卷七十　郑孔荀列传　第六十

作者： 范晔
郑太〈（即郑泰）〉　孔融　荀彧

郑太本名「泰」，避范晔父名讳改。

郑太本名「泰」，避范晔父名讳改。字公业，河南开封人，司农众之曾孙也。〈开封，县，故城在今汴州南。〉少有才略。灵帝末，知天下将乱，阴交结豪桀。家富于财，有田四百顷，而食常不足，名闻山东。

初举孝廉，三府辟，公车徵，皆不就。及大将军何进辅政，徵用名士，以公业为尚书侍郎，〈续汉志曰：「尚书凡六曹，侍郎三十六人，四百石。一曹有六人，主作文书起草。」〉迁侍御史。进将诛阉官，欲召并州牧董卓为助。公业谓进曰：「董卓彊忍寡义，志欲无厌。若借之朝政，〈借音子夜反。〉授以大事，将恣凶欲，必危朝廷。明公以亲德之重，据阿衡之权，秉意独断，诛除有罪，诚不宜假卓以为资援也。且事留变生，殷鉴不远。」又为陈时务之所急数事。进不能用，乃弃官去。谓颍川人荀攸曰：「何公未易辅也。」

进寻见害，卓果作乱。公业等与侍中伍琼、卓长史何颙共说卓，以袁绍为勃海太守，以发山东之谋。及义兵起，卓乃会公卿议，大发卒讨之，群僚莫敢忤旨。公业恐其众多益横，凶彊难制，独曰：「夫政在德，不在众也。」卓不悦，曰，「如卿此言，兵为无用邪？」公业惧，乃诡词更对曰：〈诡犹诈也。〉

卓乃悦，以公业为将军，使统诸军讨击关东。或说卓曰：「郑公业智略过人，而结谋外寇，今资之士马，就其党与，窃为明公惧之。」卓乃收还其兵，留拜议郎。

卓既迁都长安，天下饥乱，士大夫多不得其命。而公业家有馀资，日引宾客高会倡乐，所赡救者甚众。乃与何颙、荀攸共谋杀卓。事泄，颙等被执，公业脱身自武关走，东归袁术。术上以为杨州刺史。未至官，道卒，时年四十一。

孔融

孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。七世祖霸，为元帝师，位至侍中。〈《前书》霸字次孺，元帝师。解见〈孔昱传〉。〉父宙，太山都尉。

融幼有异才。〈融家传曰：「兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四岁时，每与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，荅曰：『我小儿，法当取小者。』由是宗族奇之。」〉年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺〈膺，颍川襄城人。融家传曰：「闻汉中李公清节直亮，意慕之，遂造公门。」李固，汉中人，为太尉，与此传不同也。〉以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门。语门者曰：「我是李君通家子弟。」门者言之。膺请融，问曰：「高明祖父尝与仆有恩旧乎？」融曰：「然。先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，〈家语曰：「孔子谓南宫敬叔曰：『吾闻老聃博古而达今，通礼乐之源，明道德之归，即吾之师也。今将往矣。』遂至周，问礼于老聃焉。」〉则融与君累世通家。」众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至，〈炜音于匦反。〉坐中以告炜。炜曰：「夫人小而聪了，大未必奇。」融应声曰：「观君所言，将不早惠乎？」膺大笑曰：「高明必为伟器。」

年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝。性好学，博涉多该览。

山阳张俭为中常侍侯览所怨，览为刊章下州郡，〈刊，削也。谓削去告人姓名。〉以名捕俭。俭与融兄褒有旧，亡抵于褒，不遇。〈抵，归也。融家传「褒字文礼」也。〉时融年十六，俭少之而不告。融见其有窘色，〈窘，迫也。〉谓曰：「兄虽在外，吾独不能为君主邪？」因留舍之。〈舍，止也。〉后事泄，国相以下，密就掩捕，俭得脱走，遂并收褒、融送狱。二人未知所坐。融曰：「保纳舍藏者，融也，当坐之。」褒曰：「彼来求我，非弟之过，请甘其罪。」吏问其母，母曰：「家事任长，妾当其辜。」一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之。〈《前书音义》曰：「谳，请也，音宜杰反。」〉诏书竟坐褒焉。融由是显名，与平原陶丘洪、陈留边让齐声称。州郡礼命，皆不就。

辟司徒杨赐府。时隐覈官僚之贪浊者，将加贬黜，融多举中官亲族。尚书畏迫内宠，召掾属诘责之。融陈对罪恶，言无阿挠。〈挠，曲也，音乃孝反。〉河南尹何进当迁为大将军，杨赐遣融奉谒贺进，不时通，融即夺谒还府，投劾而去。河南官属耻之，私遣剑客欲追杀融。客有言于进曰：「孔文举有重名，〈融家传曰：「客言于进曰：『孔文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。』」〉将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。不如因而礼之，可以示广于天下。」进然之，既拜而辟融，举高第，为侍御史。与中丞赵舍不同，托病归家。

后辟司空掾，拜中军候。在职三日，迁虎贲中郎将。会董卓废立，融每因对荅，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎。时黄巾寇数州，而北海最为贼冲，卓乃讽三府同举融为北海相。

融到郡，收合士民，起兵讲武，驰檄飞翰，引谋州郡。贼张饶等群辈二十万众从冀州还，融逆击，为饶所败，乃收散兵保朱虚县。稍复鸠集吏民为黄巾所误者男女四万馀人，更置城邑，立学校，表显儒术，荐举贤良郑玄、彭璆、邴原等。〈璆音巨秋反，又音求。〉郡人甄子然、临孝存知名早卒，融恨不及之，乃命配食县社。其馀虽一介之善，莫不加礼焉。郡人无后及四方游士有死亡者，皆为棺具而敛葬之。时黄巾复来侵暴，融乃出屯都昌，〈都昌，县，属北海郡，故城在今青州临朐县东北。〉为贼管亥所围。融逼急，乃遣东莱太史慈求救于平原相刘备。〈吴志，慈字子义，东莱人也。避事之辽东，北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。时融为管亥所围，慈从辽东还，母谓之曰：「汝与孔北海未尝相见，至汝行后，赡恤殷勤，过于故旧。今为贼所围，汝宜赴之。」慈单步见融，既而求救于刘备，得兵以解围焉。〉备惊曰：「孔北海乃复知天下有刘备邪？」即遣兵三千救之，贼乃散走。

时袁、曹方盛，而融无所协附。左丞祖者，称有意谋，劝融有所结纳。融知绍、操终图汉室，不欲与同，故怒而杀之。

融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。〈迄，竟也。〉在郡六年，刘备表领青州刺史。建安元年，为袁谭所攻，自春至夏，战士所馀裁数百人，流矢雨集，戈矛内接。融隐几读书，〈隐，凭也。《庄子》曰：「南郭子綦隐几而坐。」〉谈笑自若。城夜陷，乃奔东山，妻子为谭所虏。

及献帝都许，徵融为将作大匠，迁少府。每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫皆隶名而已。〈《说文》云：「隶，附著。」〉

