钦定四库全书
　经义考卷二百三十五
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　孟子(五/)
徐氏(存/)孟子解
　　　佚
章氏(服/)孟子解
　　三卷

　　　佚
黄氏(次伋/)评孟
　　　佚
　周密曰黄次伋作评孟
李氏(彖/)孟子讲义
　　　佚
徐氏(珦/)孟子解
　　　佚

潘氏(好古/)孟子说
　　　佚
袁氏(甫/)孟子解
　　　佚
　宋史袁甫字广微学士燮之子嘉定七年进士第一
　吏部侍郎兼国子祭酒权兵部尚书卒谥正肃
陈氏(易/)孟子解
　　　佚

陈氏(骏/)孟子笔义
　　　佚
孙氏(奕/)孟子明解
　　十四卷
　　　未见
　　　　按聚乐堂艺文目有之
王氏(自申/)孟子旨义
　　　佚

　魏了翁志墓曰公字仲甫登淳熙五年进士知信州
陈氏(藻/)孟子解
　　　佚
陈氏(櫄/)孟子解
　　　佚
陈氏(耆卿/)孟子记蒙
　　　佚
　叶适论孟记蒙跋曰古圣贤之微言先儒所共讲也

　然皆曰至二程而始明凡二程所尝讲皆曰至是止
　矣其密承亲领游杨尹谢之流而张吕朱氏后时同
　起交阐互畅厥义大弘无留蕴焉窃怪数十年士之
　诣门请益历阶都奥者提策警厉之深涵玩充溢之
　久固宜各有论述自名其宗而未闻与众出之以扶
　翼其教何哉岂敬其师之所以觉我而谦于我之所
　以觉人欤天台陈耆卿生晚而又独学奚遽笔之书
　然观其简峻捷疾会心切已则非熟于其统要者不

　能入也总括凝聚枝源派本则非博于其伦类者不
　能推也机钥严秘门藏户摄则非老于其室家者不
　能守也勾萌荣动春华秋实则非妙于其功用者不
　能化也盖数十年所未见而一日得之余甚骇焉嗟
　夫余虽后死而素无其质终不足以进此道矣使子
　及其时步趋规矩于亲领密承之间回复折旋于互
　畅交阐之盛不挺然异材乎不柄受之以扶翼其教
　乎愧余之不足进余昔之言也美余之不可及余今

　之言也当以今之言为揭
赵氏(善湘/)孟子解
　　十四卷
　　　佚
夏氏(良规/)孟子解
　　　佚
傅氏(子云/)孟子指义
　　　佚

时氏(少章/)孟子大义(一作赘说/)
　　　佚
黄氏(宙/)孟子解
　　　佚
李氏(惟正/)翼孟
　　　佚
　魏了翁志墓曰君讳惟正字中父邛之蒲江人绍熙
　八年进士令仁寿佥书大安军判官逆曦变起洁身

　自全今辟佥书剑南西川节度判官尝著书翼论孟
　至是翼孟犹未成书公退则竟其说内外劳勚遂得
　疾卒
魏氏(天祐/)孟子说
　　　佚
戴氏(溪/)石鼓孟子答问
　　宋志三卷
　　　佚

钱氏(文子/)孟子传赞
　　宋志十四卷
　　　佚
王氏(万/)孟子说
　　　佚
蔡氏(元鼎/)孟子讲义
　　　佚
魏氏(了翁/)孟子要义

　　十四卷
　　　未见
谯氏(仲午/)孟子旨义
　　　佚
　魏了翁志墓曰谯仲甫讳仲午其先由邛徙蒲江嘉
　定四年登进士第授迪功郎调双流县尉升从事郎
　调隆州州学教授转通直郎致仕其遗文有孟子旨
　义藏于家

蔡氏(模/)孟子集疏
　　十四卷
　　　存
　蔡杭后序曰杭闻之先师曰论孟二书孔门传授心
　法也古之学者其始即此以为学其卒非离此以为
　道穷理尽性修已治人内外一致盖取诸此而已噫
　天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉圣人盛德
　大业日新而富有其存神过化固有在言语之外者

