钦定四库全书
　经义考卷七十六
　　　　　　　　　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　　书(五/)
伏氏(胜/)尚书大传
　　汉志传四十一篇(隋志三卷/)
　　　佚
尚书畅训

　　旧唐书志三卷(新唐书志一卷/)
　　　佚
　郑康成序曰伏生至孝文时年且百岁欧阳生张生
　从学焉伏生终后数子各论所闻以已意弥缝其阙
　而别作章句又特撰其大义因经属指名之曰传刘
　子政校中书奏此目录凡四十一篇
　晋书五行志汉文帝时虙生创纪大传
　郦道元曰文帝撰五经尚书大传

　颜之推曰孔子弟子虙子贱为单父宰即虙牺之后
　兖州永昌郡城旧单父地也东门有子贱碑汉世所
　立云济南伏生即子贱之后是知虙之与伏古来通
　字
　隋志伏生作尚书传授同郡张生张生授千乘欧阳
　生
　洞冥记李克者冯翊人也自言三百岁从秦始皇登
　会稽山以望江汉之流也少而好学为秦博士门徒

　万人伏生时十岁就克石壁山中受尚书乃以口传
　授伏子四代之事略无遗脱伏子因而诵之常以细
　绳十馀寻以缚腰诵一遍则结绳一结十寻之绳皆
　成结矣计诵尚书可数万遍但食榖损人精慧有遗
　失伏子今所传百卷得其一二尔故尧舜二典阙漏
　尤多
　陆德明曰尚书大传三卷伏生作西伯戡黎作耆
　叶梦得曰伏生大传首尾不伦言不雅驯至以天地

　人四时为七政谓金縢作于周公殁后何可尽据其
　流为刘向五行传夏侯氏灾异之说失孔子本意益
　远
　晁公武曰胜至孝文时年且百岁欧阳生张生从学
　焉音声犹有讹误先后犹有差舛重以篆𨽻之殊不
　能无失胜终之后数子各论所闻以已意弥缝其阙
　别作章句又特撰大义因经属指名之曰传后刘向
　校书得而上之目录凡四十一篇康成铨次为八十

　三篇今本四卷首尾不伦陈振孙曰凡八十有三篇
　当是其徒欧阳张生之徒杂记所闻然亦未必当时
　本书也
　王楙曰尚书大传与古文尚书所载不同大传谓周
　公死王诵欲葬于成周天乃雷电以风禾尽偃大木
　斯拔国人大恐王乃葬周公于毕示不敢臣也梅福
　张奂等皆引以为言据今尚书言大雷电以风见于
　周公居东之日而非其死葬之时以此一事观之则

　知大传与经牴牾多矣
　王应麟曰大传说尧典谓之唐传则伏生不以是为
　虞书　又曰书大传虞传有九共篇引书曰予辩下
　土使民平平使民无傲殷传有帝告篇引书曰施章
　乃服明上下岂伏生亦见古文逸篇邪　又曰大传
　以西伯戡黎为耆囧命为㷡命费誓为肸誓吕刑
　为甫刑
　　　　按大传引经文异者大诰民献有十夫献作

　　　　仪康诰惟乃丕显考文王克明德德上有俊
　　　　字无逸作毋逸又引盘庚云若德明哉引酒
　　　　诰云王曰封惟曰若圭璧今无其文
欧阳生尚书章句
　　汉志三十一卷
　　　佚
　汉书欧阳生字和伯干乘人事伏生授倪宽宽又受
　业孔安国欧阳大小夏侯氏学皆出于宽宽授欧阳

　生子世世相传至曾孙高子阳为博士林尊长宾济
　南人事高为博士论石渠授平陵平当梁陈翁生由
　是欧阳有平陈之学翁生授琅琊殷崇楚国龚胜当
　授九江朱普公文上党鲍宣子都
尚书说义
　　汉志二篇
　　　佚
　叶适曰自汉迄西晋言书者惟袓欧阳氏