初，太傅马日磾奉使山东，及至淮南，数有意于袁术。术轻侮之，遂夺取其节，求去又不听，因欲逼为军帅。日磾深自恨，遂呕血而毙。〈三辅决录曰：「日磾字翁叔，马融之族子。少传融业，以才学进。与杨彪、卢植、蔡邕等典校中书，历位九卿，遂登台辅。」献帝春秋曰：「术从日磾借节观之，因夺不还，条军中十馀人使促辟之。日磾谓术曰：『卿先代诸公辟士云何？而言促之，谓公府掾可劫得乎？』从术求去，而术不遣，既以失节屈辱忧恚。」〉及丧还，朝廷议欲加礼。融乃独议曰：「日磾以上公之尊，秉髦节之使，衔命直指，〈直指，无屈挠也。《前书》有绣衣直指。〉宁辑东夏，〈辑，和也。〉而曲媚奸臣，为所牵率，章表署用，辄使首名，〈所上章表及署补用，皆以日磾名为首也。〉附下罔上，〈前书曰：「附下罔上者刑。」〉奸以事君。〈《左传》叔向曰：「奸以事君者，吾所能禦。」〉昔国佐当晋军而不挠，〈《公羊传》曰：「鞍之战，齐师大败。齐侯使国佐如师。郤克曰：『与我纪侯之甗及鲁、卫之侵地，使耕者东西其亩，以萧同叔子为质，则吾舍子。』国佐曰：『与我纪侯之甗，请诺。使反鲁、卫之侵，请诺。使耕者东西其亩，是则土齐也。萧同叔子者，齐君母也，齐君母犹晋君之母也，曰不可。请战，一战而不胜，请再战，再战而不胜，请三战，三战不胜，则齐国尽子之有也，何必萧同叔子为质！』揖而去之。」〉宜僚临白刃而正色。〈楚白公胜欲为乱，谓石乞曰：「王卿士皆以五百人当之则可。」乞曰：「不可得也。」曰：「市南有熊相宜僚者，若得之，可以当五百人矣。」乃从白公而见之。与言，悦；告之故，辞；承之以剑，不动。事见左传。〉王室大臣，岂得以见胁为辞！又袁术僭逆，非一朝一夕，日磾随从，周旋历岁。汉律与罪人交关三日已上，皆应知情。春秋鲁叔孙得臣卒，以不发扬襄仲之罪，贬不书日。〈《公羊传》曰：「叔孙得臣卒。」何休注曰：「不日者，知公子遂欲杀君，而为人臣知贼而不言，明当诛也。」公子遂即襄仲也。〉郑人讨幽公之乱，斲子家之棺。〈《左传》：「郑子家卒，郑人讨幽公之乱，斲子家之棺而逐其族。」杜预注曰：「斲薄其棺，不使从卿礼。」为其杀君故也。〉圣上哀矜旧臣，未忍追案，不宜加礼。」朝廷从之。

时论者多欲复肉刑。融乃建议曰：「古者敦庬，善否不别，〈《左传》楚申叔时曰：「人生敦庬。」杜预注：「庬，厚大也。」〉吏端刑清，〈端，直也。〉政无过失。百姓有罪，皆自取之。末世陵迟，风化坏乱，政挠其俗，法害其人。故曰上失其道，民散久矣。而欲绳之以古刑，投之以残弃，〈残其支体而弃废之。〉非所谓与时消息者也。〈《易》曰：「天地盈虚，与时消息。」〉纣斮朝涉之胫，天下谓为无道。〈《尚书》曰：「纣斮朝涉之胫。」孔安国注曰：「冬日见朝涉水者，谓其胫耐寒，斮而视之。」〉夫九牧之地，千八百君，〈《前书》贾山曰：「昔者周盖千八百国，以九州之人养千八百君也。」〉若各刖一人，是下常有千八百纣也。求俗休和，弗可得已。且被刑之人，虑不念生，志在思死，类多趋恶，莫复归正。夙沙乱齐，〈左传曰，灵公废太子光，立公子牙，使高厚傅牙，夙沙卫为少傅。崔杼逆光而立之，是为庄公。庄公以夙沙卫易己，卫奔高唐以叛。〉伊戾祸宋，〈《左传》，楚客聘于晋，过宋，太子痤知之，请野享之。公使往，伊戾请从，遣之。至则欿用牲，加书徵之，骋而告曰：「太子将为乱，既与楚客盟矣。」公使视之，则信有焉。公囚太子，太子缢死。公徐闻其无罪，乃亨伊戾。〉赵高、英布为世大患。〈《史记》，胡亥谓李斯曰：「高，故宫人也。」遂专信任之。后杀李斯，劫杀胡亥，卒亡秦也。《前书》，英布坐法黥，论输骊山，亡之江中为群盗。及属项羽，常为先锋陷阵。后归汉，为九江王。谋反，诛之。〉不能止人遂为非也，适足绝人还为善耳。虽忠如鬻拳，〈左传：「初，鬻拳彊谏，楚子弗从。临之以兵，惧而从之。拳曰：『吾惧君以兵，罪莫大焉。』遂自刖。楚人以为大阍。君子曰：『鬻拳可谓爱君矣。谏以自纳于刑，刑犹不忘纳君于善。』」〉信如卞和，〈《韩子》曰：「楚人和氏得璞玉于楚山之中，献之武王。武王使玉人相之，曰：『石也。』王以和为谩己，刖其左足。及文王即位，和又奉其璞，玉人又曰：『石也。』又刖其右足。文王薨，成王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继以血。王使玉人攻璞而得宝焉。」琴操曰：「荆王封和为陵阳侯，和辞不就而去。乃作怨歌曰：『进宝得刑，足离分兮。去封立信，守休芸兮。断者不续，岂不冤兮！』」〉智如孙膑，〈史记，孙膑与庞涓学兵法，涓事魏惠王为将军，自以能不及膑，阴使召膑，断其两足而黥之。膑后入齐，威王问兵法，以为师。魏与赵攻韩，齐使田忌将而往。庞涓闻，去韩而归。膑谓田忌曰：「三晋之兵素悍勇而轻齐。军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，明日为二万灶。」庞涓行三日，大喜曰：「我固知齐卒怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。」乃弃其步兵，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，旁多险阻，可伏兵，乃斫大树白而书之曰「庞涓死于此木下」。于是令齐军曰：「善射者万弩，夹道而伏，期日莫见火举而俱发。」涓夜至斫木下，见白书，乃攒火烛之，读书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，遂自刭。曰：「遂成竖子之名矣。」〉冤如巷伯，〈毛苌注诗云：「巷伯，内小臣也。掌王后之命于宫中，故谓之巷伯。」伯被谗将刑，寺人孟子伤而作诗，以刺幽王也。〉才如史迁，〈李陵为匈奴败，马迁明陵当必立功以报汉，遂被下蚕室宫刑，后乃著史记。〉达如子政，〈刘向字子政。宣帝时，上言黄金可成。上令典尚方铸作事，费甚多，方不验，乃下吏，当死。上奇其材，得踰冬减论。班固云：「向博物洽闻，通达古今。」〉一离刀锯，没世不齿。〈《国语》「中刑用刀锯」也。〉是太甲之思庸，〈《尚书》：「太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年，复归于亳。思庸。」孔注曰：「念常道也。」〉穆公之霸秦，〈秦穆使孟明、白乙等伐郑，蹇叔谏，不从。晋襄公败诸崤，囚孟明等，后归之。穆公曰：「孤之罪也，夫子何罪！」复使为政，遂霸西戎。事见《左传》。〉南睢之骨立，卫武之初筵，〈《韩诗》曰：「宾之初筵，卫武公饮酒悔过也。言宾客初就筵之时，宾主秩秩然，俱谨敬也。宾既醉止，载号载呶，不知其为恶也。」〉陈汤之都赖，〈《前书》，汤字子公。迁西域副校尉，矫制发诸国兵，斩郅支单于于都赖水上。〉魏尚之守边，〈文帝时，尚为云中守，坐上首虏差六级，下吏削爵。赵人冯唐为郎，为言文帝，赦尚复为云中守也。〉无所复施也。汉开改恶之路，凡为此也。故明德之君，远度深惟，弃短就长，不苟革其政者也。」朝廷善之，卒不改焉。