　子贡所谓夫子之言性与天道不可得而闻者此也
　至若语之而不惰于吾言无所不说非颜氏子其谁
　能之故自曾子之徒会集以为论语孟氏传得其宗
　著书七篇有以广其所未发以此见圣人之精蕴与
　天地相为无穷非大贤成德何足以蠡测而管窥之
　哉自汉以来及我有宋训释论孟凡几家求其得圣
　贤之意盖鲜矣天不爱道濂溪周子生焉为民先觉
　绝学赖以复续再传而得河南二程子然后孔孟之

　教复行其书稍稍尊信于世迨及紫阳朱子沿流溯
　源集诸儒之大成洞四书之蕴奥天下学者翕然宗
　之若论孟二书则有集义以发其所疑有或问以别
　其所异于是尽平生之力兼众说之长而集注出焉
　盖至于今家传人诵学者有所标的其羽翼斯文之
　功顾不大欤噫朱子之心即程周之心孔孟之心能
　言者不可复加矣杭之王父西山府君在师门最久
　朱子因以老友称之尝引以自匹则曰翁季二书之

　会萃也取舍决择与有闻焉先伯父节斋府君先君
　子九峰府君克世师师学易箦不离左右得于问辨
　讲明为尤详先君子谓杭兄弟曰学二书者求诸集
　注固也集注气象涵蓄语意精密至引而不发尤未
　易读尝欲取集义或问及张吕诸贤门人高弟往复
　问荅语如朱子所谓蒐辑条流附益诸说者类聚缕
　析期于语脉分明宗旨端的而已不幸赍志以往嘉
　熙己亥杭需次家食伯氏觉轩相与语及过庭旧闻

　慨然旁搜博取以就先志越明年重罹陟屺之戚庐
　墓东原对床读礼之暇益翻阅诸书参伍考订至忘
　寝食伯氏不以杭无似俾共商㩁焉朝夕玩味稽合
　盖亦有年杭以随牒四方不获执笔砚从伯氏卒业
　岁在丙午备员册府伯氏以书诲杭曰集疏成编今
　九年矣吾未敢脱稿尚冀有进试为我序所以会集
　之意杭闻伯氏究心于是也参或问以见同异采集
　义以备缺遗文集则以剖决而无隐语录则以讲辨

　而益精以至两世之所见闻门人之所敷绎有足以
　发越朱子言外之意及推广其馀说者会而通之间
　以评论附焉故观集疏者集注之意易见观集注者
　论孟之指益明恍如侍席于竹林精舍问虽千载犹
　一日也然则集疏之作有助于学者不既多乎抑先
　君子有言书之成也不易读其书者可以易而得之
　乎不敢僭书篇端姑述其槩于后与同志共之
王氏(奕/)孟子说

　　　佚
王氏(汝猷/)孟子辨疑
　　宋志十四卷
　　　佚
饶氏(鲁/)孟子记闻
　　　佚
马氏(廷鸾/)孟子会编
　　　佚

刘氏(元刚/)孟子演义
　　　佚
朱氏(申/)孟子笺
　　　佚
黄氏(震/)读孟子日抄
　　一卷
　　　存
王氏(柏/)孟子通旨

　　七卷
　　　未见
金氏(履祥/)孟子考證
　　　未见
陈氏(普/)孟子纂要
　　　佚
　普自序曰孟子七篇之书其大原大本皆从性善流
　出临机应物纵横出没虽千变万化而脉络贯通条

　理分明曾不离乎一本之妙战国之时人欲横流异
　端交乱坏人心术孟子揭性善二字所以开人心之
　蔽塞邪说之原其有功于圣门者不细矣其言仁义
　礼智则曰心之固有非由外铄恻隐羞恶辞让是非
　之情则以为五性之端孩提亲爱则指其良知之发
　乍见孺子入井则明其本然之善穷理则曰尽心知
　性修身则曰存心养性养心则曰寡欲学问则曰求放
　心不动心则曰持志养气天道人道则曰诚者思诚

　牛山之木山径之蹊夜气之存斧斤之伐皆极言存
　心养性工夫陈王道则以仁义事君则曰格非心行
　王政则推其不忍之心保赤子则曰举斯加彼论王
　霸则以用心之诚伪言桀纣则以其失民心尧舜则
　曰不失其性汤武则曰善反诸身丧亲则曰自尽兼
　爱则言一本不为枉尺直寻不肯背驰诡遇安于义
　命不慕乎人爵之荣富贵利禄则曰所性不存困穷
　拂郁则曰动心忍性知几能权见道不惑长短轻重

