钦定四库全书
　后汉书卷八十九
　　宋　　宣　　城　　太　　守范　煜撰
　　唐　　章　　怀　　太　　子　　贤注
　张衡列传第四十九
　　张衡传
张衡字平子南阳西鄂人也(西鄂县故城在今邓州向/城县南有平子墓及碑在)
(焉崔瑗/之文也)世为著姓祖父堪蜀郡太守衡少善属文游于

三辅因入京师观太学遂通五经贯六蓺虽才高于世
而无骄尚之情常从容淡静不好交接俗人永元中举
孝廉不行连辟公府不就时天下承平日久自王侯以
下莫不踰侈衡乃拟班固两都作二京赋因以讽谏精
思傅会十年乃成文多故不载大将军邓骘奇其才累
召不应衡善机巧尤致思于天文阴阳历算常好玄经
(桓谭新论曰扬雄作玄书以为玄者天也道也言圣贤/制法作事皆引天道以为本统而因附续万类王政人)
(事法度故宓羲氏谓之易老子谓之道孔子谓之元而/扬雄谓之玄玄经三篇以纪天地人之道立三体有上)

(中下如禹贡之陈三品三三而九因以九九八十一故/为八十一卦以四为数数从一至四重累变易竟八十)
(一而遍不可损益以三十五蓍揲之玄经五千馀言而/传十二篇也○刘攽曰注以三十五蓍揲之案太玄乃)
(用三十六揲/作五字误也)谓崔瑗曰吾观太玄方知子云妙极道数
乃与五经相拟非徒传记之属使人难论阴阳之事汉
家得天下二百岁之书也(子云当哀帝时著太玄经/自汉初至哀帝二百岁也)复
二百岁殆将终乎(自中兴至献帝一/百八十九年也)所以作者之数必
显一世常然之符也汉四百岁玄其兴矣(自此以上并/衡与崔瑗书)
(之文/也)安帝雅闻衡善术学公车特徵拜郎中再迁为太

史令(汉官仪太史令属/太常秩六百石也)遂乃研覈阴阳妙尽璇玑之正
作浑天仪著灵宪算罔论言甚详明(汉名臣奏曰蔡邕/曰言天体者有三)
(家一曰周髀二曰宣夜三曰浑天宣夜之学绝无师法/周髀术数具存考验天状多所违失故史官不用唯浑)
(天者近得其情今史官所用候台铜仪则其法也灵宪/序曰昔在先王将步天路用定灵轨寻绪本元先准之)
(于浑体是为正仪故灵宪作兴衡集无/算罔论盖网络天地而算之因名焉)顺帝初再转复
为太史令衡不慕当世所居之官辄积年不徙自去史
职五载复还乃设客问作应间以见其志云(间非也衡/集云观者)
(观余去史官五载而复还非进取之势也唯衡内识利/钝操心不改或不知我者以为失志矣用为间余余应)

(之以时有遇否性命难求因/兹以露余诚马名之应间云)有间余者曰盖闻前哲首
务务于下学上达佐国理民有云为也(论语曰孔子曰/下学而上达注)
(云下学人事/上知天命也)朝有所闻则夕行之立功立事式昭德音
(尚书曰立功立事可以永年逸诗曰祈/招之愔愔式昭德音式用也昭明也)是故伊尹思使
君为尧舜而民处唐虞彼岂虚言而已哉必旌厥素尔
(尚书伊尹曰予弗克俾厥后唯尧舜其/心愧耻若挞于市旌明也素犹志也)咎单巫咸实守
王家(咎单巫咸并殷贤臣也尚书曰咎/单作明居又曰巫咸保乂王家也)申伯樊仲实干
周邦服衮而朝介圭作瑞(申伯申国之伯也樊仲仲山/甫也为樊侯并周宣王之卿)

(士诗大雅曰维申及甫维周之翰注翰干也服衮谓申/伯为冢宰服衮冕之服也又曰锡尔介圭以作尔宝注)
(云宝瑞也圭长尺/二寸谓之介也)厥迹不朽垂烈后昆不亦丕欤且学
非以要利而富贵萃之贵以行令富以施惠惠施令行
故易称以大业(易系辞曰盛德大业至矣哉富/有之谓大业日新之谓盛德也)质以文
美实由华兴器赖雕饰为好人以舆服为荣吾子性德
体道笃信安仁约己博艺无坚不钻以思世路斯何远
矣(论语曰笃信好学又曰仁者安仁又/曰钻之弥坚博我以文约我以礼)曩滞日官今又
原之(日官史官也左传曰天子/有日官尔雅曰原再也)虽老氏曲全进道若退

然行亦以需(老子曰曲则全枉则直又曰夷道若/类进道若退易杂卦曰需不进也)必也
学非所用术有所仰故临川将济而舟楫不存焉徒经
思天衢内昭独智固合理民之式也故尝见谤于鄙儒
(天衢天道也言徒锐思/作灵宪浑天仪等也)深厉浅揭随时为义曾何贪于
支离而习其孤技邪(揭褰衣也音丘厉反诗邶风曰深/则厉浅则揭尔雅曰由带以上为)
(厉由膝以下为揭言遭时制宜遇深水则厉浅则揭也/易随卦曰随时之义大矣哉庄子曰朱泙曼学屠龙于)
(支离盖单千金之家三年技成而无所用技音渠绮反/责衡何独妙思于机巧者也○刘攽曰注支离盖案庄)
(子盖当作益支离其名益耳/后人不读庄子妄改为盖)参(音/三)轮可使自转木雕犹

能独飞己垂翅而还故栖盍亦调其机而铦诸(垂翅故/栖谓再)
(为史官也盍何不也铦利也诸之也间者言衡作三轮/木雕尚能飞转已乃垂翅故栖何不调其机关使利而)
(高飞邪傅子曰张衡/能令三轮独转也)昔有文王自求多福(诗大雅文王/篇曰永言配)
(命自求多福也○刘攽/曰正文昔有当作昔者)人生在勤不索何获曷若卑体
屈己美言以相剋(剋胜也衡集作/美言以相市)鸣于乔木乃金声而
玉振之(诗小雅曰伐木丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于/乔木喻求仕迁于高位振扬德音如金玉之声)
(孟子曰金声/而玉振之)用后勋雪前吝婞很不柔以意谁靳也(吝/耻)
(也左传曰宋公靳之杜/预注云戏而相愧曰靳)应之曰是何观同而见异也君

子不患位之不尊而患德之不崇不耻禄之不夥而耻
智之不博(方言曰凡物盛而多齐宋/之郊谓之夥音和果反)是故艺可学而行
可力也天爵高悬得之在命(孟子曰仁义忠信乐善不/倦此天爵也公卿大夫此)
(人爵也案此谓天子高/悬爵位得者在命也)或不速而自怀或羡旃而不臻
(速召也怀来/也旃之也)求之无益故智者偭而不思(偭偕/也)阽身以
徼幸固贪夫之所为未得而豫丧也(阽危/也)枉尺直寻议
者讥之盈欲亏志孰云非羞(孟子陈代问孟子曰枉尺/而直寻若可为也孟子曰)
(昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士不忘在沟/壑如不待招而往何哉且夫枉尺而直寻者以利言也)

(如以利则枉寻直尺而利亦可为欤赵岐注云志士守/义者也君子固穷故虞人不得其招尚不往如何君子)
(不得其招而妄见也尺小寻大/不可枉大就小而以要利也)于心有猜则簋飧馔餔
犹不屑餐旌瞀以之(猜嫌也簋食器也飧音孙诗云有/蒙簋飧馔音仕卷反餔音补故反)
(并谓食也屑犹介也以用也爰旌瞀饿人也一作爰精/目列子曰东方有人焉曰爰精目将有适也而饿于道)
(狐丘父之盗曰丘见而下壶飧以餔之爰精目三餔而/后能视曰子何为者也我狐父之人丘也爰精目曰嘻)
(汝非盗邪吾义不食子之食也两手据地而欧之不出/喀喀而死之也○刘攽曰注子何为者也案文是对答)
(之辞也字/当作曰)意之无疑则兼金盈百而不嫌辞孟轲以之
(孟子陈臻问曰前日于齐王馈兼金一百而不受于宋/馈七十镒而受前日之不受是则今日受非也孟子曰)

(皆是也当在宋也予将远行行者必以赆予何为不受/若于齐则未有处无处而馈之是货之也焉有君子而)
(可以货取乎赵岐注云兼金好金也价兼倍于恶者故/曰兼金一百百溢也二十两为溢赆送行者赠贿之礼)
(也在齐时无事于义未有所处也义无所处而馈之是/以货贿所取我欲使我怀惠也○刘攽曰注是以货贿)
(所取我案文/多一取字)士或解裋褐而袭黼黻或委锸筑而据文
轩者度德拜爵量绩受禄也(解裋褐谓宁戚也委锸筑/谓傅说也裋音常主反方)
(言曰自关而西谓襜/褕短者谓之裋也)输力致庸受必有阶(受或/作爰)浑元初
基灵轨未纪吉凶纷错人用朣朦(朣朦言未晤也○刘/攽曰案蔡邕亦有此)
(二字作瞳矇从/目是也此误)黄帝为斯深惨有风后者是焉亮之察