是时荆州牧刘表不供职贡，多行僭伪，遂乃郊祀天地，拟斥乘舆。〈斥，指也。〉诏书班下其事。融上疏曰：「窃闻领荆州牧刘表桀逆放恣，所为不轨，至乃郊祭天地，拟仪社稷。虽昏僭恶极，罪不容诛，至于国体，宜且讳之。〈体谓国家之大体也。〉何者？万乘至重，天王至尊，身为圣躬，国为神器，〈《老子》曰：「天下神器，不可为也。」〉陛级县远，禄位限绝，〈贾谊曰：「人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛乃九级上，廉远地则堂高也。」〉犹天之不可阶，日月之不可踰也。〈《论语》曰：「夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。」又曰：「仲尼如日月，无得而踰焉。」〉每有一竖臣，辄云图之，若形之四方，〈形，见也。〉非所以杜塞邪萌。愚谓虽有重戾，必宜隐忍。贾谊所谓『掷鼠忌器』，盖谓此也。〈《前书》贾谊曰：「里谚云『欲投鼠而忌器』，此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况乎贵臣之近主乎？」〉是以齐兵次楚，唯责包茅；〈《左传》，齐桓伐楚，责以「苞茅不入，王祭不供，无以缩酒」。杜预注曰：「包，裹束也。茅，菁茅也。束茅而灌之以酒，为缩酒也。」〉王师败绩，不书晋人。〈《公羊传》：「成公元年秋，王师败绩于贸戎。孰败之？盖晋败之。曷为不言晋败之？王者无敌，莫敢当也。」〉前以露袁术之罪，今复下刘表之事，是使跛牂欲窥高岸，天险可得而登也。〈史记李斯曰：「故城高五丈，而楼季不轻犯也；太山之高百仞，而跛牂牧其上。夫楼季而难五丈之限，岂跛牂而易百仞之高哉？峭渐之埶异也。」尔雅曰：「羊牝曰牂。」易曰：「天险不可升，地险山川丘陵也。」〉案表跋扈，擅诛列侯，遏绝诏命，断盗贡篚，〈郑玄注仪礼曰：「篚，竹器如筐也。」书曰：「厥篚玄纁玑组。」〉招呼元恶，以自营卫，专为群逆，主萃渊薮。〈书曰：「今商王受亡道，为天下逋逃主，萃渊薮。」孔注曰：「天下罪人逃亡者，而纣为魁主，窟聚泉府薮泽也。」〉郜鼎在庙，章孰甚焉！〈左传：「取郜大鼎于宋，戊申纳于太庙。臧哀伯谏曰：『君人者，昭德塞违，以临照百官，百官于是乎戒惧。郜鼎在庙，彰孰甚焉！』」郜鼎，郜国所作也。〉桑落瓦解，其埶可见。〈诗曰：「桑之落矣，其黄而陨。」〉臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。」

五年，南阳王冯、东海王祗薨，〈并献帝子。〉帝伤其早殁，欲为脩四时之祭，以访于融。融对曰：「圣恩敦睦，感时增思，悼二王之灵，发哀悯之诏，稽度前典，以正礼制。窃观故事，前梁怀王、临江悯王、齐哀王、临淮怀王并薨无后，同产昆弟，即景、武、昭、明四帝是也，〈梁怀王揖，景帝弟也，立十年薨。临江闵王荣，武帝兄也，为皇太子，四岁废为王，坐侵庙壖地自杀。齐怀王闳，武帝子，昭帝异母兄，立八年薨。臣贤案：齐哀王，悼惠王之子，高帝之孙，非昭帝兄弟，当为怀王，作「哀」者误也。临淮公衡，明帝弟，建武十五年立，未及进爵为王而薨。融家传及本传皆作「公」，此为「王」者，亦误也。〉未闻前朝修立祭祀。若临时所施，则不列传纪。臣愚以为诸在冲龀，圣慈哀悼，礼同成人，加以号谥者，宜称上恩，〈称音尺證反。〉祭祀礼毕，而后绝之。至于一岁之限，不合礼意，又违先帝已然之法，所未敢处。」〈处犹安也。〉

初，曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。〈〈袁绍传〉，熙，绍之中子也。甄氏，中山无极人，汉太保甄邯后也。父逸，上蔡令。《魏略》曰：「熙出在幽州，甄氏侍姑，及邺城破，文帝入绍舍，后怖，伏姑膝上。帝令举头就视，见其颜色非凡。太祖闻其意，为迎取之。」〉融乃与操书，称「武王伐纣，以妲己赐周公」。〈妲音丁末反，又音旦。纣之妃，有苏氏女也。纣用其言，毒虐众庶。武王剋殷，斩妲己头，县之于小白旗，以为纣之亡由此女也。出列女传也。〉操不悟，后问出何经典。对曰：「以今度之，想当然耳。」后操讨乌桓，〈建安十二年也。〉又嘲之曰：「大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，〈国语曰：「昔武王剋商，通于九夷百蛮，于是肃慎氏贡楛矢石砮，其长尺有咫。」《肃慎国记》曰：「肃慎氏，其地在夫馀国北，东滨大海。」《魏略》曰：「挹娄一名肃慎氏。」说文曰「楛，木也。今辽左有楛木，状如荆，叶如榆」也。〉丁零盗苏武牛羊，可并案也。」〈山海经曰：「北海之内，有丁零之国。」前书苏武使匈奴，单于徙北海上，丁零盗武牛羊，武遂穷厄也。〉

