
人降宾出主人出门哭止皆复位宗人告事毕宾出主
人送拜稽颡(记尸出祝反入门左北面复位然后宗人/诏降右阳厌 无尸则礼及荐馔皆如初)
(既飨祭于苴祝祝卒不绥祭无泰羹湆胾从献主人哭/出复位祝阖牖户降复位于门西男女拾踊三如食间)
(祝升止哭声三启户主人入祝从启牖乡如初主人哭/出复位䘚彻祝佐食降复位宗人诏降如初右无尸之)
(礼/)　三虞䘚哭(记死三日而殡三月而葬遂卒哭将旦/而祔则荐䘚辞曰哀子某来日某隮祔)
(尔于尔皇祖某甫尚飨女子曰皇祖妣某氏妇曰孙妇/于皇祖姑某氏其他辞一也飨辞曰哀子某圭为而哀)

(而葬五月而䘚哭诸侯五月而葬七月而䘚哭士三虞/大夫五诸侯七○杂记 报葬者报虞三月而后䘚哭)
(虽缌小功虞䘚哭则免既葬而不报虞则/ 主人皆冠及虞则皆免○丧服小记)　明日以其
班祔(记明日以其班祔沐浴栉搔剪用专肤为折俎取/诸脰膉其他如馈食用嗣尸曰孝子某孝显相夙)
(兴夜处小心畏忌不惰其身不宁用尹祭嘉荐普淖普/荐溲酒适尔皇祖某甫以隮祔尔孙某甫尚飨 礼记)
(上大夫之虞也少牢䘚哭成事附皆大牢下大夫之虞/也犆牲卒哭成事附皆少牢 大夫附于士士不附于)
(大夫附于大夫之昆弟无昆弟则从其昭穆虽王父母/在亦然妇附于其夫之所附之妃无妃则亦从其昭穆)
(之妃妾附于妾祖姑无妾祖姑则亦从其昭穆之妾男/子附于王父则配女子附于王母则不配公子附于公)
(子称有父母之丧尚功衰而附兄弟之殇则练冠附于/殇 阳童某甫不名神也 王父死未练祥而孙又死)

(犹是附于王父也○杂记士父母之丧偕先葬者不虞/祔待后事其葬服斩衰 祔于大夫则易牲 士大)
(夫不得祔于诸侯祔于诸祖父之为士大夫者其妻祔/于诸祖姑妾祔于妾祖姑亡则中一以上而祔祔必以)
(其昭穆诸侯不得祔于天子天子诸侯大夫可以祔于/士 妾无妾祖姑者易牲而祔于女君可也 妇祔于)
(祖姑祖姑有三人则祔于亲者则其妻为大夫而䘚而/后其夫不为大夫而祔于其妻 不易牲妻䘚而后夫)
(为大夫而祔于其妻则以大夫牲公慈母与妾母不世/祭也○丧服小记 季武子曰周 盖祔○檀弓 父)
(母之丧将祭而昆弟死既殡而祭如同宫则虽臣妾葬/而后祭祭主人之升降散等执事者亦散等虽虞祔亦)
(然○杂/记右祔)
仪礼(记期而小祥曰荐此常事又期而大祥曰荐此祥/事中月而禫是月也吉祭犹未配 礼记自诸侯)

(为之再祭朋友虞祔而已冠除殇之丧者其祭也必玄/除成丧者其祭也朝服缟 ○丧服小记 亲丧外除)
(兄弟之丧内除○杂记葬既葬各以其服除○檀弓免/为兄弟既除丧已及其 也反服其服报虞卒哭则)
(如不报虞则除之/丧服小记右祥除)
礼记丧礼哀戚之至也节哀顺变也君子念始之者也
复尽爱之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸鬼神之
道也北面求诸幽之义也拜稽颡哀戚之至隐也稽颡
隐之甚也饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉尔铭
明旌也以死者为不可别已故以其旌识之爱之斯录

之矣敬之斯尽其道焉耳重主道也殷主缀重焉周主
重彻焉奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之礼
主人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心
也辟踊哀之至也有算为之节文也袒括发变也愠哀
之变也去饰去美也袒括发去饰之甚也有所袒有所
袭哀之节也弁绖葛而葬与神交之道也有敬心焉周
人弁而葬殷人冔而葬歠主人主妇室老为其病也君
命食之也反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸

其所养也反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣于
是为甚殷既封而吊周反哭而吊孔子曰殷已悫吾从
周葬于北方北首三代之达礼也之幽之故也既封主
人赠而祝宿虞尸既反哭主人与有司视虞牲有司以
几筵舍奠于墓左反日中而虞葬日虞弗忍一日离也
是日也以虞易奠䘚哭曰成事是日也以吉祭易丧祭
明日祔于祖父其变而之吉祭也比至于祔必于是日
也接不忍一日未有所归也殷练而祔周䘚哭而祔孔

子善殷君临臣丧以巫祝桃茢执戈恶之也所以异于
生也丧有死之道焉先王之所难言也丧之朝也顺死
者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行
殷朝而殡于祖周朝而遂葬孔子谓为明器者知丧道
矣备物而不可用也哀哉死者而用生者之器也不殆
于用殉乎哉其曰明器神明之也涂车刍灵自古有之
明器之道也孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆
于用人乎哉(○檀/弓)　亲始死鸡斯徒跣扱上衽交手哭

恻怛之心痛疾之意伤肾乾肝焦肺水浆不入口三日
不举火故邻里为之糜粥以饮食之夫悲哀在中故形
变于外也痛疾在心故口不甘味身不安美也三日而
敛在床曰尸在棺曰柩动尸举柩哭踊无数恻怛之心
痛疾之意悲哀志懑气盛故袒而踊之所以动体安心
下气也妇人不宜袒故发胸击心爵踊殷殷田田如坏
墙然悲哀痛疾之至也故曰辟踊哭泣哀以送之送形
而往迎精而反也其往送也望望然汲汲然如有追而

弗及也其反哭也皇皇然若有求而弗得也故其往送
也如慕其反也如疑求而无所得之也入门而弗见也
上堂又弗见也入室又弗见也亡矣丧矣不可复见已
矣故哭泣辟踊尽哀而止矣心怅焉怆焉惚焉忾焉心
绝志悲而已矣祭之宗庙以鬼享之徼幸复反也成圹
而归不敢入处室居于倚庐哀亲之在外也寝苫枕块
哀亲之在土也故哭泣无时服勤三年思慕之心孝子
之志也人情之实也或问曰死三日而后敛者何也曰

孝子亲死悲哀志懑故匍匐而哭之若将复生然安可
得夺而敛之也故曰三日而后敛者以俟其生也三日
而不生亦不生矣孝子之心亦益衰矣家室之计衣服
之具亦可以成矣亲戚之远者亦可以至矣是故圣人
为之断决以三日为之礼制也或问曰冠者不肉袒何
也曰冠至尊也不居肉袒之体也故为之免以代之也
然则秃者不免伛者不袒跛者不踊非不悲也身有锢
疾不可以备礼也故曰丧礼唯哀为主矣女子哭泣悲

哀击胸伤心男子哭泣悲哀稽颡触地无容哀之至也
(○问/丧)　始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既
葬皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然　丧不虑
居毁不危身丧不虑居为无庙也毁不危身为无后也
(○檀/弓)　居丧之礼毁瘠不形视听不衰升降不由阼阶
出入不当门隧居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有
疾则饮酒食肉疾止复初不胜丧乃比于不慈不孝五
十不致毁六十不毁七十唯衰麻在身饮酒食肉处于

内(○曲/礼)　丧食虽恶必充饥饥而废事非礼也饱而忘
哀亦非礼也视不明听不聪行不正不知哀君子病之
故有疾饮酒食肉五十不致毁六十不毁七十饮酒食
肉皆为疑死(○杂记○五十/不散送 玉藻)　居丧未葬读丧礼既葬
读祭礼丧复常读乐章居丧不言乐祭事不言凶(○曲/礼)
　丧三年以为极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧
而无一朝之患故忌日不乐(○檀/弓)　君子有终身之丧
忌日之谓也忌日不用非不祥也言夫日志有所至而

不敢尽其私也(○祭/义)
　　　谥讳(附/)
周书周公肇制文王之谥义以垂于后作谥法维周公
旦太公望开嗣王业攻于牧野之中终葬乃制谥叙法
谥者行之迹也号者功之表也车服位之章也是以大
行受大名细行受小名行出于已名生于人一人无名
曰神称善赋简曰圣敬宾厚礼曰圣德象天地曰帝静
民则法曰皇仁义所在曰王立制及众曰公执应八方

曰侯壹德不解曰简平易不疵曰简经纬天地曰文道
德博厚曰文学勤好问曰文慈惠爱民曰文悯民惠礼
曰文锡民爵位曰文刚彊直理曰武威彊睿德曰武克
定祸乱曰武刑民克服曰武大志多穷曰武敬事供上
曰恭尊贤贵义曰恭尊贤敬让曰恭既过能改曰恭执
事坚固曰恭爱民长悌曰恭执礼敬宾曰恭芘亲之阙
曰恭尊长让善曰恭渊源流通曰恭照临四方曰明谮
诉不行曰明威仪悉备曰钦大虑静民曰定安民大虑

曰定安民法古曰定纯行不二曰定諌争不威曰德辟
地有德曰襄甲胄有劳曰襄有伐而还曰釐质渊受諌
曰釐慈惠爱亲曰釐博闻多能曰献聪明睿哲曰献温
柔圣善曰懿五宗安之曰孝协时肇享曰孝秉德不回
曰孝大虑行节曰孝执心克庄曰齐辅轻供就曰齐温
柔好乐曰康安乐抚民曰康令民安乐曰康安民立政
曰成布德执义曰穆中情见猊曰穆敏以敬顺曰顷昭
德有劳曰昭圣文周达曰昭保民耆艾曰胡弥年寿考

曰胡彊毅果敢曰刚追补前过曰刚柔德考众曰静恭
已鲜言曰静宽乐令终曰静治而清省曰平执事有制
曰平布纲治纪曰平由义而济曰景布义行刚曰景清
白守节曰贞大虑克就曰贞不隐无屈曰贞彊以刚果
曰威猛以彊果曰威彊毅信正曰威辟土服远曰桓道
德纯一曰思不𤯝兆民曰思外内思索曰思追悔前过
曰思柔质受谏曰惠能思辩众曰元行义说民曰元始
建国都曰元主义行德曰元兵甲亟作曰庄睿圉克服

曰庄死于原野曰庄屡征□伐曰庄武而不遂曰庄克
杀秉正曰夷安心好静曰夷执义扬善曰怀慈义短折
曰怀夙夜警戒曰敬夙夜恭事曰敬象方益平曰敬合
善法典曰敬述善不克曰丁述义不悌曰丁有功安民
曰烈秉德遵业曰烈刚克为伐曰翼思虑深远曰翼刚
德克就曰肃执心决断曰肃爱民好洽曰戴典礼不愆
曰戴死而志成曰灵乱而不损曰灵极知鬼事曰灵不
勤成名曰灵死见神能曰灵好祭鬼神曰灵短折不成

曰殇未家短折曰殇不显尸国曰隐违拂不成曰隐年
中早矢曰悼肆行劳祀曰悼恐惧从处曰悼不思妄爱
曰刺愎很遂祸曰刺外内从乱曰荒好乐怠政曰荒在
国逢难曰悯使民悲伤曰悯在国遭忧曰悯祸乱方作
曰悯蚤孤忘爱曰哀恭仁短折曰哀蚤孤有位曰幽壅
遏不通曰幽动祭乱常曰幽克威捷行曰魏克威惠礼
曰魏去礼远众曰炀丑心动惧曰甄容仪恭美曰胜威
德刚武曰圉圣善周闻曰宣治民克尽曰□行见中外

曰悫胜敌壮志曰勇昭功宁民曰商状古述今曰誉心
能制义曰度好和不争曰安外内贞复曰白不生其国
曰声致戮无辜曰厉官人应实曰知凶年无榖曰糠名
实不爽曰质不悔前过曰戾温良好乐曰良怙威肆行
曰丑勤政无私曰类好变动民曰躁慈和遍服曰顺满
志多穷曰惑危身奉上曰忠思虑深远曰□息政外交
曰推疏远继位曰绍彰义掩过曰坚肇敏行成曰直内
外宾服曰正华言无实曰□教敏不倦曰长爱民在刑

曰克啬于赐与曰爱逆天虐民曰抗好廉自克曰节择
善而从曰比好更改旧曰易名与实爽曰缪思厚不爽
曰愿贞心大度曰匡隐哀之也施为文也除为武也辟
地为襄服远为桓刚克为废柔克为懿履亡为庄有过
为僖施而不成曰宣惠而内德曰献治而无眚为平乱
而不损为灵由义而济曰景失无□则以其明除□象
也和会也勤劳也遵循也爽伤也肇始也乂治也康安
也怙恃也享祀也胡大也服败也秉顺也就会也过

也锡与也典常也肆放也糠虚也睿圣也惠爱也绥安
也坚长也耆彊也考成也周至也怀思也式法也敏疾
也捷克也载事也弥久也
礼记君子已孤不更名已孤暴贵不为父作谥(○曲/礼)
贱不诔贵幼不诔长礼也唯天子称天以诔之诸侯相
诔非礼也(○曾子问祖夫鼎有铭铭者自名也自名以/称扬其先 之美而明著之后世者也为先)
(祖者莫不有美焉莫不有恶焉铭之义称美而不称恶/此孝子孝孙之心也唯贤者能之铭者论撰其先祖之)
(有德善功烈勋劳庆赏声名列于天下而酌之祭器自/成其名焉以祀其先祖者也显扬先祖所以崇孝也身)

(比焉顺也明示后世教也夫铭者壹称而上下皆得焉/耳矣是故君子之观于铭也既美其所称又美其所为)
(为之者明足以见之仁足以与之知足以利之可谓贤/矣贤而勿伐可谓恭矣古之君子论撰其先祖之美而)
(明著之后世者也以比其身以重其国家如此子孙之/守宗庙社稷者其先祖无美而称之是诬也有善而弗)
(知不明也知而弗传不仁也此/三者君子之所耻也○祭统)　䘚哭而讳生事毕而
鬼事始已既䘚哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳
新自寝门至于库门(○檀/弓)　䘚哭乃讳礼不讳嫌名二
名不偏讳逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳
王父母君所无私讳大夫之所有公讳诗书不讳临文

不讳庙中不讳夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳
不出门大功小功不讳入竟而问禁入国而问俗入门
而问讳(○曲礼大士于君所言大夫没矣则称谥若字/名士与 夫言名士字大夫于大夫所有公讳)
(无私讳凡祭不讳庙中不讳教学临文不讳○玉藻之䘚哭/而讳王父母兄弟世父叔父姑姊妹子与父同讳母)
(讳宫中讳妻之讳不举诸其侧与从祖昆弟同名则讳/ 过而举君之讳则起与君之讳同则称字○杂记)
　　　奔丧
礼记奔丧之礼始闻亲丧以哭答使者尽哀问故又哭
尽哀遂行日行百里不以夜行唯父母之丧见星而行

见星而舍若未得行则成服而后行过国至竟哭尽哀
而止哭辟市朝望其国竟哭至于家入门左升自西阶
殡东西面坐哭尽哀括发袒降堂东即位西乡哭成踊
袭绖于序东绞带反位拜宾成踊送宾反位有宾后至
者则拜之成踊送宾皆如初众主人兄弟皆出门出门
哭止阖门相者告就次于又哭括发袒成踊于三哭犹
括发袒成踊三日成服拜宾送宾皆如初(右奔父/母之丧)　奔
丧者非主人则主人为之拜宾送宾奔丧者自齐衰以

下入门左中庭北面哭尽哀免麻于序东即位袒与主
人哭成踊于又哭三哭皆免袒有宾则主人拜宾送宾
丈夫妇人之待之也皆如朝夕哭位无变也(右奔齐衰/以下丧)
　奔母之丧西面哭尽哀括发袒降堂东即位西乡哭
成踊袭免绖于序东拜宾送宾皆如奔父之礼于又哭
不括发(右奔母丧奔奔父之丧括发于堂上袒降踊袭/绖于东方 母之丧不括发袒于堂上降踊袭)
(免于东方绖即位成踊出门哭止/三日而五哭三袒○丧服小记)　妇人奔丧升自东
阶殡东西面坐哭尽哀东髽即位与主人拾踊(右妇人/奔丧)

(妇人非三年之丧不踰封而吊如三年之丧则君夫人/归夫人其归也以诸侯之吊礼其待之也若待诸侯然)
(夫人至入自闱门升自侧阶君/在阼其他如奔丧礼然○杂记)　奔丧者不及殡先之
墓北面坐哭尽哀主人之待之也即位于墓左妇人墓
右成踊尽哀括发东即主人位绖绞带哭成踊拜宾反
位成踊相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀括发
袒成踊东即位拜宾成踊宾出主人拜送有宾后至者
则拜之成踊送宾如初众主人兄弟皆出门出门哭止
相者告就次于又哭括发成踊于三哭犹括发成踊三

日成服于五哭相者告事毕为母所以异于父者壹括
发其馀免以终事他如奔父之礼(右既葬奔/父母丧)　齐衰以
下不及殡先之墓西面哭尽哀免麻于东方即位与主
人哭成踊袭有宾则主人拜宾送宾宾有后至者拜之
如初相者告事毕遂冠归入门左北面哭尽哀免袒成
踊东即位拜宾成踊宾出主人拜送于又哭免袒成踊
于三哭犹免袒成踊三日成服于五哭相者告事毕(右/既)
(葬奔齐衰/以下丧)　闻丧不得奔丧哭尽哀问故又哭尽哀乃

为位括发袒成踊袭绖绞带即位拜宾反位成踊宾出
主人拜送于门外反位若有宾后至者拜之成踊送宾
如初于又哭括发袒成踊于三哭犹括发袒成踊三日
成服于五哭拜宾送宾如初(右不得奔丧/于闻处成服)　若除丧而
后归则之墓哭成踊东括发袒绖拜宾成踊送宾反位又
哭尽哀遂除于家不哭主人之待之也无变于服与之
哭不踊自齐衰以下所以异者免麻(右除服/后奔丧)　凡为位
非亲丧齐衰以下皆即位哭尽哀而东免绖即位袒成

踊袭拜宾反位哭成踊送宾反位相者告就次三日五
哭䘚主人出送宾众主人兄弟皆出门哭止相者告事
毕成服拜宾若所为位家远则成服而往(右齐衰以下/不得奔丧于)
(闻处成服而凡丧服未毕有吊/者则为位 哭拜踊○杂记)　齐衰望乡而哭大功
望门而哭小功至门而哭缌麻即位而哭(右奔丧之哭/ 闻兄弟之)
(丧大功以上见丧者之乡而哭于适兄弟之送/葬者弗及遇主人于道则遂之 墓○杂记)　哭父
之党于庙母妻之党于寝师于庙门外朋友于寝门外
所识于野张帷凡为位不奠哭天子九诸侯七卿大夫

五士三大夫哭诸侯不敢拜宾诸臣在他国为位而哭
不敢拜宾与诸侯为兄弟亦为位而哭凡为位者壹袒
(右所哭之异处夫妻之昆弟为父后者死哭之适室子/为主袒免哭踊 入门右使人立于门外告来者狎则)
(入哭父在哭在妻之室非为父后者哭诸异室○檀弓/ 哭朋友者于门外之右南面○丧服小记 所识其)
(兄弟不同居者皆吊○唯天/子之丧有别姓而哭 檀弓)　所识者吊先哭于家而
后之墓皆为之成踊从主人北面而踊(右哭所识者先/奔兄弟之丧)
(之墓而后之家为位而哭所知之丧/则哭于宫而后之墓○丧服小记)　闻远兄弟之丧
既除丧而后闻丧免袒成踊拜宾则尚左手(右小功以/下除后闻)

(丧绖凡异居始闻兄弟之丧唯以哭对可也其始麻散/带 未服麻而奔丧及主人之未成绖也疏者与主人)
(皆成之亲者终其麻带绖之日数即有殡闻外丧哭之/他室入奠䘚奠出改服即位如始 位之礼○杂记)
(有殡闻远兄弟之丧哭于侧室无侧室哭于门内之右/同国则往哭之 有殡闻远兄弟之丧虽缌必往非兄)
(弟虽邻不往○檀弓也大夫士将与祭于公既视濯而/父母死则犹是与祭 次于异宫既祭释服出公门外)
(哭而归其他如奔丧之礼如未视濯则使人告告者反/而后哭如诸父昆弟姑姊妹之丧则既宿则与祭䘚事)
(出公门释服而后归其他如奔丧之礼如同宫则/次于异宫○杂记右在殡与祭闻丧之礼并附)　凡
奔丧有大夫至袒拜之成踊而后袭于士袭而后拜之
(右奔丧拜宾之节礼郑氏曰奔丧者居于/他邦闻丧奔归之 实逸曲礼之正篇也)

　　　吊赠(附/)
礼记吊者即位于门西东面其介在其东南北面西上
西于门主孤西面相者受命曰孤某使某请事客曰寡
君命某如何不淑相者入告出曰孤某须矣吊者入主
人升堂西面吊者升自西阶东面致命曰寡君闻君之
丧寡君使某如何不淑子拜稽颡吊者降反位　含者
执璧将命曰寡君使某含相者入告出曰孤某须矣含
者入升堂致命子拜稽颡含者坐委于殡东南有苇席

既葬蒲席降出反位宰夫朝服即丧屦升自西阶西面
坐取璧降自西阶以东　襚者曰寡君使某襚相者入
告出曰孤某须矣襚者执冕服左执领右执要入升堂
致命曰寡君使某襚子拜稽颡委衣于殡东襚者降受
爵弁服于门内霤将命子拜稽颡如初受皮弁服于中
庭自西阶受朝服自堂受玄端将命子拜稽颡皆如初
襚者降出反位宰夫五人举以东降自西阶其举亦西
面　上介执赗圭将命曰寡君使某赗相者入告反命

曰孤某须矣陈乘黄大路于中庭北辀执圭将命客使
自下由路西子拜稽颡坐委于殡东南隅宰举以东凡
将命乡殡将命子拜稽颡西面而坐委之宰举璧与圭
宰夫举襚升自西阶西面坐取之降自西阶赗者出反
位于门外　上客临曰寡君有宗庙之事不得承事使
一介老某相执綍相者反命曰孤某须矣临者入门右
介者皆从之立于其左东上宗人纳宾升受命于君降
曰孤敢辞吾子之辱请吾子之复位客对曰寡君命某

毋敢视宾客敢辞宗人反命曰孤敢固辞吾子之辱请
吾子之复位客对曰寡君命某毋敢视宾客敢固辞宗
人反命曰孤敢固辞吾子之辱请吾子之复位客对曰
寡君命使臣某毋敢视宾客是以敢固辞固辞不获命
敢不敬从客立于门西介立于门左东上孤降自阼阶
拜之升哭与客拾踊三客出送于门外拜稽颡　诸侯
使人吊其次含襚赗临皆同日而毕事者也其次如此
也(○杂记右列国遣使吊赠之礼之石/梁王氏曰此段可补诸侯丧礼 缺)　大夫士既殡

而君往焉使人戒之主人具殷奠之礼俟于门外见马
首先入门右巫止于门外祝代之先君释菜于门内祝
先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立
于前二人立于后摈者进主人拜稽颡君称言视祝而
踊主人踊大夫则奠可也士则出俟于门外命之反奠
乃反奠䘚奠主人先俟于门外君退主人送于门外拜
稽颡　君于大夫疾三问之在殡三往焉士疾壹问之
在殡壹往焉君吊则复殡服(○丧大记士卿大夫疾君/问之无算 壹问之君于)

(卿大夫比葬不食肉比䘚哭不举乐为士比殡不举乐/○杂记 君吊虽不当免时也主人必免不散麻虽异)
(国之君免也亲者皆免○诸侯吊于/异国之臣则其君为主 丧服小记)　君吊见尸柩而
后踊大夫士若君不戒而往不具殷奠君退必奠(○丧/大记)
(君丧公吊之必有拜者虽朋友州里舍人可也吊曰寡/ 承事主人曰临 君于大夫将葬吊于宫及出命引)
(之丘步则止如是者三君退朝亦如之哀次亦如之之/君遇柩于路必使人吊之○檀弓 君若载而后吊)
(则主人东面而拜门右北面/而踊出待反而后奠○杂记)　夫人吊于大夫士主人
出迎于门外见马首先入门右夫人入升堂即位主妇
降自西阶拜稽颡于下夫人视世子而踊奠如君至之

礼夫人退主妇送于门内拜稽颡主人送于大门之外
不拜(○丧大记右国君/及夫人吊臣礼)　大夫君不迎于门外入即位
于堂下主人北面众主人南面妇人即位于房中若有
君命命夫命妇之命四邻宾客其君后主人而拜(○丧/大记)
(右大夫吊/其君礼)　三年之丧虽功衰不吊自诸侯达诸士如
有服而将往哭之则服其服而往期之丧十一月而练
十三月而祥十五月而禫练则吊既葬大功吊哭而退
不听事焉期之丧未葬吊于乡人哭而退不听事焉功

衰吊待事不执事小功缌执事不与于礼相趋也出宫
而退相揖也哀次而退相问也既封而退相见也反哭
而退朋友虞附而退吊非从主人也四十者执綍乡人
五十者从反哭四十者待盈坎(○杂记而五十无车者/不越疆 吊人 大夫)
(吊当事而至则辞焉吊于人是日不乐妇人不越疆而/吊人行吊之日不饮酒食肉焉吊于葬者必执引若从)
(柩及圹皆执绋檀大夫之丧庶子不受吊受死而不吊/者三畏厌溺○ 弓 其国有君丧不敢 吊○杂记)
(于适有丧者曰比童子曰听事适公卿之丧则曰听役/ 司徒○少仪 知生者吊知死者伤知生而不知死)
(吊而不伤知死而不知生伤而不吊/礼 邻有丧舂不相里有殡不巷歌)　(临祭不惰○曲/食于有丧者之)

(侧未尝饱/也○檀弓)
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　绎史卷二十四之三

钦定四库全书
　绎史卷二十四之四　　灵壁县知县马骕撰
　　周礼之制(四/)
　　　丧服
仪礼丧服斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者传曰斩
者何不缉也苴绖者麻之有蕡者也苴绖大扼左本在
下去五分一以为带齐衰之绖斩衰之带也去五分一
以为带大功之绖齐衰之带也去五分一以为带小功