三辰于上迹祸福乎下经纬历数然后天步有常则风
后之为也(史记曰黄帝迎日推策举风后力牧以理人/顺天地之纪幽明之占又曰旁罗日月星辰)
(春秋内事曰黄帝师于风后风后善于伏羲氏之道/故推演阴阳之事蓺文志阴阳流有风后十三篇也)当
少昊清阳之末实或乱德人神杂扰不可方物重黎又
相颛顼而申理之日月即次则重黎之为也(帝王纪曰/少昊字清)
(阳国语楚观射父曰少皞之衰也九黎乱德人神杂揉/不可方物颛顼承之乃命南正重司天以属神命火正)
(黎司地以属人重少昊/氏之子黎颛顼氏之子)人各有能因艺受任鸟师别名
四叔三正官无二业事不并济(左传郯子曰少皞鸟师/而鸟名凤鸟氏历正也)

(玄鸟氏司分也伯赵氏司至也青鸟氏司启也丹鸟氏/司闭也又晋蔡墨曰少皞氏有四叔曰重曰该曰修曰)
(熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收修/及熙为玄冥四叔分主三正言其不兼业也)昼长则宵
短日南则景北(夏至日北极而影短画六十刻夜四十/刻冬至日南极而影长夜六十刻昼四)
(十刻也易通卦验日冬至晷长丈三尺/夏至晷长尺五寸谓立八尺表之阴也)天且不堪兼况
以人该之(该备/也)夫玄龙迎夏则陵云而奋鳞乐时也涉
冬则淈泥而潜蟠避害也(说文曰龙鳞虫之长能幽能/明能小能巨能短能长春分)
(而登天秋分而入川言出入有时/也贾逵注国语曰淈乱也淈音骨)公旦道行故制典礼
以尹天下惧教诲之不从有人之不理(尹正也道行言/道得申也流俗)

(本作行道/者非也)仲尼不遇故论六经以俟来辟(辟君也公羊/传曰孔子制)
(春秋以俟/后圣也)耻一物之不知有事之无范所考不齐如何
可一(衡集考字作/丁丁当也)夫战国交争戎车竞驱君若缀旒人
无所丽(丽附也公羊传曰君若赘旒然/旒旂旒言为下所执持西东也)烛武县缒而秦
伯退师(烛之武郑大夫也缒县绳于城而下也左传曰/秦伯围郑郑伯使烛之武夜缒而出说秦秦伯)
(为之/退师)鲁仲系箭而聊城弛柝(鲁仲连齐人也时燕将守/聊城仲连为书系箭射聊)
(城甲燕将自杀见史记/弛废也柝行夜木也)从往则合横来则离安危无常
要在说夫(张仪说诸候连和事秦为横苏秦说诸侯连/兵拒秦为从苏秦往则从合张仪来则从离)

咸以得人为枭失士为尤(枭犹胜也犹六/博得枭则胜)故樊哙披帷
入见高祖(前书曰樊哙沛人也封舞阳侯高帝常病恶/见人卧禁中诏户者无得入哙乃排闼直入)
(流涕曰独不见赵高/之事乎帝笑而起也)高祖踞洗以对郦生(前书曰沛公/方踞林令两)
(女子洗足而见郦食其食其曰必欲聚徒合义/兵诛无遒不宜踞见长者于是沛公辍洗谢之)当此之
会乃鼋鸣而鳖应也(喻君臣相感也焦赣易林/曰鼋鸣岐野鳖应于泉也)故能同
心戮力勤恤人隐(隐病也国语曰勤恤/人隐而除其害也)奄受区夏遂定
帝位皆谋臣之由也故一介之策各有攸建子长谍之
烂然有第(前书音义曰谍谱第也与牒通司马迁字子/长作史记著功臣䓁传粲然各有第序也)

夫女北而应龙翔洪鼎声而军容息(女旱神也北/犹退也应龙能)
(兴云雨者也山海经曰蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令应/龙攻之冀州之野应龙蓄水蚩尤请风伯两师从大风)
(雨黄帝乃下天女曰妖雨止遂杀蚩尤妖不得复上所/居不雨妖亦也音步末反声或作□容或作客衡集)
(容作害并/未详也)溽暑至而鹑火栖寒冰冱而鼋鼍蛰(栖息也/礼记月)
(令曰季夏土润溽暑鹑火午之宿也三月在午/六月在酉言当季夏之时鹑火退于酉冱凝也)今也皇
泽宣洽海外混同万方亿丑并质共剂若修成之不暇
尚何功之可立(质剂犹今分文契也并共犹言交通也/周礼曰凡卖买者质剂焉大市以质小)
(市以剂郑玄注云两书一札同而/别之长曰质短曰剂剂音子随反)立事有三言为下列

下列且不可庶矣奚冀其二哉(左传鲁叔孙豹曰太上/有立德其次有立功其)
(次有立言杜预注云立德黄帝尧舜也/立功禹稷也立言史佚周任臧文仲)于兹缙绅如云
儒士成林及津者风摅失涂者幽僻遭遇难要趋偶为
幸世易俗异事埶舛殊不能通其变而一度以揆之(易/系)
(辞曰通其变/使人不倦也)斯契船而求剑守株而伺兔也(契犹刻也/吕氏春秋)
(曰楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是/吾剑所从坠也舟已行而剑不行若此求剑不亦惑乎)
(韩子曰宋人有耕者田中有株兔走触之折/颈而死因释耕守株冀复得兔为宋国笑也)冒愧逞愿
必无仁以继之有道者所不履也越王勾践事此故厥

绪不永(史记曰越王勾践先吴兴师吴王闻之悉发精/兵击越败之于夫椒越王乃以馀兵五千人保)
(栖于会稽此为冒/愧逞愿自取败也)捷径邪至我不忍以投步干进苟容
我不忍以歙肩(捷疾也吹敛也音翕孟子曰阿意事/贵胁肩所尊俗之情也歙亦胁也)虽
有犀舟劲楫犹人涉卬否有须者也(前书曰羌戎弓矛/之兵器不犀利音)
(义曰今俗谓刀兵利为犀犀坚也诗卫风曰招招舟子/人涉邛否人涉卬否卬须我友卬我也须待也郑玄注)
(云人皆涉我友未至我独待而不涉言室家之道非得/所适贞女不行非得礼义婚姻不成喻仕当以道不求)
(妄进/也)姑亦奉顺敦笃守以忠信得之不休不获不吝(姑/且)
(也休美也/吝耻也)不见是而不悯居下位而不忧允上德之常

服焉(悯犹闷也易曰不见是而无闷乐则行之忧则/违之又曰居上位而不骄在下位而不忧也)方
将师天老而友地典与之乎高睨而大谈孔甲且不足
慕焉称殷彭及周聃(帝王纪曰黄帝以风后配上台天/老配中台五圣配下台谓之三公)
(其馀知天规纪地典力牧常先封胡孔甲等或以为师/或以为将蓺文志阴阳有地典六篇殷彭即老彭殷贤)
(人也睨视也高视大谈言不同流俗/衡集作矢谈矢亦直也义亦通也)与世殊技固孤是
求(技巧也音佼本/或作拔误也)子忧朱泙曼之无所用吾恨轮扁之
无所教也(轮扁为轮者名扁也扁音皮殄反庄子曰轮/扁对齐桓公曰斲轮之法徐则甘而不固疾)
(则苦而不入不疾不徐得之于手而应之心口不能言/也臣不能以喻臣之子臣子亦不能受之于臣言泙曼)

(屠龙既无所用轮扁斲轮亦/不能教人也泙音匹萌反)子睹木雕独飞悯我垂翅
故栖吾感去蛙附䲭悲尔先笑而后号也(蛙虾蟆也音/胡娲反周易)
(旅卦上九曰先/笑而后号咷)斐豹以毙督燔书礼至以掖国作铭(左/传)
(曰晋乐盈复入于晋栾氏之力臣曰督戎国人惧之斐/豹谓范宣子曰苟焚丹书我杀督戎宣子曰而杀之所)
(不请于君焚丹书者有如日乃杀之杜预注曰盖豹犯/罪没为官奴以丹书其罪左传卫伐邢礼至与国子巡)
(城掖以赴外杀之礼至自为铭曰余掖杀国子莫余敢/止国子邢正卿礼至本卫人仕邢为大夫掖为挟之而)
(投于城外也衡/集豹字作𨽻也)弦高以牛饩退敌墨翟以萦带全城(左/传)
(曰秦师袭郑及滑郑商人弦高将市于周遇之以牛十/二犒师曰寡君闻吾子将出于敝邑敢犒从者秦孟明)