时年饥兵兴，操表制酒禁，融频书争之，多侮慢之辞。〈融集与操书云：「酒之为德久矣。古先哲王，类帝禋宗，和神定人，以济万国，非酒莫以也。故天垂酒星之耀，地列酒泉之郡，人著旨酒之德。尧不千钟，无以建太平。孔非百觚，无以堪上圣。樊哙解厄鸿门，非豕肩钟酒，无以奋其怒。赵之厮养，东迎其王，非引卮酒，无以激其气。高祖非醉斩白蛇，无以畅其灵。景帝非醉幸唐姬，无以开中兴。袁盎非醇醪之力，无以脱其命。定国不酣饮一斛，无以决其法。故郦生以高阳酒徒，著功于汉；屈原不餔糟歠醨，取困于楚。由是观之，酒何负于政哉？」又书曰：「昨承训荅，陈二代之祸，及众人之败，以酒亡者，实如来诲。虽然，徐偃王行仁义而亡，今令不绝仁义；燕哙以让失社稷，今令不禁谦退；鲁因儒而损，今令不弃文学；夏、商亦以妇人失天下，今令不断婚姻。而将酒独急者，疑但惜谷耳，非以亡王为戒也。」〉既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，〈偏邪跌宕，不拘正理。〉多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。〈《周礼》：「方千里曰国畿，其外五百里侯畿。」郑玄注：「畿，限也。」〉操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜忌正议，虑鲠大业。山阳郗虑承望风旨，〈续汉书：「虑字鸿豫，山阳高平人，少受学于郑玄。」虞浦《江表传》曰：「献帝尝时见虑及少府孔融。问融曰：『鸿豫何所优长？』融曰：『可与适道，未可与权。』虑举笏曰：『融昔宰北海，政散人流，其权安在？』遂与融互相长短，以至不穆。曹操以书和解之。」虑从光禄勋迁御史大夫。〉以微法奏免融官。因显明雠怨，操故书激厉融曰：「盖闻唐虞之朝，有克让之臣，〈《尚书》曰，舜以伯禹为司空，禹让稷、契暨皋陶。以益为朕虞，益让于朱虎、熊罴。以伯夷为秩宗，伯夷让于夔龙。〉故麟凤来而颂声作也。〈史记曰：「于是禹兴九韶之乐，致异物，凤皇来仪。」〉后世德薄，犹有杀身为君，〈若齐孟阳代君居床以待贼，西汉纪信乘黄屋诳楚之类也。〉破家为国。〈若要离焚妻子以徇吴，李通诛宗族以从汉之类也。〉及至其敝，睚眦之怨必雠，一餐之惠必报。〈史记，范雎一餐之德必偿，睚眦之怨必报。〉故晁错念国，遘祸于袁盎；〈景帝时，错为御史大夫，以诸侯国大，请削其土。吴楚七国反，以诛错为名。袁盎素与错不相善，盎乃进说，请斩错以谢七国，景帝遂斩错也。〉屈平悼楚，受谮于椒、兰；〈屈平楚怀王时为三闾大夫。秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交，又诱请会武关，平谏，王不听其言，卒客死于秦。怀王子子椒、子兰谗之于襄王，而放逐之。见史记。〉彭宠倾乱，起自朱浮；〈朱浮与宠不相能，数谮之光武，宠遂反。〉邓禹威损，失于宗、冯。〈邓禹征赤眉，令宗钦、冯愔守栒邑。二人争权相攻，遂杀钦，因反击禹。今流俗本「宗」误作「宋」也。〉由此言之，喜怒怨爱，祸福所因，可不慎与！〈音余。〉昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；〈赵惠文王与秦昭王会黾池，归，拜蔺相如为上卿，位在廉颇右。颇曰；「吾不忍为之下，必辱之。」相如每朝，常避之。颇闻之，肉袒负荆谢之，相与为刎颈之友。事见《史记》。〉寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。〈公子纠与桓公争立，管仲射桓公中钩。后桓公即位，以管仲为相也。〉夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，〈介犹蒂芥也。公法虽平，私情为蒂芥者也。〉当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，〈怃音舞。怃，失意貌也。〉中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出于郑玄，又明司马法，〈史记，齐威王使大夫追论古者司马法。其法论田及兵之法也。〉鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又于鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所搆，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有馀矣。」

融报曰：「猥惠书教，〈猥，曲也。〉告所不逮。融与鸿豫州里比郡，〈山阳与鲁郡相邻比。〉知之最早。虽尝陈其功美，欲以厚于见私，信于为国，不求其覆过掩恶，有罪望不坐也。前者黜退，欢欣受之。昔赵宣子朝登韩厥，夕被其戮，喜而求贺。〈宣子，赵盾谥也。国语曰：「宣子言韩厥于灵公，以为司马。河曲之役，赵宣子使人以其乘车干行，韩厥执而戮之。众咸曰：『韩厥必不没矣。其主朝升之而暮戮其车，其谁安之？』宣子召而礼之，谓诸大夫曰：『二三子可以贺我矣。吾举厥也，中吾，乃今知免于罪矣。』」〉况无彼人之功，而敢枉当官之平哉！忠非三闾，〈即屈原也。掌王族三姓，曰昭、屈、景，故曰「三闾」。〉智非晁错，窃位为过，免罪为幸。乃使馀论远闻，所以惭惧也。朱、彭、寇、贾，为世壮士，爱恶相攻，能为国忧。至于轻弱薄劣，犹昆虫之相齧，适足还害其身，〈夏小正云：「昆，众也。」孙卿子曰：「昆虫亦有知。」〉诚无所至也。晋侯嘉其臣所争者大，而师旷以为不如心竞。〈左传「秦伯之弟针如晋脩成，叔向命召行人子员。行人子朱曰：『朱也当御。』三云，叔向不应。子朱怒曰：『班爵同，何以黜朱于朝？』抚剑从之。叔向曰：『秦晋不和久矣。今日之事，幸而集，晋国赖之；不集，三军暴骨。子员导二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能禦也。』拂衣从之。人救之。平公曰：『晋其庶乎！吾臣之所争者大。』师旷曰：『公室惧卑，臣不心竞而力争』」也。〉性既迟缓，与人无伤，虽出胯下之负，〈韩信贫贱，淮阴少年侮之，令信出跨下。〉榆次之辱，〈史记，荆轲尝游榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之，荆轲出去。〉不知贬毁之于己，犹蚊虻之一过也。〈蚊音文。虻音䖟。言蚊虻之暂过，未以为害。〉子产谓人心不相似，〈左传曰，子产谓子皮曰：「人心不同，其如面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？」〉或矜埶者，欲以取胜为荣，不念宋人待四海之客，大炉不欲令酒酸也。〈炉，累土为之，以居酒瓮，四边隆起，一面高如锻炉，故名炉。字或作「垆」。韩子曰：「宋人有沽酒者，斗概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，而酒不售，酒酸。怪其故，问所知闾长者杨倩。倩曰：『汝狗猛耶？』曰：『狗猛。』『何故不售？』曰：『人畏焉。』令孺子怀钱挈壶往沽，狗迎龁之，酒所以酸而不售。」〉至于屈谷巨瓠，坚而无窍，当以无用罪之耳。〈韩子曰：「齐有居士田仲，宋人屈谷往见之，曰：『谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之法，坚如石，厚而无窍，愿献先生。』田仲曰：『夫子徒谓我也。凡贵于树瓠者，为可以盛也。今厚而无窍，则不可以盛物，而任坚如石，则不可以割而斟，吾无以此瓠为也。』曰：『然，谷将弃之。』今仲不恃仰人而食，亦无益人国，亦坚瓠之类。」〉它者奉遵严教，不敢失坠。郗为故吏，融所推进。赵衰之拔郤縠，〈左传，晋文公谋元帅，赵衰曰：「郤縠可。」乃使郤縠将中军。〉不轻公叔之升臣也。〈公叔文子，卫大夫，其家臣名僎，行与文子同，升之于公，与之并为大夫。僎音士眷反，见论语。〉知同其爱，训诲发中。〈言曹公与己同爱郗虑，故发于中心而训诲。〉虽懿伯之忌，犹不得念，〈《礼记·檀弓》曰；「滕成公之丧，使子叔敬叔吊，子服惠伯为介。及郊，为懿伯之忌不入。惠伯曰：『政也，不可以叔父之私不将公事。』遂入。」郑玄注曰：「懿伯，惠伯之叔父也。忌，怨也。」〉况恃旧交，而欲自外于贤吏哉！〈贤吏谓虑也。〉辄布腹心，脩好如初。苦言至意，终身诵之。」

