钦定四库全书
　经义考卷二百五十五
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　四书(四/)
程氏(复心/)四书章图
　　二十二卷
　　　存
　程钜夫序曰夹漈郑氏谓古者书必有图然稍见于

　六经传注之家惟车服名数而已余少学于临川见
　双峰饶氏大学中庸图始识古人立图之意去今又
　五十馀年乃得吾宗子见四书图章为之图图为之
　释有本有末有终有始如天之文地之理莫不合于
　自然非深得古人之意不能也世之谭神仙学金鼎
　者犹必假图说以达其旨况为圣人之道者哉此图
　之与书必不可已者也子见书既成上之朝将畀之
　秩慨然曰凡吾所以至此者非以进取为也欲俾天

　下知有吾书也吾亲老矣吾归养吾亲复何求哉即
　以为乡郡教授致仕呜呼此所以为古人之学也余
　既不能为子见留乃序以送之延祐改元岁在甲寅
　王约序曰集贤待制周君南翁持诸君所作四书图
　引见示且曰图乃吾乡士程子见进于有司者子见
　年踰耳顺以亲老授新安教授致仕归养敢丏子言
　予因告南翁曰道学之称肇于河南二程子四书之
　目起于考亭朱文公在宋有川洛朔之党互为诋訾

　莫能相尚要其归但视主之者势力隆替耳而公是
　公非殆有不可掩者逮我朝鲁斋先生许公出道学
　四书复盛然从之者多而真知者寡坐谈者易而行
　之者难道也四书也皆吾夫子天包地载范世立极
　千万祀不易之良法也盖人人得而知人人得而有
　人人得而用同育而不相害并行而不相悖固不可
　标榜曰道学分别曰四书拘拘然纡纡然徒事虚文
　而已顾言行相副表里一致而后可真知笃行之效

　也噫发源者初未必然浚流者激而至此予观子见
　撰述如此之富去就如此之明质诸所学而不诡庶
　几服膺吾夫子之训者欤南翁愕曰异哉子之说请
　书以为子见南辕序
　赵孟頫序曰古今类书多矣大而天地日月山岳河
　海微而昆虫草木以至人事之成败兴废言语文字
　之等莫不会萃捃拾人誇多而家竞富其用也不过
　为词章而已其于道德仁义则无有也新安程子见

　白首穷理于朱子之学若饥之于食渴之于饮寒暑
　之于裘葛昼不舍而夜不辍贯穿精熟于是类而为
　书列而为图道德性命仁义各以类从使学者一览
　而尽得之其有补于理学甚大岂古今类书所能望
　也予既读之知其用心之笃而子见引年而归予甚
　高之故书其篇首以致意云延祐改元春三月十三
　日
　元明善序曰理学至宋九大儒言之可谓详且明矣

　苟潜心于四书发之以近思录而后进于易书诗春
　秋何理不穷以之修身治人圣贤事业不外乎是然
　理自难明言之易差非明师良友讲授之真几何不
　有千里之缪哉新安程君复心四书章图取朱子章
　句集注一一为之图观者瞭然即晓大义深有补于
　初学虽然四书之旨深矣有非图所能尽者学者因
　是以求章句集注因章句集注以得圣贤之心圣贤
　之事业为可企及也欤延祐改元清明后二日

　邓文原序曰书之有图犹天之历象象本于自然虽
　圣智不能加毫末历则为之乘除赢缩以求合乎天
　者也故治历而不得其理岁久必差象则昭晰烜著
　凡有目者皆可睹而定书自六经而下众言淆乱有
　戾于圣人之道者矣而图不能以强为譬诸山川草
　木宫室器物日与人接绘者一有讹谬辄为众讪笑
　夫图之难如此四书始表章于濂洛而大盛于考亭
　朱子发幽阐微旨义炳焕使习其读者可以溯圣贤

　于数千载之上若身列诸门弟子而授受焉也新安
　程君子见复为之图以惠学者章分句析钜细不遗
　吾独惜君之生也后不得亲取正于朱子也又幸学
　者因图以求朱子之意而有得于四书者其效未有
　止也虽然吾独有说焉自四书之学行家传而人诵
　之矣求诸致知而力行者率千百不一二更世之论
　儒者常以是相诟病凡道必有对待自阴阳刚柔仁
　义引而伸之不可殚尽学者每有所偏或举一而遗

