钦定四库全书
　经义考卷一百十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　诗(十九/)
黄氏(道周/)诗晷正
　　　未见
钱氏(天锡/)诗牖
　　五卷

　　　未见
　天锡自序曰春秋名卿大夫盟会聘飨称诗言志各
　有怀来使人感动而诗之用不废奈何字栉句比偏
　逐所见则宫商之乖调亦已久矣柳柳州不云乎本
　之诗以求其情情至之语颦有为颦笑有为笑故他
　经可以诂解而诗当以声论夫以义求者离性远以
　声感者于性近牖民孔易亦求之于性情之间而已
　余少受诗先民部汎滥诸家之说变风非淫变正非

　美既奉先子之训不敢尽是已见嗣遭先子之变简
　帙漫漶不复伦次越数年所璜儿颇能言诗因取其
　大指不谬于圣人者而授之并与同好者商焉
　吴周瑾曰天锡字公泳沔阳人天启壬戌进士历官
　广西按察副使
何氏(楷/)毛诗世本古义
　　二十八卷
　　　存

　范景文序曰昔子舆氏言诵诗读书必论其世又曰
　诗亡而后春秋作然则不明春秋之义安识诗之所
　以亡不论作诗之世又安识诗之所由作也故夫四
　始六义虽为吟咏性情而一王褒讥大法于此寓焉
　用是播之声歌被之管弦神人以和上下以格天子
　之事孰有大于诗者哉东迁以后岂遂无诗尼父删
　定别存商鲁虽复及门西河端木之徒尚未易测其
　用意所在况乎汉儒之诂释宋人之议论哉然则未

　删之诗亡于王迹之既熄已删之诗并亡于论说之
　多岐盖不稽时代以考污隆于论世之旨何当焉吾
　友何玄子家世受诗独观深旨见夫诗中所载周事
　为多后稷而后文王而上其诸非庙祀追远之作断
　之夏商使从其世至风雅篇次因人及事义如贯珠
　登之音韵以和其声證之名物以资其博抽绎既精
　引义綦广遂令分体之什灿然编年之书千五百年
　而后何意复有斯人学者诚能通卷读之其治乱所

　错直可上接乎书而比于春秋之史嗟乎吾人生六
　艺散失之后能使代有言人有咏不至如他时简阔
　寥廓之难寻则何氏翼经之功于古之人何如耶
　曹学佺序曰夫说诗者莫善于孟子孟子之言曰诵
　其诗读其书不知其人可乎是以论其世也故说诗
　非论其世不可孔门说诗有序有传即后世之为说
　为笺为疏为故皆不越乎世亦惟据其篇什而诠注
　之未闻有纯以世为主而风雅颂随之者譬若观其

　谱牒而其祖宗功德之近远与其为子若孙之贤不
　肖具在尺幅中矣何氏研穷于此七年之久而始成
　名曰古义义即志也何氏曰非我作古乃古人之志
　也何氏玄子楷也序之者曹氏学佺也
　楷自序曰昔者孔子之教不外乎六经而礼乐为王
　者之事当世必皆各有成书如周礼仪礼之类不容
　以意为之损益其所手定惟易书诗春秋四者易衍
　十翼春秋修旧史皆述也而有作焉若书诗第以弃

　取见义而已易春秋之为书一明理一纪事各自孤
　行而书诗则兼礼乐而有之夫以书为兼乎礼乐类
　乎春秋人犹信之若诗则第以道性情一语蔽之足
　矣嗟乎诗教失传莫大于是今夫诗上播诸声律下
　形诸讽咏无地而不有诗无人而不可以作诗由其
　所从来者异故于一体中以风雅颂为之标别然亦
　必皆因一事而作则其世固可知也夏商之文献皆
　不足矣宋犹存商颂五篇杞无一焉惟周室先祖之

　诗藏在故府幸不放失圣人以为二代文献之犹存
　者也故取公刘王季文王诸咏以广商颂之遗其于
　二代盖彬彬矣书断于秦穆春秋始于平中间若厉
　宣幽三王之际皆周室改革之大者而其事迹杳如
　也舍诗将安所徵之故诗者联属书与春秋者也孟
　子曰王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作诸儒推
　测未有得其解者今以世考之诗亡于下泉正当敬
　王之时盖至是而周不复兴矣平迁王城敬迁下都

　愈趋愈下圣人所以投笔而自废也若夫典章文物
　声容器数之盛散见于诗中者犁然明备至纤而不
　可遗至繁而不可乱按之三礼无一不合有王者起
　特举而措之耳是又圣人之借诗以存礼乐也盖昔
　孔子雅言诗书执礼而不及乐他日又言兴于诗立
　于礼成于乐而不及书明乎举诗足以兼书犹之举
　礼足以兼乐也其言诗书恒在礼乐之先者以礼乐
　取诸诗书中而足也后儒视诗太浅索诗太易盖亦