　　　　按汉欧阳氏世传书学说义二篇未经前儒
　　　　注明不知作者
大小夏侯氏章句
　　汉志各二十九卷
　　　佚
大小夏侯解故
　　汉志二十九篇
　　　佚

　汉书夏侯胜字长公东平人其先夏侯都尉从济南
　张生受尚书以传族子始昌胜从始昌受尚书及洪
　范五行传说灾异后事蕳卿又从欧阳氏问为学精
　熟所问非一师也徵为博士光禄大夫迁长信少府
　赐爵关内侯迁太子太傅受诏撰尚书论语说赐黄
　金百斤胜从父子建字长卿自师事胜及欧阳高左
　右采获又从五经诸儒问与尚书相出入者牵引以
　次章句具文饰说胜非之曰建所谓章句小儒破碎

　大道建亦非胜为学疏略建卒自颛门名经为议郎
　博士至太子少傅
　班固曰刘向以中古文校欧阳大小夏侯三家经文
　酒诰脱简一召诰脱简二率简二十五字者脱亦二
　十五字简二十二字者脱亦二十二字文字异者七
　百有馀脱字数十
　后汉书曰孝明皇帝永平二年诏有司采周官礼记
　尚书皋陶篇乘舆服从欧阳氏说公卿以下从大小

　夏侯氏说
　葛洪曰昔汉太后从夏侯胜受尚书赐胜黄金百斤
　及胜死又送胜家钱三百万为胜素服一百日
　隋志晋永嘉之乱欧阳大小夏侯尚书并亡
　吕祖谦曰夏侯胜守所学不苟合为可重其言灾异
　汉儒皆有此患
孔氏(安国/)尚书传
　　隋志十三卷

　　　存
　安国序曰古者伏羲氏之王天下也始画八卦造书
　契以代结绳之政由是文籍生焉伏羲神农黄帝之
　书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓
　之五典言常道也至于夏商周之书虽设教不伦雅
　诰奥义其归一揆是故历代宝之以为大训八卦之
　说谓之八索求其义也九州之志谓之九邱邱聚也
　言九州所有土地所生风气所宜皆聚此书也春秋

　左氏传曰楚左史倚相能读三坟五典八索九邱即
　谓上世帝王遗书也先君孔子生于周末睹史籍之
　烦文惧览者之不一遂乃定礼乐明旧章删诗为三
　百篇约史记而修春秋赞易道以黜八索述职方以
　除九邱讨论坟典断自唐虞以下讫于周芟夷烦乱
　剪截浮辞举其宏纲撮其机要足以垂世立教典谟
　训诰誓命之文凡百篇所以恢弘至道示人主以轨
　范也帝王之制坦然明白可举而行三千之徒并受

　其义及秦始皇灭先代典籍焚书坑儒天下学士逃
　难解散我先人用藏其家书于屋壁汉室龙兴开设
　学校旁求儒雅以阐大猷济南伏生年过九十失其
　本经口以传授裁二十馀篇以其上古之书谓之尚
　书百篇之义世莫得闻至鲁恭王好治宫室坏孔子
　旧宅以广其居于壁中得先人所藏古文虞夏商周
　之书及传论语孝经皆科斗文字王又升孔子堂闻
　金石丝竹之音乃不坏宅悉以书还孔氏科斗书废

　已久时人无能知者以所闻伏生之书考论文义定
　其可知者为𨽻古定更以竹简写之增多伏生二十
　五篇伏生又以舜典合于尧典益稷合于皋陶谟盘
　庚三篇合为一康王之诰合于顾命复出此篇并序
　凡五十九篇为四十六卷其馀错乱摩灭弗复可知
　悉上送官藏之书府以待能者承诏为五十九篇作
　传于是遂研精覃思博考经籍采摭群言以立训传
　约文申义敷畅厥旨庶几有补于将来书序序所以

　为作者之意昭然义见宜相附近故引之各冠其篇
　首定五十八篇既毕会国有巫蛊事经籍道息用不
　复以闻传之子孙以贻后世若好古博雅君子与我
　同志亦所不隐也
　隋志安国为五十八篇作传会巫蛊事起不得奏上
　私传其业于都尉朝朝授胶东庸生谓之尚书古文
　之学
　孔颖达曰孔传三十三篇与郑注同二十五篇增多

　郑注陆德明曰江左中兴元帝时豫章内史梅赜奏
　上孔传古文尚书亡舜典一篇购不能得乃取王肃
　注尧典从慎徽五典以下分为舜典篇以续之学徒
　遂盛
　册府元龟孔安国为临淮太守传古文尚书十三卷
　今字尚书十四卷
　欧阳修曰陈隋之间伏生之学废绝而孔传独行
　洪迈曰孔安国古文尚书自汉以来不列于学官故