之绖大功之带也去五分一以为带缌麻之绖小功之
带也去五分一以为带苴杖竹也削杖桐也杖各齐其
心皆下本杖者何爵也无爵而杖者何担主也非主而
杖者何辅病也童子何以不杖不能病也妇人何以不
杖亦不能病也绞带者绳带也冠绳缨条属右缝冠六
升外毕锻而勿灰衰三升菅屦者菅菲也外纳居倚庐
寝苫枕块哭昼夜无时歠粥朝一溢米夕一溢米寝不
脱绖带既虞剪屏柱楣寝有席食疏食水饮朝一哭夕

一哭而已既练舍外寝始食菜果饭素食哭无时(记凡/衰外)
(削幅裳内削幅幅三袧若齐裳内衰外负广出于适寸/适博四寸出于衰衰长六寸博四寸衣带下尺祍二尺)
(有五寸袂属幅衣二尺有二寸袪尺二寸衰三升三升/有半其冠六升以其冠为受受冠七升齐衰四升其冠)
(七升以其冠为受受冠八升繐衰四升有半其冠八升/大功八升若九升小功十升若十一升 礼记衰与其)
(不当物也宁无衰齐衰不以边坐大功不以服勤/也者实也○檀弓 绖杀五分而去一杖大如绖)　(绖/丧)
(服小记非丧冠不緌弓古者冠缩缝今也衡缝故丧冠/之反吉 古也○檀 丧冠条属以别吉凶三年之)
(练冠亦条属右缝小功以下左缌冠缲缨大功以上散/带朝服十五升去其半而缌加灰锡也 杂记 练练)
(衣黄里縓缘葛要绖绳屦无絇角瑱/鹿裘衡长袪祛裼之可也○檀弓)　父传曰为父何

以斩衰也父至尊也(礼记庶子不以杖即位○丧服小/记 大夫为其父母兄弟之未为)
(大夫者之丧服如士服士为其父母兄弟之为大夫者/之丧服如士服大夫之适子服大夫之服大夫之庶子)
(为大夫则为其父母服大夫服/其位与未为大夫者齿○杂记)　诸侯为天子传曰天
子至尊也(礼记君为天子三年夫人如外宗之/为君也世子不为天子服○服问)　君传
曰君至尊也(礼记与诸侯为兄弟者服斩○丧服小记/ 大夫之适子为君夫人大子如士服○)
(服问内外宗为君夫/人犹 宗也○杂记)　父为长子传曰何以三年也正
体于上又乃将所传重也庶子不得为长子三年不继
祖也(礼记为长子杖则其子/不以杖即位○杂记)　为人后者传曰何以三

年也受重者必以尊服服之何如而可为之后同宗则
可为之后何如而可以为人后支子可也为所后者之
祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子　妻为夫传
曰夫至尊也(礼记妇人不为主而杖者/姑在为夫杖○丧服小记)　妾为君传曰
君至尊也　女子子在室为父(礼记女子子在室为父/母其主丧者不杖则子)
(一人杖记/丧服小)　布总箭笄髽衰三年传曰总六升长六寸
箭笄长尺吉笄尺二寸(礼记箭笄终丧三/年○丧服小记)　子嫁反在
父之室为父三年(礼记为父母丧未练而出则三年既/练而出则己未练而反则期既练而)

(反则遂之○/丧服小记)　公士大夫之众臣为其君布带绳屦传
曰公卿大夫室老士贵臣其馀皆众臣也君谓有地者
也众臣杖不以即位近臣君服斯服矣绳屦者绳菲也
　疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者传
曰齐者何缉也牡麻者枲麻也牡麻绖右本在上冠者
沽功也疏屦者藨蒯之菲也　父䘚则为母(礼记庶子/在父之室)
(则为其母不禫/ 丧服小记)　继母如母传曰继母何以如母继母
之配父与因母同故孝子不敢殊也　慈母如母传曰

慈母者何也传曰妾之无子者妾子之无母者父命妾
曰女以为子命子曰女以为母若是则生养之终其身
如母死则丧之三年如母贵父之命也(礼记为慈母后/者为庶母可也)
(为庶祖母可也丧为慈母/之父母无服○ 服小记)　母为长子传曰何以三年
也父之所不降母亦不敢降也(礼记母为长子削杖君/妾为君之长子与女)
(同○丧/服小记)　疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期
者传曰问者曰何冠也曰齐衰大功冠其受也缌麻小
功冠其衰也带缘各视其冠　父在为母传曰何以期

也屈也至尊在不敢伸其私尊也父必三年然后娶达
子之志也　妻传曰为妻何以期也妻至亲也(礼记为/妻父母)
(在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其赠也拜○杂记/ 父在庶子为妻以杖即位可也 宗子母在为妻禫)
(○丧服/小记)　出妻之子为母传曰出妻之子为母期则为
外祖父母无服传曰绝族无施服亲者属出妻之子为
父后者则为出母无服传曰与尊者为一体不敢服其
私亲也(礼记绝族无移服亲者属也○大传故为父后/者为出母无服无服也者丧者不祭 也○丧)
(服小/记)　父䘚继母嫁从为之服报传曰何以期也贵终

也　不杖麻屦者　祖父母传曰何以期也至尊也(礼/记)
(祖父䘚而后为祖母后/者三年○丧服小记)　世父母叔父母传曰世父叔
父何以期也与尊者一体也然则昆弟之子何以亦期
也旁尊也不足以加尊焉故报之也父子一体也夫妻
一体也昆弟一体也故父子首足也夫妻牉合也昆弟
四体也故昆弟之义无分然而有分者则辟子之私也
子不私其父则不成为子故有东宫有西宫有南宫有
北宫异居而同财有馀则归之宗不足则资之宗世母

叔母何以亦期也以名服也(礼记生不及祖父母诸父/昆弟而父税丧已则否降)
(而在缌小功者则/税之○丧服小记)　大夫之适子为妻传曰何以期也
父之所不降子亦不敢降也何以不杖也父在则为妻
不杖(礼记世子不降妻之父母其为妻/也与大夫之适子同○丧服小记)　昆弟　为众
子(礼记父不主庶子之葬则孙/以杖即位可也○丧服小记)　昆弟之子传曰何以
期也报之也(礼记丧服兄弟之子犹子/也盖引而进之也○檀弓)　大夫之庶子
为适昆弟传曰何以期也父之所不降子亦不敢降也
　适孙传曰何以期也不敢降其适也有适子者无适

孙孙妇亦如之　为人后者为其父母报传曰何以期
也不贰斩也何以不贰斩也特重于大宗者降其小宗
也为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊之
统也禽兽知母而不知父野人曰父母何算焉都邑之
士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大
祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下
大宗者尊之统也大宗者收族者也不可以绝故族人
以支子后大宗也适子不得后大宗(礼记夫为人后者/其妻为舅姑大功)

(○丧服/小记)　女子子适人者为其父母昆弟之为父后者
传曰为父何以期也妇人不贰斩也妇人不贰斩者何
也妇人有三从之义无专用之道故未嫁从父既嫁从
夫夫死从子故父者子之天也夫者妻之天也妇人不
贰斩者犹曰不贰天也妇人不能二尊也为昆弟之为
父后者何以亦期也妇人虽在外必有归宗曰小宗故
服期也(记女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有/首以髽䘚哭子折笄首以笄布总传曰笄有首)
(者恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉笄之/首也言笄者象笄也何以言子折笄首而不言妇终之)

(也/)　继父同居者传曰何以期也传曰夫死妻稚子幼
子无大功之亲与之适人而所适者亦无大功之亲所
适者以其货财为之筑宫庙岁时使之祀焉妻不敢与
焉若是则继父之道也同居则服齐衰期异居则服齐
衰三月必尝同居然后为异居未尝同居则不为异居
(礼记继父不同居也者必尝同居皆无主后同财而/祭其祖祢为同居有主后者为异居○丧服小记)
为夫之君传曰何以期也从服也　姑姊妹女子子适
人无主者姑姊妹报传曰无主者谓其无祭主者也何

以期也为其无祭主故也　为君之父母妻长子祖父
母传曰何以期也从服也父母长子君服斩妻则小君
也父䘚然后为祖后者服斩(礼记为君之父母妻长子/君已除丧而后闻丧则不)
(税近臣君服斯服矣其馀从而服不从而税君虽未知/丧臣服已○丧服小记 君之母非夫人则群臣无服)
(唯近臣及仆骖乘从服/唯君所服服也 服问)　妾为女君传曰何以期也妾
之事女君与妇之事舅姑等(记妾为女君君之长子恶/笄有首布总 凡妾为私)
(兄弟如邦人记礼记妾从女君而出则不为女君之子/服 丧服小 女君死则妾为女君之党服摄女君)
(则不为先女君/之党服○杂记)　妇为舅姑传曰何以期也从服也(礼/记)

(妇当丧而出则除/之○丧服小记)　夫之昆弟之子传曰何以期也报
之也　公妾大夫之妾为其子传曰何以期也妾不得
体君为其子得遂也　女子子为祖父母传曰何以期
也不敢降其祖也　大夫之子为世父母叔父母子昆
弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯
子不报传曰大夫者其男子之为大夫者也命妇者其
妇人之为大夫妻者也无主者命妇之无祭主者也何
以言唯子不报也女子子适人者为其父母期故言不

报也言其馀皆报也何以期也父之所不降子亦不敢
降也大夫曷为不降命妇也夫尊于朝妻贵于室矣
大夫为祖父母适孙为士者传曰何以期也大夫不敢
降其祖与适也　公妾以及士妾为其父母传曰何以
期也妾不得体君得为其父母遂也　疏衰裳齐牡麻
绖无受者　寄公为所寓传曰寄公者何也失地之君
也何以为所寓服齐衰三月也言与民同也　丈夫妇
人为宗子宗子之母妻传曰何以服齐衰三月也尊祖

也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之义也宗子之母在则不
为宗子之妻服也(记宗子孤为殇大功衰小功/衰皆三月亲则月算如邦人)　为旧
君君之母妻传曰为旧君者孰谓也仕焉而已者也何
以服齐衰三月也言与民同也君之母妻则小君也(礼/记)
(仕而未禄者君有馈焉曰献使焉曰/寡君违而君薨弗为服也○檀弓)　庶人为国君
大夫在外其妻长子为旧国君传曰何以服齐衰三月
也妻言与民同也长子言未去也　继父不同居者
曾祖父母传曰何以齐衰三月也小功者兄弟之服也

不敢以兄弟之服服至尊也　大夫为宗子传曰何以
服齐衰三月也大夫不敢降其宗也　旧君传曰大夫
为旧君何以服齐衰三月也大夫去君归其宗庙故服
齐衰三月也言与民同也何大夫之谓乎言其以道去
君而犹未绝也(礼记违诸侯之大夫不反服违/大夫之诸侯不反服○杂记)　曾祖
父母为士者如众人传曰何以齐衰三月也大夫不敢
降其祖也　女子子嫁者未嫁者为曾祖父母传曰嫁
者其嫁于大夫者也未嫁者其成人而未嫁者也何以

服齐衰三月不敢降其祖也(礼记齐衰三月与大功/同者绳屦○丧服小记)
大功布衰裳牡麻绖无受者　子女子子之长殇中殇
　叔父之长殇中殇　姑姊妹之长殇中殇　昆弟之
长殇中殇　夫之昆弟之子女子子之长殇中殇　适
孙之长殇中殇　大夫之庶子为适昆弟之长殇中殇
　公为适子之长殇中殇　大夫为适子之长殇中殇
其长殇皆九月缨绖其中殇七月不缨绖传曰何以大
功也未成人也何以无受也丧成人者其文缛丧未成

人者其文不缛故殇之绖不樛垂盖未成人也年十九
至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八岁为下
殇不满八岁以下为无服之殇无服之殇以日易月以
日易月之殇殇而无服故子生三月则父名之死则哭
之未名则不哭也(礼记丈夫冠而不为殇妇人笄而不/为殇为殇后者以其服服之○丧服)
(小/记)　大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即
葛九月者传曰大功布九升小功布十一升　姑姊妹
女子子适人者传曰何以大功也出也(礼记姑姊妹之/薄也盖有受我)

(而厚之者/也○檀弓)　从父昆弟　为人后者为其昆弟传曰何
以大功也为人后者降其昆弟也(记为人后者于兄弟/降一等报于所为后)
(之兄弟之/子若子)　庶孙　适妇传曰何以大功也不降其适
也(礼记适妇不为舅姑后者则/姑为之小功○丧服小记)　女子子适人者为众
昆弟　侄丈夫妇人报传曰侄者何也谓吾姑者吾谓
之侄　夫之祖父母世父母叔父母传曰何以大功也
从服也夫之昆弟何以无服也其夫属乎父道者妻皆
母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者

是嫂亦可谓之母乎故名者人治之大者也可无慎乎
(礼记嫂叔之无服也盖推而远之也○檀弓别同姓从/宗合族属异姓主名治际会名著而男女有 其夫属)
(乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也/谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎名者人治之大者)
(也可无慎/乎 大传)　大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子
为士者传曰何以大功也尊不同也尊同则得服其亲
服(礼记大夫降其庶子其孙/不降其父○丧服小记)　公之庶昆弟大夫之庶
子为母妻昆弟传曰何以大功也先君馀尊之所厌不
得过大功也大夫之庶子则从乎大夫而降也父之所

不降子亦不敢降也　皆为其从父昆弟之为大夫者
　为夫之昆弟之妇人子适人者　大夫之妾为君之
庶子　女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹
传曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也
何以大功也妾为君之党服得与女君同下言为世父
母叔父母姑姊妹者谓妾自服其私亲也　大夫大夫
之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫
者　君为姑姊妹女子子嫁于国君者传曰何以大功

也尊同也尊同则得服其亲服诸侯之子称公子公子
不得祢先君公子之子称公孙公孙不得祖诸侯此自
卑别于尊者也若公子之子孙有封为国君者则世世
祖是人也不祖公子此自尊别于卑者也是故始封之
君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟封君
之孙尽臣诸父昆弟故君之所为服子亦不敢不服也
君之所不服子亦不敢服也(礼记大功废业或曰/大功诵可也○檀弓)　繐
衰裳牡麻绖既葬除之者传曰繐衰者何以小功之繐

也　诸侯之大夫为天子传曰何以繐衰也诸侯之大
夫以时接见乎天子　小功布衰裳澡麻带绖五月者
(礼记下殇小功带澡麻不绝本/诎而反以报之○丧服小记)　叔父之下殇　适孙
之下殇　昆弟之下殇　大夫庶子为适昆弟之下殇
　为姑姊妹女子子之下殇　为人后者为其昆弟从
父昆弟之长殇传曰问者曰中殇何以不见也大功之
殇中从上小功之殇中从下　为夫之叔父之长殇
昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇　为

侄庶孙丈夫妇人之长殇　大夫公之昆弟大夫之子
为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇　大夫之妾为
庶子之长殇　小功布衰裳牡麻绖即葛五月者　从
祖祖父母从祖父母报　从祖昆弟(记兄弟皆在他邦/加一等不及知父)
(母与兄弟居加一等传曰何如则可谓之兄弟传曰小/功以下为兄弟 君之所为兄弟服室老降一等夫之)
(所为兄弟服/妻降一等)　从父姊妹　孙适人者　为人后者为
其姊妹适人者　为外祖父母传曰何以小功也以尊
加也　从母丈夫妇人报传曰何以小功也以名加也

外亲之服皆缌也(记庶子为后者为其外祖父母从母/舅无服不为后如邦人 礼记为母)
(之君母母䘚则不服○丧服小记为传曰母出则为继/母之党服母死则为其母之党服 其母之党服则不)
(为继母之党/服○服问)　夫之姑姊妹娣姒妇报传曰娣姒妇者
弟长也何以小功也以为相与居室中则生小功之亲
焉　大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊
妹女子子适士者(记大夫公之昆弟大夫/之子于兄弟降一等)　大夫之妾
为庶子适人者　庶妇　君母之父母从母传曰何以
小功也君母在则不敢不从服君母不在则不服(礼记/为君)

(母后者君母䘚则不为君/母之党服○丧服小记)　君子子为庶母慈已者传
曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈已
加也　缌麻三月者传曰缌者十五升抽其半有事其
缕无事其布曰缌(记童子唯当室缌服/不当室则无缌服也)　族曾祖父母
　族祖父母　族父母　族昆弟　庶孙之妇　庶孙
之中殇　从祖姑姊妹适人者报　从祖父从祖昆弟
之长殇　外孙　从父昆弟侄之下殇　夫之叔父之
中殇下殇　从母之长殇报　庶子为父后者为其母

传曰何以缌也传曰与尊者为一体不敢服其私亲也
然则何以服缌也有死于宫中者则为之三月不举祭
因是以服缌也　士为庶母传曰何以缌也以名服也
大夫以上为庶母无服　贵臣贵妾传曰何以缌也以
其贵也(礼记士妾有子而为之缌/无子则已○丧服小记)　乳母传曰何以缌
也以名服也　从祖昆弟之子　曾孙　父之姑　从
母昆弟传曰何以缌也以名服也　甥传曰甥者何也
谓吾舅者吾谓之甥何以缌也报之也　婿传曰何以

缌也报之也　妻之父母传曰何以缌从服也　姑之
子传曰何以缌报之也　舅传曰何以缌从服也　舅
之子传曰何以缌从服也　夫之姑姊妹之长殇　夫
之诸祖父母报　君母之昆弟传曰何以缌从服也
从父昆弟之子之长殇　昆弟之孙之长殇　为夫之
从父昆弟之妻传曰何以缌也以为相与同室则生缌
之亲焉(礼记从母之夫舅之妻二夫人相为服/君子未之言也或曰同爨缌○檀弓)　长殇
中殇降一等下殇降二等齐衰之殇中从上大功之殇

中从下(记改/葬缌)○(记公子为其母练冠麻麻衣縓缘为其/妻縓冠葛绖带麻衣縓缘皆既葬除之)
(传曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服/也君之所为服子亦不敢不服也 朋友皆在他邦袒)
(免归则已衰朋友麻者大夫吊于命妇锡衰命妇吊于/大夫亦锡 传曰锡 何也麻之有锡者也锡者十五)
(升抽其半无事其缕有事其布曰锡大礼记公为卿大/夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖 夫相为亦然为)
(其妻往则服之出则否主服问丧诸侯吊必皮弁锡衰/所吊虽已葬主人必免 人未 服则君亦不锡衰○)
(丧服小记之大夫之哭大夫弁绖大夫与殡亦弁绖大/夫有私丧 葛则于其兄弟之轻丧亦弁绖 凡弁绖)
(其衰侈䘧○杂记之天子之哭诸侯也爵弁绖䊷衣或/曰使有司哭之为 不以乐食○檀弓 无服而为位)
(者唯嫂叔及妇人降/而无服者麻○奔丧)

礼记事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致丧
三年事君有犯而无隐左右就养有万服勤至死方丧
三年事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心丧三
年(○檀/弓)　三年之丧何也曰称情而立文因以饰群别
亲疏贵贱之节而弗可损益也故曰无易之道也创钜
者其日久痛甚者其愈迟三年者称情而立文所以为
至痛极也斩衰苴杖居倚庐食粥寝苫枕块所以为至
痛饰也三年之丧二十五月而毕哀痛未尽思慕未忘

然而服以是断之者岂不送死有已复生有节也哉凡
生天地之閒者有血气之属必有知有知之属莫不知
爱其类今是大鸟兽则失丧其群匹越月踰时焉则必
反巡过其故乡翔回焉鸣号焉蹢䠱焉踟蹰焉然后乃
能去之小者至于燕雀犹有啁噍之顷焉然后乃能去
之故有血气之属者莫知于人故人于其亲也至死不
穷将由夫患邪淫之人与则彼朝死而夕忘之然而从
之则是曾鸟兽之不若也夫焉能相与群居而不乱乎

将由夫脩饰之君子与则三年之丧二十五月而毕若
驷之过隙然而遂之则是无穷也故先王焉为之立中
制节壹使足以成文理则释之矣然则何以至期也曰
至亲以期断是何也曰天地则已易矣四时则已变矣
其在天地之中者莫不更始焉以是象之也然则何以
三年也曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以
下何也曰焉使弗及也故三年以为隆缌小功以为杀
期九月以为閒上取象于天下取法于地中取则于人

人之所以群居和壹之理尽矣故三年之丧人道之至
文者也夫是之为至隆是百王之所同古今之所壹也
未有知其所由来者也孔子曰子生三年然后免于父
母之怀夫三年之丧天下之达丧也(○三年问○语本/荀子 三年之丧)
(自天子达/○王制)　凡礼之大体体天地法四时则阴阳顺人
情故谓之礼訾之者是不知礼之所由生也夫礼吉凶
异道不得相干取之阴阳也丧有四制变而从宜取之
四时也有恩有理有节有权取之人情也恩者仁也理

者义也节者礼也权者知也仁义礼知人道具矣其恩
厚者其服重故为父斩衰三年以恩制者也门内之治
恩掩义门外之治义断恩资于事父以事君而敬同贵
贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年以义制者也
三日而食三月而沐期而练毁不灭性不以死伤生也
丧不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民
有终也以节制者也资于事父以事母而爱同天无二
日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在

为母齐衰期者见无二尊也杖者何也爵也三日授子
杖五日授大夫杖七日授士杖或曰担主或曰辅病妇
人童子不杖不能病也百官备百物具不言而事行者
扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者面
垢而已秃者不髽伛者不袒跛者不踊老病不止酒肉
凡此八者以权制者也始死三日不怠三月不解期悲
哀三年忧恩之杀也圣人因杀以制节此丧之所以三
年贤者不得过不肖者不得不及此丧之中庸也王者

之所常行也　礼斩衰之丧唯而不对齐衰之丧对而
不言大功之丧言而不议缌小功之丧议而不及乐父
母之丧衰冠绳缨菅屦三日而食粥三月而沐期十三
月而练冠三年而祥比终兹三节者仁者可以观其爱
焉知者可以观其理焉彊者可以观其志焉礼以治之
义以正之孝子弟弟贞妇皆可得而察焉(○丧服/四制)　斩
衰何以服苴苴恶貌也所以首其内而见诸外也斩衰
貌若苴齐衰貌若枲大功貌若止小功缌麻容貌可也

此哀之发于容体者也斩衰之哭若往而不反齐衰之
哭若往而反大功之丧三曲而偯小功缌麻哀容可也
此哀之发于声音者也斩衰唯而不对齐衰对而不言
大功言而不议小功缌麻议而不及乐此哀之发于言
语者也斩衰三日不食齐衰二日不食大功三不食小
功缌麻再不食士与敛焉则壹不食故父母之丧既殡
食粥朝一溢米莫一溢米齐衰之丧疏食水饮不食菜
果大功之丧不食醯酱小功缌麻不饮醴酒此哀之发

于饮食者也父母之丧既虞䘚哭疏食水饮不食菜果
期而小祥食菜果又期而大祥有醯酱中月而禫禫而
饮醴酒始饮酒者先饮醴酒始食肉者先食乾肉父母
之丧居倚庐寝苫枕块不税绖带齐衰之丧居垩室芐
剪不纳大功之丧寝有席小功缌麻床可也此哀之发
于居处者也父母之丧既虞䘚哭柱楣剪屏芐剪不纳
期而小祥居垩室寝有席又期而大祥居复寝中月而
禫禫而床斩衰三升齐衰四升五升六升大功七升八

升九升小功十升十一升十二升缌麻十五升去其半
有事其缕无事其布曰缌此哀之发于衣服者也斩衰
三升既虞䘚哭受以成布六升冠七升为母疏衰四升
受以成布七升冠八升去麻服葛葛带三重期而小祥
练冠縓缘要绖不除男子除乎首妇人除乎带男子何
为除乎首也妇人何为除乎带也男子重首妇人重带
除服者先重者易服者易轻者又期而大祥素缟麻衣
中月而禫禫而纤无所不佩易服者何为易轻者也斩

衰之丧既虞䘚哭遭齐衰之丧轻者包重者特既练遭
大功之丧麻葛重齐衰之丧既虞䘚哭遭大功之丧麻
葛兼服之斩衰之葛与齐衰之麻同齐衰之葛与大功
之麻同大功之葛与小功之麻同小功之葛与缌之麻
同麻同则兼服之兼服之服重者则易轻者也(○閒传/ 妇人)
(不葛带○檀弓仪葛/绖而麻带○少)　三年之丧既练矣有期之丧既
葬矣则带其故葛带绖期之绖服其功衰有大功之丧
亦如之小功无变也麻之有本者变三年之葛既练遇

麻断本者于免绖之既免去绖每可以绖必绖既绖则
去之小功不易丧之练冠如免则绖其缌小功之绖因
其初葛带缌之麻不变小功之葛小功之麻不变大功
之葛以有本为税殇长中变三年之葛终殇之月算而
反三年之葛是非重麻为其无䘚哭之税下殇则否(○/服)
(问麻有三年之练冠则以大功/之 易之唯杖屦不易○杂记)　或问曰杖者何也曰
竹桐一也故为父苴杖苴杖竹也为母削杖削杖桐也
或问曰杖者以何为也曰孝子丧亲哭泣无数服勤三

年身病体羸以杖扶病也则父在不敢杖矣尊者在故
也堂上不杖辟尊者之处也堂上不趋示不遽也此孝
子之志也人情之实也礼义之经也非从天降也非从
地出也人情而已矣(○问/丧)　君之丧三日子夫人杖五
日既殡授大夫世妇杖子大夫寝门之外杖寝门之内
辑之夫人世妇在其次则杖即位则使人执之子有王
命则去杖国君之命则辑杖听卜有事于尸则去杖大
夫于君所则辑杖于大夫所则杖大夫之丧三日之朝

既殡主人主妇室老皆杖大夫有君命则去杖大夫之
命则辑杖内子为夫人之命去杖为世妇之命授人杖
士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖于君命
夫人之命如大夫于大夫世妇之命如大夫子皆杖不
以即位大夫士哭殡则杖哭柩则辑杖弃杖者断而弃
之于隐者(○丧大记中天子崩三日祝先服五日官长/服七日国 男女服三月天下服公之丧诸)
(达官之长杖○檀弓○虞杖不入/于室祔杖不升于堂 丧服小记)　君之丧子大夫公
子众士皆三日不食子大夫公子众士食粥纳财朝一

溢米莫一溢米食之无算士疏食水饮食之无算夫人
世妇诸妻皆疏食水饮食之无算大夫之丧主人室老
子姓皆食粥众士疏食水饮妻妾疏食水饮士亦如之
既葬主人疏食水饮不食菜果妇人亦如之君大夫士
一也练而食菜果祥而食肉食粥于盛不盥食于篹者
盥食菜以醯酱始食肉者先食乾肉始饮酒者先饮醴
酒期之丧三不食食疏食水饮不食菜果三月既葬食
肉饮酒期终丧不食肉不饮酒父在为母为妻九月之