岁馀，复拜太中大夫。性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，〈太中大夫职在言议，故云闲职。〉宾客日盈其门。常叹曰：「坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。」与蔡邕素善，邕卒后，有虎贲士貌类于邕，〈汉官典职仪曰：「虎贲中郎将，主武贲千五百人。」〉融每酒酣，引与同坐，曰：「虽无老成人，且有典刑。」〈诗大雅曰「虽无老成人，尚有典刑」也。〉融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。

曹操既积嫌忌，而郗虑复搆成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹〈《典略》曰：「粹字文蔚，陈留人，少学于蔡邕。建安初，以高第擢拜尚书郎，后为军谋祭酒，与陈琳、阮瑀等典记室。融诛之后，人睹粹所作，无不嘉其才而忌其笔也。」〉枉状奏融曰：「少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云『我大圣之后，而见灭于宋，〈史记曰，鲁大夫孟釐子曰：「孔丘，圣人之后，灭于宋。」服虔注曰；「圣人谓商汤也。孔子六代祖孔父嘉为宋华督所杀，其子奔鲁也。」〉有天下者，何必卯金刀』。及与孙权使语，谤讪朝廷。〈讪音所谏反。讪谓谤毁也。苍颉篇曰：「讪，非也。」〉又融为九列，不遵朝仪，秃巾微行，〈谓不加帻。〉唐突宫掖。又前与白衣祢衡跌荡于言，〈跌荡，无仪检也。放，纵也。〉云『父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，〈《说文》曰：「缶，缶也。」字书曰：「缶似缶而高。」〉出则离矣』。既而与衡更相赞扬。衡谓融曰：『仲尼不死。』融荅曰：『颜回复生。』大逆不道，宜极重诛。」书奏，下狱弃市。时年五十六。妻子皆被诛。

初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰：「父执而不起，何也？」荅曰：「安有巢毁而卵不破乎！」主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰：「今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？」兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰；「若死者有知，得见父母，岂非至愿！」乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。

初，京兆人脂习元升，与融相善，每戒融刚直。〈《魏略》曰：「曹操为司空，威德日盛，融故以旧意书疏倨傲，习常责融令改节，融不从之。」〉及被害，许下莫敢收者，习往抚尸曰：「文举舍我死，吾何用生为？」操闻大怒，将收习杀之，后得赦出。

魏文帝深好融文辞，每叹曰：「杨、班俦也。」募天下有上融文章者，辄赏以金帛。所著诗、颂、碑文、论议、六言、策文、表、檄、教令、书记凡二十五篇。文帝以习有栾布之节，加中散大夫。〈《前书》曰：「栾布，梁人也，为梁王彭越大夫，使于齐，未反。汉诛越，枭首雒阳下，布还，奏事越头下，祠而哭之。」〉

论曰：昔谏大夫郑昌有言：「山有猛兽者，藜藿为之不采。」〈宣帝时，司隶校尉盖宽饶以直言得罪，郑昌悯伤宽饶忠直忧国，以言事不当意，而为文吏所诋挫，故上书讼之。〉是以孔父正色，不容弑虐之谋；〈公羊传曰：「孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。」〉平仲立朝，有纾盗齐之望。〈纾音舒，解也，缓也。盗齐谓田常也。庄子曰：「田成子一旦弑齐君而盗其国。」左传，齐景公坐于路寝。公叹曰：「美哉室！其谁有此乎？」晏子对曰：「如君之言，其陈氏乎？」公曰：「是可若何？」对曰：「唯礼可以已之。」〉若夫文举之高志直情，其足以动义槩而忤雄心。〈忤，逆也。〉故使移鼎之迹，事隔于人存；〈移鼎谓迁汉之鼎也。人存谓曹操身在不得篡位也。左传曰：「桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周。」〉代终之规，启机于身后也。〈代终谓代汉祚之终也。身后谓曹丕受禅也。〉夫严气正性，覆折而己。岂有员园委屈，可以每其生哉！〈「园」即「刓」字，音五丸反。前书音义曰：「刓谓刓团无棱角也。」每，贪也。言宁正直以倾覆摧折，不能委曲以贪生也。贾谊云：「品庶每生。」〉懔懔焉，皓皓焉，其与琨玉秋霜比质可也。〈懔懔言劲烈如秋霜也。皓皓言坚贞如白玉也。皓音古老反。〉

荀彧

苟彧字文若，〈袁宏《汉纪》「彧」作「郁」。〉颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。〈朗陵，县，属汝南郡，故城在今豫州朗山县西南。〉父绲，为济南相。〈绲音古本反。〉绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。〈《典略》曰：「衡欲以女妻汝南傅公明，公明不取，转以妻郁。」〉彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：「王佐才也。」

中平六年，举孝廉，再迁亢父令。〈亢父属梁国，故城在今兖州任城县南。亢音刚，父音甫。〉董卓之乱，弃官归乡里。同邵韩融时将宗亲千馀家，避乱密西山中。〈密县西山也。〉彧谓父老曰：「颍川，四战之地也。〈四面通也。〉天下有变，常为兵冲。密虽小固，不足以捍大难，宜亟避之。」〈亟音纪力反。〉乡人多怀土不能去。会冀州牧同郡韩馥遣骑迎之，彧乃独将宗族从馥，留者后多为董卓将李傕所杀略焉。

彧比至冀州，而袁绍已夺馥位，绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，〈数，计数也。〉见汉室崩乱，每怀匡佐之义。时曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：「吾子房也。」〈比之张良。〉以为奋武司马，时年二十九。明年，又为操镇东司马。

兴平元年，操东击陶谦，使彧守甄城，〈县名，属济阴郡，今濮州县也。「甄」今作「鄄」，音绢。〉任以留事。会张邈、陈宫以兖州反操，〈《典略》「宫字公台，东郡人。刚直烈壮，少与海内知名之士皆相连结」也。〉而潜迎吕布。布既至，诸城悉应之。邈乃使人谲彧曰：〈谲，诈也。〉「吕将军来助曹使君击陶谦，宜亟供军实。」彧知邈有变，即勒兵设备，故邈计不行。豫州刺史郭贡率兵数万来到城下，求见彧。彧将往，东郡太守夏侯惇等止之。〈《魏志》曰：「惇字元让，沛国人。」〉曰：「何知贡不与吕布同谋，而轻欲见之。今君为一州之镇，往必危也。」彧曰：「贡与邈等分非素结，今来速者，计必未定，及其犹豫，宜时说之，纵不为用，可使中立。〈不令其有去就也。〉若先怀疑嫌，彼将怒而成谋，不如往也。」贡既见彧无惧意，知城不可攻，遂引而去。彧乃使程昱说范、东阿，〈魏志：「昱字仲德，东郡东阿人。」范，县，属东郡，今濮阳县也。东阿，县，属东郡，今济州县也。〉使固其守，卒全三城以待操焉。〈三城谓甄、范、东阿也。〉