　其二从其易而不究其所难故去道日远听言视行
　圣人犹为宰予而改矧去圣人若是其远也哉夫图
　也书也致知之事也而未及乎力行也传之书者可
　图也传之心者不可图也必得传心之妙而后可与
　学道子见年才六十朝廷旌用为郡博士而子见以
　亲老乞致仕其于进退出处不亢不污庶几乎力行
　之士矣故予为序其编首而归之
　虞集序曰右四书章图纂要者新安程君复心之所

　著也其为书也盖取朱子论语孟子集注大学中庸
　章句之说有对待者若体用知行之类有相反者若
　君子小人义利之类有成列者若学问辨思行之类
　随义立例章为之图以究朱子为书之旨其意可谓
　勤且切矣皇庆二年有司以君与书荐于朝明年以
　徽州路儒学教授致仕而归年才六十耳閒出其书
　以示集使集识之集曰昔之为图者盖未始有书也
　姑假夫奇偶之画以拟其不测之迹而著可见之象

　引其方圆逆顺之体而极夫消息变化之妙简奥微
　妙未易知也后圣后贤有作然后推以立言而天地
　人之蕴尽矣则书固所以明图者也今君之图则又
　以明夫书者也盖孔门诸子叙述夫子所言与曾子
　子思孟子之所述焕乎大哉昭如日星又有周子二
　程子张子与其门人弟子相与讲明之圣贤之微言
　大义岂复有不尽者哉及朱子为之集注章句然后
　会众说而归于一其所以极博约之功者千古所未

　有也凡终始本末之说内外精粗之辨条分缕析粲
　然有序今其书家藏而人读之然而习之而不察者
　犹众也夫舍朱子之言则何以知四书之旨然非有
　以贯通其条理而分别其节目则朱子立言之意又
　何以得之也哉然则君之为图也可谓有功于考亭
　有补于同志者矣集不敏三复三叹敬识而归之虽
　然集尝闻之曰书不尽言图不尽意又曰体用一原
　显微无间呜呼安得因子之图以得言而忘图因言

　以得意而忘言者而与之共论此乎延祐元年三月
　甲午
　杨载序曰四书者王道之骨髓五经之根柢也自孟
　子后无传于世伊洛大儒始发其端至于文公遂寻
　而竟之文公学者万馀人著名者数十人文公虽贵
　为从官而常自放于山林之中极幽穷深人迹所不
　到之处优游终岁研穷诂训断离章句至辞有曲折
　意有难明辄与其徒互相诘难往复紬绎五三圣人

　以道相传而托之于文字虽皋夔伊傅之徒盖仅有
　闻者而去之千载将逆求其旨岂非难哉文公以希
　圣之才曳踵伊洛纂辑旧闻性命道德发无馀蕴纲
　纪大伦使人道生生不遂灭息其书亦既流出于八
　极之表虽言语不通文字不同译之以象人无间中
　国然而文公造事弘大网罗万殊沉思默虑昼夜不
　辍至于属纩犹有所更定补而辑之使无缺遗亦文
　公之所望于后人者也程先生生文公之乡里授受

　此书具有师法惧学者务以䛕词破碎大道或掇拾
　一二妄肆诋毁考凡辞见异同义涉疑似者列而为
　图使学者于文公之言了然于心欲疑无所盖有为
　都邑之游者念其乡人之不能至也作都邑志以遗
　之或者又因其志绘而为图既绘而图则览之者知
　益易矣程先生行义甚备盖所谓真知而实践之者
　故其为言综覈深固有所据依学者观焉如伐邓林
　而假利于斤斧则其所获不多且逸哉延祐元年后

　三月十一日
　臧梦解序曰混沌未凿鸿蒙兹萌固未有图也自宓
　牺氏之王天下也河出龙马负图焉圣人以此发造
　化之机阐鬼神之秘两仪生四象四象生八卦而生
　生不穷之理实肇于此于是易有图一百二十有二
　书有图七十有七诗有图七十有六礼有图一百一
　十有二记有图九十有八春秋有图一百二十有六
　而六经之图备矣其他五行有图天文有图地理有

