钦定四库全书
　宋史卷一百三十
元中书右丞相总裁托克托等修

　乐志第八十三

乐五

高宗南渡经营多难其于稽古饰治之事时靡遑暇建
炎元年首诏有司曰朕承祖宗遗泽获托臣民之上扶
颠持危夙夜痛悼况于闻乐以自为乐实增感于朕心
二年复下诏曰朕方日极忧念屏远声乐不令过耳承

平典故虽实废名存亦所不忍悉从减罢是岁始据光
武旧礼以建武二载创立郊祀乃十一月壬寅祀天配
祖敕东京起奉大乐登歌法物等赴行在所就维扬江
都筑坛行事凡卤簿乐舞之类率多未备严更警场止
就取中军金鼓权一时之用绍兴元年始飨明堂时初
驻会稽而渡江旧乐复皆燬散太常卿苏迟等言国朝
大礼作乐依仪合于坛殿上设登歌坛殿下设宫架今

亲祠登歌乐器尚阙宣和添用籥色未及颁降州郡无
从可以创制宜权用望祭礼例止设登歌用乐工四十
有七人乃访旧工以备其数四年再飨国子丞王普言
按书舜典命夔曰诗言志歌永言声依永律和声盖古
者既作诗从而歌之然后以声律协和而成曲自历代
至于本朝雅乐皆先制乐章而后成谱崇宁以后乃先
制谱后命词于是词律不相谐协且与俗乐无异乞复
用古制又按周礼奏黄钟歌大吕以祀天神黄钟堂下
之乐大吕堂上之乐也郊祀之礼皇帝版位在午阶下

故还位之乐当奏黄钟明堂版位在阼阶上则还位当
歌大吕今明堂礼不下堂而袭郊祀还位例并奏黄钟
之乐于义未当寻皆如普议先是帝尝以时难备物礼
有从宜敕戒有司参酌损益务从简俭仍权依元年例
令登歌通作宫架其押乐举麾官及乐工器服等蠲省
甚多既而国步渐安始以保境息民为务而礼乐之事
寖以兴矣十年太常卿苏槜言将来明堂行礼除登歌

大乐已备见阙宫架乐舞诸路州军先有颁降登歌大
乐乞行搜访应用丞周执羔言大乐兼用文武二舞今
殿前司将下任道系前大晟府二舞色长深知舞仪宜
令赴寺教习卿陈桷言前期五使例合按阅仍诏应侍
祠执事朝臣并作乐教习礼仪博士周林复言神位席
地陈设至尊亲行酌献堂上下皆地坐作乐而钟磬工
乃设木小榻当教习日使立以考击庶革循习简陋之
弊初上居谅闇臣僚有请罢明堂行礼奏乐受胙等事
上谕礼官详定太常寺检照景德熙丰亲郊典故除郊

庙景灵宫并合用乐其卤簿鼓吹及楼前宫架诸军音
乐皆备而不作每处警场止鸣金钲鼓角而已即无去
奏乐受胙之文大飨为民祈福为上帝宗庙而作乐礼
不敢以卑废尊书敛五福钖庶民况熙宁礼尤可考其
赦文有曰六乐备舞祥祉未臻是也于是诏遵行之其
后礼部侍郎施坰奏礼经蕃乐出于荒政盖一时以示
贬抑昨内外暂止用乐今徽考大事既毕慈宁又巳就

养其时节上寿理宜举乐一如旧制礼部寻言太母还
宫国家大庆四方来贺自今冬至元正举行朝贺之礼
依国朝故事合设大仗及用乐舞等庶几明天子之尊
旧典不至废坠有诏俟来年举行十有三年郊祀诏以
祐陵深弓剑之藏长乐遂晨昏之养昭答神天就临安
行在所修建圆坛于是有司言大礼排设备乐宫架乐
办一料外登歌乐依在京夏祭例合用两料其乐器登
歌则用编钟磬各一架柷敔二搏拊鼓二琴五色自一
二三五七至九弦各二瑟四篴四埙篪箫并二巢笙和

笙各四并七星九曜闰馀匏笙各一麾幡一宫架则用
编钟编磬各十二架柷敔二琴五色各十瑟二十六巢
笙及箫并一十四七星九曜闰馀匏笙各一竽笙十埙
一十二篪一十八篴二十晋鼓一建鼓四麾幡一乃从
太常下之两浙江南福建州郡又下之广东西荆湖南
北括取旧管大乐上于行都有阙则下军器所制造增
修雅饰而乐器寖备矣其乐工诏依太常寺所请选择

行止畏谨之人合登歌宫架凡用四百四十人同日分
诣太社太稷九宫贵神每祭各用乐正二人执色乐工
掌事掌器三十六人三祭共一百一十四人文舞武舞
计用一百二十八人就以文舞番充其二舞引头二十
四人皆召募补之乐工舞师照在京例分三等廪给其
乐正掌事掌器自六月一日教习引舞色长文武舞头
舞师及诸乐工等自八月一日教习于是乐工渐集十
四年太常寺言将来大礼见阙玉磬十六枚其所定声
律系于玉分厚薄取声高下正声凡十有二黄钟厚八

分进而为大吕太簇夹钟姑洗仲吕蕤宾林钟夷则南
吕无射应钟每律增一分至应钟一寸九分而止清声
夹钟厚二寸三分退而为太簇大吕黄钟共四清声各
减一分至黄钟二寸而止乃下之四川茶马司宽数增
分市易以供用太常博士张晟又言大乐所用武舞之
饰以干配刀周礼司兵祭祀授舞者兵先儒谓授以朱
干玉戚郊特牲朱干玉戚冕而舞大武乃从所请仿三