　思圣人所以广收约取著之为经与易书春秋并垂
　者其立教宜何如精严而可轻以里巷讴吟例之乎
　凡余说诗是不一术先循之行墨以研其义既證之
　他经以求其验既又考之山川谱系以摭其实既又
　寻之鸟兽草木以通其意既又订之点画形声以正
　其误既又杂引赋诗断章以尽其变诸说兼详而诗
　中之为世为人若礼若乐俱一一跃出于是喜斯文
　之在兹叹绝学之未坠也当其沉思莫解寝食都忘

　阅七载手不停披斯已勤矣书成悉依时代为次名
　曰世本古义伸子舆氏诵诗论世之指也卷凡二十
　八每篇仿古序体更定小引以冠其前其诸义未安
　者则附见之章句之后欲使观者有所考镜焉崇祯
　十有四年
　钱澄之曰晋江何氏诗经世本以诗编年混风雅颂
　为一其牵合杜撰颇多至于考据精详有恰与诗旨
　合者要之自成一家言不必以经学相绳也

　吴应箕曰何玄子黄门作诗经世本其中疏论有卓
　然不朽发前人未发者但更易四始为一时有识人
　所非
　　　　按何氏世本其序次首夏少康之世诗八篇
　　　　公刘也七月也甫田也大田也丰年也良耜
　　　　也载芟也行苇也次殷盘庚之世诗一篇长
　　　　发也高宗之世诗三篇那也烈祖也玄鸟也
　　　　祖庚之世诗一篇殷武也武乙之世诗五篇

　　　　关雎也鹊巢也桃夭也螽斯也葛覃也太丁
　　　　之世诗五篇采薇也卷耳也鹿鸣也南山有
　　　　台也伐木也帝乙之世诗五篇草虫也出车
　　　　也四牡也杕杜也皇皇者华也帝辛之世诗
　　　　二十篇采蘩也兔罝也樛木也南山嘉鱼也
　　　　羔羊也小星也江有汜也标有梅也汉广也
　　　　芣苡也野有死麇也麟之趾也殷其雷也驺
　　　　虞也行露也菁菁者莪也汝坟也鱼丽也采

　　　　蘋也凫鹥也周武王之世诗十三篇鱼藻也
　　　　绵也旱麓也皇矣也天作也既醉也雍也思
　　　　齐也棫朴也灵台也臣工也白驹也小宛也
　　　　成王之世诗五十篇闵予小子也匏有苦叶
　　　　也鸱鸮也狼跋也伐柯也九罭也假乐也载
　　　　见也烈文也访落也小毖也敬之也东山也
　　　　破斧也泮水也常棣也大明也文王有声也
　　　　思文也生民也我将也丝衣也楚茨也信南

　　　　山也潜也桑扈也蓼萧也湛露也彤弓也绵
　　　　蛮也吉日也振鹭也有瞽也武也酌也赉也
　　　　般也时迈也桓也有客也文王也蟋蟀也天
　　　　保也清庙也维天之命也维清也斯干泂酌
　　　　也卷阿也凯风也康王之世诗五篇采菽也
　　　　昊天有成命也下武也噫嘻也甘棠也昭王
　　　　之世诗二篇执竞也鼓钟也共王之世诗一
　　　　篇绸缪也懿王之世诗一篇还也夷王之世

　　　　诗三篇柏舟也北门也北风也厉王之世诗
　　　　十篇渐渐之石也桑柔也四月也采绿也民
　　　　劳也板也荡也宛丘也东门之枌也衡门也
　　　　宣王之世诗二十篇都人士也鸿雁也韩奕
　　　　也六月也采芑也常武也江汉也无衣也崧
　　　　高也黍苗也烝民也无羊也车攻也汎彼柏
　　　　舟也庭燎也云汉也祈父也沔水也黄鸟也
　　　　鹤鸣也幽王之世诗三十二篇无将大车也

　　　　隰桑也大东也巷伯也鸳鸯也白华也车牵
　　　　也角弓也頍弁也匏叶也小戎也正月也瞻
　　　　卬也召旻也小旻也青蝇也我行其野也小
　　　　弁蓼莪也十月之交也雨无正也北山也何
　　　　草不黄也小明也匪风也素冠也逍遥也丘
　　　　中有麻也隰有苌楚也菀柳也巧言也苕之
　　　　华也平王之世诗三十四篇瞻彼洛矣也缁
　　　　衣也车粼也裳裳者华也溱洧也东门之墠

　　　　也女曰鸡鸣也出其东门也驷铁也宾之初
　　　　筵也抑也淇澳终南也蒹葭也黍离也中谷
　　　　有蓷也硕人也绿衣也终风也日月也简兮
　　　　也考槃也采葛也遵大路也白石也山有枢
　　　　也椒聊也戌申也君子于役也葛藟也叔于
　　　　田也大叔于田也将仲子也野有蔓草也桓
　　　　王之世诗三十二篇燕燕也击鼓也节南山
　　　　也雄雉也新台也螮蝀也君子偕老也静女