　图三礼有图绍运有图器物制度亦各有图图非不
　多也惟四书章句集注未有为图者林隐程君生文
　公之乡志文公之学而自得乎孔曾思孟之心用力
　四书阐微析幽分章纂图垂三十年而书始成又间
　出已见以发明文公未尽之说名曰四书章图纂释
　后学之士苟能因图以求解因解以求经则四书义
　理瞭然于胸中矣岂非后学之指南读书之捷径也
　欤予尝闻诸文公之教学者有曰学问须以大学为

　先次论语次孟子次中庸又曰大学中庸语孟四书
　道理灿然人只是不去看若理会得此四书何书不
　可读何理不可究何事不可处也旨哉言乎以文公
　之言验林隐之图见者易晓卓然有补于世教矣矧
　今天子嘉惠斯文勉励学校宣明教化东宫喜听经
　书尊儒重道乐善好贤予以是知林隐之图可以自
　见矣进之于朝非惟斯文之幸抑斯世之幸也故喜
　书而乐道之至大三年六月六日

　袁桷序曰象数可以图言名意不可以图言以图言
　之其亦有所本乎昔者圣人观象著图因图为书范
　围发挥由书而始通则夫图之秘非书不能以尽是
　书之明于图者也后圣继述遵文演图器度物象之
　微刚柔善恶之应若天旋之默运于枢纽其不可以
　绘画得之者犹因名以立义此图之辅于书而不可
　废焉者也二者之用各有先后合而言之者吾不知
　其说也自正心诚意之说兴茫无畔岸朱子忧之遂

　以其可据依者为之主而体用知行之说实切于学
　者之功用后百馀年五经废弃遂复剿取其近似端
　坐涂饰而根柢原委悉不能考礼主于敬理主于善
　一言以蔽讲学之法糜烂而不可救矣新安程子见
　取论孟中庸大学之书切于吾身者析而为图以辅
　翼朱子之教抑亦使夫人知为学之叙非字义之可
　尽条分目举必有能笃行而亲识之者斯足以尽夫
　斯道之要其勤且备可谓能矣昔真文忠公作读书

　记仁义性命之说各以类从先正肃公作书上之曰
　使若书成学者将得以自肆今是书具在视今之言
　理者与古贤无异论其所学则又甚于朱子之忧矣
　子见之图其必有以拯诸
　薛瑄曰程复心四书章图破碎义理愈使学者生疑
　姓谱婺源人会辅氏黄氏之学而折衷之章为之图
　图为之说名曰四书章图总要
　黄虞稷曰复心字子见取文公四书集注分章析义

　各布为图又取语录诸书辨證同异损益详略名曰
　纂释至大戊申江浙儒学提举司言于行省皇庆癸
　丑行省进于朝特授徽州路儒学教授致仕给半俸
　终其身
吴氏(存/)四书语录
　　　佚
薛氏(大猷/)四书讲义
　　　佚

　姓谱汤阴人早中甲科弃而不仕隐居教授有四书
　讲义
戚氏(崇僧/)四书仪对
　　二卷
　　　佚
萧氏(镒/)四书待问
　　八卷
　　　存

　镒自序曰四书有疑朱门师友辨之详矣而散出于
　其所自为书观者难以历览未有合之者天朝取士
　以经疑为试艺之首盖欲吾党之士彊勉学问以求
　圣贤立言之微意而或者昧焉若大学道字训言而
　以为道理之道性善贤愚同得而谓愚者得其伪博
　文约礼重在行而曰主于知详说反约专言知而曰
　主于行亦既得隽乡闱策名天府矣则眇迓眇之故
　也比客建城与友人欧阳养正读书之次随时采集

　因成是编皆先儒之遗言绪论及时之不倍师说者
　间亦附以一二鄙语及养正所述则以会蕞自修别
　之凡五百四十问一百一十七则以经之扁章为之
　次目曰四书待问非敢拟诸叩钟者以是待有司之
　问焉则庶几其应不匮比𩔖而求之则凡经之所疑
　皆可旁通而尽得之是书之集本为举子观览之便
　由是而得其义则于穷理尽性之功为尤大而于进
　取又其馀事矣泰定甲子日南至