(曰郑有备矣灭滑而还墨子曰公输般为云梯以攻宋/墨子解带为城以牒为械公输般九攻墨子九拒公输)
(之攻尽墨子之守有馀楚/王曰善哉吾请无攻宋矣)贯高以端辞显义苏武以秃
节效贞(贯高赵相也端犹正也独正言赵王不反高帝/贤而赦之苏武使匈奴中杖节卧起节毛尽落)
(并见/前书)蒲且以飞矰逞巧詹何以沈钩致精(列子曰蒲且/子之弋弱弓)
(纤缴乘风振之连双鸧于青云之际又曰詹何以独茧/丝为纶芒针为钩荆蓧为竿剖粒为饵引盈车之鱼周)
(礼曰矰矢用弋射郑玄注云/结缴于矢谓之矰矰高也)奕秋以棋局取誉王豹以
清讴流声(奕围局也棋即所执之子秋名也孟子曰奕/秋通国之善奕者又曰王豹处于淇而河西)
(善讴/也)仆进不能参名于二立退又不能群彼数子(二立/谓大)

(上立德其次立功也上云立事有三言为下列下列且/不可庶况其二哉故言不能参名于二列之流也臣贤)
(案古夲作二立流俗本及衡集立字/多作匹非也数子谓斐豹以下也)悯三坟之既颓惜
八索之不理(左传曰楚左史倚相能读三坟五典八索/九丘孔安国以为三坟五典三皇之书八)
(卦之说谓之八索此以下言不/能立德立功唯欲立言而已)庶前训之可钻聊朝隐
乎柱史(前书东方朔曰首阳为拙柱下为工应劭曰/老子为周柱下史朝隐终身无患是为上也)且
韫椟以待价踵颜氏以行止(论语子贡曰有美玉于斯/韫椟而藏诸求善价而沽)
(诸子曰我待价者也又子谓颜回曰用/之则行舍之则藏唯我与尔有是夫)曾不慊夫晋楚
敢告诚于知已(孟子曾子曰晋楚之富不可及也彼以/其富我以吾仁彼以其爵我以吾义吾)

(何慊也慊犹羡/也音苦簟反)阳嘉元年复造候风地动仪以精铜铸
成员径八尺合盖隆起形似酒尊饰以篆文山龟鸟兽
之形中有都柱傍行八道施关发机外有八龙首衔铜
丸下有蟾蜍张口承之(蟾蜍虾蟆也蟾音时/占反蜍音时诸反)其牙机巧
制皆隐在尊中覆盖周密无际如有地动尊则振龙机
发吐丸而蟾蜍衔之振声激扬伺者因此觉知虽一龙
发机而七首不动寻其方面乃知震之所在验之以事
合契若神自书典所记未之有也尝一龙机发而地不

觉动京师学者咸怪其无徵后数日驿至果地震陇西
于是皆服其妙自此以后乃令史官记地动所从方起
时政事渐损权移于下衡因上疏陈事曰伏惟陛下宣
哲克明继体承天中遭倾覆龙德泥蟠(倾覆谓顺帝为/太子时废为济)
(阴王蟠音薄寒反广雅曰蟠曲也/扬雄方言曰未升天龙谓之蟠)今乘云高跻磐桓天
位诚所谓将隆大位必先倥偬之也(倥音口弄反偬音/子弄反埤苍曰倥)
(偬穷困也亦谓/顺帝被废时也)亲履艰难者知下情备经险易者达物
伪(左传曰晋侯在外十九年矣险阻艰/难备尝之矣人之情伪尽知之矣)故能一贯万机

靡所疑惑百揆允当庶绩咸熙宜获福祉神祗受誉黎
庶而阴阳未和灾眚屡见神明幽远宜鉴在兹福仁祸
淫景向而应因德降休乘失致咎天道虽远吉凶可见
近世郑蔡江樊周广王圣皆为效矣(事见宦/者传)故恭俭畏
忌必蒙祉祚奢淫謟慢鲜不夷戮前事不忘后事之师
也夫情胜其性流遁忘反(性者生之质情者性之欲/性善情恶情胜则荒淫也)岂
唯不肖中才皆然苟非大贤不能见得思义故积恶成
衅罪不可解也向使能瞻前顾后援镜自戒则何陷于

凶患乎(楚辞曰瞻前而顾后兮援镜自戒谓引前事以/为镜而自戒敕也韩诗外传曰明镜所以照形)
(往古所/以知今)贵宠之臣众所属仰其有愆尤上下知之褒美
讥恶有心皆同故怨讟溢乎四海神明降其祸辟也(辟/罪)
(也音频/亦反)顷年雨常不足思求所失则洪范所谓僣恒𤾉
若者也(恒常也若顺也孔安国注洪范云君/行僭差则常𤾉顺之常𤾉则多旱也)惧群臣奢
侈昏踰典式自下逼上用速咎徵又前年京师地震土
裂(顺帝永建三年/正月京师地震)裂者威分震者人扰也君以静唱臣
以动和威自上出不趣于下礼之政也窃惧圣思厌倦

制不专己恩不忍割与众共威威不可分德不可共洪
范曰臣有作威作福玉食害于而家凶于而国天鉴孔
明虽疏不失灾异示人前后数矣而未见所革以复往
悔(革改也/复反也)自非圣人不能无过愿陛下思惟所以稽古
率旧勿令刑德八柄不由天子(周礼太宰以八柄诏王/驭群臣一曰爵二曰禄)
(三曰予四曰置五曰生/六曰夺七曰废八曰诛)若恩从上下事依礼制礼制脩
则奢僭息事令宜则无凶咎然后神望允塞灾消不至
矣初光武善谶及显宗肃宗因祖述焉自中兴之后儒

者争学图纬兼复附以妖言衡以图纬虚妄非圣人之
法乃上疏曰臣闻圣人明审律历以定吉凶重之以卜
筮杂之以九宫(易乾凿度曰太乙取其数以行九宫郑/玄注云太一者北辰神名也下行八卦)
(之宫每四乃还于中央中央者北神之所居故谓之九/宫天数大分以阳出以阴入阳起于子阴起于午是以)
(太一下九宫从坎宫始自此而从于坤宫又自此而从/于震宫又自此而从于巽宫所以行半矣还息于中央)
(之宫既又自此而从于乾宫又自此而从于兑宫又自/此而从于艮宫又自此而从于离宫行则周矣上游息)
(于火一之星而反紫宫行/起从坎宫始终于离宫也)经天验道本尽于此或观星
辰逆顺寒燠所由或察龟策之占巫觋之言(前书曰齐/肃聪明者)

(神或降之在男曰觋在/女曰巫觋音胡历反)其所因者非一术也立言于前
有徵于后故智者贵焉谓之谶书谶书始出盖知之者
寡自汉取秦用兵力战功成业遂可谓大事当此之时
莫或称谶若夏侯胜眭孟之徒以道术立名其所述著
无谶一言刘向父子领校秘书阅定九流亦无谶录成
哀之后乃始闻之(眭弘字孟鲁国蕃人也昭帝时以明/经为议郎夏侯胜字长公东平人好)
(洪范五行传说宣帝时为太子太傅又成哀时有诏使/刘向及子歆于秘书校定经传诸子等九流谓儒家道)
(家阴阳家法家名家墨家纵横家/杂家农家见艺文志并无谶说也)尚书尧使鲧理洪水

九载绩用不成鲧则殛死禹乃嗣兴(殛诛/死也)而春秋谶云
共工理水凡谶皆云黄帝伐蚩尤而诗谶独以为蚩尤
败然后尧受命春秋元命苞中有公输班与墨翟事见
战国非春秋时也(衡集云班与墨翟并/当子思时出仲尼后)又言别有益州
益州之置在于汉世(前书武帝/始置益州)其名三辅诸陵世数可
知至于图中讫于成帝一卷之书互异数事圣人之言
埶无若是殆必虚伪之徒以要世取资往者侍中贾逵
擿谶互异三十馀事诸言谶者皆不能说至于王莽篡

位汉世大祸八十篇何为不戒则知图谶成于哀平之
际也且河洛六艺篇录已定后人皮傅无所容篡(衡集/上事)
(云河洛五九六艺四九谓八十一篇也传音附臣贤案/衡集云后人皮傅无所容窜又扬雄方言曰秦晋言非)
(其事谓之皮傅谓不深得其情核皮肤浅近强相傅会/也后人不达皮肤之意流俗本多作颇传者误也无所)
(容窜谓不容妄有加增也庄子曰窜句/籍辞续汉书亦作窜本作篡者义亦通)永元中清河宋
景遂以历纪推言水灾而伪称洞视玉版(遁甲开山图/曰禹游于东)
(海得玉圭碧色长一尺二寸圆如日月以自照达/幽冥言宋景历纪推知水灾非洞视玉版所见也)或者
至于弃家业入山林后皆无效而复采前世成事以为

證验至于永建复统则不能知(永建顺帝即位年也复/统谓废而复立言谶家)
(不论/也)此皆欺世罔俗以昧埶位情伪较然莫之纠禁且
律历卦候九宫风角数有徵效世莫肯学而竞称不占
之书(谓竞称/谶家也)譬犹画工恶图犬马而好作鬼魅诚以实
事难形而虚伪不穷也(韩子曰客为齐王画者问画孰/难对曰狗马最难孰易鬼魅最)
(易狗马人所知也故/难鬼魅无形故易也)宜收藏图谶一禁绝之则朱紫无
所眩典籍无瑕玷矣后迁侍中帝引在帷幄讽议左右
尝问衡天下所疾恶者宦官惧其毁已皆共目之衡乃