丧食饮犹期之丧也食肉饮酒不与人乐之五月三月
之丧壹不食再不食可也比葬食肉饮酒不与人乐之
叔母世母故主宗子食肉饮酒不能食粥羹之以菜可
也有疾食肉饮酒可也五十不成丧七十唯衰麻在身
既葬若君食之则食之大夫父之友食之则食之矣不
辟粱肉若有酒醴则辞(○丧大记受三年之丧如或遗/之酒肉则 之必三辞主人衰)
(绖而受之如君命则不敢辞受而荐之丧者不遗人人/遗之虽酒肉受也从父昆弟以下既䘚哭遗人可也)
(有服人召之食不往大功以下既葬适人人食之其党/也食之非其党弗食也功衰食菜果饮水浆无盐酪不)

(能食食盐酪可也食视君之母与君之妻比之兄弟发/诸颜色者亦不饮 也 非为人丧问与赐与 杂记)
　父母之丧居倚庐不涂寝苫枕块非丧事不言君为
庐宫之大夫士袒之既葬柱楣涂庐不于显者君大夫
士皆宫之凡非适子者自未葬以于隐者为庐既葬与
人立君言王事不言国事大夫士言公事不言家事君
既葬王政入于国既䘚哭而服王事大夫士既葬公政
入于家既䘚哭弁绖带金革之事无辟也既练居垩室
不与人居君谋国政大夫士谋家事既祥黝垩祥而外

无哭者禫而内无哭者乐作矣故也禫而从御吉祭而
复寝期居庐终丧不御于内者父在为母为妻齐衰期
者大功布衰九月者皆三月不御于内妇人不居庐不
寝苫丧父母既练而归期九月者既葬而归公之丧大
夫俟练士䘚哭而归大夫士父母之丧既练而归朔日
忌日则归哭于宗室诸父昆弟之丧既䘚哭而归父不
次于子兄不次于弟(○丧大记庐三年之丧言而不语/对而不问 垩室之中不与人坐)
(焉在垩室之中非时见乎母也不入门疏衰皆居垩室/不庐庐严者也 童子哭不偯不踊不杖不菲不庐)

(疏衰之丧既葬人请见之则见不请见人小功请见人/可也大功不以执挚唯父母之丧不辟涕泣而见人)
(大夫次于公馆以终丧士练而归士次于公馆大夫居/庐士居垩室 凡丧小功以上非虞祔练祥无沐浴○)
(杂记虽父不为众子次于外○丧服小记传凡见人无/免绖 朝于君无免绖唯公门有税齐衰 曰君子不)
(夺人之丧亦不可/夺丧也○服问)　三年之丧祥而从政期之丧䘚哭
而从政九月之丧既葬而从政小功缌之丧既殡而从
政　妻视叔父母姑姊妹视兄弟长中下殇视成人
免丧之外行于道路见似目瞿闻名心瞿吊死而问疾
颜色戚容必有以异于人也如此而后可以服三年之

丧其馀则直道而行之是也　父有服宫中子不与于
乐母有服声闻焉不举乐妻有服不举乐于其侧大功
将至辟琴瑟小功至不绝乐(○杂/记)
尔雅(释/亲)父为考母为妣父之考为王父父之妣为王母
王父之考为曾祖王父王父之妣为曾祖王母曾祖王
父之考为高祖王父曾祖王父之妣为高祖王母父之
世父叔父为从祖祖父父之世母叔母为从祖祖母父
之昆弟先生为世父后生为叔父男子先生为兄后生

为弟男子谓女子先生为姊后生为妹父之姊妹为姑
父之从父昆弟为从祖父父之从祖昆弟为族父族父
之子相谓为族昆弟族昆弟之子相谓为亲同姓兄之
子弟之子相谓为从父昆弟子之子为孙孙之子为曾
孙曾孙之子为玄孙玄孙之子为来孙来孙之子为昆
孙昆孙之子为仍孙仍孙之子为云孙王父之姊妹为
王姑曾祖王父之姊妹为曾祖王姑高祖王父之姊妹
为高祖王姑父之从父姊妹为从祖姑父之从祖姊妹

为族祖姑父之从父昆弟之母为从祖王母父之从祖
昆弟之母为族祖王母父之兄妻为世母父之弟妻为
叔母父之从父昆弟之妻为从祖母父之从祖昆弟之
妻为族祖母父之从祖祖父为族曾王父父之从祖祖
母为族曾王母父之妾为庶母祖王父也昆兄也(○宗/族)
　母之考为外王父母之妣为外王母母之王考为外
曾王父母之王妣为外曾王母母之昆弟为舅母之从
父昆弟为从舅母之姊妹为从母从母之男子为从母

昆弟其女子子为从母姊妹(○母/党)　妻之父为外舅妻
之母为外姑姑之子为甥舅之子为甥妻之昆弟为甥
姊妹之夫为甥妻之姊妹同出为姨女子谓姊妹之夫
为私男子谓姊妹之子为出女子谓昆弟之子为侄谓
出之子为离孙谓侄之子为归孙女子子之子为外孙
女子同出谓先生为姒后生为娣女子谓兄之妻为嫂
弟之妻为妇长妇谓稚妇为娣妇娣妇谓长妇为姒妇
(○妻/党)　妇称夫之父曰舅称夫之母曰姑姑舅在则曰

君舅君姑没则曰先舅先姑谓夫之庶母为少姑夫之
兄为兄公夫之弟为叔夫之姊为女公夫之女弟为女
妹子之妻为妇长妇为嫡妇众妇为庶妇女子子之夫
为婿婿之父为姻妇之父为婚父之党为宗族母与妻
之党为兄弟妇之父母婿之父母相谓为婚姻两婿相
谓为亚妇之党为婚兄弟婿之党为姻兄弟嫔妇也谓
我舅者吾谓之甥也(○婚/姻)
礼记亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕

矣　别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世而迁
之宗其继高祖者也是故祖迁于上宗易于下尊祖故
敬宗敬宗所以尊祖祢也庶子不祭祖者明其宗也庶
子不为长子斩不继祖与祢故也庶子不祭殇与无后
者殇与无后者从祖祔食庶子不祭祢者明其宗也亲
亲尊尊长长男女之有别人道之大者也(○丧服/小记)　四
世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属竭矣
其庶姓别于上而戚单于下昏姻可以通乎系之以姓

而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻不通者周道
然也　服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出
入五曰长幼六曰从服从服有六有属从有徒从有从
有服而无服有从无服而有服有从重而轻有从轻而
重自仁率亲等而上之至于祖名曰轻自义率祖顺而
下之至于祢名曰重一轻一重其义然也(○大传轻传/曰有从 而)
(重公子之妻为其皇姑有从重而轻为妻之父母有从/无服而有服公子之妻为公子之外兄弟有从有服而)
(无服公子为其妻之父母○服问○从服者所/从亡则已属从者所从虽没也服 丧服小记)　君有

合族之道族人不得以其戚戚君位也庶子不祭明其
宗也庶子不得为长子三年不继祖也别子为祖继别
为宗继祢者为小宗有百世不迁之宗有五世则迁之
宗百世不迁者别子之后也宗其继别子之所自出者
百世不迁者也宗其继高祖者五世则迁者也尊祖故
敬宗敬宗尊祖之义也有小宗而无大宗者有大宗而
无小宗者有无宗亦莫之宗者公子是也公子有宗道
公子之公为其士大夫之庶者宗其士大夫之适者公

子之宗道也　自仁率亲等而上之至于祖自义率祖
顺而下之至于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖
故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷
重社稷故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安
庶民安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑
礼俗刑然后乐诗云不显不承无斁于人斯此之谓也
(○大/传)　传曰罪多而刑五丧多而服五上附下附列也
(○服/问)

　　　郊社群祀
礼记郊之祭也迎长至之日也大报天而主日也兆于
南郊就阳位也埽地而祭于其质也器用陶匏以象天
地之性也于郊故谓之郊牲用骍尚赤也用犊贵诚也
郊之用辛也周之始郊日以至卜郊受命于祖庙作龟
于祢宫尊祖亲考之义也卜之日王立于泽亲听誓命
受教谏之义也献命库门之内戒百官也大庙之命戒
百姓也祭之日王皮弁以听祭报示民严上也丧者不

哭不敢凶服汜埽反道乡为田烛弗命而民听上祭之
日王被衮以象天戴冕璪十有二旒则天数也乘素车
贵其质也旂十有二旒龙章而设日月以象天也天垂
象圣人则之郊所以明天道也帝牛不吉以为稷牛帝
牛必在涤三月稷牛唯具所以别事天神与人鬼也万
物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郊之祭也大报
本反始也(○郊特牲敬郊之祭也丧者不敢哭凶服不/敢入国门 之至也○祭义 大飨不问卜)
(不饶富○檀弓宾祭天地之牛角茧栗/宗庙之牛角握 客之牛角尺○王制)　郊之祭大报

天而主日配以月夏后氏祭其闇殷人祭其阳周人祭
日以朝及闇祭日于坛祭月于坎以别幽明以制上下
祭日于东祭月于西以别外内以端其位日出于东月
生于西阴阳长短终始相巡以致天下之和天下之礼
致反始也致鬼神也致和用也致义也致让也致反始
以厚其本也致鬼神以尊上也致物用以立民纪也致
义则上下不悖逆矣致让以去争也合此五者以治天
下之礼也虽有奇邪而不治者则微矣(○祭/义)　燔柴于

泰坛祭天也瘗埋于泰折祭地也用骍犊埋少牢于泰
昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭
月也幽宗祭星也雩宗祭水旱也四坎坛祭四方也山
林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者
祭百神诸侯在其地则祭之亡其地则不祭(○祭法天/尔雅祭)
(曰燔柴祭地曰瘗薶祭山曰𢈧县祭川曰浮沈祭星曰/布祭风曰磔 大戴礼记皇皇上天昭临下土集地之)
(灵降甘风雨庶物群生各得其所靡今靡古维予一人/某敬拜皇天之祜 薄薄之土承天之神兴甘风雨庶)
(卉百榖莫不茂者既安且宁唯予一人某敬拜下土之/灵 维某年某月上日明光于上下勤施于四方旁作)

(穆穆维予一人某敬拜迎于郊以正月朔日迎日于东/郊 春秋纬请雨祝曰昊天生五榖以养人今五榖病)
(旱恐不成敬进清酒搏脯再拜请雨雨幸大㴻用博物/志止雨祝曰天生五榖以养人民今天雨不止 伤五)
(榖如何如何灵而不幸杀生以赛神灵雨则不止鸣鼓/攻之朱绿绳萦而胁之请雨曰皇皇上天昭临下土集)
(地之灵神降甘而庶物群生咸得其所百榖梁注雩祭/祷辞曰方今大旱野无生稼寡人当死 姓何谤不敢)
(烦民请命愿抚百姓以身塞无状地春秋感精符人主/与日月同明四时合信故父天母 兄日姊月父天于)
(圜丘之祀也母地于方泽之祀也兄日于东郊姊月于/西郊○兄姊字奇甚 文心雕龙周之太祝掌六祝之)
(辞是以庶物咸生陈于天地之/郊旁作穆穆唱于迎日之拜)　社祭土而主阴气也
君南乡于北墉下答阴之义也日用甲用日之始也天

子大社必受霜露风雨以达天地之气也是故丧国之
社屋之不受天阳也薄社北墉使阴明也社所以神地
之道也地载万物天垂象取材于地取法于天是以尊
天而亲地也故教民美报焉家主中霤而国王社示本
也唯为社事单出里唯为社田国人毕作唯社丘乘共
粢盛所以报本反始也季春出火为焚也然后简其车
赋而历其䘚伍而君亲誓社以习军旅左之右之坐之
起之以观其习变也而流示之禽而盐诸利以观其不

犯命也求服其志不贪其得故以战则克以祭则受福
(○郊特牲为尔雅春猎为蒐夏猎为苗秋猎为狝冬猎/为狩宵田 獠火田为狩乃立冢土戎丑攸行起大事)
(动大众必先有事乎社而后出谓之宜振振阗/阗出为治兵尚威武也入为振振反尊卑也)　王为
群姓立社曰大社王自为立社曰王社诸侯为百姓立
社曰国社诸侯自为立社曰侯社大夫以下成群立社
曰置社(○祭法/○王制)　(天子社稷皆大牢诸侯社稷皆少牢/礼外篇大夫成群立社祝曰今某月)
(日君为某立社社祭土而主阴气也五榖用成万民以/生敢用肥豚嘉蔬清酒敬致大神自今日以来祈请雨)
(止唯灵是听子孙/眉寿万神含灵)　王为群姓立七祀曰司命曰中霤

曰国门曰国行曰泰厉曰户曰灶王自为立七祀诸侯
为国立五祀曰司命曰中霤曰国门曰国行曰公厉诸
侯自为立五祀大夫立三祀曰族厉曰门曰行适士立
二祀曰门曰行庶士庶人立一祀或立户或立灶(○祭/法)
(逸中霤礼凡祭五祀于庙用特牲有主有尸皆先设席/于奥祀户之礼南面设主于户内之西乃制脾及肾为)
(俎奠于主北又设盛于俎西祭黍稷祭肉祭醴皆三祭/肉脾一肾再既祭彻之更陈鼎俎设馔于筵前迎尸略)
(于祭宗庙之仪及祀灶之礼先席于门之奥东面设主/于灶陉乃制肺 心肝为俎奠于主西又设盛于俎南)
(亦祭黍三祭肺心肝各一祭醴二亦既祭彻之更陈鼎/俎设馔于筵前迎尸如祀户之礼 祀中霤之礼设主)

(于牖下乃制心及肺肝为俎其祭肉心肺肝各一他皆/如祀户之礼 祀门之礼北面设主于门左枢乃制肝)
(及肺心为俎奠于主南又设盛于俎东其他皆如祭灶/之礼 祀行之礼北面设主于軷上乃制肾及脾为俎)
(奠于主南又设盛于俎东祭肉肾一脾/再其他皆如祀门之礼○月令注引)　天子将出类
乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢　天
子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地受
命于祖受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告
(○王制天尔雅是禷是祃师祭也既伯既祷马祭也星/说文示 垂象见吉凶所以示人也从二三垂日月)
(也观乎天文以察时变示神事也祡烧柴焚燎以祭天/神祇地祇提出万物者也禋洁祀也精意以享为禋禓)

(道上祭祷求事告福也禂祷牲马祭也禷以事类祭天/神禬会福祭也祓除恶祭也祃师行所止恐有慢其神)
(下而祀/之曰祃)　天子祭天地祭四方祭山川祭五祀岁遍诸
侯方祀祭山川祭五祀岁遍大夫祭五祀岁遍士祭其
先凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也非其
所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福(○曲/礼)　天子祭天地
诸侯祭社稷大夫祭五祀天子祭天下名山大川五岳
视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大川之在其地者天
子诸侯祭因国之在其地而无主后者(○王/制)　夫圣王

之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳
定国则祀之能禦大菑则祀之能捍大患则祀之是故
厉山氏之有天下也其子曰农能殖百榖夏之衰也周
弃继之故祀以为稷共工氏之霸九州也其子曰后土
能平九州故祀以为社帝喾能序星辰以著众尧能赏
均刑法以义终舜勤众事而野死鲧鄣鸿水而殛死禹
能修鲧之功黄帝正名百物以明民共财颛顼能修之
契为司徒而民成冥勤其官而水死汤以宽治民而除

其虐文王以文治武王以武功去民之菑此皆有功烈
于民者也及夫日月星辰民所瞻仰也山林川谷丘陵
民所取财用也非此族也不在祀典(○祭法焉祭有祈/焉有报 有由辟)
(焉○郊特牲宗建国之神位/右社稷而左 庙○祭义)　天子大蜡八伊耆氏始
为蜡蜡也者索也岁十二月合聚万物而索飨之也蜡
之祭也主先啬而祭司啬也祭百种以报啬也飨农及
邮表畷禽兽仁之至义之尽也古之君子使之必报之
迎猫为其食田鼠也迎虎为其食田豕也迎而祭之也

祭坊与水庸事也曰土反其宅水归其壑昆虫毋作草
木归其泽皮弁素服而祭素服以送终也葛带榛杖丧
杀也蜡之祭仁之至义之尽也黄衣黄冠而祭息田夫
也野夫黄冠黄冠草服也大罗氏天子之掌鸟兽者也
诸侯贡属焉草笠而至尊野服也罗氏致鹿与女而诏
客告也以戒诸侯曰好田好女者亡其国天子树瓜华
不敛藏之种也八蜡以记四方四方年不顺成八蜡不
通以谨民财也顺成之方其蜡乃通以移民也既蜡而

收民息已故既蜡君子不兴功(○郊特牲其独断土反/其宅水归 壑昆虫毋)
(作丰年若土岁取千百○按郊社山川五祀群神蜡祭/诸礼今无其文盖曲礼三千所逸亡者多矣载记略存)
(其义而诸家各识所闻尤多诋牾不合郑注所存中/霤礼复简略不备故具录为篇以俟考证者取裁焉)
　　　庙制
礼记天子七庙三昭三穆与大祖之庙而七诸侯五庙
二昭二穆与大祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与大
祖之庙而三士一庙庶人祭于寝(○王/制)　天下有王分
地建国置都立邑设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少

之数是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇
考庙曰显考庙曰祖考庙皆月祭之远庙为祧有二祧
享尝乃止去祧为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷
乃止去墠曰鬼诸侯立五庙一坛一墠曰考庙曰王考
庙曰皇考庙皆月祭之显考庙祖考庙享尝乃止去祖
为坛去坛为墠坛墠有祷焉祭之无祷乃止去墠为鬼
大夫立三庙一坛曰考庙曰王考庙曰皇考庙享尝乃
止显考祖考无庙有祷焉为坛祭之去坛为鬼适士二

庙一坛曰考庙曰王考庙享尝乃止皇考无庙有祷焉
为坛祭之去坛为鬼官师一庙曰考庙王考无庙而祭
之去王考为鬼庶士庶人无庙死曰鬼(○祭/法)　祭王父
曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇
辟生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔　支子不祭祭
必告于宗子　馂馀不祭父不祭子夫不祭妻(○曲/礼)
成庙则衅之其礼祝宗人宰夫雍人皆爵弁纯衣雍人
拭羊宗人祝之宰夫北面于碑南东上雍人举羊升屋

自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用鸡先
门而后夹室其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室有
司皆乡室而立门则有司当门北面既事宗人告事毕
乃皆退反命于君曰衅某庙事毕反命于寝君南乡于
门内朝服既反命乃退路寝成则考之而不衅衅屋者
交神明之道也(○杂记于大戴礼记成庙衅之以羊君/玄服立 寝门内南向祝宗人宰夫雍)
(人皆玄服宗人曰请令以衅某庙君曰诺遂入雍人拭/羊乃行入庙门碑南北面东上雍人举羊升屋自中中)
(屋南面刲羊血流于前乃降门以鸡有司当门北面雍/人割鸡屋下当门郏室割鸡于室中有司亦北面也既)

(荐西反位君及祝再拜兴祝声三曰孝嗣侯某敬用嘉/币告于皇考某侯今月吉日可以徙于新庙敢告再拜)
(君就东厢西面祝就西箱东面在位者皆反走辟如食/閒摈者举手曰请反位君反位祝从在左卿大夫及众)
(有司诸在位者皆反位祝声三曰孝嗣侯某洁为而明/荐之享君及祝再拜君反位祝彻反位摈者曰迁庙事)
(毕请就燕君出庙门卿大夫有司执事者皆出庙门告/事毕乃曰择日而祭焉 诸侯迁庙 诸侯衅庙迁庙)
(二篇盖亦曲/礼之正经)　凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚
(○杂/记)　君子将营宫室宗庙为先厩库为次居室为后
凡家造祭器为先牺赋为次养器为后无田禄者不设
祭器有田禄者先为祭服君子虽贫不粥祭器虽寒不

衣祭服为宫室不斩于丘木大夫士去国祭器不踰竟
大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士　祭服敝则焚之
祭器敝则埋之龟筴敝则埋之牲死则埋之(○曲/礼)　庶
羞不踰牲燕衣不踰祭服寝不踰庙大夫祭器不假祭
器未成不造燕器(○王/制)　凡祭宗庙之礼牛曰一元大
武豕曰刚鬣豚曰腯肥羊曰柔毛鸡曰翰音犬曰羹献
雉曰疏趾兔曰明视脯曰尹祭槁鱼曰商祭鲜鱼曰脡祭
水曰清涤酒曰清酌黍曰芗合粱曰芗萁稷曰明粢稻

曰嘉蔬韭曰丰本盐曰咸鹾玉曰嘉玉币曰量币　天
子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕(○曲/礼)
大夫士宗庙之祭有田则祭无田则荐庶人春荐韭夏
荐麦秋荐黍冬荐稻韭以卵麦以鱼黍以豚稻以雁(○/王)
(制/)　王下祭殇五适子适孙适曾孙适玄孙适来孙诸
侯下祭三大夫下祭二适士及庶人祭子而止(○祭/法)
　　　祭义
礼记祭不欲数数则烦烦则不敬祭不欲疏疏则怠怠

则忘是故君子合诸天道春禘秋尝霜露既降君子履
之必有悽怆之心非其寒之谓也春雨露既濡君子履
之必有怵惕之心如将见之乐以迎来哀以送往故禘
有乐而尝无乐(○祭义凡飨禘有乐而食尝无乐阴阳/之义也 饮养阳气也凡食养阴气也)
(故春禘而秋尝春飨孤子秋食耆老其义一也而食尝/无乐饮养阳气也故有乐食养阴气也故无声凡声阳)
(也更郊特牲曰郑注云春禘者夏殷礼也周以禘为殷/祭 名春祭 祠又云禘当为礿字之误也王制春礿)
(夏/禘)　致齐于内散齐于外齐之日思其居处思其笑语
思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃见其所为齐

者(○祭义祭齐之玄也以阴幽思也故君子三日齐必/见其所 者○郊特牲 齐者不乐不吊○曲礼)
　祭之日入室僾然必有见乎其位周还出户肃然必
有闻乎其容声出户而听忾然必有闻乎其叹息之声
是故先王之孝也色不忘乎目声不绝乎耳心志嗜欲
不忘乎心致爱则存致悫则著著存不忘乎心夫安得
不敬乎君子生则敬养死则敬享思终身弗辱也　唯
圣人为能飨帝孝子为能飨亲飨者乡也乡之然后能
飨焉是故孝子临尸而不怍君牵牲夫人奠盎君献尸

夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫人齐齐乎其敬也愉
愉乎其忠也勿勿诸其欲其飨之也(○祭义君太庙之/内敬矣 亲牵牲)
(大夫赞币而从君亲制祭夫人荐盎君亲割牲夫人荐/酒卿大夫从君命妇从夫人洞洞乎其敬也属属乎其)
(忠也勿勿乎其欲/其飨之也○礼器)　孝子将祭虑事不可以不豫比时
具物不可以不备虚中以治之宫室既脩墙屋既设百
物既备夫妇斋戒沐浴奉承而进之洞洞乎属属乎
如弗胜如将失之其孝敬之心至也与荐其荐俎序
其礼乐备其百官奉承而进之于是谕其志意以其慌

惚以与神明交庶或飨之庶或飨之孝子之志也　孝
子之祭也尽其悫而悫焉尽其信而信焉尽其敬而敬
焉尽其礼而不过失焉进退必敬如亲听命则或使之
也　孝子之祭可知也其立之也敬以诎其进之也敬
以愉其荐之也敬以欲退而立如将受命已彻而退敬
齐之色不绝于面孝子之祭也立而不诎固也进而不
愉疏也荐而不欲不爱也退立而不如受命敖也已彻
而退无敬齐之色而忘本也如是而祭失之矣孝子之

有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必
有婉容孝予如执玉如奉盈洞洞属属然如弗胜如将
失之严威俨恪非所以事亲也成人之道也　孝子将
祭祀必有齐庄之心以虑事以具服物以脩宫室以治
百事及祭之日颜色必温行必恐如惧不及爱然其奠
之也容貌必温身必诎如语焉而未之然宿者皆出其
立卑静以正如将弗见然及祭之后陶陶遂遂如将复
入然是故悫善不违身耳目不违心思虑不违亲结诸

心形诸色而术省之孝子之志也(○祭/义)　有虞氏之祭
也尚用气血腥爓祭用气也殷人尚声臭味未成涤荡
其声乐三阕然后出迎牲声音之号所以诏告于天地
之閒也周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌
以圭璋用玉气也既灌然后迎牲致阴气也萧合黍稷
臭阳达于墙屋故既奠然后焫萧合膻芗凡祭慎诸此
魂气归于天形魄归于地故祭求诸阴阳之义也殷人
先求诸阳周人先求诸阴诏祝于室坐尸于堂用牲于

庭升首于室直祭祝于主索祭祝于祊不知神之所在
于彼乎于此乎或诸远人乎祭于祊尚曰求诸远者与
(○郊特牲位纳牲诏于庭血毛诏于室羹定诏于堂三/诏皆不同 盖道求而未之得也设祭于堂为祊乎外)
(故曰于彼乎于/此乎○礼器)　祊之为言倞也肵之为言敬也富也
者福也首也者直也相飨之也嘏长也大也尸陈也毛
血告幽全之物也告幽全之物者贵纯之道也血祭盛
气也祭肺肝心贵气主也祭黍稷加肺祭齐加明水报
阴也取膟膋燔燎升首报阳也明水涚齐贵新也凡涚

新之也其谓之明水也由主人之絜著此水也君再拜
稽首肉袒亲割敬之至也敬之至也服也拜服也稽首
服之甚也肉袒服之尽也祭称孝孙孝子以其义称也
称曾孙某谓国家也祭祀之相主人自致其敬尽其嘉
而无与让也腥肆爓腍祭岂知神之所飨也主人自尽
其敬而已矣举斝角诏妥尸古者尸无事则立有事而
后坐也尸神象也祝将命也缩酌用茅明酌也盏酒涚
于清汁献涚于盏酒犹明清与盏酒于旧泽之酒也(○/郊)

(特牲卿祭之日君牵牲穆答卿大夫序从既入庙门丽/于碑 大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲取膟膋乃退爓)
(祭祭腥而退敬/之至也○祭义)　恒豆之菹水草之和气也其醢陆产
之物也加豆陆产也其醢水物也笾豆之荐水土之品
也不敢用常亵味而贵多品所以交于神明之义也非
食味之道也先王之荐可食也而不可耆也卷冕路车
可陈也而不可好也武壮而不可乐也宗庙之威而不
可安也宗庙之器可用也而不可便其利也所以交于
神明者不可以同于所安乐之义也酒醴之美玄酒明