　杨士奇曰四书待问八卷元临江萧镒为科举之学
　设也元场屋有四书疑问国初三科犹然洪武甲子
　始改为四书义
　陆元辅曰萧镒字南金临江人
欧阳氏(觥/)四书释疑
　　　佚
黄氏(清老/)四书一贯
　　四十卷

　　　未见(一斋书/目有)
陈氏(刚/)四书通辨
　　　未见
　黄虞稷曰字子潜温州平阳人从胡长孺学人称潜
　学先生
王氏(桂/)四书训诂
　　　未见
　黄潜曰桂字仲芳东阳人丽水县主簿

何氏(文渊/)四书文字引證
　　九卷
　　　未见
　黄虞稷曰河南何文渊泰定间人
陈氏(尚德/)四书集解
　　　未见
　黄虞稷曰宁德人号惧斋隐居不仕
　　　　按石堂陈氏字尚德亦宁德人不闻其号惧

　　　　斋或别是一人
瞻氏(思/)四书阙疑
　　　佚
祝氏(克/)四书明辨
　　　佚
涂氏(溍生/)四书断疑
　　　未见
　黄虞稷曰字自昭宜黄人福州濂溪书院山长

蒋氏(玄/)四书笺惑
　　　未见
　陆元辅曰东阳蒋玄字子晦别字若晦从许谦游学
　者私谥贞节先生
马氏(莹/)四书答疑
　　　佚
陈氏(樵/)四书本旨
　　　未见

吴氏(成大/)四书图
　　　佚
　王瓒曰字浩然瑞安人登至治辛酉第官永嘉县丞
傅氏定(保/)四书讲槁
　　　未见
　黄虞稷曰南安县人平江路儒学
冯氏(华/)四书直解
　　　未见

　黄清老曰华字君重闽县人南剑州儒学教授
倪氏(士毅/)四书辑释
　　三十六卷
　　　存
　汪克宽序曰四书者六经之阶梯东鲁圣师以及颜
　曾思孟传心之要舍是无以他求也孟子没圣经湮
　晦千五百年迨濂洛诸儒先抽关发蒙以启不传之
　秘而我紫阳子朱子且复集诸儒之大成扩往圣之

　遗蕴作为集注章句或问以惠后学昭至理于皦日
　盖皓皓乎不可尚已而其词意浑然犹经虽及门之
　士且或未能究其精微得其体要矧初学之昧昧乎
　近世儒者惧诵习之难于是取子朱子生平之所以
　语学者并其弟子训释之辞疏于朱子注文之左真
　氏有集义祝氏有附录赵氏蔡氏有集疏纂疏相继
　成编而吴氏集成最晚出盖欲博采而统一之但辨
　论之际未为明备去取之间颇欠精审览者病焉比

　年以来家自为学人自为书架屋下之屋叠床上之
　床争奇衒异窃自附于作者之列锓于木而传诸人
　不知其几益可叹矣同郡定宇陈先生云峰胡先生
　睹集成之书行于东南辗转承误莫知所择乃各摭
　其精纯刋剔繁复缺略者足以已意陈先生著四书
　发明胡先生著四书通考皆足以摩刮向者之敝而
　陈先生晚年且欲合二书而一之而未遂也友人倪
　君仲宏实从游于陈先生有得于讲劘授受者盖稔

　且详乃会萃二家之说字求其训句探其旨鸠僝精
　要考订讹舛名曰四书集释学者由是而求子朱子
　之意则思过半矣至正辛巳建阳刘叔简得其本而
　刻之后二年倪君犹虑其有未底于尽善者爰即旧
　本重加正是视前益加精密閒出是书请予序其所
　以然者余窃以为书固不可不解解固不可不详然
　理贵玩索始有自得之功读是书者苟不能沈潜反
　覆求其义而反诸身而徒资口耳之用则非子朱子

　所望于后学也倪君曰然乃序而书之以志卷颠云
　杨士奇曰四书辑释倪士毅编朱子集注四书之后
　儒先君子推广发明之者无虑数十家而今读集注
　者独资集成及此书为多他不能悉得也集成博而
　杂不若此书多醇少疵
　薛瑄曰四书集注章句之外倪氏集释最为精简
　黄虞稷曰士毅字仲弘休宁人授徒于黟学者称道
　川先生会萃胡云峰陈寿翁之说字求其训句探其