　　　　也相鼠也谷风也氓也何人斯也著也敝笱
　　　　也葛屦也墓门也习习谷风也伯兮也兔爰
　　　　也有女同车也鸨羽也山有扶苏也狡童也
　　　　萚兮也褰裳也二子乘舟也芄兰也墙有茨
　　　　也鹑之奔奔也桑中也东方未明也卢令也
　　　　庄王之世诗九篇扬之水也风雨也南山也
　　　　东方之日也猗嗟也甫田也载驱也何彼秾
　　　　矣也鸡鸣也僖王之世诗二篇大车也无衣

　　　　七兮也惠王之世诗十六篇君子阳阳也防
　　　　有鹊巢也伐檀也园有桃也河广也干旄也
　　　　竹竿也载驰也泉水也有狐也清人也木瓜
　　　　也定之方中也采苓也陟岵也葛生也襄王
　　　　之世诗十五篇有杕也权舆也十亩之间也
　　　　蜉蝣也候人也渭阳也羔裘豹袪也有杕之
　　　　杜也鸤鸠也羔裘如濡也閟宫也有駜也駉
　　　　也晨风也黄鸟也顷王之世诗一篇硕鼠也

　　　　定王之世诗八篇彼汾沮洳也株林也东门
　　　　之杨也东门之池也月出也泽陂也旄丘也
　　　　式微也景王之世诗二篇子衿也丰也敬王
　　　　之世诗一篇下泉也虽风雅颂混而不分其
　　　　义专主孟子所云诵其诗论其世故其书亦
　　　　有足取非丰氏鲁诗徒变乱经文者比也至
　　　　若以草虫为南陔菁菁者莪为由仪绵蛮为
　　　　崇丘皆出于臆见不足信矣

张氏(次仲/)待轩诗记
　　六卷
　　　存
　次仲自序曰诗自商周溯稷契迄陈灵上下千五百
　年治乱兴亡风俗疆域形势方言物类情变无所不
　载而吾处数千年后蠡测管窥安必其皆有合于古
　人陶主敬曰古韵自诗不用协序文有本未可非说
　诗者固不可诎经从序亦何可去序昧经故以序为

　本而不能尽信者酌以众论弋以已志苟有当经学
　庶可质之将来未知后人以为何如也
　孙治序曰诗记者盐官张元岵先生之所为作也先
　生以天启辛酉举于乡屡上春官不第遭时变革遂
　闭户却扫绝迹人事顾其生平经史淹贯著述斐然
　其笺著四诗大抵以序为据谓其书近古异于后之
　耳食者囊括注疏以来及于有明一代不敢寻一先
　生之语即紫阳义有未合亦必确有證据不敢苟为

　雷同古今得失之林历代治乱之故忠臣孝子良友
　贞妇与夫山川原隰禽鱼草木莫不原原本本晓畅
　意旨不誇多识不矜异闻有一言之裨于道者未之
　或遗也嗟乎先生之行洁先生之心苦以谢皋羽郑
　所南之蕴义而发挥于经术岂其有司马名山之念
　桓谭必传之语哉而书之不可废者自在也予获先
　生忘年交十有五年尝至斋中见其披吟不绝于口
　朱墨不绝于手吾未见有好学如先生者先生殁后

　予阅其遗编注释经传而外史汉晋唐以迄有明无
　不删述成一家言流览玩读未尝不为流涕其孙讱
　受业于余者会刻先生诗记成因作数言于简端于
　乎即先生此书可以不朽矣
　朱嘉徵曰待轩先生砥行著书髦年不倦笺诗以小
　序为归凡托物引喻必究其情鸟兽草木必疏其义
　于字句中察兴亡治乱之机又于无言处深知作者
　之意必根据经传三礼正其典文复参观群史旁及

　子集定其指趋语质而意该足以垂之天壤
　陆元辅曰初名弋志笺记取诗弋获之义前有总论
　通谱后有拾遗不分卷帙但循风雅颂之次以为先
　后同邑陆冰修称其议论英发第亦有过当处
　陆嘉淑曰待轩先生善言诗多前人所未发其诠风
　雨也既见君子则应喜矣然君子虽处山泽感时悼
　俗偏觅同心之交喑哑相对有不知其忧从中来者
　故曰云何不喜自先生阐发其微至今读风雨之诗

　觉古人声泪俱下也诗弋已刋行惜多改窜非其旧
　本
张氏(睿卿/)诗疏
　　一卷
　　　存
唐氏(达/)毛诗古音考辨
　　一卷
　　　存

金氏(镜/)诗传演
　　　未见
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　经义考卷一百十六