水之尚贵五味之本也黼黻文绣之美疏布之尚反女
功之始也莞簟之安而蒲越槁秸之尚明之也大羹不
和贵其质也大圭不琢美其质也丹漆雕几之美素车
之乘尊其朴也贵其质而已矣所以交于神明者不可
同于所安亵之甚也如是而后宜鼎俎奇而笾豆偶阴
阳之义也黄目郁气之上尊也黄者中也目者气之清
明者也言酌于中而清明于外也祭天埽地而祭焉于
其质而已矣醯醢之美而煎盐之尚贵天产也割刀之

用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断也(○郊特牲祀/君子曰祭)
(不祈不麾蚤不乐葆大不善嘉事/牲不及肥大荐不美多品○礼器)　君子反古复始不
忘其所由生也是以致其敬发其情竭力从事以报其
亲不敢弗尽也是故昔者天子为藉千亩冕而朱纮躬
秉耒诸侯为藉百亩冕而青纮躬秉耒以事天地山川
社稷先古以为醴酪齐盛于是乎取之敬之至也古者
天子诸侯必有养兽之官及岁时齐戒沐浴而躬朝之
牺牷祭牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择

其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君巡
牲所以致力孝之至也古者天子诸侯必有公桑蚕室
近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之及大昕之
朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者使入蚕于
蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之岁既单矣世
妇䘚蚕奉茧以示于君遂献茧于夫人夫人曰此所以
为君服与遂副袆而受之因少牢以礼之古之献茧者
其率用此与及良日夫人缫三盆手遂布于三宫夫人

世妇之吉者使缫遂朱绿之玄黄之以为黼黻文章服
既成君服以祀先王先公敬之至也(○祭/义)　凡治人之
道莫急于礼礼有五经莫重于祭夫祭者非物自外至
者也自中出生于心者也心怵而奉之以礼是故唯贤者
能尽祭之义贤者之祭也必受其福非世所谓福也福
者备也备者百顺之名也无所不顺者之谓备言内尽
于已而外顺于道也忠臣以事其君孝子以事其亲其
本一也上则顺于鬼神外则顺于君长内则以孝于亲

如此之谓备唯贤者能备能备然后能祭是故贤者之
祭也致其诚信与其忠敬奉之以物道之以礼安之以
乐参之以时明荐之而已矣不求其为此孝子之心也
祭者所以追养继孝也孝者畜也顺于道不逆于伦是
之谓畜是故孝子之事亲也有三道焉生则养没则丧
丧毕则祭养则观其顺也丧则观其哀也祭则观其敬
而时也尽此三道者孝子之行也既内自尽又外求助
昏礼是也故国君取夫人之辞曰请君之玉女与寡人

共有敝邑事宗庙社稷此求助之本也夫祭也者必夫
妇亲之所以备外内之官也官备则具备水草之菹陆
产之醢小物备矣三牲之俎八簋之实美物备矣昆虫
之异草木之实阴阳之物备矣凡天之所生地之所长
苟可荐者莫不咸在示尽物也外则尽物内则尽志此
祭之心也是故天子亲耕于南郊以共齐盛王后蚕于
北郊以共纯服诸侯耕于东郊亦以共齐盛夫人蚕于
北郊以共冕服天子诸侯非莫耕也王后夫人非莫蚕

也身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以
事神明此祭之道也及时将祭君子乃齐齐之为言齐
也齐不齐以致齐者也是故君子非有大事也非有恭
敬也则不齐不齐则于物无防也耆欲无止也及其将
齐也防其邪物讫其耆欲耳不听乐故记曰齐者不乐
言不敢散其志也心不苟虑必依于道手足不苟动必
依于礼是故君子之齐也专致其精明之德也故散齐
七日以定之致齐三日以齐之定之之谓齐齐者精明

之至也然后可以交于神明也是故先期旬有一日宫
宰宿夫人夫人亦散齐七日致齐三日君致齐于外夫
人致齐于内然后会于大庙君纯冕立于阼夫人副袆
立于东房君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼及迎牲君
执纼卿大夫从士执刍宗妇执盎从夫人荐涚水君执
鸾刀羞哜夫人荐豆此之谓夫妇亲之(○祭统人天道/至教圣 至德)
(庙堂之上罍尊在阼牺尊在西庙堂之下县鼓在西应/鼓在东君在阼夫人在房大明生于东月生于西此阴)
(阳之分夫妇之位也君西酌牺象夫人东酌罍/尊礼交动乎上乐交应乎下和之至也○礼器)　及入

舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其群臣以
乐皇尸是故天子之祭也与天下乐之诸侯之祭也与
竟内乐之冕而总干率其群臣以乐皇尸此与竟内乐
之之义也夫祭有三重焉献之属莫重于祼声莫重于
升歌舞莫重于武宿夜此周道也凡三道者所以假于
外而以增君子之志也故与志进退志轻则亦轻志重
则亦重轻其志而求外之重也虽圣人弗能得也是故
君子之祭也必身自尽也所以明重也道之以礼以奉

三重而荐诸皇尸此圣人之道也　夫祭有馂馂者祭
之末也不可不知也是故古之人有言曰善终者如始
馂其是已是故古之君子曰尸亦馂鬼神之馀也惠术
也可以观政矣是故尸谡君与卿四人馂君起大夫六
人馂臣馂君之馀也大夫起士八人馂贱馂贵之馀也
士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之下馂上之
馀也凡馂之道每变以众所以别贵贱之等而兴施惠
之象也是故以四簋黍见其脩于庙中也庙中者竟内

之象也祭者泽之大者也是故上有大泽则惠必及下
顾上先下后耳非上积重而下有冻馁之民也是故上
有大泽则民夫人待于下流知惠之必将至也由馂见
之矣故曰可以观政矣夫祭之为物大矣其兴物备矣
顺以备者也其教之本与是故君子之教也外则教之
以尊其君长内则教之以孝于其亲是故明君在上则
诸臣服从崇事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道端其义
而教生焉是故君子之事君也必身行之所不安于上

则不以使下所恶于下则不以事上非诸人行诸已非
教之道也是故君子之教也必由其本顺之至也祭其
是与故曰祭者教之本也已　夫祭有十伦焉见事鬼
神之道焉见君臣之义焉见父子之伦焉见贵贱之等
焉见亲疏之杀焉见爵赏之施焉见夫妇之别焉见政
事之均焉见长幼之序焉见上下之际焉此之谓十伦
铺筵设同几为依神也诏祝于室而出于祊此交神明
之道也君迎牲而不迎尸别嫌也尸在庙门外则疑于

臣在庙中则全于君君在庙门外则疑于君入庙门则
全于臣全于子是故不出者明君臣之义也夫祭之道
孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也父北面而事
之所以明子事父之道也此父子之伦也尸饮五君洗
玉爵献卿尸饮匕以瑶爵献大夫尸饮九以散爵献士
及群有司皆以齿明尊卑之等也夫祭有昭穆昭穆者
所以别父子远近长幼亲疏之序而无乱也是故有事
于大庙则群昭群穆咸在而不失其伦此之谓亲疏之

杀也古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大庙示
不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所
命北面史由君右执策命之再拜稽首受书以归而舍
奠于其庙此爵赏之施也君卷冕立于阼夫人副袆立
于东房夫人荐豆执校执醴受之执镫尸酢夫人执柄
夫人授尸执足夫妇相授受不相袭处酢必易爵明夫
妇之别也凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周
人贵肩凡前贵于后俎者所以明祭之必有惠也是故

贵者取贵骨贱者取贱骨贵者不重贱者不虚示均也
惠均则政行政行则事成事成则功立功之所以立者
不可不知也俎者所以明惠之必均也善为政者如此
故曰见政事之均焉凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿
穆与穆齿凡群有司皆以齿此之谓长幼有序夫祭有
畀煇胞翟阍者惠下之道也唯有德之君为能行此明
足以见之仁足以与之畀之为言与也能以其馀畀其
下者也煇者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者

乐吏之贱者也阍者守门之贱者也古者不使刑人守
门此四守者吏之至贱者也尸又至尊以至尊既祭之
末而不忘至贱而以其馀畀之是故明君在上则竟内
之民无冻馁者矣此之谓上下之际(○祭/统)
尔雅春祭曰祠夏祭曰礿秋祭曰尝冬祭曰蒸　禘大
祭也　绎又祭也周曰绎商曰肜夏曰复胙
礼记天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰
烝天子犆礿祫禘祫尝祫烝诸侯礿则不禘禘则不尝

尝则不烝烝则不礿诸侯礿犆禘一犆一祫尝祫烝祫
(○王制○注疏/云盖夏殷制也)　凡祭有四时春祭曰礿夏祭曰禘秋
祭曰尝冬祭曰烝礿禘阳义也尝烝阴义也禘者阳之
盛也尝者阴之盛也故曰莫重于禘尝古者于禘也发
爵赐服顺阳义也于尝也出田邑发秋政顺阴义也故
记曰尝之日发公室示赏也草艾则墨未发秋政则民
弗敢草也故曰禘尝之义大矣治国之本也不可不知
也明其义者君也能其事者臣也不明其义君人不全

不能其事为臣不全夫义者所以济志也诸德之发也
是故其德盛者其志厚其志厚者其义章其义章者其
祭也敬祭敬则竟内之子孙莫敢不敬矣是故君子之
祭也必身亲涖之有故则使人可也虽使人也君不失
其义者君明其义故也其德薄者其志轻疑于其义而
求祭使之必敬也弗可得已祭而不敬何以为民父母
矣(○祭统○未尝/不食新 少仪)　礼不王不禘王者禘其祖之所自
出以其祖配之诸侯及其大祖大夫士有大事省于其

君干祫及其高祖(○大传出礼不王不禘王者禘其祖/之所自 以其祖配之而立四庙庶)
(子王亦如之/○丧服小记)　祭法有虞氏禘黄帝而郊喾祖颛顼而
宗尧夏后氏亦禘黄帝而郊鲧祖颛顼而宗禹殷人禘
喾而郊冥祖契而宗汤周人禘喾而郊稷祖文王而宗
武王　大凡生于天地之閒者皆曰命其万物死皆曰
折人死曰鬼此五代之所不变也七代之所更立者禘
郊祖宗其馀不变也(○祭/法)
　绎史卷二十四之四

钦定四库全书
　绎史卷二十四之五　　灵壁县知县马骕撰
　　　周礼之制(五/)
　　　　特牲馈食礼(诸侯之士祭/其祖祢之礼)
仪礼特牲馈食之礼不诹日及筮日主人冠端玄即位
于门外西面子姓兄弟如主人之服立于主人之南西
面北上有司群执事如兄弟服东面北上席于门中闑
西阈外筮人取筮于西塾执之东面受命于主人宰自

主人之左赞命命曰孝孙某筮来日某诹此某事适其
皇祖某子尚飨筮者许诺还即席西面坐卦者在左䘚
筮写卦筮者执以示主人主人受视反之筮者还东面
占䘚告于主人占曰吉若不吉则筮远日如初仪宗人
告事毕(右筮/日)　前期三日之朝筮尸如求日之仪命筮
曰孝孙某诹此某事适其皇祖某子筮某之某为尸尚
飨乃宿尸主人立于尸外门外子姓兄弟立于主人之
后北面东上尸如主人服出门左西面主人辟皆东面

北上主人再拜尸答拜宗人摈辞如初䘚曰筮子为某
尸占曰吉敢宿祝许诺致命尸许诺主人再拜稽首尸
入主人退(右筮尸宿尸为礼记礼曰君子抱孙不抱子/此言孙可以 王父尸子不可以为父尸为)
(君尸者大夫士见之则下之君知所以为尸者则自下/之尸必式乘必以几○曲礼 父为士子为天子诸侯)
(则祭以天子诸侯其尸服以士服父为天子诸/侯子为士祭以士其尸服以士服○丧服小记)　宿宾
宾如主人服出门左西面再拜主人东面答再拜宗人
摈曰某荐岁事吾子将涖之敢宿宾曰某敢不敬从主
人再拜宾答拜主人退宾拜送(右宿/宾)　厥明夕陈鼎于

门外北面北上有鼏棜在其南南顺实兽于其上东首
牲在其西北首东足设洗于阼阶东南壶禁在东序豆
笾铏在东房南上几席两敦在西堂主人及子姓兄弟
即位于门东如初宾及众宾即位于门西东面北上宗
人祝立于宾西北东面南上主人再拜宾答再拜三拜
众宾众宾答再拜主人揖入兄弟从宾及众宾从即位
于堂下如外位宗人升自西阶视壶濯及豆笾反降东
北面告濯具宾出主人出皆复外位宗人视牲若充雍

正作豕宗人举兽尾告备举鼎鼏告洁请期曰羹餂告事毕
宾出主人拜送(记设洗南北以堂深东西当东荣水在/洗东篚在洗西南顺实二爵二觚四觯)
(一角一散壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉盖在南/明日䘚奠幂用绤即位而彻之加勺右视濯视牲)
夙兴主人服如初立于门外东房南面视侧杀主妇视
饎爨于西堂下亨于门外东方西面北上羹饪实鼎陈
于门外如初尊于户东玄酒在西实豆笾铏陈于房中
如初执事之俎陈于阶閒二列北上盛两敦陈于西堂
藉用萑几席陈于西堂如初尸盥匜水实于槃中箪巾

在门内之右祝筵几于室中东面主妇纚笄宵衣立于
房中东面主人及宾兄弟群执事即位于门外如初宗
人告有司具主人拜宾如初揖入即位如初佐食北面
立于中庭(记特牲馈食其服皆朝服玄冠缁带缁韠唯/尸祝佐食玄端玄裳黄裳杂裳可也皆爵韠)
(夏笾巾以绤也纁裹枣烝栗择铏芼用苦若薇皆有滑/ 葵冬荁牲爨在庙门外东南鱼腊爨在其南皆西面)
(饎爨在西壁俎肵俎心古皆去本末午割之实于牲鼎/载心立舌缩 尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊)
(长胁二骨短胁肤三离肺一刌肺三鱼十有五腊如牲/骨祝俎脾脡脊二骨胁二骨肤一离肺一阼俎臂正脊)
(二骨横脊长胁二骨短胁肤一离肺一主妇俎觳折其/馀如阼俎佐食俎觳折脊胁肤一离肺一宾骼长兄弟)

(及宗人折其馀如佐食俎众宾及众兄弟内宾宗妇若/有公有司私臣皆殽脀肤一离肺一 佐食当事则户)
(外南面无事则中庭北面右陈设即位冠礼记大夫冕/而祭于公弁而祭于已士弁而祭于公 而祭于已士)
(弁而亲迎然则士弁而/祭于已可也○杂记)主人及祝升祝先入主人从西
面于户内主妇盥于房中荐两豆葵菹蜗醢醢在此宗
人遣佐食及执事盥出主人降及宾盥出主人在右及
佐食举牲鼎宾长在右及执事举鱼腊鼎除鼏宗人执
毕先入当阼阶南面鼎西面错右人抽扃委于鼎北赞
者错俎加匕乃朼佐食升肵俎鼏之设于阼阶西䘚载

加匕于鼎主人升入复位俎入设于豆东鱼次腊特于
俎北主妇设两敦黍稷于俎南西上及两铏芼设于豆
南南陈祝洗酌奠奠于铏南遂命佐食启会佐食启会
郤于敦南出立于西南面主人再拜稽首祝在左䘚祝
主人再拜稽首(记棘心匕刻臼凡祝呼佐食许诺右阴/厌 礼记畼 以椈杵以梧枇以桑长)
(三尺或曰五尺毕用桑长/三尺刋其柄与末○杂记)祝迎尸于门外主人降立于
阼阶东尸入门左北面盥宗人授巾尸至于阶祝延尸
尸升入祝先主人从尸即席坐主人拜妥尸尸答拜执奠

祝飨主人拜如初(记沃尸盥者一人奉槃者东面执匜/者西面淳沃执巾者在匜北宗人东)
(面取巾振之三南面授尸䘚执巾者受尸/入主人及宾皆辟位出亦如之右迎尸)　祝命挼祭
尸左执觯右取菹㨎于醢祭于豆閒佐食取黍稷肺祭
授尸尸祭之祭酒啐酒告旨主人拜尸奠觯答拜祭铏
尝之告旨主人拜尸答拜祝命尔敦佐食尔黍稷于席
上设大羹湆于醢北举肺脊以授尸尸受振祭哜之左
执之乃食食举主人羞肵俎于腊北尸三饭告饱祝侑
主人拜佐食举干尸受振祭哜之佐食受加于肵俎举

兽干鱼一亦如之尸实举于菹豆佐食羞庶羞四豆设
于左南上有醢尸又三饭告饱祝侑之如初举骼及兽
鱼如初尸又三饭告饱祝侑之如初举肩及兽鱼如初
佐食盛肵俎俎释三个举肺脊加于肵俎反黍稷于其
所(右正祭/九饭)　主人洗角升酌酳尸尸拜受主人拜送尸
祭酒啐酒宾长以肝从尸左执角右取肝㨎于盐振祭哜
之加于菹豆䘚角祝受尸角曰送爵皇尸䘚爵主人拜
尸答拜祝酌授尸尸以醋主人主人拜受角尸拜送主

人退佐食授挼祭主人坐左执角受祭祭之祭酒啐酒
进听嘏佐食抟黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏
主人主人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂
挂于季指䘚角拜尸答拜主人出写啬于房祝以笾受
筵祝南面主人酌献祝祝拜受角主人拜送设菹醢俎
祝左执角祭豆兴取肺坐祭哜之兴加于俎坐祭酒啐
酒以肝从祝左执角右取肝㨎于盐振祭哜之加于俎
䘚角拜主人答拜受角酌献佐食佐食北面拜受角主

人拜送佐食坐祭䘚角拜主人答拜受角降反于篚升
入复位(右主人/初献)　主妇洗爵于房祝亚献尸尸拜受主
妇北面拜送宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南祝
赞笾祭尸受祭之祭酒啐酒兄弟长以燔从尸受振祭
哜之反之羞燔者受加于肵出尸䘚爵祝受爵命送如
初酢如主人仪主妇适房南面佐食挼祭主妇左执爵
右抚祭祭酒啐酒入䘚爵如主人仪献祝笾燔从如初
仪及佐食如初䘚以爵入于房(右主妇/亚献)　宾三献如初

燔从如初爵止(右宾/三献)　席于户内主妇洗爵酌致爵于
主人主人拜受爵主妇拜送爵宗妇赞豆如初主妇受
设两豆两笾俎入设主人左执爵祭荐宗人赞祭奠爵
兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒肝从
左执爵取肝㨎于盐坐振祭哜之宗人受加于俎燔亦
如之兴席末坐䘚爵拜主妇答拜受爵酌醋左执爵拜
主人答拜坐祭立饮䘚爵拜主人答拜主妇出反于房
主人降洗酌致爵于主妇席于房中南面主妇拜受爵

主人西面答拜宗妇荐豆俎从献皆如主人主人更爵
酌醋䘚爵降实爵于篚入复位三献作止爵尸䘚爵酢
酌献祝及佐食洗爵酌致于主人主妇燔从皆如初更
爵酢于主人䘚复位(右致/爵)　主人降阼阶西面拜宾如
初洗宾辞洗䘚洗揖让升酌西阶上献宾宾北面拜受
爵主人在右答拜荐脯醢设折俎宾左执爵祭豆奠爵
兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒䘚爵拜主
人答拜受爵酌酢奠爵拜宾答拜主人坐祭䘚爵拜宾

答拜揖执祭以降西面奠于其位位如初荐俎从设众
宾升拜受爵坐祭立饮荐俎设于其位辩主人备答拜
焉降实爵于篚(右献/宾)　尊两壶于阼阶东加勺南枋西
方亦如之主人洗觯酌于西方之尊西阶前北面酬宾
宾在左主人奠觯拜宾答拜主人坐祭䘚觯拜宾答拜
主人洗觯宾辞主人对䘚洗酌西面宾北面拜主人奠
觯于荐北宾坐取觯还东面拜主人答拜宾奠觯于荐
南揖复位(右酬/宾)　主人洗爵献长兄弟于阼阶上如宾

仪洗献兄弟如众宾仪洗献内兄弟于房中如献众兄
弟之仪主人西面答拜更爵酢䘚爵降实爵于篚入复
位(记宾与长兄弟之荐自东房其馀在东堂南尊两壶/于房中西牖下南上内宾立于其北东面 上宗妇)
(北堂东面北上上公有司门西北面东上献次众宾私/臣门东北面西 献次兄弟升受降饮右献兄弟内兄)
(弟/等)　长兄弟洗觚为加爵如初仪不及佐食洗致如初
无从众宾长为加爵如初爵止(右加/爵)　嗣举奠盥入北
面再拜稽首尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝举奠
左执觯再拜稽首进受肝复位坐食肝䘚觯拜尸备答

拜焉举奠洗酌入尸拜受举奠答拜祭酒啐酒奠之举
奠出复位(记嗣举奠佐食设/豆盐右嗣子举奠)　兄弟弟子洗酌于东方之
尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬宾仪宗人告
祭脀乃羞(右弟子/举觯)　宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟
长兄弟在右宾奠觯拜长兄弟答拜宾立于觯酌于其
尊东面立长兄弟拜受觯宾北面答拜揖复位长兄弟
西阶前北面众宾长左受旅如初长兄弟䘚觯酌于其
尊西面立受旅者拜受长兄弟北面答拜揖复位众宾

及众兄弟交错以辩皆如初仪为加爵者作止爵如长
兄弟之仪长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以辩䘚受者
实觯于篚(记宗人献与旅齿于众宾佐食于旅齿于/兄弟主妇及内宾宗妇亦旅西面右旅酬)
宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上举
觯于其长奠觯拜长皆答拜举觯者洗各酌于其奠复
初位长皆拜举觯者皆奠觯于荐右长皆执以兴举觯
者皆复位答拜长皆奠觯于其所皆揖其弟子弟子皆
复其位爵皆无算(右无/算爵)　利洗散献于尸酢及祝如初

仪降实散于篚主人出立于户外西南祝东面告利成
尸谡祝前主人降祝反及主人入复位命佐食彻尸俎
俎出于庙门彻庶羞设于西序下(记尸䘚食而祭饎爨/雍爨宾从尸俎出庙)
(门乃反位/右尸出)　筵对席佐食分簋铏宗人遣举奠及长兄
弟盥立于西阶下东面北上祝命尝食𧃊者举奠许诺
升入东面长兄弟对之皆坐佐食授举各一肤主人西
面再拜祝曰𧃊有以也两𧃊奠举于俎许诺皆答拜若
是者三皆取举祭食祭举乃食祭铏食举䘚食主人降

洗爵宰赞一爵主人升酌酳上𧃊上𧃊拜受爵主人答
拜酳下𧃊亦如之主人拜祝曰酳有与也如初仪两𧃊
执爵拜祭酒䘚爵拜主人答拜两𧃊皆降实爵于篚上
𧃊洗爵升酌酢主人主人拜受爵上𧃊即位坐答拜主
人坐祭䘚爵拜上𧃊答拜受爵降实于篚主人出立于
户内西面(右/𧃊)　祝命彻阼俎豆笾设于东序下祝执其
俎以出东面于户西宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐
俎佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一

尊佐食阖牖户降祝告利成降出主人降即位宗人告
事毕宾出主人送于门外再拜佐食彻阼俎堂下俎毕
出(右阳厌致礼记凡祭于公必自彻其俎○曲礼曰为/人祭曰 福为已祭而致膳于君子曰膳祔练 告)
(凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南面再/拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼大牢则以牛左)
(肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豕则以豕/左肩五个凡祭于室中堂上无跣燕则有之○少仪)
　　　　少牢馈食礼(诸侯之卿大夫祭其祖祢之礼/自有司彻以下少牢之下篇也)
　　　　　(上大夫既祭傧尸于堂若下大夫/祭毕礼尸于室中无别行傧尸事)
仪礼少牢馈食之礼日用丁巳筮旬有一日筮于庙门

之外主人朝服西面于门东史朝服左执筮右抽上韇
兼与筮执之东面受命于主人主人曰孝孙某来日丁
亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨史曰诺
西面于门西抽下韇左执筮右兼执韇以击筮遂述命
曰假尔大筮有常孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖
伯某以某妃配某氏尚飨乃释韇立筮卦者在左坐卦
以木䘚筮乃书卦于木示主人乃退占吉则史韇筮史
兼执筮与卦以告于主人占曰从乃官戒宗人命涤宰

命为酒乃退若不吉则及远日又筮日如初(右筮/日)　宿
前宿一日宿戒尸明日朝筮尸如筮日之仪命曰孝孙
某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏以
某之某为尸尚飨筮卦占如初吉则乃遂宿尸祝摈主
人再拜稽首祝告曰孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇
祖伯某以某妃配某氏敢宿尸拜许诺主人又再拜稽
首主人退尸送揖不拜若不吉则遂改筮尸(右筮尸/宿尸)
既宿尸反为期于庙门之外主人门东南面宗人朝服

北面曰请祭期主人曰比于子宗人曰旦明行事主人
曰诺乃退(右请/祭期)　明日主人朝服即位于庙门之外东
方南面宰宗人西面北上牲北首东上司马刲羊司士
击豕宗人告备乃退雍人摡鼎匕俎于雍爨雍爨在门
东南北上廪人摡甑甗匕与敦于廪爨廪爨在雍爨之
北司宫摡豆笾勺爵觚觯几洗篚于东堂下勺爵觚觯
实于篚䘚摡馔豆笾与篚于房中放于西方设洗于阼
阶东南当东荣(右视杀/视濯)羹定雍人陈鼎五三鼎在羊镬

之西二鼎在豕镬之西司马升羊右胖髀不升肩臂臑
膊骼正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆
二骨以并肠三胃三举肺一祭肺三实于一鼎司士升
豕右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短
胁一正脊一代胁一皆二骨以并举肺一祭肺三实于
一鼎雍人伦肤九实于一鼎司士又升鱼腊鱼十有五
而鼎腊一纯而鼎腊用麋䘚脀皆设扃幂乃举陈鼎于
庙门之外东方北面北上司宫尊两甒于房户之间同

棜皆有幂甒有玄酒司宫设罍水于洗东有枓设篚于
洗西南肆改馔豆笾于房中南面如馈之设实豆笾之
实小祝设槃匜与箪巾于西阶东(右宾鼎/馔器)　主人朝服
即位于阼阶东西面司宫筵于奥祝设几于筵上右之
主人出迎鼎除鼏士盥举鼎主人先入司宫取二勺于
篚洗之兼执以升乃启二尊之盖幂奠于棜上加二勺
于二尊覆之南柄鼎序入雍正执一匕以从雍府执四
匕以从司士合执二俎以从司士赞者二人皆合执二