诡对而出阉竖恐终为其患遂共谗之衡常思图身之
事以为吉凶倚伏幽微难明乃作思玄赋(玄道也德也/老子曰玄之)
(又玄众/妙之门)以宣寄情志其辞曰仰先哲之玄训兮虽弥高
其弗违(玄训道德之训也论/语颜回曰仰之弥高)匪仁里其焉宅兮匪义迹
其焉追(论语孔子曰里仁为美宅不/处仁焉得智里宅皆居也)潜服膺以永靓兮
绵日月而不衰(说文曰膺胸也礼记曰服膺拳拳而不/息靓音才性反前书音义曰靓与静同)
伊中情之信脩兮慕古人之贞节(脩谓自脩为善也楚/辞曰苟中情其好脩)
(兮/)竦余身而顺止兮遵绳墨而不跌(竦企立也礼记曰/为人臣止于恭为)

(人子止于孝为人父止于慈与国人交止于信跌蹉/也音徒结反绳墨喻礼法也楚辞曰遵绳墨而不颇)志
团团以应悬兮诚心固其如结(团团垂貌也诗曰心/之忧矣如或结之)旌
性行以制佩兮佩夜光与琼枝(旌明也夜光美玉琼枝/玉树以喻坚贞也楚辞)
(曰折琼枝/以继佩也)纗幽兰之秋华兮又缀之以江蓠(案纗音租/缓反字书)
(亦纂字也纂系也诸家音并户圭反误也江蓠香草也/本草经曰蘪芜一名江蓠即芎藭苗也楚辞曰扈江蓠)
(与薜芷兮纫秋兰以为/佩皆取芬芳以象德也)美襞积以酷裂兮允尘邈而难
亏(襞积衣襵也酷裂香气盛也司马相如曰酷裂淑郁/又曰襞积褰皱允信也尘久也邈远也亏犹歇也衣)
(服芬芳久而不歇以喻/道德著美幽而不屈也)既姱丽而鲜双兮非是时之攸

珍(姱音口瓜反王逸注楚辞曰姱好也/攸所也言德虽美好而时人不珍也)奋余荣而莫见
兮播余香而莫闻幽独守此仄陋兮敢怠皇而舍勤(怠/惰)
(也皇暇也/舍废也)幸二八之遌虞兮喜傅说之生殷尚前良之
遗风兮恫后辰而无及(二八八元八凯也遌遇也音五/故反虞虞舜也尚慕也恫痛也)
(音通辰时也痛已/后时而不及之也)何孤行之焭焭兮子不群而介立感
鸾鹥之特栖兮悲淑人之稀合(山海经曰女床山有鸟/五采名曰鸾见则天下)
(安宁又曰九疑山有五采之鸟名鹥淑善/也特独也言灵鸟既独栖善人亦少合也)彼无合其何
伤兮患众伪之冒真旦获讟于群弟兮启金縢而乃信

(旦周公也讟谤也信音申成王立周公摄政其弟管叔/蔡叔等谤言云公将不利于孺子周公乃诛二叔秋大)
(熟未穫天大雷电以风禾尽偃成王与大夫启金縢之/书乃得周公所自以为功代武王之策方信周公忠于)
(国家也事/见尚书)览烝民之多僻兮畏立辟以危身(烝众也僻/邪也辟法)
(也诗曰人之多/僻无自立辟也)曾烦毒以迷或兮羌孰可与言己(曾重/也羌)
(发语辞也言己之/志无可与言之也)私湛忧而深怀兮思缤纷而不理(湛/音)
(沈缤纷/乱貌也)愿竭力以守义兮虽贫穷而不改执雕虎而试
象兮阽焦原而跟止(雕虎有文也阽临也焦原原名跟/足踵也尸子曰中黄伯曰我左执)
(太行之獶右执雕虎唯象之未试吾或焉有力者则又/愿为牛与象自谓天下之义人也恶乎试之曰夫贫穷)

(太行之獶也迹贱者义之雕虎也吾日试之矣又曰莒/国有名焦原者广寻长五十步临百仞之溪莒国莫敢)
(近也有以勇见莒子者独却行剂踵焉此所以服莒国/也夫义之为焦原也高矣此义所以服一世也衡言躬)
(履仁义不避险难亦/足以服一代之人也)庶斯奉以周旋兮要既死而后已
(左传史克曰奉以周旋不敢失坠/论语孔子曰死而后已不亦远乎)俗迁渝而事化兮泯
规矩之圜方(化变也/泯灭也)珍萧艾于重笥兮谓蕙芷之不香
(萧蒿也笥箧也蕙芷并香草也贵萧艾/喻任小人谓蕙芷为不香喻弃贤人也)斥西施而弗御
兮羁要袅以服箱(斥远也西施越之美女也要音于皎/反袅音奴了反吕氏春秋曰要袅古)
(之骏马也服驾也箱车也言疏远美女又以骏马驾车/并喻不能用贤也○刘攽曰案要袅古良马当作袅从)

(马/)行陂僻而获志兮循法度而离殃(陂不正也/离被也)惟天地
之无穷兮何遭遇之无常不抑操而苟容兮譬临河而
无航(航船也孙卿子曰偷合苟容以持禄周/书阴符曰四辅不存若济河无舟矣)欲巧笑以
干媚兮非余心之所尝袭温恭之黻衣兮披礼义之绣
裳(袭重也周礼黑与青/谓之黻五色备曰绣)辫贞亮以为鞶兮杂技艺以为
珩(说文曰辫交织也音蒱殄反礼记曰男鞶革女/鞶丝郑玄注云鞶小囊盛帨巾也珩佩玉也)昭綵
藻与雕琢兮璜声远而弥长(璜佩玉也尔雅曰半璧曰/璜言佩服之美喻道德之)
(盛/也)淹栖迟以恣欲兮耀灵忽其西藏(淹久也栖迟游息/也耀灵日也楚辞)

(曰耀灵安藏言/年岁之蹉跎也)恃己知而华予兮鶗鴂鸣而不芳(己知/犹知)
(己也华荣也予衡自谓也鶗鴂鸟名喻谗人也广雅曰/鷤䳏布榖也楚辞曰恐鷤䳏之先鸣兮使夫百草为之)
(不芳王逸注云以喻谗言先至使忠直之士/被罪也言恃知己以相荣反遇谗而见害也)冀一年之
三秀兮遒白露之为霜(三秀芝草也楚辞曰采三秀于/山间说文曰遒迫也方秀遇霜)
(喻以贤/被谗也)时亹亹而代序兮畴可与乎比伉(亹亹进貌也/谓四时更进)
(而代序畴谁也伉偶/也伉协韵音苦郎反)咨妒嫭之难并兮想依韩以流亡
(咨叹也妒忌也嫭美也音胡故反楚辞曰嫭目宜笑言/嫉妒者憎恶美人故难与并也韩谓齐仙人韩众也为)
(王采药王不肯服终自服之遂得仙楚辞/曰羡韩众而得一流亡谓流遁亡去也)恐渐冉而无

成兮留则蔽而不章心犹与而狐疑兮即岐阯而摅情
(岐阯山足也周/文王所居也)文君为我端蓍兮利飞遁以保名(文君/文王)
(也端正也楚辞曰詹尹端策拂龟周易遁卦上九曰/肥遁无不利淮南九师道训曰遁而能飞吉孰大焉)历
众山以周流兮翼迅风以扬声(遁卦艮下乾上艮为山/故曰历众山从二至四)
(为巽巽为风故/曰翼迅风也)二女感于崇岳兮或冰折而不营(遁上/九变)
(而为咸咸感也咸卦艮下兑上从二至四为巽与兑为/二女也崇岳谓艮也从三至五为乾易说卦曰乾为冰)
(兑为毁折阳不求阴/故曰冰折而不营也)天盖高而为泽兮谁云路之不平
(乾变为兑乾为天兑为泽故曰天为泽言/天高尚为泽谁云路之不平言可行也)勔自强而不

息兮蹈玉阶之峣峥(勔勉也乾为金玉故曰玉阶峣/峥高峻貌峣音尧峥音士耕反)惧
筮氏之长短兮钻东龟以观祯(左传晋卜人曰筮短龟/长不如从长言筮之未)
(尽复以龟卜之也周礼龟人掌六/龟之属东龟曰果属其色青也)遇九皋之介鸟兮怨
素意之不逞(诗小雅曰鹤鸣九皋注云皋泽中溢水出/所为也自外数至九喻深远也介耿介也)
(龟经有栖鹤兆也言卜得鹤/兆也逞快也协韵音丑贞反)游尘外而瞥天兮据冥翳
而哀鸣(瞥视也音普列/反冥翳高远也)雕鹗竞于贪婪兮我脩絜以益
荣(雕鹗鸷鸟也/以喻谗佞也)子有故于玄鸟兮归母氏而后宁(子谓/衡也)
(有故于玄鸟谓卜得鹤兆也易曰鸣鹤在阴其子和之/我有好爵吾与汝縻之言子归母氏然后得宁犹臣遇)