二年，陶谦死，操欲遂取徐州，还定吕布。彧谏曰：「昔高祖保关中，〈高祖距项羽，常留萧何守关中。〉光武据河内，皆深根固本，以制天下。进可以胜敌，退足以坚守，故虽有困败，而终济大业。将军本以兖州首事，故能平定山东，〈曹操初从东郡守鲍信等迎领兖州牧，遂进兵破黄巾等，故能平定山东也。〉此实天下之要地，而将军之关河也。若不先定之，根本将何寄乎？宜急分讨陈宫，使虏不得西顾，乘其閒而收熟麦，约食蓄谷，以资一举，则吕布不足破也。今舍之而东，未见其便。多留兵则力不胜敌，少留兵则后不足固。布乘虚寇暴，震动人心，纵数城或全，其馀非复己有，则将军尚安归乎？且前讨徐州，威罚实行，其子弟念父兄之耻，必人自为守。就能破之，尚不可保。彼若惧而相结，共为表里，坚壁清野，以待将军，将军攻之不拔，掠之无获，不出一旬，则十万之众未战而自困矣。夫事固有弃彼取此，以权一时之埶，愿将军虑焉。」操于是大收孰麦，复与布战。布败走，因分定诸县，兖州遂平。

建安元年，献帝自河东还洛阳，操议欲奉迎车驾，徙都于许。众多以山东未定，韩暹、杨奉负功恣睢，〈恣睢，肆怒貌。睢音火季反，又火佳反。《史记》：「盗蹠日杀不辜，暴戾恣睢。」〉未可卒制。彧乃劝操曰：「昔晋文公纳周襄王，而诸侯景从；〈《左传》，卜偃言于晋侯曰：「求诸侯莫如勤王，诸侯信之，且大义也。」晋侯以左师逆王，王入于王城，取太叔于温，杀之于隰城，遂定霸业，天下服从也。〉汉高祖为义帝缟素，而天下归心。〈项羽杀义帝于郴，高祖为义帝发丧。高祖大哭，发使告诸侯曰：「天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝，大逆无道，寡人亲为发丧，兵皆缟素。」〉自天子蒙尘，〈蒙，冒也。左传臧文仲曰：「天子蒙尘于外，敢不奔问官守。」〉将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴，虽禦难于外，乃心无不在王室。〈《尚书》曰：「虽尔身在外，乃心无不在王室。」乃，汝也。〉今銮驾旋轸，〈郑玄注《周礼》曰：「轸，舆后横木也。」〉东京榛芜，义士有存本之思，兆人怀感旧之哀。诚因此时奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。四方虽有逆节，其何能为？韩暹、杨奉，安足恤哉！若不时定，使豪桀生心，后虽为虑，亦无及矣。」操从之。

及帝都许，以彧为侍中，守尚书令。操每征伐在外，其军国之事，皆与彧筹焉。彧又进操计谋之士从子攸，〈魏志，荀攸字公达。太祖素闻攸名，与语大悦，谓彧曰：「公达非常人，吾得与计事，天下当何忧哉？」〉及钟繇、郭嘉、〈《魏志》，嘉字奉孝，颍川人也。戏志才，筹画士也，太祖甚器之，早卒。太祖与彧书曰：「自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可以继之？」彧荐嘉，召见论天下事，太祖曰：「使孤成大业者，必此人也。」〉陈群、杜袭、〈袭字子绪，颍川人。荀彧荐袭，太祖以为丞相军谋祭酒，魏国建，为侍中。〉司马懿、〈懿字仲达，即晋宣帝。〉戏志才等，皆称其举。唯严象为杨州，〈《三辅决录》曰：「象字文则，京兆人。少聪博有胆智，为杨州刺史。后为孙策庐江太守李术所杀。」〉韦康为凉州，后并负败焉。〈康字元将，京兆人。父端，从凉州牧徵为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。后为马超所围，坚守历时，救军不至，遂为超所杀。〉

袁绍既兼河朔之地，有骄气。而操败于张绣，〈魏志，张绣在南阳降，既而悔之，而复反。操与战，军败为流矢所中。〉绍与操书甚倨。〈陈琳为绍作檄书曰：「操祖父腾饕餮放横，父嵩乞丐携养，操赘阉遗丑。」并倨慢之词也。〉操大怒，欲先攻之，而患力不敌，以谋于彧。彧量绍虽强，终为操所制，乃说先取吕布，然后图绍，操从之。三年，遂擒吕布，定徐州。

五年，袁绍率大众以攻许，操与相距。绍甲兵甚盛，议者咸怀惶惧。少府孔融谓彧曰：「袁绍地广兵彊，田丰、许攸智计之士为其谋，〈《先贤行状》：「丰字元皓，钜鹿人。天姿瑰杰，权略多奇。」许攸字子远。〉审配、逢纪尽忠之臣任其事，〈配字正南，魏郡人。忠烈慷慨，有不可犯之色。绍领冀州，委配腹心之任。《英雄记》曰：「纪字元图。初，绍去董卓，与许攸及纪俱诣冀州，绍以纪聪达有计策，甚信之。」〉颜良、文丑勇冠三军，统其兵，殆难克乎？」彧曰：「绍兵虽多而法不整，田丰刚而犯上，许攸贪而不正，审配专而无谋，逢纪果而自用，颜良、文丑匹夫之勇，可一战而擒也。」后皆如彧之筹，事在〈袁绍传〉。

操保官度，〈官度，即古之鸿沟也。于荥阳下引河东南流，其所保处在今郑州中牟县北官度口是也。〉与绍连战，虽胜而军粮方尽，与彧议，欲还许以致绍师。〈致犹至也。兵法曰：「善战者，致人不致于人。」〉彧报曰：「今谷食虽少，未若楚汉在荥阳、成皋閒也。是时刘项莫肯先退者，以为先退则埶屈也。〈高祖与项羽于荥阳、成皋閒，久相持不决，后羽请鸿沟以西为汉而退，高祖遂乘羽，败之垓下，追杀之。〉公以十分居一之众，〈言与绍众寡相悬也。〉画地而守之，〈言画地作限隔也。邹阳曰：「画地而不敢犯。」〉扼其喉而不得进，〈扼音厄。扼谓捉持之也。〉已半年矣。情见埶竭，必将有变，此用奇之时，不可失也。」操从之，乃坚壁持之。遂以奇兵破绍，绍退走。封彧万岁亭侯，邑一千户。

六年，操以绍新破，未能为患，但欲留兵卫之，自欲南征刘表，以计问彧。彧对曰：「绍既新败，众惧人扰，今不因而定之，而欲远兵江汉，若绍收离纠散，〈纠，合也。〉乘虚以出，则公之事去矣。」操乃止。