俎以相从入陈鼎于东方当序南于洗西皆西面北上
肤为下匕皆加于鼎东枋俎皆设于鼎西西肆肵俎在
羊俎之北亦西肆宗人遣宾就主人皆盥于洗长朼佐
食上利升牢心舌载于肵俎心皆安下切上午割勿没
其载于肵俎末在上舌皆切本末亦午割勿没其载于
肵横之皆如初为之于爨也佐食迁肵俎于阼阶西西
缩乃反佐食二人上利升羊载右胖髀不升肩臂臑膊
骼正脊一脠脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二

骨以并肠三胃三长皆及俎拒举肺一长终肺祭肺三
皆切肩臂臑膊骼在两端脊胁肺肩在上下利升豕其
载如羊无肠胃体其载于俎皆进下司士三人升鱼腊
肤鱼用鲋十有五而俎缩载右首进腴腊一纯而俎亦
进下肩在上肤九而俎亦横载革顺(右布设/载俎)　䘚脀祝
盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面主人
从户内西面主妇被锡衣侈袂荐自东房韭菹醓醢坐
奠于筵前主妇赞者一人亦被锡衣侈袂执葵菹蠃醢

以授主妇主妇不兴遂受陪设于东韭菹在南葵菹在
北主妇兴入于房佐食上利执羊俎下利执豕俎司士
三人执鱼腊肤俎序升自西阶相从入设俎羊在豆东
豕亚其北鱼在羊东腊在豕东特肤当俎北端主妇自
东房执一金敦黍有盖坐设于羊俎之南妇赞者执敦
稷以授主妇主妇兴受坐设于鱼俎南又兴受赞者敦
黍坐设于稷南又兴受赞者敦稷坐设于黍南敦皆南
首主妇兴入于房祝酌奠遂命佐食启会佐食启会盖

二以重设于敦南主人西面祝在左主人再拜稽首祝
祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬣嘉荐普淖用荐岁事于皇
祖伯某以某妃配某氏尚飨主人又再拜稽首(右阴/厌)
祝出迎尸于庙门之外主人降立于阼阶东西面祝先
入门右尸入门左宗人奉槃东面于庭南一宗人奉匜
水西面于槃东一宗人奉箪巾南面于槃北乃沃尸盥
于槃上䘚盥坐奠箪取巾兴振之三以授尸巾祝延尸
尸升自西阶入祝从主人升自阼阶祝先入主人从尸

升筵祝主人西面立于户内祝在左祝主人皆拜妥尸
尸不言尸答拜遂坐(右尸/入)　祝反南面尸取韭菹辩㨎
于三豆祭于豆閒上佐食取黍稷于四敦下佐食取牢
一切肺于俎以授上佐食上佐食兼与黍以授尸尸同
受祭于豆祭上佐食举尸牢肺正脊以授尸上佐食尔
上敦黍于筵上右之主人羞肵俎升自阼阶置于肤北
上佐食羞两铏取一羊铏于房中坐设于韭菹之南下
佐食又取一豕铏于房中以从上佐食受坐设于羊铏

之南皆芼皆有柶尸扱以柶祭羊铏遂以祭豕铏尝羊
铏食举三饭上佐食举尸牢干尸受振祭哜之佐食受
加于肵上佐食羞胾两瓦豆有醢亦用瓦豆设于荐豆
之北尸又食食胾上佐食举尸一鱼尸受振祭哜之佐
食受加于肵横之又食上佐食举尸腊肩尸受振祭哜
之上佐食受加于肵又食上佐食举尸牢骼如初又食
尸告饱祝西面于主人之南独侑不拜侑曰皇尸未实
侑尸又食上佐食举尸牢肩尸受振祭哜之佐食受加

于肵尸不饭告饱祝西面于主人之南主人不言拜侑
尸又三饭上佐食尸牢肺正脊加于肵(右正/祭)　主人降
洗爵升北面酌酒乃酳尸尸拜受主人拜送尸祭酒啐
酒宾长羞牢肝用俎缩执俎肝亦缩进末盐在右尸左
执爵右兼取肝㨎于俎盐振祭哜之加于菹豆䘚爵主
人拜祝受尸爵尸答拜祝酌受尸尸醋主人主人拜受
爵尸答拜主人西面奠爵又拜上佐食取四敦黍稷下
佐食取牢一切肺以授上佐食上佐食以绥祭主人左

执爵右受佐食坐祭之又祭酒不兴遂啐酒祝与二佐
食皆出盥于洗入二佐食各取黍于一敦上佐食兼受
搏之以授尸尸执以命祝䘚命祝祝受以东北面于户
西以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝
孙来女孝孙使女受禄于天宜稼于田眉寿万年勿替
引之主人坐奠爵兴再拜稽首兴受黍坐振祭哜之诗
怀之实于左袂挂于季指执爵以兴坐䘚爵执爵以兴
坐奠爵拜尸答拜执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人

尝之纳诸内主人献祝设席南面祝拜于席上坐受主
人西面答拜荐两豆菹醢佐食设俎牢髀横脊一短胁
一肠一胃一肤三鱼一横之腊两髀属于尻祝取菹㨎
于醢祭于豆閒祝祭俎祭酒啐酒肝牢从祝取肝㨎于
盐振祭哜之不兴加于俎䘚爵兴主人酌献上佐食上
佐食户内牖东北面拜坐受爵主人西面答拜佐食祭
酒䘚爵拜坐授爵兴俎设于两阶之閒其俎折一肤主
人又献下佐食亦如之其脀亦设于阶閒西上亦折一

肤(右主人酳/尸初献)有司赞者取爵于篚以升授主妇赞者于
房中妇赞者受以授主妇主妇洗于房中出酌入户西
面拜献尸尸拜受主妇主人之北西面拜送爵尸祭酒
䘚爵主妇拜祝受尸爵尸答拜易爵洗酌授尸主妇拜
受爵尸答拜上佐食绥祭主妇西面于主人之北受祭
祭之其绥祭如主人之礼不嘏䘚爵拜尸答拜主妇以
爵出赞者受易爵于篚以授主妇于房中主妇洗酌献
祝祝拜坐受爵主妇答拜于主人之北䘚爵不兴坐授

主妇主妇受酌献上佐食于户内佐食北面拜坐受爵
主妇西面答拜祭酒䘚爵坐授主妇主妇献下佐食亦
如之主妇受爵以入于房(右主妇/亚献)　宾长洗爵献于尸
尸拜受爵宾尸西北面拜送爵尸祭酒䘚爵宾拜祝受
尸爵尸答拜祝酌授尸宾拜受爵尸拜送爵宾坐奠爵
遂拜执爵以兴坐祭遂饮䘚爵执爵以兴坐奠爵拜尸
答拜宾酌献祝祝拜坐受爵宾北面答拜祝祭酒啐酒
奠爵于其筵前(右宾长/三献)　主人出立于阼阶上西面祝

出立于西阶上东面祝告曰利成祝入尸谡主人出立
于阼阶东西面祝先尸从遂出于庙门祝反复位于室
中主人亦入于室复位祝命佐食彻肵俎降设于堂下
阼阶南(右尸/出)　司宫设对席乃四人𧃊上佐食盥升下
佐食对之宾长二人备司士进一敦黍于上佐食又进
一敦黍于下佐食皆右之于席上资黍于羊俎两端两
下是馂司士乃辩举𧃊者皆祭黍祭举主人西面三拜
𧃊者𧃊者奠举于俎皆答拜皆反取举司士进一铏于

上𧃊又进一铏于次𧃊又进二豆湆于两下乃皆食食
举䘚食主人洗一爵升酌以授上𧃊赞者洗三爵酌主
人受于户内以授次𧃊若是以辩皆不拜受爵主人西
面三拜𧃊者𧃊者奠爵皆答拜皆祭酒䘚爵奠爵皆拜
主人答一拜𧃊者三人兴出上𧃊止主人受上𧃊爵酌
以醋于户内西面坐奠爵拜上𧃊答拜坐祭酒啐酒上
𧃊亲嘏曰主人受祭之福胡寿保建家室主人兴坐奠
爵拜执爵以兴坐䘚爵拜上𧃊答拜上𧃊兴出主人送

乃退(右/𧃊)　○有司彻埽堂司宫摄酒乃燖尸俎䘚燖乃
升羊豕鱼三鼎无腊与肤乃设扃鼏陈鼎于门外如初
(右燖/尸俎)　乃议侑于宾以异姓宗人戒侑侑出俟于庙门
之外司宫筵于户西南面又筵于西序东面尸与侑北
面于庙门之外西上主人出迎尸宗人摈主人拜尸答
拜主人又拜侑侑答拜主人揖先入门右尸入门左侑
从亦左揖乃让主人先升自阼阶尸侑升自西阶西楹
西北面东上主人东楹东北面拜至尸答拜主人又拜

侑侑答拜(右迎/尸侑)　乃举司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼
鼎以入陈鼎如初雍正执一匕以从雍府执二匕以从
司事合执二俎以从司士赞者亦合执二俎以从匕皆
加于鼎东枋二俎设于羊鼎西西缩二俎皆设于二鼎
西亦西缩雍人合执二俎陈于羊俎西并皆西缩覆二
疏匕于其上皆缩俎西枋(右举鼎/设俎)　主人降受宰几尸
侑降主人辞尸对宰授几主人受二手横执几揖尸主
人升尸侑升复位主人西面左手执几缩之以右袂推

拂几三二手横执几进授尸于筵前尸进二手受于手
閒主人退尸还几缩之右手执外廉北面奠于筵上左
之南缩不坐主人东楹东北面拜尸复位尸与侑皆北
面答拜(右授/尸几)　主人降洗尸侑降尸辞洗主人对䘚洗
揖主人升尸侑升尸西楹西北面拜洗主人东楹东北
面奠爵答拜降盥尸侑降主人辞尸对䘚盥主人揖升
尸侑升主人坐取爵酌献尸尸北面拜受爵主人东楹
东北面拜送爵主妇自东房荐韭菹醢坐奠于筵前菹

在西方妇赞者执昌菹醢以授主妇主妇不兴受陪设
于南昌在东方兴取笾于房麷蕡坐设于豆西当外列
麷在东方妇赞者执白黑以授主妇主妇不兴受设于
初笾之南白在西方兴退(右主人主/妇献于尸)　乃升司马朼羊
亦司马载载右体肩臂肫骼臑正脊一脠脊一横脊一
短胁一正胁一代胁一肠一胃一祭肺一载于一俎羊
肉湆臑折正脊一正胁一肠一胃一哜肺一载于南俎
司士朼豕亦司士载亦右体肩臂肫骼臑正脊一脠脊

一横脊一短胁一正胁一代胁一肤五哜肺一载于一
俎侑俎羊左肩左肫正脊一胁一肠一胃一切肺一载
于一俎侑俎豕左肩折正脊一胁一肤三切肺一载于
一俎阼俎羊肺一祭肺一载于一俎羊肉湆臂一脊一
胁一肠一胃一哜肺一载于一俎豕脀臂一脊一胁一
肤三哜肺一载于一俎主妇俎羊左臑脊一胁一肠一
胃一肤一哜羊肺一载于一俎司士朼鱼亦司士载尸
俎五鱼横载之侑主人皆一鱼亦横载之皆加膴祭于

其上(右载/俎)　䘚升宾长设羊俎于豆南宾降尸升筵自
西方坐左执爵右取韭菹㨎于三豆祭于豆閒尸取麷
蕡宰夫赞者取白黑以授尸尸受兼祭于豆祭雍人授
次宾疏匕与俎受于鼎西左手执俎左廉缩之郤右手
执匕枋缩于俎上以东面受于羊鼎之西司马在羊鼎
之东二手执挑匕枋以挹湆注于疏匕若是者三尸兴
左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵次宾缩执匕俎
以升若是以授尸尸郤手授匕枋坐祭哜之兴覆手以

授宾宾亦覆手以授缩匕于俎上以降尸席末坐啐酒
兴坐奠爵拜告旨执爵以兴主人北面于东楹东答拜
司马羞羊肉湆缩执俎尸坐奠爵兴取肺坐绝祭哜之
兴反加于俎司马缩奠俎于羊湆俎南乃载于羊俎䘚
载俎缩执俎以降尸坐执爵以兴次宾羞羊燔缩执俎
缩一燔于俎上盐在右尸左执爵受燔㨎于盐坐振祭
哜之兴加于羊俎宾缩执俎以爵尸降筵北面于西楹
西坐䘚爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴主人北面于

东楹东答拜主人受爵尸升筵立于筵末(右荐献/于尸)　主
人酌献侑侑西楹西北面拜受爵主人在其右北面答
拜主妇荐韭菹醢坐奠于筵前醢在南方妇赞者执二
笾麷蕡以授主妇主妇不兴受之奠麷于醢南蕡在麷
东主妇入于房侑升筵自北方司马横执羊俎以升设
于豆东侑坐左执爵右取菹㨎于盐祭于豆閒又取麷
蕡同祭于豆祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执
爵次宾羞羊燔如尸礼侑降筵自北方北面于西楹西

坐䘚爵执爵以兴坐奠爵拜主人答拜(右献/侑)　尸受侑
爵降洗侑降立于西阶西东面主人降自阼阶辞洗尸
坐奠爵于篚兴对䘚洗主人升尸升自西阶主人拜洗
尸北面于西楹西坐奠爵答拜降盥主人降尸辞主人
对䘚盥主人升尸升坐取爵酌司宫设席于东序西面
主人东楹东北面拜受爵尸西楹西北面答拜主妇荐
韭菹醢坐奠于筵前菹在北方妇赞者执二笾麷蕡主
妇不兴受设麷于菹西北蕡在麷西主人升筵自北方

主妇入于房长宾设羊俎于豆西主人坐左执爵祭豆
笾如侑之祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴次宾羞
匕湆如尸礼席末坐啐酒执爵以兴司马羞羊肉湆缩
执俎主人坐奠爵于左兴受肺坐绝祭哜之兴反加于
湆俎司马缩奠湆俎于羊俎西乃载之䘚载缩执虚俎
以降主人坐取爵以兴次宾羞燔主人受如尸礼主人
降筵自北方北面于阼阶上坐䘚爵执爵以兴坐奠爵
拜执爵以兴尸西楹西答拜主人坐奠爵于东序南侑

升尸侑皆北面于西楹西主人北面于东楹东再拜崇
酒尸侑皆答再拜主人及尸侑皆升就筵(右尸酢/主人)　司
宫取爵于篚以授妇赞者于房东以授主妇主妇洗爵
于房中出实爵尊南西面拜献尸尸拜于筵上受主妇
西面于主人之席北拜送爵入于房取一羊铏坐奠于
韭菹西主妇赞者执豕铏以从主妇不兴受设于羊铏
之西兴入于房取糗与腵脩执以出坐设之糗在蕡西
脩在白西兴立于主人席北面西尸坐左执爵祭糗脩

同祭于豆祭以羊铏之柶挹羊铏遂以挹豕铏祭于豆
祭祭酒次宾羞豕匕湆如羊匕湆之礼尸坐啐酒左执
爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜主妇答拜执爵以兴司
士羞豕脀尸坐奠爵兴受如羊肉湆之礼坐取爵兴次
宾羞豕燔尸左执爵受燔如羊燔之礼坐䘚爵拜主妇
答拜受爵酌献侑侑拜受爵主妇主人之北西面答拜
主妇羞糗脩坐奠糗于麷南脩在蕡南侑坐左执爵取
糗脩兼祭于豆祭司士缩执豕脀以升侑兴取肺坐祭

之司士缩奠豕脀于羊俎之东载于羊俎䘚乃缩执俎
以降侑兴次宾羞豕燔侑受如尸礼坐䘚爵拜主妇答
拜(右主妇/亚献)　受爵酌以致于主人主人筵上拜受爵主
妇北面于阼阶上答拜主妇设二铏与糗脩如尸礼主
人共祭糗脩祭铏祭酒受豕匕湆拜啐酒皆如尸礼尝
铏不拜其受豕脀受豕燔亦如尸礼坐䘚爵拜主妇北
面答拜受爵(右主妇致/爵主人)　尸降筵受主妇爵以降主人
降侑降主妇入于房主人立于洗东北西面侑东面于

西阶西南尸易爵于篚盥洗爵主人揖尸侑主人升尸
升自西阶侑从主人北面立于东楹东侑西楹西北面
立尸酌主妇出于房西面拜受爵尸北面于侑东答拜
主妇入于房司宫设席于房中南面主妇立于席西妇
赞者荐韭菹醢坐奠于筵前菹在西方妇人赞者执麷
蕡以授妇赞者妇赞者不兴受设麷于菹西蕡在麷南
主妇升筵司马设羊俎于豆南主妇坐左执爵右取菹
㨎于醢祭于豆閒又取麷蕡兼祭于豆祭主妇奠爵兴

取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒次宾羞
羊燔主妇兴受燔如主人之礼主妇执爵以出于房西
面于主人席北立䘚爵执爵拜尸西楹西北面答拜主
妇入立于房尸主人及侑皆就筵(右尸酢/主妇)　上宾洗爵
以升酌献尸尸拜受爵宾西楹西北面拜送爵尸奠爵
于荐左宾降(右宾长/三献)　主人降洗爵尸侑降主人奠爵
于篚辞尸对䘚洗揖尸升侑不升主人实爵酬尸东楹
东北面坐奠爵拜尸西楹西北面答拜坐祭遂饮䘚爵

拜尸答拜降洗尸降辞主人奠爵于篚对䘚洗主人升
尸升主人实爵尸拜受爵主人反位答拜尸北面坐奠
爵于荐左尸侑主人皆升筵乃羞宰夫羞房中之羞于
尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主妇
皆左之(右主人酬/尸设羞)　主人降南面拜众宾于门东三拜
众宾门东北面皆答壹拜主人洗爵长宾辞主人奠爵
于篚兴对䘚洗升酌献宾于西阶上长宾升拜受爵主
人在其右北面答拜宰夫自东房荐脯醢醢在西司士

设俎于豆北羊骼一肠一胃一切肺一肤一宾坐左执
爵右取肺㨎于醢祭之执爵兴取肺坐祭之祭酒遂饮
䘚爵执以兴坐奠爵拜执爵以兴主人答拜受爵宾坐
取祭以降西面坐委于西阶西南宰夫执爵以从设于
祭东司士执俎以从设于荐东众宾长升拜受爵主人
答拜坐祭立饮䘚爵不拜既爵宰夫赞主人酌若是以
辩辩受爵其荐脯醢与脀设于其位其位继上宾而南
皆东面其脀体仪也乃升长宾主人酌酢于长宾西阶

上北面宾在左主人坐奠爵拜执爵以兴宾答拜坐祭
遂饮䘚爵执爵以兴坐奠爵拜宾答拜宾降(右主人献/宾并受酢)
　宰夫洗觯以升主人受酌降酬长宾于西阶南北面
宾在左主人坐奠爵拜宾答拜坐祭遂饮䘚爵拜宾答
拜主人洗宾辞主人坐奠爵于篚对䘚洗升酌降复位
宾拜受爵主人拜送爵宾西面坐奠爵于荐左(右主人/酬长宾)
　主人洗升酌献兄弟于阼阶上兄弟之长升拜受爵
主人在其右答拜坐祭立饮不拜既爵皆若是以辩辩

受爵其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于其位
先生之脀折胁一肤一其众仪也主人洗献内宾于房
中南面拜受爵主人南面于其右答拜坐祭立饮不拜
既爵若是以辩亦有荐脀主人降洗升献私人于阼阶
上拜于下升受主人答其长拜乃降坐祭立饮不拜既
爵若是以辩宰夫赞主人酌主人于其群私人不答拜
其位继兄弟之南亦北上亦有荐脀主人就筵(右主人/献兄弟)
(内宾/私人)　尸作三献之爵司士羞湆鱼缩执俎以升尸取

膴祭祭之祭酒䘚爵司士缩奠俎于羊俎南横载于羊
俎䘚乃缩执俎以降尸奠爵拜三献北面答拜受爵酌
献侑侑拜受三献北面答拜司马羞湆鱼一如尸礼䘚
爵三献答拜受爵酌致主人主人拜受爵三献东楹东
北面答拜司士羞一湆鱼如尸礼䘚爵拜三献答拜受
爵尸降筵受三献酌以酢之三献西楹西北面拜受爵
尸在其右以授之尸升筵南面答拜坐祭遂饮䘚爵拜
尸答拜执爵以降实于篚(右举三献之爵宾/长献侑致主人)　二人洗

觯升实爵西楹西北面东上坐奠爵拜执爵以兴尸侑
答拜坐祭遂饮䘚爵执爵以兴坐奠爵拜尸侑答拜皆
降洗升酌反位尸侑皆拜受爵举觯者皆拜送侑奠觯
于右尸遂执觯以兴北面于阼阶上酬主人主人在右
坐奠爵拜主人答拜不祭立饮䘚爵不拜既爵酌就于
阼阶上酬主人主人拜受爵尸拜送尸就筵主人以酬
侑于西楹西侑在左坐奠爵拜执爵兴侑答拜不祭立
饮䘚爵不拜既爵酌复位侑拜受主人拜送主人复筵

乃升长宾侑酬之如主人之礼至于众宾遂及兄弟亦
如之皆饮于上遂及私人拜受者升受下饮䘚爵升酌
以之其位相酬辩䘚饮者实爵于篚乃羞庶羞于宾兄
弟内宾及私人(右旅/酬)　兄弟之后生者举觯于其长洗
升酌降北面立于阼阶南长在左坐奠爵拜执爵以兴
长答拜坐祭遂饮䘚爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴
长答拜洗升酌降长拜受于其位举爵者东面答拜爵
止(右后生举/觯于长)　宾长献于尸如初无湆爵不止宾一人

举爵于尸如初亦遂之于下宾及兄弟交错其酬皆遂
及私人爵无算(右宾献尸入/交酬无算爵)尸出侑从主人送于庙门
之外拜尸不顾拜侑与长宾亦如之众宾从司士归尸
侑之俎主人退有司彻(右尸/出)　○若不宾尸则祝侑亦
如之尸食乃盛俎臑臂肫脡脊横脊短胁代胁皆牢鱼
七腊辩无髀䘚盛乃举牢肩尸受振祭哜之佐食受加
于肵佐食取一俎于堂下以入奠于羊俎东乃摭于鱼
腊俎俎释三个其馀皆取之实于一俎以出祝主人之

鱼腊取于是尸不饭告饱主人拜侑不言尸又三饭佐
食受牢举如傧主人洗酌酳尸宾羞肝皆如傧礼䘚爵
主人拜祝受尸爵尸答拜祝酌授尸尸以醋主人亦如
傧其绥祭其嘏亦如傧其献祝与二佐食其位其荐脀
皆如傧(右下大夫不宾尸/主人献尸祝佐食)　主妇其洗献于尸亦如傧
主妇反取笾于房中执枣糗坐设之枣在稷南糗在枣
南妇赞者执栗脯主妇不兴受设之栗在糗东脯在枣
东主妇兴反位尸左执爵取枣糗祝取栗脯以授尸尸

兼祭于豆祭祭酒啐酒次宾羞牢燔用俎盐在右尸兼
取燔㨎于盐振祭哜之祝受加于肵䘚爵主妇拜祝受
尸爵尸答拜祝易爵洗酌授尸尸以醋主妇主妇主人
之北拜受爵尸答拜主妇反位又拜上佐食绥祭如傧
䘚爵拜尸答拜主妇献祝其酌如傧拜坐受爵主妇主
人之北答拜宰夫荐枣糗坐设枣于菹西糗在枣南祝
左执爵取枣糗祭于豆祭祭酒啐酒次宾羞燔如尸礼
䘚爵主人受爵酌献二佐食亦如傧主妇受爵以入于

房(右主妇亚献/尸祝佐食)　宾长洗爵献于尸尸拜受宾尸西北
面答拜爵止主妇洗于房中酌致于主人主人拜受主
妇户西北面拜送爵司宫设席主妇荐韭菹醢坐设于
席前菹在北方妇赞者执枣糗以从主妇不兴受设枣
于菹北糗在枣西佐食设俎臂脊胁肺皆牢肤三鱼一
腊臂主人左执爵右取菹㨎于醢祭于豆閒遂祭笾奠
爵兴取牢肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒执爵
以兴坐䘚爵拜主妇答拜受爵酌以醋户内北面拜主

人答拜䘚爵拜主人答拜主妇以爵入于房尸作止爵
祭酒䘚爵宾拜祝受爵尸答拜祝酌授尸宾拜受爵尸
拜送坐祭遂饮䘚爵拜尸答拜献祝及二佐食洗致爵
于主人主人席上拜受爵宾北面答拜坐祭遂饮䘚爵
拜宾答拜受爵酌致爵于主妇主妇北堂司宫设席东
面主妇席北东面拜受爵宾西面答拜妇赞者荐韭菹
醢菹在南方妇人赞者执枣糗授妇赞者妇赞者不兴
受设枣于菹南糗在枣东佐食设菹于豆东羊臑豕折

羊脊胁祭肺一肤一鱼一腊臑主妇升筵坐左执爵右
取菹㨎于醢祭之祭笾奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加
于俎坐捝手祭酒执爵兴筵北东面立䘚爵拜宾答拜
宾受爵易爵于篚洗酌醋于主人户西北面拜主人答
拜䘚爵拜主人答拜宾以爵降奠于篚乃羞宰夫羞房
中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇内羞在右庶羞
在左(右宾长三献尸祝/佐食并致爵之事)　主人降拜众宾洗献众宾其
荐脀其位其酬醋皆如傧礼主人洗献兄弟与内宾与

私人皆如傧礼其位其荐脀皆如傧礼䘚乃羞于宾兄
弟内宾及私人辩(右主人献众宾/兄弟内宾私人)　宾长献于尸尸醋
献祝致醋宾以爵降实于篚(右次宾长/献尸祝)　宾兄弟交错
其酬无算爵(右无/算爵)利洗爵献于尸尸醋献祝祝受祭酒
啐酒奠之(右佐食/献尸祝)　主人出立于阼阶上西面祝出立
于西阶上东面祝告于主人曰利成祝入主人降立于阼
阶东西面尸谡祝前尸从遂出于庙门祝反复位于室
中祝命佐食彻尸俎佐食乃出尸俎于庙门外有司受

归之彻阼荐俎(右尸/出)　乃𧃊如傧䘚𧃊有司官彻馈馔
于室中西北隅南面如馈之设右几厞用席纳一尊于
室中司宫埽祭主人出立于阼阶上西面祝执其俎以
出立于西阶上东面司宫阖牖户祝告利成乃执俎以
出于庙门外有司受归之众宾及主人拜送于庙门外
乃反妇人乃彻彻室中之馔(右阳/厌)
　　　　礼通论
礼记夏后氏尚黑大事敛用昏戎事乘骊牲用玄殷人