(贤君方享爵禄劝衡/求圣君以仕之也)占既吉而无悔兮简元辰而俶装
(悔恶也元辰吉/辰也俶整也)旦余沐于清原兮晞余发于朝阳(晞乾/也朝)
(阳日也尔雅曰山东曰朝阳楚辞曰/朝濯发于阳谷夕晞余身乎九阳也)漱飞泉之沥液兮
咀石菌之流英(沥液微流也咀嚼也/石菌芝也英华也)翾鸟举而鱼跃兮
将往走乎八荒(翾飞也音许缘反走犹赴也音奏八荒/八方荒远地也淮南子曰登太山履石)
(封以望/八荒)过少皞之穷野兮问三丘乎句芒(帝王纪曰少/皞邑于穷桑)
(都曲阜故或谓之穷桑帝地在鲁城北衡欲往东方故/先过穷桑之野三丘东海中三山也谓蓬莱方丈瀛洲)
(句芒木正东/方之神也)何道真之淳粹兮去秽累而票轻(道真谓/道德之)

(真班固幽通赋曰矧沈躬于道真不浇/曰淳不杂曰粹票音匹妙反犹飘飖也)登蓬莱而容与
兮鳌虽抃而不倾(鳌大龟也列子曰勃海之东有大壑/焉其中有五山一曰岱舆二曰员峤)
(三曰方壶四曰瀛洲五曰蓬莱随波上下往还不得暂/峙仙圣诉于帝使巨鳌十五举首而戴之迭为三番六)
(万岁一交焉五山始不动抃音皮媛/反楚辞曰鳌戴山抃说文抃拊手也)留瀛洲而采芝兮
聊且以乎长生(东方朔十洲记曰瀛洲在东海之东上/生神芝仙草有玉石膏出泉如酒味名)
(之为玉酒饮之/令人长生也)凭归云而遐逝兮夕余宿乎扶桑(扶桑/日所)
(出在阳谷中其桑相/扶而生见淮南子)噏青岑之玉醴兮餐沆瀣以为粮
(尔雅曰山小而高曰岑郭璞注曰言岑崟也楚辞曰餐/六气而饮沆瀣王逸注云沆瀣夜半气也粮或作粻)

发昔梦于木禾兮谷昆崙之高冈(山海经曰昆崙墟在/西北方八百里高万)
(仞上有木禾长五寻大五围昔夜也榖生也衡此夜梦/禾生于昆崙山之上即下文云抨巫咸以占梦含嘉秀)
(以为敷是也衡集注及近代注解皆云昔日梦至木禾/今亲往见焉是为发昔梦也臣贤案衡之此赋将往走)
(乎八荒以后即先往东方次往南方乃适西方此时正/在阳谷扶桑之地昆崙乃西方之山安得已往昆崙见)
(木未乎良由寻究/不精致斯谬耳)朝吾行于𤾉谷兮从伯禹于稽山(𤾉/谷)
(日所出也孔安国注尚书曰禹代鲧为崇伯故称伯吴/越春秋曰禹登茅山大会计理国之道故更名其山曰)
(会稽/也)集群神之执玉兮疾防风之食言(左传曰禹合诸/侯于涂山执玉)
(帛者万国国语仲尼曰昔禹致群神于会稽之山防风/氏后至禹杀而戮之客曰敢问谁为神仲尼曰山川之)

(守足以纪纲天下者其守为神/食言谓后至也尔雅曰食伪也)指长沙以邪径兮存重
华乎南邻(长沙今潭州也从稽山西南向长沙故云邪/径存犹问也重华舜名葬于苍梧在长沙南)
(故云南/邻也)哀二妃之未从兮翩傧处彼湘濒(二妃舜妻尧/女娥皇女英)
(翩连翩也摈弃也濒水涯也刘向列女传曰舜陟方死/于苍梧二妃死于江湘之间俗谓之湘君湘夫人也礼)
(记云舜葬苍梧/二妃不从也)流目覜夫衡阿兮睹有黎之圯坟痛火
正之无怀兮托山陂以孤魂(衡阿衡山之曲也黎颛顼/之子祝融也为高辛氏之)
(火正葬于衡山圯毁也盛弘之荆州记云衡山南有南/正重黎墓楚灵王时山崩毁其坟得营丘九头图焉)
愁蔚蔚以慕远兮越卬州而愉敖(河图曰天有九部八/纪地有九州八柱东)

(南神州曰晨土正南卬州曰深土西南戎州曰滔土正/西弇州曰开土正中冀州曰白土西北柱州曰肥土北)
(方玄州曰成土东北咸州曰隐土/正东扬州曰信土愉乐也敖游也)跻日中于昆吾兮憩
炎天之所陶(淮南子曰日至于昆吾是谓正中高诱注/云昆吾丘名在南方憩息也东方翔神异)
(经曰南方有火山长四十里广/四五里昼夜火然陶犹炎炽也)扬芒熛而绛天兮水泫
沄而涌涛(芒光芒也字林曰熛飞火也音必遥反/泫音胡犬反沄音户昆反并水流貌也)温风
翕其增热兮惄郁邑其难聊(温风炎风也淮南子曰南/方之极自北户之外南至)
(委火炎风之野二万二千里/惄音奴觌反尔雅曰惄思也)顝羁旅而无友兮余安能
乎留兹(顝独也音苦骨反不/能留此将复西行也)顾金天而叹息兮吾欲往

乎西嬉(金天氏西方之帝/少皞也嬉戏也)前祝融使举麾兮纚朱鸟以
承旗(纚系也音山绮反朱鸟凤也/楚辞曰凤凰翼其承旗也)躔建木于广都兮拓
若华而踌躇(躔次也拓犹折也淮南子曰建木在广都/若木在建木西木有十日其华照地山海)
(经曰广都之野后稷葬焉楚辞曰折若木以拂/日踌躇犹徘徊也踌音直流反躇音直余反)超轩辕
于西海兮跨汪氏之龙鱼闻此国之千岁兮曾焉足以
娱余(山海经曰轩辕之国在穷山之际其下寿者八百/岁龙鱼在其北一曰虾鱼有神巫乘此以行九野)
(一曰鳖鱼在汪野北其为鱼也/如鲤鱼白人之国在龙鱼北也)思九土之殊风兮从蓐
收而遂徂(九土九州也蓐收西方神/也徂往也欲还中土也)歘神化而蝉蜕兮

朋精粹而为徒(歘疾貌也音许勿反蜕音税说文曰蝉/蜕所解皮也言去故就新若蝉蜕也朋)
(犹侣也精粹美也○刘攽曰/注案文当云蜕蝉所解皮也)蹶白门而东驰兮云台行
乎中野(蹶音厥郑玄注礼记云蹶行遽之貌也淮南子/曰自东北方曰方土之山曰苍门东方曰东极)
(之山曰开明之门东南方曰波母之山曰阳门南方曰/南极之山曰暑门西南方曰编驹之山曰白门西方曰)
(西极之山曰阊阖之门西北方曰不周之山曰幽都之/门北方曰北极之山曰寒门凡八极之云是雨天下八)
(门之风是节寒暑尔雅曰/台我也野协韵音神渚反)乱弱水之潺湲兮逗华阴之
湍渚(正绝流曰乱山海经曰昆崙之丘其下有弱水之/川环之注云其水不胜鸟毛潺湲流猊也逗止也)
(华阴华山之北也/临河故云湍渚)号冯夷俾清津兮棹龙舟以济予(号/呼)

(也圣贤冢墓记曰冯夷者弘农华阴潼乡堤首里人服/八石得水仙为河伯龙鱼河图曰河伯姓吕名公子夫)
(人姓冯名夷俾使也清静也津济度处静之使无波涛/也棹楫也淮南子曰龙舟鹢首浮吹以虞予我也○刘)
(攽曰注为河伯龙鱼案文伯下/当有一字未详或云是主字)会帝轩之未归兮怅相
佯而延伫(帝轩黄帝也铸鼎于湖在今湖城县与河华/相近未归谓黄帝得仙升天神灵未归相佯)
(犹徘/徊也)呬河林之蓁蓁兮伟关雎之戒女(呬音许吏反尔/雅曰呬息也蓁)
(蓁茂盛貌山海经云北望河林其状如茜伟美也诗国/风曰关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好仇衡睹河)
(洲而思/之也)黄灵詹而访命兮摎天道其焉如(黄灵黄帝神/也尔雅曰詹)
(至也访谋/也摎求也)曰近信而远疑兮六籍阙而不书(曰黄帝答/言六籍六)

(经/也)神逵昧其难覆兮畴克谟而从诸(逵道也尔雅曰覆/审也畴谁也谟谋)
(也/)牛哀病而成虎兮虽逢昆其必噬(昆兄也淮南子曰/昔公牛哀病七日)
(化而为虎其兄觇之虎/搏而杀之不知其兄也)鳖令殪而尸亡兮取蜀禅而引
世(鳖令蜀王名也令音灵殪死也禅传位也引长也扬/雄蜀王本纪曰荆人鳖令死其尸流亡随江水上至)
(成都见蜀王杜宇杜宇立以为相杜宇号望帝自以德/不如鳖令以其国禅之号开明帝下至五代有开明尚)
(始去帝号/复称王也)死生错而不齐兮虽司命其不晰(错交错也/司命天神)
(也春秋佐助期曰司命神名为灭党长八尺小鼻望/羊多髭癯瘦通于命运期度晰明也协韵音之逝反)窦
号行于代路兮后膺祚而繁庑(窦谓孝文窦皇后也繁/庑茂盛也吕太后时出)