九年，操拔邺，自领冀州牧。有说操宜复置九州者，以为冀部所统既广，则天下易服。操将从之。彧言曰：「今若依古制，是为冀州所统，悉有河东、冯翊、扶风、西河、幽、并之地也。公前屠邺城，海内震骇，各惧不得保其土宇，守其兵众。今若一处被侵，必谓以次见夺，人心易动，若一旦生变，天下未可图也。愿公先定河北，然后脩复旧京，南临楚郢，责王贡之不入。天下咸知公意，则人人自安。须海内大定，乃议古制，此社稷长久之利也。」操报曰：「微足下之相难，所失多矣！」遂寝九州议。

十二年，操上书表彧曰：「昔袁绍作逆，连兵官度，时众寡粮单，图欲还许。尚书令荀彧深建宜住之便，远恢进讨之略，〈恢，大也。〉起发臣心，革易愚虑，坚营固守，徼其军实，〈徼，邀也，音古尧反。〉遂摧扑大寇，济危以安。绍既破败，臣粮亦尽，将舍河北之规，改就荆南之策。彧复备陈得失，用移臣议，故得反旆冀土，〈《左传》：「南辕反旆。」杜预曰：「军门前大旂。」〉克平四州。〈谓冀、青、幽、并也。〉向使臣退军官度，绍必鼓行而前，〈鼓行谓鸣鼓而行，言无所畏也。〉敌人怀利以自百，〈各规利，人百其勇也。〉臣众怯沮以丧气，〈沮，止也。〉有必败之形，无一捷之埶。〈捷，胜也。〉复若南征刘表，委弃兖、豫，饥军深入，踰越江、沔，〈沔即汉水也。孔安国曰：「汉上为沔。」〉利既难要，将失本据。而彧建二策，以亡为存，以祸为福，谋殊功异，臣所不及。是故先帝贵指纵之功，薄搏获之赏；〈搏，击也。高祖既杀项羽，论功行封，以萧何为最，功臣多不服。高祖曰：「诸君知猎乎？夫猎追杀兽者，狗也，而发纵指示兽者，人也。诸君徒能追得兽耳，功狗也。至如萧何，发指示，功人也。」「纵」或作「踪」，两通。〉古人尚帷幄之规，下攻拔之力。〈张良未尝有战斗功，高帝曰：「运策帷幄中，决胜千里外，子房功也。」自择齐三万户以封之。〉原其绩效，足享高爵。而海内未喻其状，所受不侔其功，〈侔，等也。〉臣诚惜之。乞重平议，增畴户邑。」〈《前书》曰：「复其后代，畴其爵邑。」音义曰：「畴，等也，使其后常与先人等也。」〉彧深辞让。操譬之曰：「昔介子推有言：『窃人之财，犹谓之盗。』〈《左传》介子推，晋文公臣。〉况君奇谟拔出，兴亡所系，可专有之邪？〈操不专功，欲分之于彧也。〉虽慕鲁连冲高之迹，〈《史记》曰，赵欲尊秦为帝，鲁连止之，平原君乃欲封鲁连。连笑曰：「所贵于天下之士，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之士也，而连不忍为也。」〉将为圣人达节之义乎！」〈《左传》曰：「圣达节，次守节。」〉于是增封千户，并前二千户。又欲授以正司，〈彧先守尚书令，今欲正除也。〉彧使荀攸深自陈让，至于十数，乃止。操将伐刘表，问彧所策。彧曰：「今华夏以平，荆、汉知亡矣，可声出宛、叶而閒行轻进，以掩其不意。」操从之。会表病死。〈《魏志》，操如彧计，表子琮以州逆降。〉

十七年，董昭等〈昭字公仁，济阴人也。〉欲共进操爵国公，九锡备物，〈礼含文嘉曰：「九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯，谓之九锡。锡，与也，九锡皆如其德。」《左传》曰：「分鲁公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，祝宗卜史，备物典策。」〉密以访彧。彧曰「曹公本兴义兵，以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹秉忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此。」事遂寝。〈《礼记》曰「君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息」也。〉操心不能平。会南征孙权，表请彧劳军于谯，因表留彧曰：「臣闻古之遣将，上设监督之重，下建副二之任，〈《史记》，齐景公以田穰苴为将军，捍燕。苴曰：「臣素卑贱，擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。」景公许之，使庄贾往。即监督之义也。〉所以尊严国命，谋而鲜过者也。〈《左传》曰：「谋而鲜过，惠训不倦。」〉臣今当济江，奉辞伐罪，宜有大使肃将王命。文武并用，自古有之。使持节侍中守尚书令万岁亭侯彧，国之望臣，德洽华夏，既停军所次，便宜与臣俱进，宣示国命，威怀丑虏。军礼尚速，不及先请，臣辄留彧，依以为重。」书奏，帝从之，遂以彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡须，〈濡须，水名也，在今和州历阳县西南。吴录曰：「孙权闻操来，夹水立坞，状如偃月，以相拒，月馀乃退。」〉彧病留寿春，〈寿春，县，属淮南郡，今寿州郡也。〉操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。〈《献帝春秋》，董承之诛，伏后与父完书，言司空杀董承，帝方为报怨。完得书以示彧，彧恶之，隐而不言。完以示其妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。彧恐事觉，欲自发之，因求使至邺，劝太祖以女配帝。太祖曰：「今朝廷有伏后，吾女何得配上？」彧曰：「伏后无子，性又凶邪，往尝与父书，言词丑恶，可因此废也。」太祖曰：「卿昔何不道之？」彧阳惊曰：「昔已尝为公言也。」太祖曰：「此岂小事，而吾忘之！」太祖以此恨彧，而外含容之。至董昭建魏公议，彧意不同，欲言之于太祖，乃赍玺书犒军，饮飨礼毕，彧请间，太祖知彧欲言，揖而遣之，遂不得。留之，卒于寿春。〉帝哀惜之，祖日为之废宴乐。〈祖日谓祭祖神之日，因为宴乐也。《风俗通》曰：「共工氏子曰脩，好远游，祀以为祖神。汉以午日祖。」〉谥曰敬侯。明年，操遂称魏公云。

论曰：自迁帝西京，山东腾沸，〈诗曰：「百川沸腾。」〉天下之命倒县矣。〈赵岐注《孟子》曰：「倒县犹困苦也。」〉荀君乃越河、冀，间关以从曹氏。〈间关犹展转也。〉察其定举措，〈措，置也。〉立言策，崇明王略，以急国艰，岂云因乱假义，以就违正之谋乎？〈言彧本心不背汉也，〉诚仁为己任，期纾民于仓卒也。〈纾，缓也，音舒。〉及阻董昭之议，以致非命，岂数也夫！世言荀君者，通塞或过矣。常以为中贤以下，道无求备，智算有所研疏，原始未必要末。斯理之不可全诘者也。夫以卫赐之贤，一说而毙两国。〈两国谓齐与吴也。端木赐字子贡，卫人也。田常欲伐鲁，仲尼令出使劝田常伐吴，常许之。赐又至吴，请夫差伐齐。又之越，说句践将兵助吴。又之晋，说以兵待吴伐齐之弊。吴既胜齐，与晋争彊，晋果败吴，越袭其后，遂杀夫差。故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋，霸越。〉彼非薄于仁而欲之，盖有全必有丧也，斯又功之不兼者也。〈子贡不欲违仁义而致晋，但其事不兼济也。言彧岂愿彊曹氏令代汉哉？事不得已也。〉方时运之屯邅，〈《易》曰：「屯如邅如。」邅音竹连反。〉非雄才无以济其溺，功高埶彊，则皇器自移矣。〈谓魏太祖功业大而神器自归也。〉此又时之不可并也。盖取其归正而已，亦杀身以成仁之义也。