　权度不差用心措虑随事制宜其本原统会皆自性
　善中来七篇上下若万语千言不出乎一心之妙用
　盖其学本子思子思出于曾子曾子亲承一贯之旨
　而学专于内故传之无弊性善之旨又自明德修道
　中来故其为言多与中庸大学相表里所以继往圣
　开来学正人心破邪说其功德被于无穷教化行乎
　万世学者有见于此而后知其性善之本仁义礼智
　不从外得一心之中万理咸备虽尧舜人皆可为庶

　有以发愤自强不徒自暴自弃云耳然微程朱发明
　奥旨则亦孰知斯人之为功而识乎性之本善也予
　于习读之暇姑撮一二要旨以为蒙训庶几思索而
　有得其意云
亡名氏集百家孟子解
　　通考十二卷
　　　佚
　晁公武曰集古今诸儒自裴日休至强至贾同百馀

　家解孟子成一编
王氏(若虚/)孟子辨惑
　　一卷
　　　存
　若虚自述曰孟子谓说诗者不当以文害辞辞害志
　以意逆志是为得之赵氏曰欲使后人深求其意以
　解其文不但施于说诗也此最知言盖孟子之书随
　机立教不主故常凡引人于善地而已故虽委巷野

　人之所传苟可驾说以明道皆所不择其辞劲其气
　厉其变纵横而不测盖急于救世而然以孔子微言
　律之若参差而不合所以生学者之疑诚能以意逆
　志而求之如合符契矣赵氏虽及知此而不能善为
　发明是以无大功于孟子司马君实著所疑十馀篇
　盖浅近不足道也苏氏解论语与孟子辨者八其论
　差胜自以去圣人不远及细味之亦皆失其本旨张
　九成最号深知者而复不能尽如论行仁政而王王

　者之不作曲为护讳不敢正言而猥曰王者王道也
　此犹是郑厚辈所见至于对齐宣汤武之问辨任人
　食色之惑皆置而不能措口呜呼孟子之意难明如
　此乎
赵氏(秉文/)删集孟子解
　　十卷
　　　佚
刘氏(章/)刺刺孟

　　一卷
　　　佚
杜氏(瑛/)孟子集注旁通
　　四卷
　　　未见
李氏(恕/)孟子旁注
　　七卷
　　　佚

吴氏(迂/)孟子集注附录
　　　未见
读孟子法
　　一卷
　　　未见
李氏(昶/)孟子权衡遗说
　　五卷
　　　佚

　元史昶取孟子旧说新说矛盾者参考归一附以己
　见为孟子权衡遗说五卷
夏侯氏(尚𢆯/)原孟
　　　未见
　陆元辅曰元华亭夏侯尚𢆯文卿撰别字石嵓
亡名氏孟子通解
　　十四卷
　　　佚

孟子衍义
　　十四卷
　　　佚
孟子思问录
　　一卷
　　　佚
孟子旁解
　　七卷

　　　未见
　黄虞稷曰以上四部不知撰人皆元人所著也旁解
　首载赵氏题辞其本文下细书以释之
刘氏(三吾/)等孟子节文
　　二卷
　　　未见
　张萱曰洪武间翰林学士刘三吾上言孟子一书中
　间词气抑扬太过请节去八十五条课试不以命题

　科举不以取士其馀存者颁之学官上可其奏命曰
　节文
　杨士奇曰孟子节文一册有翰林学士刘三吾题辞
　盖三吾等奏请为之者也总一百七十馀条此外惟
　课试不以命题科举不以取士而已刋板在太学
　祝允明曰圣祖以孟子当战国之世故辞气或抑扬
　太过今天下一统学者不得其本意而槩以见之言
　行则学非所学而用非所用命刘三吾删其过者为

　孟子节文不以命题取士
杨氏(守陈/)孟子私抄
　　七卷
　　　未见
　守陈自序曰蒙抄孟子一如论语之例既辍笔仰而
　思之孔子在当时或讥或毁鲜知其圣惟其门人若
　回赐数人知之深耳暨其卒也世稍诵法之然皆识
　其小而遗其大得其粗而忘其精虽檀弓所记之言