(宫人以赐诸王窦姬家近清河愿如赵近家遗宦者吏/必置我赵伍中宦者忘之误置代伍中姬涕泣不欲往)
(相强乃行至代代王独幸窦姬生景帝后立/为皇后景帝生十四子后至光武中兴也)王肆侈于
汉庭兮卒衔恤而绝绪(王谓孝平王皇后莽之女也前/书聘以黄金二万斤遣刘歆奉)
(乘舆法驾迎后于第及莽篡位后尝称疾不朝会莽诛/后自投火中而死恤忧也诗小雅曰出则衔恤绝绪言)
(无后/也)尉尨眉而郎潜兮逮三叶而遘武(尉谓都尉颜驷/也尨苍杂色遘)
(遇也汉武故事曰上至郎署见一老郎鬓眉皓白问何/时为郎何其老也对曰臣姓颜名驷以文帝时为郎文)
(帝好文而臣好武景帝好老而臣尚少陛下好少而臣/已老是以三叶不遇也上感其言擢为会稽都尉也)
董弱冠而司衮兮设王隧而弗处(董贤字圣卿哀帝时/为大司马年二十衮)

(三公服也时哀帝命为贤起冢至尊无以加及帝崩王/莽杀贤于狱中左传曰晋侯请隧曰王章也礼记曰二)
(十曰弱/冠也)夫吉凶之相仍兮恒反侧而靡所穆负天以悦
牛兮竖乱叔而幽主(穆鲁大夫叔孙豹也谥曰穆牛谓/竖牛豹之子也幽闭也大夫称主)
(左传曰叔孙豹奔齐宿于庚宗遇妇人而私焉至齐梦/天压已弗胜顾而见人号之曰牛助余乃胜之及后还)
(鲁庚宗之妇人献以雉曰余子长矣召而见之则所梦/也遂使为竖有宠及穆子遇疾竖牛欲乱其室曰夫子)
(疾病不欲见人牛不/进食穆子遂饿而死)文断袪而忌伯兮阉谒贼而宁后
(文晋文公也祛袂也忌怨也伯谓伯楚也谒告也贼谓/吕甥冀芮等宁安也后文公也初晋献公使寺人勃鞮)
(伐公于蒲城公踰垣勃鞮斩其祛及公入国吕甥冀芮/谋作乱伯楚知之以告公公会秦伯于王城杀吕郤伯)

(楚勃鞮字也/事见国语)通人闇于好恶兮岂爱惑之能剖(通人谓/穆子文)
(公等闇于好恶谓初悦竖牛后以饿死始怨勃鞮终能/告贼剖分也言通人尚闇于好恶况爱宠昏惑者岂能)
(分/之)嬴擿谶而戒胡兮备诸外而发内(嬴秦姓也摘犹发/也谓始皇发谶云)
(亡秦者胡乃使蒙恬北筑长城以为外备而不/知胡亥竟为赵高所杀秦氏遂亡是发内也)或辇贿
而违车兮孕行产而为对(辇运也违避也车谓张车子/也有夫妇夜田者天帝见而)
(矜之问司命曰此可富乎司命曰命当贫有张车子财/可以借而与之期曰车子生急还之田者稍富及期夫)
(妇辇其贿以逃同宿有妇人夜生子问名于其父父曰/生车间名车子其家自此之后遂大贫敝见搜神记)
慎灶显于言天兮占水火而妄谇(尔雅曰谇告也左传/曰日有食之梓慎曰)

(将水叔孙昭子曰旱也后果大旱又曰宋卫陈郑将火/郑大夫禆灶请瓘斝玉瓒禳火子产弗予灶曰不用吾)
(言郑又将大子产曰天道远人道/迩非尔所及遂不与亦不复火也)梁叟患夫黎丘兮丁
厥子而事刃亲所睇而弗识兮矧幽冥之可信(梁叟梁/国之老)
(人也丁当也睇视也矧况也吕氏春秋曰梁北有黎丘/乡乡有丈人往市醉而归者黎丘奇鬼效其子之状而)
(道苦之丈人醒谓其子曰吾为而父我醉女道苦我何/故其子泣曰必奇鬼也丈人明日之市醉其真子迎之)
(丈人拔剑而刺之事音侧利反前书/音义曰江东人以物插地中为事也)毋绵挛以涬已兮
思百忧以自疢(绵挛犹牵制也涬音胡鼎反衡集注云/涬引也言勿牵制于俗引忧于己诗曰)
(无思百忧/祗自重兮)彼天监之孔明兮用棐忱而佑仁(监视也孔/甚也棐辅)

(也忱诚也佑助也言天之视人甚明唯辅诚信/而助仁德也尚书曰天监厥德又曰天威棐忱)汤蠲体
以祷祈兮蒙厖禠以拯人(蠲洁也祈求也尔雅曰厖大/也禠福也帝王纪曰汤时大)
(旱七年殷史卜曰当以人祷汤曰必以人祷吾请自当/遂齐戒剪发断爪以己为牲祷于桑林之社果大雨言)
(蒙天大福以拯救人衡集/祈作祊祊祭也禠音斯)景三虑以营国兮荧惑次于
它辰(景宋景公也三虑谓三善言也景公有疾司马子/韦曰荧惑守心心宋之分野君当祭之可移于相)
(公曰相股肱也除心腹之疾而寘之股肱可乎曰可移/于民公曰民所以为国无民何以为君曰可移于岁公)
(曰岁所以养人也岁不登何以畜人乎子韦/曰君善言三荧惑必退三舍见吕氏春秋也)魏颗亮以
从理兮鬼亢回以敝秦(魏颗魏武子之子也亮信也左/传曰晋魏颗败秦师于辅氏获)

(杜回杜回秦之力人也初魏武子有嬖妾武子疾命颗/曰必嫁是妾疾病则曰必以为殉及卒颗嫁之曰疾病)
(则乱吾从其治也辅氏之役颗见老人结草以亢杜回/踬而颠故获之夜梦之曰余而所嫁妇人之父也尔用)
(先人治命余/是以报也)咎繇迈而种德兮德树茂乎英六(尚书曰/咎繇迈)
(种德注云迈行也种布也英六并国名咎繇能行布道/德子孙茂盛封于英六帝王纪皋陶卒葬之于六禹封)
(其少子于六以奉其祀六故/城在今寿州安丰县南也)桑末寄夫根生兮卉既彫
而已毓(根生谓寄生也言百辈至寒皆彫落唯寄生独/荣于桑之末本草经桑上寄生一名寄屑一名)
(寓木一名宛童以喻咎繇封于/英六馀国先灭英六独存也)有无言而不雠兮又何
往而不复(言咎繇布德行仁庆流后裔诗/曰无言不雠易曰无往不复也)盍远迹以飞

声兮孰谓时之可蓄(盍何不也蓄犹待言何不远游以/飞声誉谁谓时之可待言易逝也)
仰矫首以遥望兮魂敞惘而无畴(敞惘犹/敞恍也)偪区中之隘
陋兮将北度而宣游(偪迫也/宣遍也)行积冰之硙硙兮清泉冱
而不流(淮南子曰北方之极自九泽穷大海之极有冻/寒积冰雪雹群冰之野硙音牛哀反世本云公)
(输作石硙说文曰皑皑霜雪之貌也盖古字硙/与皑通冱音胡故反杜预注左传云冱闭也)寒风凄
而永至兮拂穹岫之骚骚玄武缩于壳中兮螣蛇蜿而
自纠(玄武谓龟蛇也曲礼曰前朱雀而后玄武壳龟甲/也尔雅曰螣螣蛇蜿屈也纠缠结也骚骚叶韵音)
(修紏音/古由反)鱼矜鳞而并凌兮鸟登木而失条(矜竦也并犹/聚也凌冰也)

(音力澄反失/条言寒也)坐太阴之屏室兮慨含欷而增愁(太阴北/方极阴)
(之地也楚词曰/选鬼神于太阴)怨高阳之相寓兮㑋颛顼之宅幽(高阳/氏帝)
(颛顼也山海经曰东北海之外附禺之山帝颛顼与九/嫔葬焉相视也寓居也㑋屈也音乞凤反宅幽谓居北)
(方幽都之地尚书/曰宅朔方曰幽都)庸织络于四裔兮斯与彼其何瘳(庸/劳)
(也织络犹经纬往来也瘳愈也言劳于往来四方经/积冰炎火之地彼此亦何差也织或作识络或作骆)望
寒门之绝垠兮纵余緤乎不周(淮南子曰北极之山曰/寒门楚辞曰踔绝垠乎)
(寒门垠音玉巾反广雅曰垠咢也緤马缰也/音思列反不周西北方山也垠或作限也)迅飙潚其
媵我兮鹜翩飘而不禁(飙风也潚疾也音肃媵送也/翩飘亦疾貌也禁协韵音金)趋