【赞】

赞曰：公业称豪，骏声升腾。权诡时偪，〈谓诡辞以对卓。〉挥金僚朋。〈挥，散也。〉北海天逸，音情顿挫。〈逸，纵也。顿挫犹抑扬也。〉越俗易惊，孤音少和。直辔安归，高谋谁佐？〈直辔，直道也。言其道无所归，谋谟之高欲谁佐也。〉彧之有弼，诚感国疾。功申运改，迹疑心一。〈迹若可疑，心如一心。〉

校勘记

二二五七页三行司农觿之曾孙也按：「曾孙」当作「玄孙」。泰弟浑，魏志有传，云高祖父觿，则泰乃觿之玄孙也。

二二五八页一一行将各*(基)**[潟]*峙刊误谓案文「基」当作「潟」，谓如潟不动。按：王先谦谓魏志郑浑传注引张璠汉纪作「潟峙」。今据改。

二二五八页一二行妇女犹戴戟操矛按：王先谦谓戟不能戴，魏志郑浑传注引张璠汉纪作「载戟」。

二二五八页一三行百姓所畏者有并凉之人按：刊误谓案文多一「有」字。

二二五九页一五行说菀曰汲本、殿本「菀」作「苑」。按：菀苑通。

二二五九页一五行声响动天按：「响」原斗「向」，径改正。

二二六０页一０行景帝*(二)**[三]*年反据殿本改。

二二六０页一四行年四十一汲本、殿本作「四十二」。按：魏志郑浑传注作「四十一」，卢弼校云宋本作「四十二」。

二二六一页三行霸字次*(孺)**[儒]*据汲本、殿本改，与前书合。

二二六一页四行年十岁随父诣京师时河南尹李膺集解引洪颐粻说，谓献帝纪建安十三年八月，曹操杀孔融，传云时年五十六，融当生于永兴元年。今按：据李膺传，膺于延熹二年为河南尹，坐输左校，则是时融年七岁也，「十」乃「七」之斗。

二二六一页七行太中大夫陈炜按：袁纪「炜」作「祎」。

二二六一页九行将不早惠乎殿本「惠」作「慧」，册府元龟七七三卷同。按：惠慧通。

二二六一页九行高明必为伟器按：王先谦谓世说注引续汉书，「高明」上有「长大」二字，似不可少。

二二六二页一行年十三丧父按：校补引沉铭彝说，谓融父宙卒于桓帝延熹六年正月己未，见孔宙碑，以融卒年计之，则宙卒时，融年十一，非十三也。

二二六二页三行时融年十六按：校补引侯康说，谓诏捕张俭事在建宁二年，融年十七矣。

二二六三页六行拜中军候刊误谓汉官无中军候，惟有北军中候耳，明字有脱误。

按：校补引钱大昭说，谓魏志崔琰传注云「累迁北军中候」此作「中军候」，误。

二二六五页一六行*(及)**[反]*鲁□之侵地刊误谓案公羊传本文，「及」当作「反」。今据改。按：以下注所引公羊传文与今本多不合，然意义无大出入。

二二六六页一０行善否不别按：御览六四八引续汉书，「不别」作「区别」。

二二六六页一三行是下常有千八百纣也按：刊误谓「是」下少一「天」字。

二二六八页七行军半至刊误谓案史记，彼文更有他语，故未云「军半至」，今既节取，不宜长此三字。今按：史记作「兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。」

二二六八页一０行于是令齐军曰按：史记无「曰」字。

二二六八页一０行期日莫见火举而俱发按：史记「日」作「曰」。

二二七０页九行苞茅不入汲本、殿本「苞」作「包」。按：阮元谓「包茅不入」之「包」，原从草作「苞」，自石经始去草头，后人往往从之。

二二七０页九行包里束也按：「里」原斗「里」，径改正。

二二七一页八行并献帝子按：校补谓以融所对圣恩敦睦及同产昆弟之说證之，实皆献帝之诸弟，而灵帝子耳。疑此注本作「并灵帝子」，浅人妄改为「献」。

二二七二页一０行单于徙北海上按：张森楷校勘记谓「徙」下疑有「之」字。

二二七四页二行献帝尝时见虑按：刊误谓案文「时」当作「特」。

二二七四页一五行令宗钦冯愔守栒邑按：集解引周寿昌说，谓案邓禹传，「宗钦」作「宗歆」。

二二七六页一三行令信出跨下汲本、殿本「跨」作「胯」。按：跨胯同。

二二七七页一行酒酸*(者)*据今本韩非子删。

二二七七页一行*(二人)**[倩]*曰汝狗猛耶据今本韩非子改。

二二七七页五行*[曰然谷]*将□之按：韩非子作「曰然谷将弃之」，此脱「曰然谷」三字，今据补。

二二七八页八行譬如寄物灿中按：殿本「灿」作「瓶」。

二二七九页二行灿缶也按：沈家本谓按说文，瓶，□也，瓶瓶或从□。此注言缶也，疑传写夺烂其半耳。「瓶」字本或作「灿」者误，说文无灿字也。

二二八０页三行岂有员□委屈可以每其生哉汲本「有员」作「其负」。校补谓负，恃也，恃员道以为委屈也。□可通员，作「员□」于义为窒，似误。今按：员□委屈，相对成文，古人自有复语耳，作「负」者斗，校补说非。

二二八一页一一行亢父*[县]*属梁国据汲本、殿本补。

二二八一页一五行彧明有意数按：刊误谓「明」上当有一「聪」字。

二二八二页一行明年又为操镇东司马按：集解引钱大昕说，谓此初平二年之明年也。据魏志，操为镇东将军在建安元年，则初平三年安得便称镇东司马乎？

魏志彧传本云明年太祖领兖州牧，后为镇东将军，常以司马从。然则领兖州在此年，而除镇东不在此年也。范史删去领兖州句，遂误以镇东司马为是年事矣。

二二八二页六行宜亟供军实按：集解引惠栋说，谓「实」魏志作「食」。

二二八三页六行而将军之关河也按：集解引钱大昕说，谓「关河」当依魏志彧传作「关中河内」，盖上言高祖保关中，光武据河内，皆深根固本，以制天下，故以兖州比关中、河内。范史删去二字，未当。

二二八三页一五行东郡守按：刊误谓案文少一「太」字。

二二八六页八行*[书]*与彧议据殿本补。按：下文云「彧报曰」，则此当有「书」字。

二二八九页二行各规利人百其勇也按：「各」原斗「名」，径改正。

二二八九页七行发[纵]指示功人也据汲本补。

二二九０页五行国之*(望)**[重]*臣据汲本、殿本改。