　左氏传所引者杜预辄注为逸书刘向说苑臣术篇
　一章云泰誓曰附下而罔上者死附上而罔下者刑
　与闻国政而无益于民者退在上位而不能进贤者
　逐此所以劝善而黜恶也汉武帝元朔元年诏责中
　外不兴廉举孝有司奏议曰夫附下罔上者死附上
　罔下者刑与闻国政而无益于民者斥在上位而不
　能进贤者退此所以劝善黜恶也其语与说苑所载
　正同而诸家注释至于颜师古皆不能援以为證今

　之泰誓初未尝有此语也汉宣帝时河内女子得泰
　誓一篇献之然年月不与序相应又不与左传国语
　孟子众书所引泰誓同故马郑王肃诸儒皆疑之
　又曰逸书虽篇名或存既亡其辞则其义不可复考
　而孔安国注必欲强为之说汨作注云言其治民之
　功咎单作明居注云咎单作土地之官作明居民法
　林少颖言知之为知之尧典舜典之所以可言也不
　知为不知九共稿饫略之可也其说最纯明可喜

　朱子曰安国书传恐是魏晋间人作托安国为名汉
　儒训释文字有疑则阙今此却尽释之　又曰孔安
　国解经最乱道看得只是孔丛子等做出来　又曰
　孔氏书序不类汉文疑是晋宋间文章
　叶适曰安国书序言典坟至夏商周诰义奥雅历代
　以为大训旋复言讨论坟典芟繁剪浮则是孔子并
　大训亦去取也岂有是哉
　陈振孙曰孔注历汉末无传而晋初犹得存者虽不

　列学官而散在民间故邪然终有可疑者
　王柏曰古文尚书序可疑者三一曰三坟言大道五
　典言常道夫大与常何自而分别也如其言则坟之
　道不可常典之道未至于大岂不悖哉二曰孔壁之
　书皆科斗文字以世所传夏商釜鬲盘匜之类举无
　所谓科斗之形序者之言不过欲耀孔壁所藏之古
　耳不计其说之不可通也既曰科斗书废已久时人
　无能知者又不知何以参伍点画考验偏旁而更为

　𨽻古哉于是遁其辞曰以所闻伏生之书考论文义
　定其可知者则是古文之书初无补于今文反赖今
　文而成书本欲尊古文而不知实陋古文也且孔氏
　遗书如周易十翼论语大学中庸之属皆流传至今
　初不闻有科斗之字于他书而独纪载于书大序其
　张皇妄诞欺惑后世无疑三曰增多伏生之书二十
　五篇其所增之篇固伏生之所无也然伏生之所有
　恐孔壁亦未必尽存若以有无互相较数窃意所增

　者未必果二十五篇也何以言之伏生之书最艰涩
　而不可解者惟盘庚三篇与周书大诰以下十篇而
　已今古文乃亦有之古文之所以异于伏生者以其
　所载之平易也今亦从而艰涩之如此则是原本已
　如此之艰涩而非伏生之讹也以愚观之伏生于此
　十三篇之外未尝不平易安国于此十三篇之中未
　尝不艰涩也若论其实伏生之耄口授之讹自不能
　免窃恐此十三篇之艰涩孔壁未必有也是故无所

　参正而艰涩自若安国但欲增多伏生之数掩今文
　而尽有之反有以累古文也
　金履祥曰朱子曰安国之序绝不类西汉文字履祥
　疑东汉之人为之不惟文体可见而所谓闻金石丝
　竹之音端为后汉人语无疑也盖后汉之时谶纬盛
　行其言孔子旧居事多涉怪如阙里草自除张伯藏
　璧一之类若此附会多有之则此为东汉传古文者
　托之可知也如论语序魏人所作亦言坏宅事即不

　言金石之异矣
　熊朋来曰孔壁二十五篇东汉诸儒解经者皆未见
　故先儒疑孔安国传亦伪也
　　　　按孔安国书序昭明文选录之世皆笃信惟
　　　　朱子谓其不类西汉文字疑后人所托而鲁
　　　　斋王氏仁山金氏亦疑之考之汉书司马迁
　　　　尝从安国问故迁盖与都尉朝同受书于安
　　　　国者也然迁述孔子世家称安国为今皇帝