谽㗿之洞穴兮标通渊之碄碄(谽㗿深貌也谽音呼含/反㗿音呼加反碄音林)
(亦深貌也既游/四方又入地下)经重阴乎寂寞兮悯坟羊之潜深(重阴/地中)
(也国语曰鲁季桓子穿井获土缶中有虫若/羊焉使问仲尼仲尼对曰土之怪曰坟羊)追慌忽于
地底兮轶无形而上浮(慌忽无/形貌也)出右密之闇野兮不识
蹊之所由(右谓西方也密山名也山海经曰西方曰密/山黄帝取密山之玉策投之钟山之阴闇幽)
(隐也蹊/路也)速烛龙令执炬兮过钟山而中休(速召也烛龙/北方之神也)
(山海经曰西北海之外有神人面蛇身而赤其眼及晦/视乃明不食不寝是烛九阴是谓烛龙炬可以昭明)
瞰瑶溪之赤岸兮吊祖江之见刘(瑶溪瑶岸也山海经/曰钟山之东曰瑶岸)

(又曰钟山其子曰鼓其状人面而龙身是与钦/杀祖江于昆崙之阳□音邳尔雅曰刘杀也)聘王母
于银台兮羞玉芝以疗饥(王母西王母也银台仙人所/居也羞进也本草经曰白芝)
(一名/玉芝)戴胜整其既欢兮又诮余之行迟(山海经曰昆崙/之丘有人戴胜)
(虎齿有尾穴处名曰西王母整相传音宜觐反杜预注/左传整发语之音也臣贤案张揖字诂整笑貌也鸣之)
(别体音许近反/与此义合也)载太华之玉女兮召洛浦之宓妃(诗含/神雾)
(曰太华之山上有明星玉女主持/玉浆服之成仙宓妃洛水神也)咸姣丽以蛊媚兮增
嫭眼而娥眉(姣好也音古巧反蛊音野谓妖丽也嫭/音胡故反好貌也楚辞曰嫭目宜笑也)舒
妙婧之纤腰兮扬杂错之袿徽(婧音财性反谓妍婧也/袿音圭妇人之上服尔)

(雅曰妇人之徽谓之䄜郭/璞注云即今之香缨也)离朱唇而微笑兮颜的礰以
遗光(的礰明也遗光/言光彩射人也)献环琨与玙缡兮申厥好以玄黄
(环琨并玉佩也白虎通曰脩道无穷即佩环能本道德/即佩琨也玄黄谓缯绮也尚书曰厥篚玄黄言玉女宓)
(妃等既献环佩/又赠以缯绮也)虽色艳而赂美兮志浩荡而不嘉(赂或/作贻)
(浩荡广大也言不以玉女及赠遗/为美也楚辞曰怨灵脩之浩荡)双材悲于不纳兮并
咏诗而清歌(双材谓玉女宓妃也即上/文所谓二女感于崇岳也)歌曰天地烟煴
百卉含蘤鸣鹤交颈睢鸠相和处子怀春精魂回移(烟/煴)
(气也易系辞曰天地烟煴张揖字诂曰蘤古花字也处/子处女也怀思也庄子曰绰约若处子诗曰有女怀春)

如何淑明忘我实多(淑善也诗曰如何/如何忘我实多)将答赋而不暇
兮爰整驾而亟行(赋谓玉女所歌诗也亟疾也音/纪力反即上所谓冰折不营也)瞻昆
崙之巍巍兮临萦河之洋洋伏灵龟以负坻兮亘螭龙
之飞梁(山海经曰河出昆崙西北嵎萦曲也尔雅曰小/沚曰坻谓水中高地以龟负之可以架桥也亘)
(犹横度也广雅曰/无角曰螭龙也)登阆风之曾城兮搆不死而为床(阆/风)
(山名在昆崙山上楚辞曰登阆风而绁马淮南子曰昆/崙山有曾城九重高万一千里上有不死树在其西今)
(以不死木/为床也)屑瑶橤以为糇兮㪺白水以为浆(瑶琼也楚/辞曰屑琼)
(橤以为粻糇粮也㪺音居于反谓酌也河图曰昆/山出五色流水其白水东南流入中国名为河也)抨巫

咸以占梦兮乃贞吉之元符(抨使也音普耕反又补耕/反巫咸神巫也山海经曰)
(大荒之中有灵山巫咸巫彭巫谢等十巫/衡既梦木禾今故令巫咸占之也元善也)滋令德于正
中兮含嘉秀以为敷(滋茂也淮南子曰昏张中则务种/榖说文曰禾嘉榖也至二月始生)
(八月而熟得时/之中故谓之禾)既垂颖而顾本兮尔要思乎故居(颖穟/也本)
(禾本也言禾既垂穟顾本人亦当思故居也淮南子曰/孔子见禾三变始于粟生于苗成于穟乃叹曰我其首)
(禾乎高诱注云禾穟/向根君子不忘本也)安和静而随时兮姑纯懿之所庐
(姑且也懿美/也庐犹居也)戒庶寮以夙会兮佥恭职而并迓(佥皆也/迓迎也)
丰隆軯其震霆兮列缺晔其照夜(丰隆雷也軯声也音/普耕反震霆霹雳也)

(霆音庭列缺/电也晔光也)云师𩅾以交集兮涷雨沛其洒涂(云师屏/翳也𩅾)
(阴貌音徒感反尔雅曰暴雨谓之涷沛雨貌/也涂协韵音徒故反楚辞曰使涷雨兮洒尘)轙雕舆而
树葩兮扰应龙以服辂(轙音鱼绮反尔雅曰载辔谓之/轙郭璞注云轙轭上环也辔所)
(贯也雕以玉饰车也树立也葩华也于车/上建华盖扰驯也广雅曰有翼曰应龙也)百神森其备
从兮屯骑罗而星布(周颂曰怀柔百神/森众貌也屯聚也)振余袂而就车
兮修剑揭以低昂(脩长也揭/低昂貌也)冠咢咢其映盖兮佩綝纚
以煇煌(咢音五各反一作岌并冠高貌也映盖谓冠与/车盖相映也綝音林纚音离盛貌也煇音胡本)
(反光/貌也)仆夫俨其正策兮八乘摅而超骧(八乘八龙也楚/辞曰驾八龙之)

(蜿蜿攎/犹腾也)氛旄溶以天旋兮蜺旌飘而飞扬(氛天气也旌/羽旌也溶音)
(勇王逸注楚辞曰溶/广大貌也蜺雌虹也)抚軨轵而还睨兮心灼药其如汤
(軨音零说文曰车辎间横木也楚辞曰倚结軨兮太息/轵音之是反杜子春注周礼云轵两轊也说文云车轮)
(小穿也还睨顾瞻也药音铄热/貌也言顾瞻乡国而心热也)羡上都之赫戏兮何迷
故而不忘(上都谓天上也赫戏盛貌也衡既遍历四海/方欲游于天上故云何不忘其故居而苦迷)
(惑思/之)左青雕以揵芝兮右素威以司钲(青雕青文龙也/揵坚也音巨偃)
(反芝盖也素威白虎也礼记曰左青/龙而右白虎说文曰钲铙也似铃也)前长离使拂羽兮
委水衡乎玄冥(长离即凤也水衡官名主水官也玄冥/水神也司马相如大人赋曰前长离而)

(后矞/皇也)属箕伯以函风兮澄淟涊而为清(箕伯风师也函/犹含也澄清也)
(淟音它典反涊音乃典反楚辞曰切/淟涊之流俗王逸注曰淟涊垢浊也)曳云旗之离离兮
鸣玉鸾之嘤嘤(鸾铃也在镳嘤声也音嘤/楚辞曰鸣玉鸾之啾啾也)涉清霄而升
遐兮浮蔑蒙而上征(霄云也蔑蒙气也蒙音莫孔反上/征上于天也扬雄甘泉赋曰浮蔑)
(蒙而/撇天)纷翼翼以徐戾兮焱回回其扬灵(翼翼飞貌戾至/也回回光貌楚)
(辞曰皇剡剡其扬灵王/逸注云扬其光灵也)叫帝阍使辟扉兮觌天皇于琼
宫(阍主门者天皇天帝也扬雄/甘泉赋曰选巫咸兮叫帝阍)聆广乐之九奏兮展泄
泄以肜肜(史记曰赵简子曰我之帝所甚乐与百神游/于钧天广乐九奏左传郑庄公赋大隧之中)

(其乐也融融姜出赋大隧之/外其乐也泄泄肜与融同也)考理乱于律钧兮意建始
而思终(诗序曰太平之音安以乐其政和乱世之音怨/以怒其政乖律十二律也乐叶图徵曰圣人承)
(天以立均宋均注曰均长八尺施弦以调六律也建立/也衡言听九奏之乐考政化之得失而思其终始也)
惟盘逸之无斁兮惧乐往而哀来(盘乐也逸纵也斁厌/也音亦又音徒故反)
(古度字也庄子曰乐/未毕也哀又继之)素抚弦而馀音兮大容吟曰念哉
(素素女也史记曰太常使素女鼓五十/弦琴大容黄帝乐师也念哉戒逸乐也)既防溢而静志
兮迨我暇以翱翔(溢满也迨及也/翱翔将远逝也)出紫宫之肃肃兮集
太微之阆阆(紫宫太微并星名也肃/肃清也阆阆明大也)命王良掌策驷兮