尚白大事敛用日中戎事乘翰牲用白周人尚赤大事
敛用日出戎事乘騵牲用骍(○檀/弓)　礼器是故大备大
备盛德也礼释回增美质措则正施则行其在人也如
竹箭之有筠也如松柏之有心也二者居天下之大端
矣故贯四时而不改柯易叶故君子有礼则外谐而内
无怨故物无不怀仁鬼神飨德先王之立礼也有本有
文忠信礼之本也义理礼之文也无本不立无文不行
礼也者合于天时设于地财顺于鬼神合于人心理万

物者也是故天时有生也地理有宜也人官有能也物
曲有利也故天不生地不养君子不以为礼鬼神弗飨
也居山以鱼鳖为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知
礼故必举其定国之数以为礼之大经礼之大伦以地
广狭礼之薄厚与年之上下是故年虽大杀众不匡惧
则上之制礼也节矣礼时为大顺次之体次之宜次之
称次之尧授舜舜授禹汤放桀武王代纣时也诗云匪
革其犹聿追来孝天地之祭宗庙之事父子之道君臣

之义伦也社稷山川之事鬼神之祭体也丧祭之用宾
客之交义也羔豚而祭百官皆足大牢而祭不必有馀
此之谓称也诸侯以龟为宝以圭为瑞家不宝龟不藏
圭不台门言有称也礼有以多为贵者天子七庙诸侯
五大夫三士一天子之豆二十有六诸公十有六诸侯
十有二上大夫八下大夫六诸侯七介七牢大夫五介
五牢天子之席五重诸侯之席三重大夫再重天子崩
七月而葬五重八翣诸侯五月而葬三重六翣大夫三

月而葬再重四翣此以多为贵也有以少为贵者天子
无介祭天特牲天子适诸侯诸侯膳以犊诸侯相朝灌
用郁鬯无笾豆之荐大夫聘礼以脯醢天子一食诸侯
再大夫士三食力无数大路繁缨一就次路繁缨七就
圭璋特琥璜爵鬼神之祭单席诸侯视朝大夫特士旅
之此以少为贵也有以大为贵者宫室之量器皿之度
棺椁之厚丘封之大此以大为贵也有以小为贵者宗
庙之祭贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角

五献之尊门外缶门内壶君尊瓦甒此以小为贵也有
以高为贵者天子之堂九尺诸侯七尺大夫五尺士三
尺天子诸侯台门此以高为贵也有以下为贵者至敬
不坛埽地而祭天子诸侯之尊废禁大夫士棜禁此以
下为贵也礼有以文为贵者天子龙衮诸侯黼大夫黻
士玄衣纁裳天子之冕朱绿藻十有二旒诸侯九上大
夫七下大夫五士二此以文为贵也有以素为贵者至
敬无文父党无容大圭不琢大羹不和大路素而越席

犠尊疏布鼏椫杓此以素为贵也孔子曰礼不可不省
也礼不同不丰不杀盖言称也礼之以多为贵者以其
外心者也德发扬诩万物大理物博如此则得不以多
为贵乎故君子乐其发也礼之以少为贵者以其内心
也德产之致也精微观天下之物无可以称其德者如
此则得不以少为贵乎是故君子慎其独也古之圣人
内之为尊外之为乐少之为贵多之为美是故先王之
制礼也不可多也不可寡也唯其称也是故君子大牢

而祭谓之礼匹夫大牢而祭谓之攘管仲镂簋朱纮山
节藻棁君子以为滥矣晏平仲祀其先人豚肩不掩豆
浣衣濯冠以朝君子以为隘矣是故君子之行礼也不
可不慎也众之纪也纪散而众乱孔子曰我战则克祭
则受福盖得其道矣　礼也者犹体也体不备君子谓
之不成人设之不当犹不备也礼有大有小有显有微
大者不可损小者不可益显者不可掩微者不可大也
故经礼三百曲礼三千其致一也未有入室而不由户

者君子之于礼也有所竭情尽慎致其敬而诚若有美
而文而诚若君子之于礼也有直而行也有曲而杀也
有经而等也有顺而讨也有摲而播也有推而进也有
放而文也有放而不致也有顺而摭也三代之礼一也
民共由之或素或青夏造殷因周坐尸诏侑武方其礼
亦然其道一也夏立尸而䘚祭殷坐尸周旅酬六尸曾
子曰周礼其犹醵与　君子曰礼之近人情者非其至
者也郊血大飨腥三献爓一献孰是故君子之于礼也

非作而致其情也此有由始也是故七介以相见也不
然则已悫三辞三让而至不然则已蹙故鲁人将有事
于上帝必先有事于頖宫晋人将有事于河必先有事
于恶池齐人将有事于泰山必先有事于配林三月系
七日戒三日宿慎之至也故礼有摈诏乐有相步温之
至也　礼也者反本脩古不忘其初者也故凶事不诏
朝事以乐醴酒之用玄酒之尚割刀之用鸾刀之贵莞
簟之安而稿秸之设是故先王之制礼也必有主也故

可述而多学也君子曰无莭于内者观物弗之察矣欲
察物而不由礼弗之得矣故作事不以礼弗之敬矣出
言不以礼弗之信矣故曰礼也者物之致也是故昔先
王之制礼也因其财物而致其义焉尔故作大事必顺
天时为朝夕必放于日月为高必因丘陵为下必因川
泽是故天时雨泽君子达亹亹焉是故昔先王尚有德
尊有道任有能举贤而置之聚众而誓之是故因天事
天因地事地因名山升中于天因吉土以飨帝于郊升

中于天而凤皇降龟龙假飨帝于郊而风雨节寒暑时
是故圣人南面而立而天下大治　礼也者反其所自
生乐也者乐其所自成是故先王之制礼也以节事脩
乐以道志故观其礼乐而治乱可知也蘧伯玉曰君子
之人达故观其器而知其工之巧观其发而知其人之
知故曰君子慎其所以与人者　一献质三献文五献
察七献神大飨其王事与三牲鱼腊四海九州之美味
也笾豆之荐四时之和气也内金示和也束帛加璧尊

德也龟为前列先知也金次之见情也丹漆丝纩竹箭
与众共财也其馀无常货各以其国之所有则致远物
也其出也肆夏而送之盖重礼也祀帝于郊敬之至也
宗庙之祭仁之至也丧礼忠之至也备服器仁之至也
宾客之用币义之至也故君子欲观仁义之道礼其本
也君子曰甘受和白受采忠信之人可以学礼苟无忠
信之人则礼不虚道是以得其人之为贵也(○礼/器)　郊
特牲而社稷大牢天子适诸侯诸侯膳用犊诸侯适天

子天子赐之礼大牢贵诚之义也故天子牲孕弗食也
祭帝弗用也大路繁缨一就先路三就次路五就郊血
大飨腥三献爓一献孰至敬不飨味而贵气臭也诸侯
为宾灌用郁鬯灌用臭也大飨尚腵脩而已矣大飨君
三重席而酢焉三献之介君专席而酢焉此降尊以就
卑也　宾入大门而奏肆夏示易以敬也䘚爵而乐阕
孔子屡叹之奠酬而工升歌发德也歌者在上匏竹在
下贵人声也乐由阳来者也礼由阴作者也阴阳和而

万物得旅币无方所以别土地之宜而接远迩之期也
龟为前列先知也以钟次之以和居参之也虎豹之皮
示服猛也束帛加璧往德也　庭燎之百由齐桓公始
也大夫之奏肆夏也由赵文子始也朝觐大夫之私觌
非礼也大夫执圭而使所以申信也不敢私觌所以致
敬也而庭实私觌何为乎诸侯之庭为人臣者无外交
不敢贰君也大夫而飨君非礼也大夫强而君杀之义
也由三桓始也天子无客礼莫敢为王焉君适其臣升

自阼阶不敢有其室也觐礼天子不下堂而见诸侯下
堂而见诸侯天子之失礼也由夷王以下诸侯之宫县
而祭以白牡击玉磬朱干设锡冕而舞大武乘大路诸
侯之僭礼也台门而旅树反坫绣黼丹朱中衣大夫之
僭礼也故天子微诸侯僭大夫强诸侯胁于此相贵以
等相觌以货相赂以利而天下之礼乱矣诸侯不敢祖
天子大夫不敢祖诸侯而公庙之设于私家非礼也由
三桓始也　礼之所尊尊其义也失其义陈其数祝史

之事也故其数可陈也其义难知也知其义而敬守之
天子之所以治天下也(○郊/特牲)　圣人南面而听天下所
且先者五民不与焉一曰治亲二曰报功三曰举贤四
曰使能五曰存爱五者一得于天下民无不足无不赡
者五者一物纰缪民莫得其死圣人南面而治天下必
自人道始矣立权度量考文章改正朔易服色殊徽号
异器械别衣服此其所得与民变革者也其不可得变
革者则有矣亲亲也尊尊也长长也男女有别此其不

可得与民变革者也(○大/传)　先王之所以治天下者五
贵有德贵贵贵老敬长慈幼此五者先王之所以定天
下也贵有德何为也为其近于道也贵贵为其近于君
也贵老为其近于亲也敬长为其近于兄也慈幼为其
近于子也是故至孝近乎王至弟近乎霸至孝近乎王
虽天子必有父至弟近乎霸虽诸侯必有兄先王之教
因而弗改所以领天下国家也(○祭/义)　天子者与天地
相参故德配天地兼利万物与日月并明明照四海而

不遗微小其在朝廷则道仁圣礼义之序燕处则听雅
颂之音行步则有环佩之声升车则有鸾和之音居处
有礼进退有度百官得其宜万事得其序诗云淑人君
子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓也发号出令
而民说谓之和上下相亲谓之仁民不求其所欲而得
之谓之信除去天地之害谓之义义与信和与仁霸王
之器也有治民之意而无其器则不成礼之于正国也
犹衡之于轻重也绳墨之于曲直也规矩之于方圜也

故衡诚县不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规
矩诚设不可欺以方圜君子审礼不可诬以奸诈是故
隆礼由礼谓之有方之士不隆礼不由礼谓之无方之
民敬让之道也故以奉宗庙则敬以入朝廷则贵贱有
位以处家室则父子亲兄弟和以处乡里则长幼有序
孔子曰安上治民莫善于礼此之谓也故朝觐之礼所
以明君臣之义也聘问之礼所以使诸侯相尊敬也丧
祭之礼所以明臣子之恩也乡饮酒之礼所以明长幼

之序也昏姻之礼所以明男女之别也夫礼禁乱之所
由生犹坊止水之所自来也故以旧坊为无所用而坏
之者必有水败以旧礼为无所用而去之者必有乱患
故昏姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮
酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱繁矣丧祭之礼
废则臣子之恩薄而倍死忘生者众矣聘觐之礼废则
君臣之位失诸侯之行恶而倍畔侵陵之败起矣故礼
之教化也微其止邪也于未形使人日徙善远罪而不

自知也是以先王隆之也易曰君子慎始差若毫釐缪
以千里此之谓也(○经/解)
大戴礼记(盛/德)圣王之盛德人民不疾六畜不疫五谷不
灾诸侯无兵而正小民无刑而治蛮夷怀服古者天子
常以季冬考德以观治乱得失凡德盛者治也德不盛
者乱也德盛者得之也德不盛者失之也是故君子考
德而天下之治乱得失可坐庙堂之上而知也德盛则
脩法德不盛则饰政法正而德不衰故曰王也凡人民

疾六畜疫五谷灾者生于天天道不顺生于明堂不饰
故有天灾则饰明堂也凡民之为奸邪窃盗历法妄行
者生于不足不足生于无度量也无度量则小者偷堕
大者侈靡而不知足故有度量则民足民足则无为奸
邪窃盗历法妄行者故有奸邪窃盗历法妄行之狱则
饰度量也凡不孝生于不仁爱也不仁爱生于丧祭之
礼不明丧祭之礼所以教仁爱也致爱故能致丧祭春
秋祭祀不绝致思慕之心也夫祭祀致馈养之道也死

且思慕馈养况于生而存乎故曰丧祭之礼明则民孝
矣是故有不孝之狱则饰丧祭之礼凡弑上生于义不
明义者所以等贵贱明尊卑也贵贱有序民尊上敬长
矣民尊上敬长而弑之者寡也朝聘之礼所以明义也
故有弑上之狱则饰朝聘之礼也凡斗辨生于相侵陵
也相侵陵生于长幼无序乡饮酒礼者所以序长幼而
教以敬让也故有斗辨之狱则饰乡饮酒之礼也凡淫
乱生于男女无别夫妇无义昏礼者所以别男女明夫

妇之义也故有淫乱之狱则饰昏礼也故曰刑罚之所
从生有源不务塞其源而务刑杀之是为民设陷以贼
之也刑罚之源生于嗜欲好恶不节故明堂天法也礼
度德法也所以御民之嗜欲好恶以慎天法以成德法
也刑法者所以威不行德法者也故季冬听狱论刑者
所以正法也法正论吏而公行之是故古者天子孟春
论吏德行能理功能德法者为有德能行德法者为有
行能理德法者为有能能成德法者为有功故论吏而

法行事治而功成季冬正法孟春论吏治国之要也德
法者御民之衔也吏者辔也刑者筴也天子御者内史
大史左右手也古者以法为衔勒以官为辔以刑为筴
以人为手故御天下数百年而不懈墯善御马者正衔
勒齐辔筴均马力和马心故口无声于不摇筴不用而
马为行也善御民者正其德法饰其官而均民力和民
心故听言不出于口刑不用而民治是以民德美之夫
民善其德必称其人故今之人称五帝三王依然若存

者其法诚德其德诚厚也夫民思其德必称其人朝夕
祝之升闻于皇天上帝歆焉故永其世而丰其年不能
御民者弃其德法譬犹御马弃辔勒而专以筴御马马
必伤车必败无德法而专以刑罚御民民必走国必亡
无德法民心无所法循迷惑失道上必以为乱无道苟
以为乱无道刑罚必不克成其无道上下俱无道故今
之称恶者必比之于夏桀殷纣何也曰法诚不德其德
诚薄夫民恶之必朝夕祝之升闻于皇天上帝不歆故

水旱并兴灾害生焉故曰德法御民之本也古之御政
以治天下者冢宰之官以成道司徒之官以成德宗伯
之官以成仁司马之官以成圣司寇之官以成义司空
之官以成礼故六官亦六辔也天子三公合以执六官
均五政齐五法以御四者故亦惟其所引而之以之道
则国治以之德则国安以之仁则国和以之圣则国平
以之义则国成以之礼则国定此御政之体也过失也
人情莫不有过过而改之是不过也是故官属不理分

职不明法政不一百事失纪曰乱也乱则饬冢宰地宜
不殖财物不蕃万民饥寒教训失道风俗淫僻百姓流
亡人民散败曰危也危则饬司徒父子不亲长幼无序
君臣上下相乖曰不和不和则饬宗伯贤能失官爵功
劳失赏禄士䘚疾怨兵弱不用曰不平不平则饬司马
刑罚不中暴乱奸邪不胜曰不成不成则饬司寇百度
不审立事失理财物失量曰贫贫则饬司空故曰御者
同是车马或以取千里或数百里者所进退缓急异也

治者同是法或以治或以乱者亦所进退缓急异也
　
　
　
　
　
　
　绎史卷二十四之五

钦定四库全书
　绎史卷二十四之六　　灵壁县知县马骕撰
　　周礼之制(六/)
　　　曲礼
礼记曲礼曰毋不敬俨若思安定辞安民哉敖不可长
欲不可从志不可满乐不可极贤者狎而敬之畏而爱
之爱而知其恶憎而知其善积而能散安安而能迁临
财毋苟得临难毋苟免狠毋求胜分毋求多疑事毋质

直而勿有　若夫坐如尸立如齐礼从宜使从俗夫礼
者所以定亲疏决嫌疑别同异明是非也礼不妄说人
不辞费礼不踰节不侵侮不好狎修身践言谓之善行
行修言道礼之质也　礼闻取于人不闻取人礼闻来
学不闻往教　道德仁义非礼不成教训正俗非礼不
备分争辨讼非礼不决君臣上下父子兄弟非礼不定
宦学事师非礼不亲班朝治军涖官行法非礼威严不
行祷祠祭祀供给鬼神非礼不诚不庄是以君子恭敬

撙节退让以明礼　鹦鹉能言不离飞鸟猩猩能言不
离禽兽今人而无礼虽能言不亦禽兽之心乎夫惟禽兽无礼
故父子聚麀是故圣人作为礼以教人使人以有礼知
自别于禽兽　太上贵德其次务施报礼尚往来往而
不来非礼也来而不往亦非礼也　人有礼则安无礼
则危故曰礼者不可不学也夫礼者自卑而尊人虽负
贩者必有尊也而况富贵乎富贵而知好礼则不骄不
淫贫贱而知好礼则志不慑　博问强识而让敦善行

而不怠谓之君子君子不尽人之欢不竭人之忠以全
交也(○曲/礼)不疑在躬不度民械不愿于大家不訾重器
　事君者量而后入不入而后量凡乞假于人为人从
事者亦然故上无怨而下远罪也　不窥密不旁狎不
道旧故不戏色　毋拔来毋报往毋渎神毋循枉毋测
未至　士依于德游于艺工依于法游于说　毋訾衣
服成器毋身质言语(○少/仪)　君子有三患未之闻患弗
得闻也既闻之患弗得学也既学之患弗能行也君子

有五耻居其位无其言君子耻之有其言无其行君子
耻之既得之而又失之君子耻之地有馀而民不足君
子耻之众寡均而倍焉君子耻之(○杂/记)　四郊多垒此
卿大夫之辱也地广大荒而不治此亦士之辱也　为
人臣之礼不显諌三諌而不听则逃之子之事亲也三
諌而不听则号泣而随之君有疾饮药臣先尝之亲有
疾饮药子先尝之医不三世不服其药(○曲/礼)　为人臣
下者有諌而无讪有亡而无疾颂而无谄諌而无骄怠

则张而相之废则埽而更之谓之社稷之役(○少/仪)　内
乱不与焉外患弗辟焉(○杂/记)　君子曰谋人之军师败
则死之谋人之邦邑危则亡之　国亡大县邑公卿大
夫士皆厌冠哭于太庙三日君不举或曰君举而哭于
后土　军有忧则素服哭于库门之外赴车不载櫜韔
(○檀/弓)　大夫士出入君门由闑右不践阈(○曲/礼)　君入
门介拂闑大夫中枨与闑之閒士介拂枨宾入不中门
不履阈公事自闑西私事自闑东(○玉/藻)　凡为君使者

已受命君言不宿于家君言至则主人出拜君命之辱
使者归则必拜送于门外若使人于君所则必朝服而
命之使者反则必下堂而受命　振书端书于君前有
诛倒筴侧龟于君前有诛龟筴几杖席盖重素袗絺绤
不入公门苞履扱衽厌冠不入公门书方衰凶器不以
告不入公门　君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之
服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之去国
三世爵禄有列于朝出入有诏于国若兄弟宗族犹存

则反告于宗后去国三世爵禄无列于朝出入无诏于
国唯兴之日从新国之法　大夫士去国踰竟为坛位
乡国而哭素衣素裳素冠彻缘鞮屦素簚乘髦马不蚤
鬋不祭食不说人以无罪妇人不当御三月而复服
大夫私行出疆必请反必有献士私行出疆必请反必
告君劳之则拜问其行拜而后对　国君去其国止之
曰奈何去社稷也大夫曰奈何去宗庙也士曰奈何去
坟墓也国君死社稷大夫死众士死制　君天下曰天

子朝诸侯分职受政任功曰予一人践阼临祭祀内事
曰孝王某外事曰嗣王某临诸侯畛于鬼神曰有天王
某甫崩曰天王崩复曰天子复矣告丧曰天王登假措
之庙立之主曰帝天子未除丧曰予小子生名之死亦
名之　天子建天官先六大曰大宰大宗大史大祝大
士大卜典司六典天子之五官曰司徒司马司空司士
司寇典司五众天子之六府曰司土司木司水司草司
器司货典司六职天子之六工曰土工金工石工木工

兽工草工典制六材五官致贡曰享五官之长曰伯是
职方其摈于天子也曰天子之吏天子同姓谓之伯父
异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于
其国曰君九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之
叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君其在东夷
北狄西戎南蛮虽大曰子于内自称曰不榖于外自称
曰王老庶方小侯入天子之国曰某人于外曰子自称
曰孤　诸侯见天子曰臣某侯某其与民言自称曰寡

人其在凶服曰适子孤临祭祀内事曰孝子某侯某外
事曰曾孙某侯某死曰薨复曰某甫复矣既葬见天子
曰类见言谥曰类(○曲/礼)　凡自称天子曰予一人伯曰
天子之力臣诸侯之于天子曰某土之守臣某其在边
邑曰某屏之臣某其于敌以下曰寡人小国之君曰孤
摈者亦曰孤(○玉/藻)　国君不名卿老世妇大夫不名世
臣侄娣士不名家相长妾　君大夫之子不敢自称曰
余小子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子

同名　天子不言出诸侯不生名君子不亲恶诸侯失
地名灭同姓名(○曲/礼)　天子存二代之后犹尊贤也尊
贤不过二代　诸侯不臣寓公故古者寓公不继世
君之南乡答阳之义也臣之北面答君也大夫之臣不
稽首非尊家臣以辟君也(○郊/特牲)　父前子名君前臣名
(○曲/礼)　请见不请退朝廷曰退燕游曰归师役曰罢(○/少)
(仪/)　赞大行曰圭公九寸侯伯七寸子男五寸博三寸
厚半寸剡上左右各寸半玉也藻三采六等(○杂/记)　天

子搢珽方正于天下也诸侯茶前诎后直让于天子也
大夫前诎后诎无所不让也　笏天子以球玉诸侯以
象大夫以鱼须文竹士竹本象可也见于天子与射无
说笏入太庙说笏非礼也小功不说笏当事免则说之
既搢必盥虽有执于朝弗有盥矣凡有指画于君前用
笏造受命于君前则书于笏笏毕用也因饰焉笏度二
尺有六寸其中博三寸其杀六分而去一　天子玉藻
十有二旒前后邃延龙卷以祭玄端而朝日于东门之

外听朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中皮弁
以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月大牢
五饮上水浆酒醴酏䘚食玄端而居动则左史书之言
则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服
乘素车食无乐　诸侯玄端以祭禆冕以朝皮弁以听
朔于大庙朝服以日视朝于内朝朝辨色始入君日出
而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小
寝释服又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔

月少牢五俎四簋子卯稷食菜羹夫人与君同庖君无
故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子远
庖厨凡有血气之类弗身践也至于八月不雨君不举
年不顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功
不兴大夫不得造车马(○玉/藻)　诸侯无故不杀牛大夫
无故不杀羊士无故不杀犬豕庶人无故不食珍(○王/制)
　岁凶年榖不登君膳不祭肺马不食榖驰道不除祭
事不县大夫不食粱士饮酒不乐(○曲/礼)　国家靡敝则

车不雕几甲不组縢食器不刻镂君子不履丝屦马不
常秣(○少/仪)　古者深衣盖有制度以应规矩绳权衡短
无见肤长毋被土续纴钩边要缝半下袼之高下可以
运肘袂之长短反诎之及肘带下毋厌髀上毋厌胁当
无骨者制十有二幅以应十有二月袂圜以应规曲祫
如矩以应方负绳及踝以应直下齐如权衡以应平故
规者行举手以为容负绳抱方者以直其政方其义也
故易曰坤六二之动直以方也下齐如权衡者以安志

而平心也五法已施故圣人服之故规矩取其无私绳
取其直权衡取其平故先王贵之故可以为文可以为
武可以摈相可以治军旅完且弗费善衣之次也具父
母大父母衣纯以缋具父母衣纯以青如孤子衣纯以
素纯袂缘纯边广各寸半(○深/衣)　朝玄端夕深衣深衣
三祛缝齐倍要衽当旁袂可以回肘长中继掩尺袷二
寸祛尺二寸缘广寸半以帛里布非礼也士不衣织无
君者不贰采衣正色裳閒色非列采不入公门振絺绤

不入公门表裘不入公门袭裘不入公门　纩为茧缊
为袍襌为絅帛为褶　唯君有黼裘以誓省大裘非古
也君衣狐白裘锦衣以禓之君之右虎裘厥左狼裘士
不衣狐白君子狐青裘豹袖玄绡衣以裼之麛裘青豻
袖绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼
之锦衣狐裘诸侯之服也犬羊之裘不裼不文饰也不
裼裘之裼也见美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰
也服之袭也充美也是故尸袭执玉龟袭无事则裼弗

敢充也　礼不盛服不充故大裘不裼乘路车不式
天子素带朱里终辟而诸侯素带终辟大夫素带辟垂
士练带率下辟居士锦带弟子缟带并纽约用组三寸
长齐于带绅长制士三尺有司二尺有五寸　大夫大
带四寸杂带君朱绿大夫玄华士缁辟二寸再缭四寸
凡带有率无箴功肆束及带勤者有事则收之走则拥
之　韠君朱大夫素士爵韦圜杀直天子直诸侯前后
方大夫前方后挫角士前后正韠下广二尺上广一尺

长三尺其颈五寸肩革带博二寸一命缊韨幽衡再命
赤韨幽衡三命赤韨葱衡(○玉/藻)　韠长三尺下广二尺
上广一尺会去上五寸纰以爵韦六寸不至下五寸纯
以素紃以五采(○杂/记)　王后袆衣夫人揄狄君命屈狄
再命袆衣一命袒衣士缘衣唯世妇命于奠茧其他则
皆从男子　童子之节也缁布衣锦缘锦绅并纽锦束
发皆朱锦也童子不裘不帛不屦絇无缌服听事不麻
无事则立主人之北面见先生从人而入(○玉/藻)　衣服

在躬而不知其名为罔(○少/仪)　古之君子必佩玉右徵
角左宫羽趋以采齐行以肆夏周还中规折还中矩进
则揖之退则扬之然后玉锵鸣也故君子在车则闻鸾
和之声行则鸣佩玉是以非辟之心无自入也君在不
佩玉左结佩右设佩居则设佩朝则结佩齐则綪结佩
而爵韠凡带必有佩玉唯丧否佩玉有冲牙君子无故
玉不去身君子于玉比德焉天子佩白玉而玄组绶公
侯佩山玄玉而朱组绶大夫佩水苍玉而纯组绶世子