　旨鸠僝精要考订讹舛
　万授一曰朱子集注既行当时儒者惧后学诵习之
　难因各诠释于是勉斋有通释而采语录附录于大
　学章句之下始自西山真氏名曰集义祝氏宗道四
　书附录仿而成之格庵赵氏有纂疏克斋吴氏有集
　成定宇陈氏有发明云峰胡氏有四书通仁山金氏
　有指义由宋迄元不下数十家而义理明备采择精
　当莫如道川倪氏之辑释道川元末人为陈定宇高

　弟隐居新安与赵东山汪环谷为友明永乐间诏诸
　臣纂大全实本其书厥后大全行而学者罕知有辑
　释矣
史氏(伯璿/)四书管窥
　　五卷
　　　未见
　陈高序曰圣贤之言夫岂徒言而已哉道所存也故
　凡求道者不可不得于其言不得其言而欲以明道

　譬之适国而不由其途未有能至焉者矣然圣贤之
　于言也或近而指远或约而义微大而无乎不周细
　而无乎不贯载诸方册宏深简奥而其理实具于吾
　心学者不可以易而观之亦不可以僻而求之也夫
　以易而观则卤莽而疏略以僻而求则穿凿而牵附
　若是则日诵其言而不达其意其于求道也不亦远
　乎孔曾思孟之书载道之书也自朱子为集注章句
　释其义理要其指归而其说大明于世其辞详以密

　其趣悠以长天下学士所共尊信至于受业私淑之
　徒又为之发其绪馀演绎增广纷然间见而层出背
　而违者亦或有焉文日繁而辨日起岐愈多而道愈
　幽使读之者不舍源而寻流则弃同而即异君子盖
　病之也吾乡乡先生史君文玑苦求于学䔍信坚守
　朱子之说反覆研究殆三十年遂取诸家纂辑之编
　而去取焉乖戾者折而辟之隐昧者引而伸之旁通
　曲畅著于简牍名曰管窥抑可谓有功于朱子也已

　呜呼立意以为高好奇以为尚为学之大弊也管窥
　之作盖为是与孟子曰博学而详说之将以反说约
　也学者由是以明朱子之说然后自详而反约以䆒
　圣贤之言则其为道也庶几矣
　杨士奇曰四书管窥四册永嘉史伯璿文玑著盖出
　饶氏辑讲吴氏集成胡氏陈氏发明金氏考證许氏
　丛说倪氏辑释之后其论诸家之失皆平正确的刻
　板在永嘉郡学永嘉叶琮知黄州府又刋置府学

　黄虞稷曰伯璿温州平阳人元时隐居不仕辨诸家
　说之与朱子相悖者
韩氏(信同/)四书标注
　　　佚
马氏(豫/)四书辑义
　　六卷
　　　未见
　张萱曰马豫四书辑义内阁所藏凡十四册

汪氏(炎昶/)四书集疏
　　　佚
　徽州府志汪炎昶字懋远婺源人取朱子四书旁采
　博择而发挥其微旨每有所得则疏之积成卷帙名
　曰四书集疏
赵氏(迁/)四书问答
　　一卷
　　　未见

孟氏(梦恂/)四书辨疑
　　　未见
　浙江通志孟梦恂字长文黄岩人署台州学录至正
　中设策禦寇以功授宜兴州判官卒谥康靖
　谢铎曰四书辨疑孟梦恂著
袁氏(俊翁/)四书疑节
　　十二卷
　　　未见

曾氏(贯/)四书𩔖辨
　　　佚
　(阙/)
　
边氏(昌/)四书节义
　　　佚
　卢熊曰昌字伯盛吴人隐居教授张氏据吴以礼招
　致勿就

黄氏(宽/)四书附纂
　　　佚
杨氏(维桢/)四书一贯录
　　　未见
亡名氏四书集注
　　　未见
　杨士奇曰右四书集注其句读旁抹之法兼取勉斋
　黄氏北山何氏鲁斋王氏导江张氏诸本之长宣城

　张师曾为之参挍加以音考盖善本也刋板在常州
　府学又刋板在鄞
四书附录
　　十一册
　　　佚
　张萱曰莫详编次姓氏
　
　经义考卷二百五十五