　　　　博士至临淮太守早卒自序则云予述黄帝
　　　　以来至太初而讫是安国之卒本在太初以
　　　　前若巫蛊事发乃征和二年距安国之殁当
　　　　已久矣班固叙艺文志于古文尚书云遭巫
　　　　蛊事未列于学官乃史氏追述古文所以不
　　　　列学官之故尔而伪作安国序者乃云会国
　　　　有巫蛊事经籍道息竟出自安国口中不亦
　　　　刺谬甚乎或曰刘歆遗书让太常博士其文

　　　　载于汉书文选称古文书十六篇天汉之后
　　　　孔安国献之此不足信耶曰荀悦汉纪于孝
　　　　成帝三年备述刘向典校经传考集异同于
　　　　古文尚书论语孝经云武帝时孔安国家献
　　　　之会巫蛊事未列于学官则知安国已逝而
　　　　其家献之汉书文选锓本流传脱去家字尔
　　　　按其本末安国书序之伪不待攻而自破矣
　　　　或曰史记虽云讫于太初然自序又云论次

　　　　其文七年而遭李陵之祸实天汉三年也故
　　　　荀悦汉纪亦云司马迁据左氏春秋国语采
　　　　世家战国策逮楚汉春秋接其后事迄于天
　　　　汉(汉书或/作大汉)今于李广传附载陵事于大宛传
　　　　载李广利事又如卫将军骠骑列传载公孙
　　　　贺公孙敖韩说赵破奴皆直书巫蛊狱多系
　　　　征和年事安见孔安国不卒于天汉之后乎
　　　　曰家语附录安国传称安国受书于伏生生

　　　　故秦博士至文帝时年已九十安国从而问
　　　　业最幼年已十五六矣司马迁谓安国早卒
　　　　家语后序称安国年六十卒于家今就文帝
　　　　末年安国年十五计之则其卒当在元鼎间
　　　　若天汉之后改元太始安国年已七十二迨
　　　　征和二年巫蛊事发安国年七十有七矣尚
　　　　得谓之早卒乎当依汉纪增家字为是
　　　　又按论语虽有周亲不如仁人孔氏注云亲

　　　　而不贤不忠则诛之管蔡是也仁人谓箕子
　　　　微子来则用之于尚书传则云纣至亲虽多
　　　　不如周家之少仁人一人而两处说经互异
　　　　又论语予小子履一节云此伐桀告天之文
　　　　墨子引汤誓若此亦与书传相戾此一疑也
　　　　又按司马迁殷本纪云纣淫乱不止微子数
　　　　谏不听与太师少师谋遂去比干曰为人臣
　　　　者不得不以死争乃强諌纣剖比干心箕子

　　　　惧乃佯狂为奴纣又囚之殷之太师少师乃
　　　　持其祭器奔周周本纪云纣杀比干囚箕子
　　　　太师疵少师强抱其乐器奔周宋世家云微
　　　　子数諌纣弗听欲死之及去末能自决乃问
　　　　于太师少师箕子被发佯狂为奴比干諌纣
　　　　剖其心太师少师乃劝微子去遂行则今文
　　　　尚书微子篇所云父师少师者自有其人迁
　　　　受书于安国其说必本于安国也乃今安国

　　　　传云父师太师三公箕子也少师孤卿比干
　　　　也夫三仁皆殷王子父师若系箕子殷人尚
　　　　质其语兄之子必呼其名惟出于疵之口故
　　　　称微子曰王子也班氏古今人表亦书太师
　　　　疵少师强姓名流传有自梅赜昩史公说书
　　　　本于安国不加质验而巧为之辞伪托之迹
　　　　毕露矣
　　　　又按安国书传于贿肃慎之命注云东海驹

　　　　骊扶馀馯貊之属武王克商皆通道焉考周
　　　　书王会篇北有稷慎东则濊良而已此时未
　　　　必即有驹骊扶馀之名且驹骊主朱蒙以汉
　　　　元帝建昭二年始建国号载东国史略安国
　　　　承诏作书传时恐驹骊扶馀之称尚未通于
　　　　上国况武王克商之日乎此又一疑也
　　　　又按古文之存于今者惟岣嵝禹碑奇古难
　　　　识馀如坛山石岐阳猎碣皆与大小篆不甚