佩瑜玉而綦组绶士佩瓀玟而缊组绶(○玉/藻)　君无故
玉不去身大夫无故不彻县士无故不彻琴瑟(○曲/礼)
君子之居恒当户寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必
变虽夜必兴衣服冠而坐日五盥沭稷而靧粱栉用椫
栉发晞用象栉进禨进羞工乃升歌浴用二巾上絺下
绤出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮将
适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服
习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣　君

与尸行接武大夫继武士中武徐趋皆用是疾趋则欲
发而手足毋移圈豚行不举足齐如流席上亦然端行
頣霤如矢弁行剡剡起屦执龟玉举前曳踵蹜蹜如也
　凡行容惕惕庙中齐齐朝中济济翔翔君子之容舒
迟见所尊者齐遬足容重手容恭目容端口容止声容
静头容直气容肃立容德色容庄坐如尸燕居告温温
凡祭容貌颜色如见所祭者丧容累累色容颠颠视容
瞿瞿梅梅言容茧茧戎容暨暨言容詻詻色容厉肃视

容清明立容辨卑毋谄头颈必中山立时行盛气颠实
扬休玉色(○玉/藻)　天子穆穆诸侯皇皇大夫济济士跄
跄庶人僬僬(○曲/礼)　言语之美穆穆皇皇朝廷之美济
济翔翔祭祀之美齐齐皇皇车马之美匪匪翼翼鸾和
之美肃肃雍雍　宾客主恭祭祀主敬丧事主哀会同
主诩军旅思险隐情以虞(○少/仪)　丧事欲其纵纵尔吉
事欲其折折尔故丧事虽遽不陵节吉事虽止不怠故
骚骚尔则野鼎鼎尔则小人君子盖犹犹尔(○檀/弓)　帷

薄之外不趋堂上不趋执玉不趋堂上接武堂下布武
室中不翔并坐不横肱授立不跪授坐不立(○曲/礼)　受
立授立不坐性之直者则有之矣　取俎进俎不坐执
虚如执盈入虚如有人　执玉执龟筴不趋堂上不趋
城上不趋武车不式介者不拜(○少/仪)　介者不拜为其
拜而蓌拜　适墓不登垄助葬必执绋临丧不笑揖人
必违其位望柩不歌入临不翔当食不叹邻有丧舂不
相里有殡不巷歌适墓不歌哭日不歌送丧不由径送

葬不辟涂潦临丧则必有哀色执绋不笑临乐不叹介
胄则有不可犯之色故君子戒慎不失色于人　公庭
不言妇女　公事不私议　将适舍求毋固将上堂声
必扬户外有二屦言闻则入言不闻则不入将入户视
必下入户奉扃视瞻毋回户开亦开户阖亦阖有后入
者阖而勿遂毋践屦毋踖席抠衣趋隅必慎唯诺　离
坐离立毋往参焉离立者不出中閒　天子视不上于
袷不下于带国君绥视大夫衡视士视五步凡视上于

面则敖下于带则忧倾则奸君命大夫与士肄在官言
官在府言府在库言库在朝言朝朝言不及犬马辍朝
而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君子谓之固在
朝言礼问礼对以礼　儗人必于其伦问天子之年对
曰闻之始服衣若干尺矣问国君之年长曰能从宗庙
社稷之事矣幼曰未能从宗庙社稷之事也问大夫之
子长曰能御矣幼曰未能御也问士之子长曰能典谒
矣幼曰未能典谒也问庶人之子长曰能负薪矣幼曰

未能负薪也问国君之富数地以对山泽之所出问大
夫之富曰有宰食力祭器衣服不假问士之富以车数
对问庶人之富数畜以对(○曲/礼)　问国君之子长幼长
则曰能从社稷之事矣幼则曰能御未能御问大夫之
子长幼长则曰能从乐人之事矣幼则曰能正于乐人
未能正于乐人问士之子长幼长则曰能耕矣幼则曰
能负薪未能负薪　问品味曰子亟食于某乎问道艺
曰子习于某乎子善于某乎(○少/仪)　吊丧弗能赙不问

其所费问疾弗能遗不问其所欲见人弗能馆不问其
所舍赐人者不曰来取与人者不问其所欲　贫者不
以货财为礼老者不以筋力为礼　人生十年曰幼学
二十曰弱冠三十曰壮有室四十曰强而仕五十曰艾
服官政六十曰耆指使七十曰老而传八十九十曰耄
七年曰悼悼与耄虽有罪不加刑焉百年曰期颐大夫
七十而致事若不得谢则必赐之几杖行役以妇人适
四方乘安车自称曰老夫于其国则称名越国而问焉

必告之以其制　年长以倍则父事之十年以长则兄
事之五年以长则肩随之群居五人则长者必异席
谋于长者必操几杖以从之长者问不辞让而对非礼
也　侍于君子不顾望而对非礼也　幼子常视毋诳
童子不衣裘裳立必正方不倾听长者与之提携则两
手奉长者之手负剑辟咡诏之则掩口而对　从于先
生不越路而与人言遭先生于道趋而进正立拱手先
生与之言则对不与之言则趋而退从长者而上丘陵

则必乡长者所视登城不指城上不呼　侍坐于先生
先生问焉终则对请业则起请益则起父召无诺先生
召无诺唯而起　侍坐于君子君子问更端则起而对
侍坐于君子若有告者曰少閒愿有复也则左右屏而
待毋侧听毋噭应毋淫视毋怠荒游毋倨立毋跛坐毋
箕寝毋伏敛发毋剃冠毋免劳毋袒暑毋蹇裳　先生
书策琴瑟在前坐而迁之戒勿越虚坐尽后食坐尽前
坐必安执尔颜长者不及毋儳言正尔容听必恭毋剿

说毋雷同必则古昔称先王(○曲/礼)　尊长于已踰等不
敢问其年燕见不将命遇于道见则面不请所之丧俟
事不犆吊侍坐弗使不执琴瑟不画地手无容不翣也
寝则坐而将命侍射则约矢侍投则拥矢胜则洗而以
请客亦如之不角不擢马(○少/仪)　侍坐于长者屦不上
于堂解屦不敢当阶就屦跪而举之屏于侧乡长者而
屦跪而迁屦俯而纳屦　凡为长者粪之礼必加帚于
箕上以袂拘而退其尘不及长者以箕自乡而扱之奉

席如桥衡请席何乡请衽何趾席南乡北乡以西方为
上东乡西乡以南方为上(○曲/礼)　汜埽曰埽埽席前曰
拚拚席不以鬣执箕膺擖(○少/仪)　侍坐于所尊敬无馀
席见同等不起烛至起食至起上客起烛不见跋尊客
之前不叱狗让食不唾(○曲/礼)　侍食于先生异爵者后
祭先饭客祭主人辞曰不足祭也客飧主人辞以疏主
人自置其酱则客自彻之一室之人非宾客一人彻壹
食之人一人彻凡燕食妇人不彻食枣桃李弗致于核

瓜祭上环食中弃所操凡食果实者后君子火孰者先
君子　凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭
为已偞卑(○玉/藻)　侍食于长者主人亲馈则拜而食主
人不亲馈则不拜而食共食不饱共饭不泽手毋抟饭
毋放饭毋流歠毋咤食毋齧骨毋反鱼肉毋投与狗骨
毋固获毋扬饭饭黍毋以箸毋嚃羹毋絮羹毋刺齿毋
歠醢客絮羹主人辞不能亨客歠醢主人辞以窭濡肉
齿决乾肉不齿决毋嘬炙䘚食客自前跪彻饭齐以授

相者主人兴辞于客然后客坐侍饮于长者酒进则起
拜受于尊所长者辞少者反席而饮长者举未釂少者
不敢饮长者赐少者贱者不敢辞赐果于君前其有核
者怀其核御食于君君赐馀器之溉者不写其馀皆写
　御同于长者虽贰不辞偶坐不辞　羹之有菜者用
梜其无菜者不用梜(○曲/礼)　燕侍食于君子则先饭而
后已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋为口容客自
彻辞焉则止　羞濡鱼者进尾冬右腴夏右鳍祭膴

凡齐执之以右居之于左赞币自左诏辞自右　酌尸
之仆如君之仆其在车则左执辔右受爵祭左右轨范
乃饮　凡羞有俎者则于俎内祭君子不食溷腴小子
走而不趋举爵则坐祭立饮凡洗必盥牛羊之肺离而
不提心凡羞有湆者不以齐为君子择葱薤则绝其本
末羞首者进喙祭耳尊者以酌者之左为上尊尊壶者
面其鼻饮酒者禨者醮者有折俎不坐未步爵不尝羞
　其有折俎者取祭反之不坐燔亦如之尸则坐　其

未有烛而后至者则以在者告道瞽亦然凡饮酒为献
主者执烛抱燋客作而辞然后以授人执烛不让不辞
不歌洗盥执食饮者勿气有问焉则辟咡而对(○少/仪)
凡进食之礼左殽右胾食居人之左羹居人之右脍炙
处外醯酱处内葱渫处末酒浆处右以脯脩置者左朐
右末客若降等执食兴辞主人兴辞于客然后客坐主
人延客祭祭食祭所先进殽之序遍祭之三饭主人延
客食胾然后辩殽主人未辩客不虚口(○曲/礼)　饭黍稷

稻粱白黍黄粱稰穛　膳膷臐膮醢牛炙醢牛胾醢牛
脍羊炙羊胾醢豕炙醢豕胾芥酱鱼脍雉兔鹑鴳　饮
重醴稻醴清糟黍醴清糟粱醴清糟或以酏为醴黍酏
浆水醷滥　酒清白　羞糗饵粉酏　食蜗醢而菰食
雉羹麦食脯羹鸡羹折稌犬羹兔羹和糁不蓼濡豚包
苦实蓼濡鸡醢酱实蓼濡鱼卵酱实蓼濡鳖醢酱实蓼
腵脩蚳醢脯羹兔醢麋肤鱼醢鱼脍芥酱麋腥醢酱桃
诸梅诸卵盐　凡食齐视春时羹齐视夏时酱齐视秋

时饮齐视冬时凡和春多酸夏多苦秋多辛冬多咸调
以滑甘　牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜粱雁宜麦鱼宜
菰　春宜羔豚膳膏芗夏宜腒鱐膳膏臊秋宜犊麛膳
膏腥冬宜鲜羽膳膏膻　牛脩鹿脯田豕脯麋脯麇脯
麋鹿田豕麇皆有轩雉兔皆有芼爵鴳蜩范芝栭菱椇
枣栗榛柿瓜桃李梅杏楂梨姜桂　大夫燕食有脍无
脯有脯无脍士不贰羹胾庶人耆老不徒食　脍春用
葱秋用芥豚春用韭秋用蓼脂用葱膏用䪥三牲用藙

和用醯兽用梅鹑羹鸡羹鴽酿之蓼鲂鱮烝雏烧雉芗
无蓼　不食雏鳖狼去肠狗去肾狸去正脊兔去居狐
去首豚去脑鱼去乙鳖去丑　肉曰脱之鱼曰作之枣
曰新之栗曰撰之桃曰胆之柤梨曰攒之　牛夜鸣则
庮羊泠毛而毳膻狗赤股而躁臊鸟皫色而沙鸣郁豕
望视而交睫腥马黑脊而般臂漏雏尾不盈握弗食舒
雁翠鹄鸮胖舒凫翠鸡肝雁肾鸨奥鹿胃　肉腥细者
为脍大者为轩或曰麋鹿鱼为菹麇为辟鸡野豕为轩

兔为宛脾切葱若薤实诸醯以柔之　羹食自诸侯以
下至于庶人无等大夫无秩膳大夫七十而有阁天子
之阁左达五右达五公侯伯于房中五大夫于阁三士
于坫一　淳熬煎醢加于陆稻上沃之以膏曰淳熬
淳母煎醢加于黍食上沃之以膏曰淳毋　炮取豚若
将刲之刳之实枣于其腹中编萑以苴之涂之以谨涂
炮之涂皆乾擘之濯手以摩之去其皽为稻粉糔溲之
以为酏以付豚煎诸膏膏必灭之钜镬汤以小鼎芗脯

于其中使其汤毋灭鼎三日三夜毋绝火而后调之以
醯醢　捣珍取牛羊麋鹿麇之肉必脢每物与牛若一
捶反侧之去其饵孰出之去其皽柔其肉　渍取牛肉
必新杀者薄切之必绝其理湛诸美酒期朝而食之以
醢若醯醷　为熬捶之去其皽编萑布牛肉焉屑桂与
姜以洒诸上而盐之乾而食之施羊亦如之施麋施鹿
施麇皆如牛羊欲濡肉则释而煎之以醢欲乾肉则捶
而食之　肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之举燋其

膋不蓼　糁取牛羊豕之肉三如一小切之与稻米稻
米二肉一合以为饵煎之　取稻米举糔溲之小切狼
臅膏以与稻米为酏(○内/则)　牛与羊鱼之腥聂而切之
为脍麋鹿为菹野豕为轩皆聂而不切麇为辟鸡兔为
宛脾皆聂而切之切葱若薤实之醢以柔之(○少/仪)　为
天子削瓜者副之巾以絺为国君者华之巾以绤为大
夫累之士疐之庶人龁之(○曲/礼)　君将适他臣如致金
玉货贝于君则曰致马资于有司敌者曰赠从者(○少/仪)

　士有献于国君他日君问之曰安取彼再拜稽首而
后对(○曲/礼)　大夫有献弗亲君有赐不面拜为君之答
已也(○郊/特牲)　有庆非君赐不贺　君赐车马乘以拜赐
衣服服以拜赐君未有命弗敢即乘服也君赐稽首据
掌致诸地酒肉之赐弗再拜　凡赐君子与小人不同
日　凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之膳于
君有荤桃茢于大夫去茢于士去荤皆造于膳宰大夫
不亲拜为君之答已也大夫拜赐而退士待诺而退又

拜弗答拜大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服
以拜敌者不在拜于其室凡于尊者有献而弗敢以闻
(○玉/藻)　水潦降不献鱼鳖献鸟者佛其首畜鸟者则勿
佛也献车马者执策绥献甲者执胄献杖者执未献民
虏者操右袂献粟者执右契献米者操量鼓献孰食者
操酱齐献田宅者操书致凡遗人弓者张弓尚筋弛弓
尚角右手执箫左手承弣尊卑垂帨若主人拜则客还
辟辟拜主人自受由客之左接下承弣乡与客并然后

受进剑者左首进戈者前其鐏后其刃进矛戟者前其
镦进几杖者拂之效马效羊者右牵之效犬者左牵之
执禽者左首饰羔雁者以缋受珠玉者以掬受弓剑者
以袂饮玉爵者弗挥凡以弓剑苞苴簟笥问人者操以
受命如使之容(○曲/礼)　其以乘壶酒束脩一犬赐人若
献人则陈酒执脩以将命亦曰乘壶酒束脩一犬其以
鼎肉则执以将命其禽加于一双则执一双以将命委
其馀犬则执緤守犬田犬则授摈者既受乃问犬名牛

则执纼马则执靮皆右之臣则左之车则说绥执以将
命甲若有以前之则执以将命无以前之则袒櫜奉胄
器则执盖弓则以左手屈韣执弣剑则启椟盖袭之加
夫襓与剑焉笏书脩苞苴弓茵席枕几颖杖琴瑟戈有
刃者椟筴籥其执之皆尚左手刀郤刃授颖削授拊凡
有刺刃者以授人则辟刃(○少/仪)　未仕者不税人如税
人则以父兄之命(○檀/弓)　士于大夫不承贺下大夫于
上大夫承贺(○玉/藻)　君车将驾则仆执策立于马前已

驾仆展軨效驾奋衣由右上取贰绥跪乘执策分辔驱
之五步而立君出就车则仆并辔授绥左右攘辟驱车
而驺至于大门君抚仆之手而顾命车右就车门闾沟
渠必步　凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不
然则否若仆者降等则抚仆之手不然则自下拘之客
车不入大门妇人不立乘犬马不上于堂故君子式黄
发下卿位入国不驰入里必式君命召虽贱人大夫士
必自御之　祥车旷左乘君之乘车不敢旷左左必式

仆御妇人则进左手后右手御国君则进右手后左手
而俯国君不乘奇车车上不广欬不妄指立视五巂式
视马尾顾不过毂国中以策彗恤勿驱尘不出轨国君
下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马乘路马必朝服
载鞭策不敢授绥左必式步路马必中道以足蹙路马
刍有诛齿路马有诛(○曲/礼)　路马死埋之以帷(○檀/弓)
执君之乘车则坐仆者右带剑负良绥申之面拖诸幦
以散绥升执辔然后步　仆于君子君子升下则授绥

始乘则式君子下行然后还立乘贰车则式佐车则否
贰车者诸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘有贰车之
乘马服车不齿观君子之衣服服剑乘马弗贾　乘兵
车出先刃入后刃军尚左䘚尚右(○少/仪)　君羔幦虎犆
大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆(○玉/藻)　国
君抚式大夫下之大夫抚式士下之礼不下庶人刑不
上大夫刑人不在君侧　兵车不式武车绥旌德车结
旌　史载笔士载言前有水则载青旌前有尘埃则载

鸣鸢前有车骑则载飞鸿前有士师则载虎皮前有挚
兽则载貔貅行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎招
摇在上急缮其怒进退有度左右有局各司其局　外
事以刚日内事以柔日凡卜筮日旬之外曰远某日旬
之内曰近某日丧事先远日吉事先近日曰为日假尔
泰龟有常假尔泰筮有常卜筮不过三卜筮不相袭龟
为卜筴为筮卜筮者先圣王之所以使民信时日敬鬼
神畏法令也所以使民决嫌疑定犹与也故曰疑而筮

之则弗非也日而行事则必践之(○曲/礼)　卜人定龟史
定墨君定体(○玉/藻)　不贰问问卜筮曰义与志与义则
可问志则否(○/仪)少　昔者圣人建阴阳天地之情立以
为易易抱龟南面天子卷冕北面虽有明知之心必进
断其志焉示不敢专以尊天也善则称人过则称已教
不伐以尊贤也(○祭/义)　天子诸侯无事则岁三田一为
乾豆二为宾客三为充君之庖无事而不田曰不敬田
不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不掩群天子杀则

下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则
百姓田猎獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎
鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆虫未
蛰不以火田不麛不卵不杀胎不夭夭不覆巢(○王/制)
国君春田不围泽大夫不掩群士不取麛卵(○曲/礼)
　　　内则
礼记后王命冢宰降德于众兆民子事父母鸡初鸣咸
盥漱栉縰笄总拂髦冠緌缨端韠绅搢笏左右佩用左

佩纷帨刀砺小觿金燧右佩玦捍管遰大觿木燧偪屦
著綦妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉纵笄总衣
绅左佩纷帨刀砺小觿金燧右佩箴管线纩施縏帙大
觿木燧衿缨綦屦以适父母舅姑之所及所下气怡声
问衣燠寒疾痛苛痒而敬抑搔之出入则或先或后而
敬扶持之进盥少者奉槃长者奉水请沃盥盥䘚授巾
问所欲而敬进之柔色以温之饘𨠑酒醴芼羹菽麦蕡
稻黍粱秫唯所欲枣栗饴蜜以甘之堇荁枌榆免薧滫

瀡以滑之脂膏以膏之父母舅姑必尝之而后退　男
女未冠笄者鸡初鸣咸盥漱栉縰拂髦总角衿缨皆佩
容臭昧爽而朝问何食饮矣若已食则退若未食则佐
长者视具　凡内外鸡初鸣咸盥漱衣服敛枕簟洒埽
室堂及庭布席各从其事孺子蚤寝晏起唯所欲食无
时由命士以上父子皆异宫昧爽而朝慈以旨甘日出
而退各从其事日入而夕慈以甘旨　父母舅姑将坐
奉席请何乡将衽长者奉席请何趾少者执床与坐御

者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟而襡之父母舅姑之
衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢近敦牟卮匜非
馂莫敢用与恒食饮非馂莫之敢饮食父母在朝夕恒
食子妇佐馂既食恒馂父没母存冢子御食群子妇佐
馂如初旨甘柔滑孺子馂　在父母舅姑之所有命之
应唯敬对进退周旋慎齐升降出入揖游不敢哕噫嚏
咳欠伸跛倚睇视不敢唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有
敬事不敢袒裼不涉不撅亵衣衾不见里父母唾洟不

见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请浣衣裳绽裂纫箴
请补缀五日则燂汤请浴三日具沐其閒面垢燂潘请
靧足垢燂汤请洗少事长贱事贵共帅时(○内/则)　凡为
人子之礼冬温而夏凊昏定而晨省在丑夷不争夫为
人子者三赐不及车马故州闾乡党称其孝也兄弟亲
戚称其慈也僚友称其弟也执友称其仁也交游称其
信也见父之执不谓之进不敢进不谓之退不敢退不
问不敢对此孝子之行也　夫为人子者出必告反必

面所游必有常所习必有业恒言不称老　为人子者
居不主奥坐不中席行不中道立不中门食飨不为概
祭祀不为尸听于无声视于无形不登高不临深不苟
訾不苟笑孝子不服闇不登危惧辱亲也父母存不许
友以死不有私财　为人子者父母存冠衣不纯素孤
子当室冠衣不纯采(○曲/礼)　亲在行礼于人称父人或
赐之则称父拜之　父命呼唯而不诺手执业则投之
食在口则吐之走而不趋亲老出不易方复不过时亲

癠色容不盛此孝子之疏节也父没而不能读父之书
手泽存焉尔母没而杯圈不能饮焉口泽之气存焉尔
(○玉/藻)　世子之记曰朝夕至于大寝之门外问于内竖
曰今日安否何如内竖曰今日安世子乃有喜色其有
不安节则内竖以告世子世子色忧不满容内竖言复
初然后亦复初朝夕之食上世子必在视寒煖之节食
下问所膳羞必知所进以命膳宰然后退若内竖言疾
则世子亲齐玄而养膳宰之馔必敬视之疾之药必亲

尝之尝馔善则世子亦能食尝馔寡世子亦不能饱以
至于复初然后亦复初(○文王/世子)　父母有疾冠者不栉
行不翔言不惰琴瑟不御食肉不至变味饮酒不至变
貌笑不至矧怒不至詈疾止复故有忧者侧席而坐有
丧者专席而坐　子于父母则自名也(○曲/礼)　子妇孝
者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠若饮食之虽不耆必
尝而待加之衣服虽不欲必服而待加之事人代之已
虽弗欲姑与之而姑使之而后复之子妇有勤劳之事

虽甚爱之姑纵之而宁数休之子妇未孝未敬勿庸疾
怨姑教之若不可教而后怒之不可怒子放妇出而不
表礼焉父母有过下气怡色柔声以諌諌若不入起敬起
孝说则复諌不说与其得罪于乡党州闾宁孰諌父母
怒不说而挞之流血不敢疾怨起敬起孝　父母有婢
子若庶子庶孙甚爱之虽父母没没身敬之不衰子有
二妾父母爱一人焉子爱一人焉由衣服饮食由执事毋
敢视父母所爱虽父母没不衰子甚宜其妻父母不说

出子不宜其妻父母曰是善事我子行夫妇之礼焉没
身不衰(○内/则)　父之雠弗与共戴天兄弟之雠不反兵交
游之雠不同国(○曲/礼)　父母虽没将为善思贻父母令
名必果将为不善思贻父母羞辱必不果舅没则姑老
冢妇所祭祀宾客每事必请于姑介妇请于冢妇舅姑
使冢妇母怠不友无礼于介妇舅姑若使介妇毋敢敌
耦于冢妇不敢并行不敢并命不敢并坐凡妇不命适
私室不敢退妇将有事大小必请于舅姑子妇无私货

无私畜无私器不敢私假不敢私与妇或赐之饮食衣
服布帛佩帨茝兰则受而献诸舅姑舅姑受之则喜如
新受赐若反赐之则辞不得命如更受赐藏以待乏妇
若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与之
适子庶子祗事宗子宗妇虽富贵不敢以富贵入宗子
之家虽众车徒舍于外以寡约入子弟犹归器衣服裘
衾车马则必献其上而后敢服用其次也若非所献则
不敢以入于宗子之门不敢以富贵加于父兄宗族若

富则具二牲献其贤者于宗子夫妇皆齐而宗敬焉终
事而后敢私祭(○内/则)　夫昼居于内问其疾可也夜居
于外吊之可也是故君子非有大故不宿于外非致齐
也非疾也不昼夜居于内(○檀/弓)　男不言内女不言外
非祭非丧不相授器其相授则女受以篚其无篚则皆
坐奠之而后取之外内不共井不共湢浴不通寝席不
通乞假男女不通衣裳内言不出外言不入男子入内
不啸不指夜行以烛无烛则止女子出门必拥蔽其面

夜行以烛无烛则止道路男子由右女子由左(○内/则)
男女不杂坐不同椸枷不同巾栉不亲授嫂叔不通问
诸母不漱裳外言不入于梱内言不出于梱女子许嫁
缨非有大故不入其门姑姊妹女子子已嫁而反兄弟
弗与同席而坐弗与同器而食父子不同席　寡妇之
子非有见焉弗与为友(○曲/礼)　礼始于谨夫妇为宫室
辨外内男子居外女子居内深宫固门阍寺守之男不
入女不出男女不同椸枷不敢县于夫之楎椸不敢藏

于夫之箧笥不敢共湢浴夫不在敛枕箧簟席襡器而
藏之少事长贱事贵咸如之夫妇之礼唯及七十同藏
无閒故妾虽老年未满五十必与五日之御将御者齐
漱浣慎衣服栉縰笄总角拂髦衿缨綦屦虽婢妾衣服
饮食必后长者妻不在妾御莫敢当夕　妻将生子及
月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见
使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则
不入侧室之门子生男子设弧于门左女子设帨于门

右三日始负子男射女否国君世子生告于君接以大
牢宰掌具三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负
之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之宰醴负
子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食子凡接子择日冢
子以大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢其
非冢子则皆降一等异为孺子室于宫中择于诸母与
可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子
师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往

三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女右是
日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下皆漱
浣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立
于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面姆先相曰母某
敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳
而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辩告诸妇诸
母名妻遂适寝夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某
月某日某生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸

闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府
夫入食如养礼世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆
立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降适子
庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞凡名子
不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不敢与世子
同名(○内/则)　名子者不以国不以日月不以隐疾不以
山川(○曲礼七大戴礼记青史氏之记曰古者胎教王/后腹之 月而就宴室太师持铜而御户左太宰)
(持升而御户右比及三月者王后所求声音非礼乐则/太师缊瑟而称不习所求滋味者非正味则太宰倚升)