踰高阁之锵锵(史记曰天驷旁一星曰王良高阁阁道/星也史记曰绝汉抵营室曰阁道锵锵)
(高貌/也)建罔车之幕幕兮猎青林之芒芒(罔车毕星也幕/幕罔貌青林天)
(苑/也)弯威弧之拨剌兮射嶓冢之封狼(弧星名也易曰弧/矢之利以威天下)
(拨音方割反剌音力达反拨剌张弓貌也嶓冢山/也封大也狼星名河图曰嶓冢之精上为狼星)观壁
垒于北落兮伐河鼓之磅硠(壁东壁也史记曰羽林天/军西为壁垒旁大星为北)
(落牵牛北为河鼓磅硠声/也磅音普郎反硠音郎)乘天潢之汎汎兮浮云汉之
汤汤(史记曰王良旁有八星绝/汉曰天潢云汉曰天河也)倚招摇摄提以低回剹
流兮察二纪五纬之绸缪遹皇(招摇摄提星名也剹音/居流反低回剹流回转)

(之貌二纪日月也五纬五星也/绸缪相次之貌也遹皇行貌也)偃蹇夭矫㛯以连卷兮
杂沓丛悴飒以方骧(㛯音孚万反卷音拳/并翱翔自恣之貌也)𢒰汨飂戾沛
以罔象兮烂漫丽靡藐以迭逿(戫音一六反汨音干笔/反飂音辽沛音普盖反)
(并疾貌也藐小也藐音/亡小反逿音徒郎反)凌惊雷之砊磕兮弄狂电之淫
裔(砊磕雷声也砊音康磕苦/盖反淫裔电貌狂疾也)踰庬澒于宕冥兮贯倒景
而高厉(庬音亡孔反澒音胡孔反孝经援神契曰天度/濛澒宋均注云濛澒未分之象也说文曰宕过)
(也冥幽冥也贯穿也前书谷永上书曰登遐倒景音义/曰在日月之上日月反从下照故其景倒也厉陵厉也)
廓荡荡其无涯兮乃今穷乎天外据开阳而頫盼兮临

旧乡之暗蔼(春秋运斗枢曰北斗第六星为开阳/頫音俯暗蔼远貌也暗音乌感反)悲离
居之劳心兮情悁悁而思归(说文曰悁悁忧也音于缘/反诗国风曰劳心悁悁也)
魂眷眷而屡顾兮马倚辀而徘回(辀辕/也)虽遨游以媮乐
兮岂愁慕之可怀(媮音通侯/反怀安也)出阊阖兮降天涂乘飙忽
兮驰虚无(阊阖/天门)云霏霏兮绕余轮风眇眇兮震余旟缤
联翩兮纷暗暧倏眩眃兮反常闾(倏忽也眩音县眃音/混疾貌也常闾故里)
(也/)收畴昔之逸豫兮卷淫放之遐心(谓初游于四方天/地之间以自淫放)
(今改/悔也)修初服之娑娑兮长余佩之参参(楚辞曰退将复/修吾初服王逸)

(注云修吾初始清絜之服/也娑娑衣猊参参长貌)文章焕以粲烂兮美纷纭以
从风御六蓺之珍驾兮游道德之平林(以六艺为车而/驾之也以道德)
(为林而/游之也)结典籍而为罟兮欧儒墨而为禽(罟网也音古/儒家子思孟)
(轲孙卿等墨家谓/翟墨胡非尹佚等)玩阴阳之变化兮咏雅颂之徽音嘉
曾氏之归耕兮慕历陵之钦崟(琴操曰归耕者曾子之/所作也曾子事孔子十)
(馀年晨觉眷然念二亲年衰养之不备于是援琴鼓之/曰往而不反者年也不可得而再事者亲也歔欷归耕)
(来日安所耕历山盘/乎钦崟山貌崟音吟)共夙昔而不贰兮固终始之所服
也夕惕若厉以省愆兮惧余身之未敕也(共音恭易曰/君子终日乾)

(乾夕惕若厉惕惧/也厉病也敕整也)苟中情之端直兮莫吾知而不恧(恧/惭)
(也音女/六反)墨无为以凝志兮与仁义乎消摇(老子曰上/德无为)不
出户而知天下兮何必历远以劬劳(老子曰不出/户而知天下)系曰
天长地久岁不留俟河之清祗怀忧(系系也老子曰天/长地久左氏传曰)
(俟河之清人/寿几何也)愿得远度以自娱上下无常穷六区(六区/谓四)
(方上/下也)超踰腾跃绝世俗飘飖神举逞所欲天不可阶仙
夫希柏舟悄悄吝不飞(阶升也论语曰夫子之不可及/犹天之不可阶而升仙夫仙人)
(也诗邶风曰柏舟言仁而不遇也其诗曰汎彼柏舟亦/汎其流忧心悄悄愠于群小静言思之不能奋飞郑玄)

(注云舟载度物者也今不用而与众物汎汎然俱流水/中谕仁人不用而与群小并列悄悄忧貌也臣不遇于)
(君犹不忍奋翼而飞去吝惜也衡亦不/遇其时而为宦者所谗故引以自谕也)松乔高跱孰能
离结精远游使心携(松赤松子也乔王子乔也列仙传/曰赤松子神农时雨师服水玉教)
(神农能入火自烧至昆崙山上常止西王母石室随风/上下王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游伊洛)
(间道士浮丘公接上嵩高山三十馀年后来于山上见/桓良曰告我家七月七日待我缑氏山头果乘白鹤往)
(山巅望之不得到举手谢时人数日去字林/曰跱踞也谓得仙高踞也离附也携离也)回志朅来
从玄諆(朅去也音丘列反諆或作/谋諆亦谋也音基字从其)获我所求夫何思永
和初出为河间相(河间王/名政)时国王骄奢不遵典宪又多

豪右共为不轨衡下车治威严整法度阴知奸党名姓
一时收禽上下肃然称为政理视事三年上书乞骸骨
徵拜尚书年六十二永和四年卒著周官训诂崔瑗以
为不能有异于诸儒也又欲继孔子易说彖象残缺者
竟不能就所著诗赋铭七言灵宪应间七辩巡诰悬图
凡三十二篇(衡集作玄图/盖玄与悬通)永和中谒者仆射刘珍校书
郎刘騊駼等著作东观撰集汉记因定汉家礼仪上言
请衡参论其事会并卒而衡常叹息欲终成之及为侍

中上疏请得专事东观收检遗文毕力补缀(衡表曰臣/仰干史职)
(敢徼官守窃贪成训自忘顽愚愿得专于东观毕力于/纪记竭思于补阙俾有汉休烈比久长于天地并光明)
(于日月昭示万/嗣永永不朽也)又条上司马迁班固所叙与典籍不合
者十馀事(衡集其略曰昜称宓戏氏王天下宓戏氏没/神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作史迁独)
(载五帝不记三皇今宜并录又一事曰帝系黄帝产青/阳昌意周书曰乃命少皞清清即青阳也今宜实定之)
又以为王莽本传但应载篡事而已至于编年月纪灾
祥宜为元后本纪又更始居位人无异望光武初为其
将然后即真宜以更始之号建于光武之初书数上竟

不听及后之著述多不详典时人追恨之
论曰崔瑗之称平子曰数术穷天地制作侔造化(瑗撰/平子)
(碑文/也)斯致可得而言欤推其围范两仪天地无所蕴其
灵(易系辞曰范围天地之化王弼注云拟/范天地而用备其理也谓作浑天仪也)运情机物有
生不能参其智(机物谓作候/地动仪等)故智思引渊微人之上术
记曰德成而上蓺成而下(礼记/文也)量斯思也岂夫蓺而已
哉何德之损乎(损减也言艺/不减于德也)
赞曰三才理通人灵多蔽(三才天地人言人虽与天地/通为三才而性灵多蔽罕能)

(知天/道也)近推形算远抽深滞不有玄虑孰能昭晢(玄犹深/也晢音)
(制/)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　后汉书卷八十九

　后汉书卷八十九考證
张衡传虽老氏曲全进道若退然行亦以需○旧本或
　无此十四字
并质共剂注质剂犹今分文契也○文字别本作支
我不忍以歙肩注孟子曰阿意事贵胁肩所尊俗之情
　也○(臣会汾/)按章怀所引孟子每与今本大同小异
　此注二语尤不相合或别有所本
成哀之后乃始闻之○阎若璩云纬起哀平而平子言

　成哀之后乃始闻之初亦不省所谓读班书李寻传
　成帝元延中寻说王根曰五经六纬尊术显士则知
　成帝朝已有纬名矣下言成于哀平之际最分明也
　
　
　
　
　后汉书卷八十九考證