　　　　相远窃意孔子雅言者书当时诵习授受未
　　　　必用蝌蚪之文何独孔壁所藏书与论语孝
　　　　经悉蝌蚪文字安国书序作伪者藉此欺人
　　　　鲁斋王氏疑之当矣
　　　　又按西汉之古文孔安国家献之未列于学
　　　　官者也东汉之古文杜林得之西州贾逵卫
　　　　宏马融郑康成辈为之作训传注解者也当
　　　　时止有杜林漆书若孔氏增多之书终汉之

　　　　世下及魏西晋莫有见之者故赵岐注孟子
　　　　高诱注吕览杜预释左传凡孔氏增多篇内
　　　　文皆曰逸书惟许氏说文序者谓其易称孟
　　　　氏书孔氏诗毛氏夫以贾卫马郑诸大儒均
　　　　未之见许氏何由独得之今考说文中所引
　　　　尚书字句异者如格于上下格作假宅嵎夷
　　　　嵎作堣平秩东作秩作豑鸟兽氄毛作㔼髦
　　　　期三百有六旬期作稘帝曰畴咨畴作共

　　　　工方鸠僝功作旁逑孱功鸠又作救有能俾
　　　　又作㑭䢃肆类于上帝肆作窜三苗窜作
　　　　㝮暨皋陶作暨咎繇五品不逊作逊教胄子
　　　　胄作育刚而塞塞作㥶浚畎浍浚作藻火
　　　　粉米藻作璪粉作黺挞以记之挞作迟无若
　　　　丹朱傲朱作絑傲作奡朋淫于家朋作堋元
　　　　首丛脞哉脞作睉随山刋木刋作刊厥草惟
　　　　繇作繇草木渐包作蔪苞瑶琨筱簜筱作筱

　　　　惟箘簬楛作簬又作辂枯天用剿绝其命
　　　　剿作劋若颠木之有由蘖作㕀蘖又作蘖
　　　　王播告之播作譒今汝聒聒作懖懖予亦拙
　　　　谋拙作炪西伯既戡黎戡作戡黎作大命
　　　　不摰摰作予颠隮隮作跻我兴受其败作
　　　　䢙勖哉夫子勖作勖尚桓柦作貆貆篚厥玄
　　　　黄作实玄黄于匪彝伦攸斁作无有作好
　　　　好作妞七稽疑稽作卟庶草繁庑作无王有

　　　　疾弗豫作不悆我之弗辟作不哉生魄作
　　　　霸罔弗憝作罔不憝上有凡民字同孟子句
　　　　尽执拘作抲至于属妇属作媰惟其涂丹雘
　　　　涂作丕能諴于小民丕作不乃惟孺子颁
　　　　作惟兹四人昭武王惟冒作亦惟有夏
　　　　之民叨懫夏字下有氏字懫作常伯常任
　　　　伯作其在受德暋作忞尔尚不忌于凶德
　　　　忌作諅灼见三有俊心灼作焯勿以憸人憸

　　　　作譣用劢相我国家作邦家陈宝作棠一人
　　　　冕执锐作鈗三咤作㓃劓刵椓黥作刖劓
　　　　黥惟貌有稽貌作緢报以庶尤作尤捍我于
　　　　艰捍作峙乃糗粮作歭乃糇粻截截善谝
　　　　言作𢧵𢧵断断猗作䬰䬰邦之杌隉杌作阢
　　　　凡此所引皆在伏生口传二十八篇使许氏
　　　　果得见孔氏古文则于增多篇内亦必及之
　　　　矣至于若药不眄眩一句虽属说命之文殆

　　　　因孟子所引而及之尔又如圛圛升云半有
　　　　半无洪水浩浩在夏后之诇师乃搯来就惎
　　　　惎宫中之冗食豲有爪而不敢以撅以相陵
　　　　懱祖甲返孜孜无怠戋戋巧言我有于西
　　　　则孔氏传亦无之又以微子为周书洪范为
　　　　商书不知许氏何所本也
　　　　又按许氏说文序云易称孟氏书孔氏诗毛
　　　　氏似乎见孔氏古文者然其撰五经异义恒

