钦定四库全书
　金石录卷十三　　　　　宋　赵明诚　撰
　　跋尾三(三代/)　(秦汉/)
安州所献六器铭
齐钟铭
家藏古器物铭上(父乙彝铭/戟铭)　(爵铭/)
家藏古器物铭下(孟姜盥匜铭/廪丘宫镫铭)　(田鼎铭/)
石本古器物铭

吉日癸巳字
石鼓文
秦诅楚文
玉玺文秦泰山刻石
秦琅邪台刻石
秦之罘山刻石
秦峄山刻石

　　　　安州所献六器铭
右六器铭重和戊戌岁安州孝感县民耕地得之自言
于州州以献诸朝凡方鼎三圜鼎二甗一皆形制精妙
款识奇古按此铭文多者至百馀字其义颇难通又称
作父乙父已宝彝若非商末即周初器也
　　　　齐钟铭右齐钟铭宣和五年青州临淄县民于齐故城耕地得
古器物数十种其间钟十枚有款识尤奇最多者几五

百字今世所见钟鼎铭文之多未有踰此者验其词有
余一人及齐侯字盖周天子所以命赐齐侯齐侯自纪
其功勋者初钟既出州以献于朝又命工图其形制及
临仿此铭刻石既非善工而字有漫灭处皆以意增损
之以此颇失真今余所藏乃就钟上摹拓者最得其真
也
　　家藏古器物铭上
　　　　父乙彝铭

右父乙彝铭其器鼎也而谓之彝者按说文彝宗庙常
器然以古器款识考之商以前凡器通谓之彝至周以
后有六彝之名于是直以盛郁鬯之尊为彝其名与诸
器始分矣此鼎盖商器云
　　　　爵铭
右爵铭大观中潍之昌乐丹水岸圯得此爵及一觚按
考工记爵一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬
则一豆矣(郑氏云豆/当读为斗)而汉儒皆以为爵一升觚二升今

此二器同出以觚量之适容三爵与考工记合以此知
古器不独为玩好又可以决经义之疑也
　　　　戟铭右戟铭其器得于青之益都傍枝为钩形制作甚工与
今世人家所藏古戈戟形制不同按扬雄方言戟其曲
者谓之钩孑镘胡郭璞注曰即今鸡鸣句孑戟也春秋
左氏传栾乐车乘槐本而覆或以戟钩之吕氏春秋晏
子与崔杼盟直兵造匈句兵钩颈高诱注曰句戟也贾

谊过秦论云钩戟长铩此戟盖古所谓钩戟也
　　家藏古器物铭下
　　　　孟姜盥匜铭
右孟姜盥匜铭余所录古器款识有叔匜铭匜字作□
后又得伯公父匜铭字作□今此铭作□盖古书不必
同文然三字意义皆通
　　　　田鼎铭
右田鼎铭云自作田鼎疑田猎所用也

　　　　汉廪丘宫镫铭
右汉廪丘宫镫铭得于澶渊云廪丘宫铜镫重二十斤
八两甘露三年工郭从都吏李定造盖宣帝时物也所
谓廪丘宫者不见于史盖秦汉离宫别馆所在有之故
史家不能尽记廪丘在汉属东郡
　　　　石本古器物铭
右石本古器物铭余既集录公私所藏三代秦汉诸器
款识略尽乃除去重复取其刻画完好者得三百馀铭

皆模刻于石又取墨本联为四大轴附入录中近世士
大夫间有以古器铭入石者然往往十得一二不若余
所有之富也
　　　　吉日癸巳字
右吉日癸巳字世传周穆王书按穆王时所用皆古文
科斗书此字笔画反类小篆又穆天子传史记诸书皆
不载以此疑其非是姑录之以待识者
　　　　石鼓文

右石鼓文世传周宣王刻石史籀书欧阳文忠公以谓
今世所有汉桓灵时碑往往而在距今未及千载大书
深刻而磨灭者十犹八九自宣王时至今实千有九百
馀年鼓文细而刻浅理岂得存以此为可疑余观秦以
前碑刻如此鼓及诅楚文泰山秦篆皆粗石如今世以
为碓臼者石性既坚顽难坏又不堪他用故能存至今
汉以后碑碣石虽精好然亦易剥缺又往往为人取作
柱础之类盖古人用意深远事事有理类如此况此文

字画奇古决非周以后人所能到文忠公亦以谓非史
籀不能作此论是也
　　　　秦诅楚文
右秦诅楚文余所藏凡有三本其一祀巫咸旧在凤翔
府廨今归御府此本是也其一祀大沈久湫藏于南京
蔡氏其一祀亚驼藏于洛阳刘氏秦以前遗迹见于今
者绝少此文皆出于近世而刻画完好文词字札奇古
可喜元祐间张芸叟侍郎黄鲁直学士皆以今文训释

之然小有异同今尽录二家所释于左方俾览者详焉
　　　　玉玺文
右玉玺文元符中咸阳所获传国玺也初至京师执政
以示故将作监李诫诫手自摩印之凡二本以其一见
遗焉
　　　　秦泰山刻石
右秦泰山刻石大中祥符岁真宗皇帝东封此山兖州
太守模本以献凡四十馀字其后宋莒公模刻于石欧

阳公载于集古录者皆同盖碑石为四面其三面稍磨
灭故不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间
汶阳刘跂斯立亲至泰山绝顶见碑四面有字乃模以
归文虽残缺然首尾完具不可识者无几于是秦篆完
本复传世间矣以史记本纪考之颇多异同史云亲巡
远方黎民而碑作亲𨊩远黎史云大义休明而碑作著
明史云垂于后世而碑作陲于后嗣史云皇帝躬圣而
碑作躬听史云男女礼顺而碑作体顺史云施于后嗣

而碑作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足
以正史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而
已哉碑既出斯立模其文刻石自为后序谓之泰山秦
篆谱云
　　　　秦琅邪台刻石
右秦琅邪台刻石在今密州其颂诗亡矣独从臣姓名
及二世诏书尚存然亦残缺熙宁中苏翰林守密令庐
江文勋模拓刻石即此碑也从臣姓名五大夫作夫夫

泰山秦篆亦如此或以谓古大与夫同为一字恐不然
余家所藏古器款识有周大夫始鼎及秦权铭黔首大
安皆用大字盖古人简质凡字点画相近及音同者多
假借用之别无它义东汉时碑刻尚多如此
　　　　秦之罘山刻石右秦之罘山刻石按史记本纪始皇二十九年登之罘
山凡刻两碑今皆磨灭独二世诏二十馀字仅存后人
凿石取置郡廨欧阳公集古录以为非真又云麻温故

学士于登州海上得片木有此文岂杜甫所谓枣木传
刻肥失真者耶此论非是盖杜甫指峄山碑非此文明
矣之罘在秦属东莱今属登州
　　　　秦峄山刻石
右秦峄山刻石者郑文宝得其摹本于徐铉刻石寘之
长安此本是也唐封演闻见记载此碑云后魏太武帝
登山使人排倒之然而历代摩拓之以为楷则邑人疲
于供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然

犹求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县廨
今人间有峄山碑者皆是新刻之本而杜甫诗直以为
枣木传刻者岂又有别本欤按史记本纪二十八年始
皇东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦
德而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆
具载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不
能为也秦时文字见于今者少此虽传摩之馀然亦自
可贵云

　
　
　
　
　
　
　
　金石录卷十三