　行亦或有失其真而况乎他逮夫世远言湮异端杂
　出惟孟子传得其真所著若性善四端义利王霸之
　类皆发明其大与精者且辟杨墨拒仪衍而独尊之
　谓其贤于尧舜迈于夷尹惠自生民以来所未有者
　其论明辨博伟足诏万世至今人仰孔子如天地之
　大日月之明者孟子之力居多也孟子在当时亦多
　讥毁之者后世若荀卿王充苏轼李觏郑樵冯休之
　论尚諵諵不已尊信之者惟赵邠卿韩文公二程子

　张南轩陆嘉材余隐之才几人耳至朱子尊信尤至
　谓其道性善大有功于圣门也言思诚得曾思之所
　授受也论经界丧礼见命世亚圣之大才也历叙群
　圣见自任之重也凡七篇之言皆为发明其蕴奥至
　于冯李郑三人之说又皆别白其瑕疵故至今论书
　则必称论孟论人则称孔孟而翕然无异词者朱子
　之功多矣然则孔子之道得孟子而益彰孟子之道
　得朱子而弥著三子之道一也而浅深异焉志学从

　心孔子之所以圣也知言养气孟子之所以亚圣也
　穷理反躬朱子之所以贤也学朱子而渐造乎孟子
　造孟子而寖近乎孔子此士之所当务也蒙窃有志
　焉诗曰高山仰止景行行止书是以自策
李氏(承恩/)孟子记
　　　未见
童氏(品/)孟子编类　邹书
　　　俱未见

吕氏(楠/)孟子因问
　　三卷
　　　未见
林氏(士元/)孟子衍义
　　　未见
　陆元辅曰士元夐山人正德甲戌进士
杨氏(时乔/)孟子古今四体文
　　七卷

　　　存
李氏(栻/)孟子道性善编
　　一卷
　　　未见
李氏(鼎/)孟子诂
　　一卷
　　　未见
万氏(表/)孟子摘义

　　　未见
管氏(志道/)孟子订释
　　七卷
　　　存
陈氏(士元/)孟子杂记
　　四卷
　　　存
姚氏(舜牧/)孟子疑问

　　七卷
　　　存
王氏(豫/)孟子尊周辨
　　一卷
　　　未见
　郑元庆曰王豫字介夫乌程人万历丁丑进士历官
　福建按察司佥事
郝氏(敬/)孟子说解

　　十四卷
　　　存
　陆元辅曰郝仲舆孟子说解前有读孟子三十一条
　为一卷又孟子遗事一卷馀随文详说十二卷
陈氏(懿典/)孟子贯义
　　二卷
　　　存
　懿典自序略曰十三经中孟子有赵岐注晦庵为孟

　子集注又于礼记中表章曾子大学子思中庸为之
　章句与论语集注并行号为四书成祖文皇帝诏儒
　臣编辑四书五经大全科场取士士皆各占一经而
　论孟学庸三义则人人所同诚重之也大学中庸本
　皆一篇朱子析为章句其次第贯通之脉络自在不
　必添说论语孟子注疏集注于一章下有小引而有
　无详略不同予在京邸时曾为论语衍其义数篇归
　来始竣后又演孟子前三篇病冗寝阁已已复为续

　之庚午春仲始卒业而为之序
顾氏(起元/)读孟私笺
　　二卷
　　　未见
戴氏(君恩/)绘孟
　　七卷
　　　存
　林侗曰戴君恩字忠甫澧州人万历癸丑进士累官

　右佥都御史巡抚山西
陈氏(一经/)孟子大全纂
　　五卷
　　　存
黄氏(宗羲/)孟子师说
　　一卷
　　　存
　宗羲自序曰天下之最难知者一人索之而弗获千

　万人索之而无弗获矣天下之最难致者一时穷之
　而未尽千百年穷之而无不尽矣四子之义平易近
　人非难知难尽也学其学者讵止千万人千百年而
　明月之珠尚沉于大泽既不能当身理会求其著落
　又不能屏去传注独取遗经精思其故成说在前此
　亦一述朱彼亦一述朱宜其学者之愈多而愈晦也
　先师子刘子于大学有统义于中庸有慎独义于论
　语有学案皆其微言所寄独孟子无成书羲读刘子

　遗书潜心有年粗识先师宗旨所在窃取其意因成
　孟子师说一卷以补其所未备或不能无所出入以
　俟知先生之学者纠其谬云
　
　
　
　
　经义考卷二百三十五