　　　　取诸家之说折衷之其于舜典禋于六宗一
　　　　云六宗者上不谓天下不谓地旁不谓四方
　　　　居中恍惚助阴阳变化此欧阳生大小夏侯
　　　　氏说也一云古尚书说六宗者谓天宗三地
　　　　宗三天宗日月北辰也地宗岱山河海也日
　　　　月为阴阳宗北辰为星宗岱山为山宗河海
　　　　为水宗所谓古尚书说者贾逵之说也使叔
　　　　重学孔氏书则四时寒署日月星水旱之义

　　　　亦必举之矣乃仅述欧阳夏侯贾氏之说则
　　　　叔重实未见孔氏古文也谯允南五经然否
　　　　论援古文书说以證成王冠期考今孔传无
　　　　之则允南亦未见孔氏古文也正义谓王肃
　　　　注书始似窃见孔传故注乱其纪纲为夏太
　　　　康时然考陆氏尚书释文所引王注不一并
　　　　无及于增多篇内只字则子邕亦未见孔氏
　　　　古文也正义又引晋书皇甫谧从姑子外弟

　　　　梁柳得古文尚书故作帝王世纪往往载孔
　　　　传五十八篇之书夫士安既得五十八篇之
　　　　书而笃信之宜于帝王世纪均用其说乃孔
　　　　传谓尧年十六即位七十载求禅试舜三载
　　　　自正月上日至尧崩二十八载尧死寿一百
　　　　一十七岁而世纪则云尧年百一十八岁孔
　　　　传谓舜三十始见试用历试二年摄位二十
　　　　八年即位五十年升道南方巡守死于苍梧

　　　　之野而葬焉寿百一十二岁而世纪则云舜
　　　　年八十一即真八十三而荐禹九十五而使
　　　　禹摄政摄五年有苗氏叛南征崩于鸣条年
　　　　百岁孔传释文命谓外布文德教命而世纪
　　　　则云足文履已故名文命字高密孔传释伯
　　　　禹谓禹代鲧为崇伯而世纪则云尧封为夏
　　　　伯故谓之伯禹孔传释吕刑吕侯为天子司
　　　　寇而世纪则云吕侯为相所述与孔传多不

　　　　同窃疑士安亦未必真见孔氏古文也正义
　　　　又云古文尚书郑冲所授冲在高贵乡公时
　　　　业拜司空高贵乡公讲尚书冲执经亲授与
　　　　郑小同俱被赐使得孔氏增多之书何难经
　　　　进其后官至太傅禄比郡公几杖安车备极
　　　　荣遇其与孔邕曹羲荀顗何晏共集论语训
　　　　注则奏之于朝何独孔书止以授苏愉秘而
　　　　不进又论语解虽列何晏之名冲实主之若

　　　　孔书既得则或谓孔子章引书即应證以君
　　　　陈之句不当复用包咸之说谓孝乎惟孝美
　　　　大孝之辞矣窃疑冲亦未必真见孔氏古文
　　　　也
尚书音
　　七录一卷
　　　佚
　陆德明曰为尚书音者四人孔安国郑康成李轨徐

　邈案汉人不作音后人所托
欧阳氏(地馀/)等尚书议奏
　　汉志四十二篇
　
　汉书注宣帝时石渠论
　王应麟曰论石渠者欧阳地馀林尊周堪张山拊假
　仓
牟氏(卿/)尚书章句

　　　佚
　汉书周堪字少卿与孔霸俱事大夏侯胜堪论于石渠
　经为最高堪授牟卿及长安许商长伯牟卿为博士
　霸传子光亦事牟卿由是大夏侯有孔许之学
　后汉书牟氏章句浮辞繁多有四十五万馀言张奂
　减为九万言
　后汉书注年卿受书于周堪为博士故有牟氏章句
秦氏(恭/)尚书说

　　　佚
　汉书张山拊长宾平陵人事小夏侯建为博士论石
　渠授同县李寻郑宽中少君山阳张无故子儒信都
　秦恭延君陈留假仓子骄无故善修章句守小夏侯
　说文恭增师法至百万言由是小夏侯有郑张秦假
　李氏之学宽中授东郡赵玄无故授沛唐尊恭授鲁
　冯宾
　柦谭曰秦延君能说尧典篇目两字之说至十馀万

　言但说曰若稽古三万言
　
　
　
　
　
　
　经义考卷七十六