(而言曰不敢以待王太子太子生而泣太师吹铜曰声/中某律太宰曰滋味上某然后卜名上无取于天下无)
(取于坠中无取于名山通谷无拂于乡俗是故君子名/难知而易讳也 古之王者太子及生固举之礼使士)
(负之有司参夙兴端冕见之南郊见之天也过阙则下/过庙则趋孝子之道故自为赤子时教固以行矣○保)
(传/)　妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之
末漱浣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使
之特馂遂入御公庶子生就侧室三月之末其母沐浴
朝服见于君摈者以其子见君有所赐君名之众子则
使有司名之庶人无侧室者及月辰夫出居群室其问

之也与子见父之礼无以异也　凡父在孙见于祖祖
亦名之礼如子见父无辞　食子者三年而出见于公
宫则劬大夫之子有食母士之妻自养其子　由命士
以上及大夫之子旬而见冢子未食而见必执其右手
适子庶子已食而见必循其首　子能食食教以右手
能言男唯女俞男鞶革女鞶丝六年教之数与方名七
年男女不同席不共食八年出入门户及即席饮食必
后长者始教之让九年教之数日十年出就外傅居宿

于外学书计衣不帛襦裤礼帅初朝夕学幼仪请肄简
谅十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御二十而
冠始学礼可以衣裘帛舞大夏敦行孝弟博学不教内
而不出三十而有室始理男事博学无方孙友视志四
十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命
为大夫服官政七十致事凡男拜尚左手(○内则古大/戴礼记 者)
(年八岁而出就外舍学小艺焉履小节焉束发而就大/学学大艺焉履大节焉居则习礼文行则鸣佩玉升车)
(则闻和鸾之声是以非僻之心无自入也故孩提三公/三少固明孝仁礼义以导习之也逐去邪人不使见恶)

(行于是比选天下端士孝弟闲博有道术者以辅翼之/使之与太子居处出入故太子乃日见正事闻正言行)
(正道左视右视前后皆正人夫习与正人居不能不正/也犹生长于楚不能不楚言也故择其所嗜必先受业)
(乃得尝之择其所乐必先有习乃得为之及太子少长/知妃色则入于小学小者所学之宫也及太子既冠成)
(人免于保传之严则有司过之史有彻亏膳之宰太子/有过史必书之史之义不得不书过不书过则死过书)
(而宰彻去膳夫膳宰之义不得不彻膳不彻膳则死于/是有进善之令有诽谤之木有敢諌之鼓瞽史诵诗工)
(诵正谏士傅民语习于智长故切而/不攘化与心成故中道若性○保传)　女子十年不出
姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共
衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠十有五年

而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则为妻奔则为
妾凡女拜尚右手(○内/则)　妇人吉事虽有君赐肃拜为
尸坐则不手拜肃拜为丧主则不手拜(○少/仪)
　　　教学养老
礼记凡学世子及学士必时春夏学干戈秋冬学羽籥
皆于东序小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞
之胥鼓南春诵夏弦大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏
之冬读书典书者诏之礼在鼓宗书在上庠凡祭与养

老乞言合语之礼皆小乐正诏之于东序大乐正学舞
干戚语说命乞言皆大乐正授数大司成论说在东序
凡侍坐于大司成者远近閒三席可以问终则负墙列
事未尽不问凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之凡
始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币凡释奠
者必有合也有国故则否凡大合乐必遂养老凡语于
郊者必取贤敛才焉或以德进或以事举或以言扬曲
艺皆誓之以待又语三而一有焉乃进其等以其序谓

之郊人远之于成均以及取爵于上尊也始立学者既
兴器用币然后释菜不舞不授器乃退傧于东序一献
无介语可也　凡三王教世子必以礼乐乐所以修内
也礼所以修外也礼乐交错于中发形于外是故其成
也怿恭敬而温文立大傅少傅以养之欲其知父子君
臣之道也大傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子
以观大传之德行而审喻之大傅在前少傅在后入则
有保出则有师是以教喻而德成也师也者教之以事

而喻诸德者也保也者慎其身以辅翼之而归诸道者
也记曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公不必
备唯其人语使能也君子曰德德成而教尊教尊而官
正官正而国治君之谓也　天子视学大昕鼓徵所以
警众也众至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先
师先圣焉有司䘚事反命始之养也适东序释奠于先
老遂设三老五更群老之席位焉适馔省醴养老之珍
具遂发咏焉退修之以孝养也反登歌清庙既歌而语

以成之也言父子君臣长幼之道合德音之致礼之大
者也下管象舞大武大合众以事达有神兴有德也正
君臣之位贵贱之等焉而上下之义行矣有司告以乐
阕王乃命公侯伯子男及群吏曰反养老幼于东序终
之以仁也是故圣人之记事也虑之以大爱之以敬行
之以礼脩之以孝养纪之以义终之以仁是故古之人
一举事而众皆知其德之备也古之君子举大事必慎
其终始而众安得不喻焉兑命曰念终始典于学(○文/王世)

(子/)　发虑宪求善良足以瘦闻不足以动众就贤体远
足以动众未足以化民君子如欲化民成俗其必由学
乎　玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建
国君民教学为先兑命曰念终始典于学其此之谓乎
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善
也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自
反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学
学半其此之谓乎　古之教者家有塾党有庠术有序

国有学比年入学中年考校一年视离经辨志三年视
敬业乐群五年视博习亲师七年视论学取友谓之小
成九年知类通达强立而不反谓之大成夫然后足以
化民易俗近者说服而远者怀之此大学之道也记曰
蛾子时术之其此之谓乎　大学始教皮弁祭菜示敬
道也宵雅肄三官其始也入学鼓箧孙其业也夏楚二
物收其威也未卜禘不视学游其志也时观而弗语存
其心也幼者听而弗问学不躐等也此七者教之大伦

也记曰凡学官先事士先志其此之谓乎大学之教也
时教必有正业退息必有居学不学操缦不能安弦不
学博依不能安诗不学杂服不能安礼不兴其艺不能
乐学故君子之于学也藏焉脩焉息焉游焉夫然故安
其学而亲其师乐其友而信其道是以虽离师辅而不
反也兑命曰敬孙务时敏厥修乃来其此之谓乎今之
教者呻其佔毕多其讯言及于数进而不顾其安使人
不由其诚教人不尽其材其施之也悖其求之也佛夫

然故隐其学而疾其师苦其难而不知其益也虽终其
业其去之必速教之不刑其此之由乎　大学之法禁
于未发之谓豫当其可之谓时不陵节而施之谓孙相
观而善之谓摩此四者教之所由兴也发然后禁则捍
格而不胜时过然后学则勤苦而难成杂施而不孙则
坏乱而不修独学而无友则孤陋而寡闻燕朋逆其师
燕辟废其学此六者教之所由废也君子既知教之所
由兴又知教之所由废然后可以为人师也故君子之

教喻也道而弗牵强而弗抑开而弗达道而弗牵则和
强而弗抑则易开而弗达则思和易以思可谓善喻矣
学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则
寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然
后能救其失也教也者长善而救其失者也善歌者使
人继其声善教者使人继其志其言也约而达微而臧
罕譬而喻可谓继志矣君子知至学之难易而知其美
恶然后能博喻能博喻然后能为师能为师然后能为

长能为长然后能为君故师也者所以学为君也是故
择师不可不慎也记曰三王四代唯其师其此之谓乎
　凡学之道严师为难师严然后道尊道尊然后民知
敬学是故君之所不臣于其臣者二当其为尸则弗臣
也当其为师则弗臣也大学之礼虽诏于天子无北面
所以尊师也善学者师逸而功倍又从而庸之不善学
者师勤而功半又从而怨之善问者如攻坚木先其易
者后其节目及其久也相说以解不善问者反此善待

问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣
待其从容然后尽其声不善答问者反此此皆进学之
道也记问之学不足以为人师必也其听语乎力不能
问然后语之语之而不知虽舍之可也　良冶之子必
学为裘良弓之子必学为箕始驾马者反之车在马前
君子察于此三者可以有志于学矣　古之学者比物
丑类鼓无当于五声五声弗得不和水无当于五色五
色弗得不章学无当于五官五官弗得不治师无当于

五服五服弗得不亲　君子曰大德不官大道不器大
信不约大时不齐察于此四者可以有志于本矣三王
之祭川也皆先河而后海或源也或委也此之谓务本
(○学/记)　凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼殷人以
食礼周人修而兼用之五十养于乡六十养于国七十
养于学达于诸侯八十拜君命一坐冉至瞽亦如之九
十使人受五十异粻六十宿肉七十贰膳八十常珍九
十饮食不离寝膳饮从于游可也六十岁制七十时制

八十月制九十日修唯绞衿衾冒死而后制五十始衰
六十非肉不饱七十非帛不煖八十非人不煖九十虽
得人不煖矣五十杖于家六十杖于乡七十杖于国八
十杖于朝九十者天子欲有问焉则就其室以珍从七
十不俟朝八十月告存九十日有秩五十不从力政六
十不与服戎七十不与宾客之事八十齐衰之事弗及
也五十而爵六十不亲学七十致政唯齐麻为丧　有
虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于

东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左
学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西
郊有虞氏皇而祭深衣而养老夏后氏收而祭燕衣而
养老殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养
老凡三王养老皆引年八十者一子不从政九十者其
家不从政废疾非人不养者一人不从政父母之丧三
年不从政齐衰大功之丧三月不从政将徙于诸侯三
月不从政自诸侯来徙家期不从政　少而无父者谓

之孤老而无子者谓之独老而无妻者谓之矜老而无
夫者谓之寡此四者天民之穷而无告者也皆有常饩
瘖聋跛躄断者侏儒百工各以其器食之　道路男子
由右妇人由左车从中央父之齿随行兄之齿雁行朋
友不相踰轻任并重任分斑白者不提挈君子耆老不
徒行庶人耆老不徒食(○王制○内则九十者其家不/从政瞽亦如之凡父母在子虽)
(老不坐其馀文同/无少而无父以下)　凡养老五帝宪三王有乞言五帝
宪养气体而不乞言有善则记之为惇史三王亦宪既

养老而后乞言亦微其礼皆有惇史(○内/则)　昔者有虞
氏贵德而尚齿夏后氏贵爵而尚齿殷人贵富而尚齿
周人贵亲而尚齿虞夏殷周天下之盛王也未有遗年
者年之贵乎天下久矣次乎事亲也是故朝廷同爵则
尚齿七十杖于朝君问则席八十不俟朝君问则就之
而弟达乎朝廷矣行肩而不并不错则随见老者则车
徒辟斑白者不以其任行乎道路而弟达乎道路矣居
乡以齿而老穷不遗强不犯弱众不暴寡而弟达乎州

巷矣古之道五十不为甸徒颁禽隆诸长者而弟达乎
獀狩矣军旅什伍同爵则尚齿而弟达乎军旅矣孝弟
发诸朝廷行乎道路至乎州巷放乎獀狩修乎军旅众
以义死之而弗敢犯也祀乎明堂所以教诸侯之孝也
食三老五更于大学所以教诸侯之弟也祀先贤于西
学所以教诸侯之德也耕藉所以教诸侯之养也朝觐
所以教诸侯之臣也五者天下之大教也食三老五更
于大学天子袒而割牲执酱而馈执爵而酳冕而总干

所以教诸侯之弟也是故乡里有齿而老穷不遗强不
犯弱众不暴寡此由大学来者也天子设四学当入学
而太子齿天子巡守诸侯待于竟天子先见百年者八
十九十者东行西行者弗敢过西行东行者弗敢过欲
言政者君就之可也壹命齿于乡里冉命齿于族三命
不齿族有七十者弗敢先也七十者不有大故不入朝
若有大故而入君必与之揖让而后及爵者天子有善
让德于天诸侯有善归诸天子卿大夫有善荐于诸侯

士庶人有善本诸父母存诸长老禄爵庆赏成诸宗庙
所以示顺也(○祭/义)
　　　王制
礼记王者之制爵禄公侯伯子男凡五等诸侯之上大
夫卿下大夫上士中士下士凡五等　天子三公九卿
二十七大夫八十一元士大国三卿皆命于天子下大
夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿
命于其君下大夫五人上士二十七人小国二卿皆命

于其君下大夫五人上士二十七人　制三公一命卷
若有加则赐也不过九命次国之君不过七命小国之
君不过五命大国之卿不过三命下卿冉命小国之卿
与下大夫一命　次国之上卿位当大国之中中当其
下下当其上大夫小国之上卿位当大国之下卿中当其上
大夫下当其下大夫其有中士下士者数各居其上之
三分　天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子
男五十里不能五十里者不合于天子附于诸侯曰附

庸天子三公之田视公侯天子之卿视伯天子之大夫
视子男天子之元士视附庸　制农田百亩百亩之分
上农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人
下农夫食五人庶人在官者其禄以是为差也诸侯之
下士视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍
中士下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄次国之卿
三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大夫禄君十卿禄
古者公田藉而不税市廛而不税关讥而不征林麓川

泽以时入而不禁夫圭田无征用民之力岁不过三日
田里不粥墓地不请　凡四海之内九州州方千里州
建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有
二十凡二百一十国名山大泽不以封其馀以为附庸
閒田八州州二百一十国天子之县内方百里之国九
七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十
三国名山大泽不以朌其馀以禄士以为閒田凡九州
千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与　天

子百里之内以共官千里之内以为御千里之外设方
伯五国以为属属有长十国以为连连有帅三十国以
为䘚䘚有正二百一十国以为州州有伯八州八伯五
十六正百六十八帅三百三十六长八伯各以其属属
于天子之老二人分天下以为左右曰二伯千里之内
曰甸千里之外曰采曰流　天子之县内诸侯禄也外
诸侯嗣也　方一里者为田九百亩方十里者为方一
里者百为田九万亩方百里者为方十里者百为田九

十亿亩方千里者为方百里者百为田九万亿亩自恒
山至于南河千里而近自南河至于江千里而近自江
至于衡山千里而遥自东河至于东海千里而遥自东
河至于西河千里而近自西河至于流沙千里而遥西
不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山凡四
海之内断长补短方三千里为田八十万亿一万亿亩
方百里者为田九十亿亩山陵林麓川泽沟渎城郭宫
室涂巷三分去一其馀六十亿亩古者以周尺八尺为

步今以周尺六尺四寸为步古者百亩当今东田百四
十六亩三十步古者百里当今百二十一里六十步四
尺二寸二分　方千里者为方百里者百封方百里者
三十国其馀方百里者七十又封方七十里者六十为
方百里者二十九方十里者四十其馀方百里者四十
方十里者六十又封方五十里者百二十为方百里者
三十其馀方百里者十方十里者六十名山大泽不以
封其馀以为附庸閒田诸侯之有功者取于閒田以禄

之其有削地者归之閒田天子之县内方千里者为方
百里者百封方百里者九其馀方百里者九十一又封
方七十里者二十一为方百里者十方十里者二十九
其馀方百里者八十方十里者七十一又封方五十里
者六十三为方百里者十五方十里者七十五其馀方
百里者六十四方十里者九十六　诸侯之下士禄食
九人中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十
二人卿食二百八十八人君食二千八百八十人次国

之卿食二百一十六人君食二千一百六十人小国之
卿食百四十四人君食千四百四十人次国之卿命于
其君者如小国之卿　天子使其大夫为三监监于方
伯之国国三人　天子之大夫为三监监于诸侯之国
者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方
伯之地方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内
视元士　诸侯世子世国大夫不世爵使以德爵以功
未赐爵视天子之元士以君其国诸侯之大夫不世爵

禄(○王/制)
　　　乐记
礼记(乐/记)凡音之起由人心生也人心之动物使之然也
感于物而动故形于声声相应故生变变成方谓之音
比音而乐之及干戚羽旄谓之乐乐者音之所由生也
其本在人心之感于物也是故其哀心感者其声噍以
杀其乐心感者其声啴以缓其喜心感者其声发以散
其怒心感者其声粗以厉其敬心感者其声直以廉其

爱心感者其声和以柔六者非性也感于物而后动是
故先王慎所以感之者故礼以道其志乐以和其声政
以一其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也所以同民
心而出治道也凡音者生人心者也情动于中故形于
声声成文谓之音是故治世之音安以乐其政和乱世
之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之
道与政通矣宫为君商为臣角为民徵为事羽为物五
者不乱则无怗懘之音矣宫乱则荒其君骄商乱则陂

其臣坏角乱则忧其民怨徵乱则哀其事勤羽乱则危
其财匮五者皆乱迭相陵谓之慢如此则国之灭亡无
日矣郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑閒濮上之音
亡国之音也其政散则民流诬上行私而不可止也凡
音者生于人心者也乐者通伦理者也是故知声而不
知音者禽兽是也知音而不知乐者众庶是也唯君子
为能知乐是故审声以知音审音以知乐审乐以知政
而治道备矣是故不知声者不可与言音不知音者不

可与言乐知乐则几于礼矣礼乐皆得谓之有德德者
得也是故乐之隆非极音也食飨之礼非致味也清庙
之瑟朱弦而疏越壹倡而三叹有遗音者矣大飨之礼
尚玄酒而俎腥鱼大羹不和有遗味者矣是故先王之
制礼乐也非以极口腹耳目之欲也将以教民平好恶
而反人道之正也人生而静天之性也感于物而动性
之欲也物至知知然后好恶形焉好恶无节于内知诱
于外不能反躬天理灭矣夫物之感人无穷而人之好

恶无节则是物至而人化物也人化物也者灭天理而
穷人欲者也于是有悖逆诈伪之心有淫泆作乱之事
是故彊者胁弱众者暴寡知者诈愚勇者苦怯疾病不
养老幼孤独不得其所此大乱之道也是故先王之制
礼乐人为之节衰麻哭泣所以节丧纪也钟鼓干戚所
以和安乐也昏姻冠笄所以别男女也射乡食飨所以
正交接也礼节民心乐和民声政以行之刑以防之礼
乐刑政四达而不悖则王道备矣　乐者为同礼者为

异同则相亲异则相敬乐胜则流礼胜则离合情饰貌
者礼乐之事也礼义立则贵贱等矣乐文同则上下和
矣好恶著则贤不肖别矣刑禁暴爵举贤则政均矣仁
以爱之义以正之如此则民治行矣乐由中出礼自外
作乐由中出故静礼自外作故文大乐必易大礼必简
乐至则无怨礼至则不争揖让而治天下者礼乐之谓
也暴民不作诸侯宾服兵革不试五刑不用百姓无患
天子不怒如此则乐达矣合父子之亲明长幼之序以

敬四海之内天子如此则礼行矣大乐与天地同和大
礼与天地同节和故百物不失节故祀天祭地明则有
礼乐幽则有鬼神如此则四海之内合敬同爱矣礼者
殊事合敬者也乐者异文合爱者也礼乐之情同故明
王以相沿也故事与时并名与功偕故钟鼓管磬羽籥
干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也簠簋俎
豆制度文章礼之器也升降上下周还裼袭礼之文也
故知礼乐之情者能作识礼乐之文者能述作者之谓

圣述者之谓明明圣者述作之谓也乐者天地之和也
礼者天地之序也和故百物皆化序故群物皆别乐由
天作礼以地制过制则乱过作则暴明于天地然后能
兴礼乐也论伦无患乐之情也欣喜欢爱乐之官也中
正无邪礼之质也庄敬恭顺礼之制也若夫礼乐之施
于金石越于声音用于宗庙社稷事乎山川鬼神则此
所与民同也　王者功成作乐治定制礼其功大者其
乐备其治辩者其礼具干戚之舞非备乐也孰亨而祀

非达礼也五帝殊时不相沿乐三王异世不相袭礼乐
极则忧礼粗则偏矣及夫敦乐而无忧礼备而不偏者
其唯大圣乎天高地下万物散殊而礼制行矣流而不
息合同而化而乐兴焉春作夏长仁也秋敛冬藏义也
仁近于乐义近于礼乐者敦和率神而从天礼者别宜
居鬼而从地故圣人作乐以应天制礼以配地礼乐明
备天地官矣天尊地卑君臣定矣卑高以陈贵贱位矣
动静有常小大殊矣方以类聚物以群分则性命不同

矣在天成象在地成形如此则礼者天地之别也地气
上齐天气下降阴阳相摩天地相荡鼓之以雷霆奋之
以风雨动之以四时煖之以日月而百化兴焉如此则
乐者天地之和也化不时则不生男女无辨则乱升天
地之情也及夫礼乐之极乎天而蟠乎地行乎阴阳而
通乎鬼神穷高极远而测深厚乐著太始而礼居成物
著不息者天也著不动者地也一动一静者天地之间
也故圣人曰礼乐云　昔者舜作五弦之琴以歌南风

夔始制乐以赏诸侯故天子之为乐也以赏诸侯之有德
者也德盛而教尊五榖时熟然后赏之以乐故其治民
劳者其舞行缀远其治民逸者其舞行缀短故观其舞
知其德闻其谥知其行也大章章之也咸池备矣韶继
也夏大也殷周之乐尽矣天地之道寒暑不时则疾风
雨不节则饥教者民之寒暑也教不时则伤世事者民
之风雨也事不节则无功然则先王之为乐也以法治
也善则行象德矣夫豢豕为酒非以为祸也而狱讼益

繁则酒之流生祸也是故先王因为酒礼壹献之礼宾
主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸
也故酒食者所以合欢也乐者所以象德也礼者所以
缀淫也是故先王有大事必有礼以哀之有大福必有
礼以乐之哀乐之分皆以礼终乐也者圣人之所以乐
也而可以善民心其感人深其移风易俗故先王著其
教焉　夫民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应
感起物而动然后心术形焉是故志微噍杀之音作而

民思忧啴谐慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉猛
起奋末广贲之音作而民刚毅廉直劲正庄诚之音作
而民肃敬宽裕肉好顺成和动之音作而民慈爱流辟
邪散狄成涤滥之音作而民淫乱是故先王本之情性
稽之度数制之礼义合生气之和道五常之行使之阳
而不散阴而不密刚气不怒柔气不慑四畅交于中而
发作于外皆安其位而不相夺也然后立之学等广其
节奏省其文采以绳德厚律小大之称比终始之序以

象事行使亲疏贵贱长幼男女之理皆形见于乐故曰
乐观其深矣土敝则草木不长水烦则鱼鳖不大气衰
则生物不遂世乱则礼慝而乐淫是故其声哀而不庄
乐而不安慢易以犯节流湎以忘本广则容奸狭则思
欲感条畅之气灭平和之德是以君子贱之也　凡奸
声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人
而顺气应之顺气成象而和乐兴焉倡和有应回邪曲
直各归其分而万物之理各以类相动也是故君子反情

以和其志比类以成其行奸声乱色不留聪明淫乐慝
礼不接心术惰慢邪僻之气不设于身体使耳目鼻口
心知百体皆由顺正以行其义然后发以声音而文以
琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管奋至德之光动四
气之和以著万物之理是故清明象天广大象地终始
象四时周还象风雨五色成文而不乱八风从律而不
奸百度得数而有常小大相成终始相生倡和清浊迭
相为经故乐行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗

天下皆宁故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其
欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐是故
君子反情以和其志广乐以成其教乐行而民乡方可
以观德矣德者性之端也乐者德之华也金石丝竹乐
之器也诗言其志也歌咏其声也舞动其容也三者本
于心然后乐器从之是故情深而文明气盛而化神和
顺积中而英华发外惟乐不可以为伪乐者心之动也
声者乐之象也文采节奏声之饰也君子动其本乐其

象然后治其饰是故先鼓以警戒三步以见方冉始以
著往复乱以饬归奋疾而不拔极幽而不隐独乐其志
不厌其道备举其道不私其欲是故情见而义立乐终
而德尊君子以好善小人以听过故曰生民之道乐为
大焉乐也者施也礼也者报也乐乐其所自生礼反其
所自始乐章德礼报情反始也所谓大辂者天子之车
也龙旂九旒天子之旌也青黑缘者天子之宝龟也从
之以牛羊之群则所以赠诸侯也　乐也者情之不可

变者也礼也者理之不可易者也乐统同礼辨异礼乐
之说管乎人情矣穷本知变乐之情也著诚去伪礼之
经也礼乐偩天地之情达神明之德降兴上下之神而
凝是精粗之体领父子君臣之节是故大人举礼乐则
天地将为昭焉天地訢合阴阳相得煦妪覆育万物然
后草木茂区萌达羽翼奋角觡生蛰虫昭苏羽者妪伏
毛者孕鬻胎生者不殰而卵生者不殈则乐之道归焉
耳乐者非谓黄钟大吕弦歌干扬也乐之末节也故童

者舞之铺筵席陈尊俎列笾豆以升降为礼者礼之未
节也故有司掌之乐师辨乎声诗故北面而弦宗祝辨
乎宗庙之礼故后尸商祝辨乎丧礼故后主人是故德
成而上艺成而下行成而先事成而后是故先王有上
有下有先有后然后可以有制于天下也　君子曰礼
乐不可斯须去身致乐以治心则易直子谅之心油然
生矣易直子谅之心生则乐乐则安安则久久则天天
则神天则不言而信神则不怒而威致乐以治心者也

致礼以治躬则庄敬庄敬则严威心中斯须不和不乐
而鄙诈之心入之矣外貌斯须不庄不敬而易慢之心
入之矣故乐也者动于内者也礼也者动于外者也乐
极和礼极顺内和而外顺则民瞻其颜色而弗与争也
望其容貌而民不生易慢焉故德辉动于内而民莫不
承听理发诸外而民莫不承顺故曰致礼乐之道举而
错之天下无难矣乐也者动于内者也礼也者动于外
者也故礼主其减乐主其盈礼减而进以进为文乐盈

而反以反为文礼减而不进则销乐盈而不反则放故
礼有报而乐有反礼得其报则乐乐得其反则安礼之
报乐之反其义一也夫乐者乐也人情之所不能免也
乐必发于声音形于动静人之道也声音动静性术之
变尽于此矣故人不耐无乐乐不耐无形形而不为道
不耐无乱先王耻其乱故制雅颂之声以道之使其声
足乐而不流使其文足论而不息使其曲直繁瘠廉肉
节奏足以感动人之善心而已矣不使放心邪气得接

焉是先王立乐之方也是故乐在宗庙之中君臣上下
同听之则莫不和敬在族长乡里之中长幼同听之则
莫不和顺在闺门之内父子兄弟同听之则莫不和亲
故乐者审一以定和比物以饰节节奏合以成文所以
合和父子君臣附亲万民也是先王立乐之方也故听
其雅颂之声志意得广焉执其干戚习其俯仰诎伸容
貌得庄焉行其缀兆要其节奏行列得正焉进退得齐
焉故乐者天地之命中和之纪人情之所不能免也夫

乐者先王之所以饰喜也军旅鈇钺者先王之所以饰
怒也故先王之喜怒皆得其侪焉喜则天下和之怒则
暴乱者畏之先王之道礼乐可谓盛矣
　
　
　
　
　绎史卷二十四之六