礼图令造玉戚以配舞于是岁始上徽宗徽号特制显
安之乐至于奉皇太后册宝于慈宁宫乐用圣安皇后
受册宝于穆清殿乐用坤安亦皆先后参次而举显安
以无射夹钟为宫周大司乐飨先王奏无射而歌夹钟
夹钟之六五上生无射之上九夹钟卯之气二月建焉
而辰在降娄无射戍之气九月建焉而辰在大火无射
阳律之终夹钟实为之合盖取其相亲合而萃祖考之
精神于假庙也圣安纯用大吕坤安纯用中吕大吕阴
律之首崇母仪也中吕阴律之次明妇顺也明年正旦

朝会始陈乐舞公卿奉觞献寿据元丰朝会乐第一爵
登歌奏和安之曲堂上之乐随歌而发第二爵笙入乃
奏瑞曲惟吹笙而馀乐不作第三爵奏瑞曲堂上歌堂
下笙一歌一吹相间第四爵合乐仍奏瑞曲而上下之
乐交作今悉仿旧典首奏和安次奏嘉木成文沧海澄
清瑞粟呈祥三曲其乐专以太簇为宫太簇之律生气
凑达万物于三统为人正于四时为孟春故元会用之

时给事中段拂等讨论景钟制度按大晟乐书黄钟者
乐所自出而景钟又黄钟之本故为乐之祖惟天子郊
祀上帝则用之自斋宫诣坛则击之以召至阳之气既
至声阕众乐乃作祀事既毕升辇又击之盖天者群物
之祖今以乐之祖感之则天之百神可得而礼音韵清
越拱以九龙立于宫架之中以为君围环以四清声钟
磬镈钟特磬以为臣围编钟编磬以为民围内设宝钟
球玉外为龙虡凤琴景钟之高九尺其数九九实高八
尺一寸垂则为钟仰则为鼎鼎之大中于九斛退藏宝

八斛有一焉内出皇祐大乐中黍尺参以太常旧藏黄
钟律编钟高适九寸正相吻合遂遵用黍尺制造钟成
命左仆射秦桧为之铭其文曰皇宋绍兴十六年中兴
天子以好生大德既定寰宇乃作乐以畅天地之化以
和神人维兹景钟首出众乐天子专用禋祀谨拜手稽
首而献铭其铭曰德纯懿兮舜文继跻寿域兮孰内外
荐上帝兮伟兹器声气应兮同久视贻子孙兮弥万世

旋又命礼局造铸钟四十有八编磬一百八十七特磬
四十八及添制编钟等命军器所造建鼓八雷鼓二晋
鼓一雷鼗二柷敔各四寻制金钟玉磬二架初元丰本
虞庭鸣球及晋贺循采玉造磬之义命荣咨道肇造玉
磬元祐亲祠始一用之久藏乐府至政和加以磨砻俾
协音律并造金钟专用于明堂盖堂上之乐歌钟居左
歌磬居右金玉禀气于乾纯精至贵故钟必以金磬必
以玉始备金声玉振之全此中兴所以继作也于是帝
谕辅臣以钟磬音律其馀皆和惟黄钟大吕犹未应律

宜熟加考䆒诏礼官以铸造镈钟更须详审令声和而
律应乃可奉祀命太常前期按阅仍用皇祐进呈雅乐
礼例皇帝御射殿召宰执待从台谏寺监馆阁及武臣
刺史以上阅视新造景钟及礼器皇帝即御坐撞景钟
用正旦朝会三曲奏宫架之乐其制造官推恩有差添
置景钟乐正一镈钟乐工十有二特磬乐工亦如之次
降下古制铜錞一增造其二古铜铙一增造其六改造

登歌夷则律玉磬降到长篴二十有四并付太常寺掌
之专俟大礼施用既而刑部郎官许兴古奏比岁休祥
协应灵芝产于庙楹瑞麦秀于留都昔乾德六年尝诏
和岘作瑞木驯象及玉乌皓雀四瑞乐章以备登歌愿
依典故制为乐章登诸郊庙诏从其请命学士沈虚中
作歌曲以荐于太庙圜丘明堂寻又内出御制郊祀大
礼天地宗庙乐章及诏宰执学士院两省官删修郊祀
大礼乐章付太常肄习天子亲祀南郊圜钟为宫三奏
乐凡六成歌景安用文德武功之舞飨明堂夹钟为宫

三奏乐凡九成歌诚安用佑文化俗威功睿德之舞前
二日朝献景灵宫圜钟为宫三奏凡六成所奏乐与南
郊同歌兴安用发祥流庆降真观德之舞前一日朝飨
太庙黄钟为宫三奏乐凡九成歌兴安所用文武二舞
与南郊同僖祖庙用基命之乐舞翼祖庙用大顺之乐
舞宣祖庙用天元之乐舞太祖庙用皇武之乐舞太宗
庙用大定之乐舞真宗仁宗庙乐舞曰熙文曰美成英

宗神宗庙乐舞曰治隆曰大明哲宗徽宗钦宗庙乐舞
曰重光曰承元曰端庆皆以无射宫奏之每岁祀昊天
上帝者凡四正月上辛祈谷孟夏雩祀季秋飨明堂冬
至祀圜丘是也圜钟为宫乐奏六成与南郊同乃用景
安之歌帝临嘉至神娭锡羡之舞祀地祗者夏至祀皇
地祗乐奏八成乃用宁安之歌储灵锡庆严恭将事之
舞立冬后祀神州地祗乐奏八成歌宁安与祀皇地祗
同名而异曲广生储祐厚载凝福之舞孟春上辛祀感
生帝其歌大安其乐舞则与岁祀昊天同三年一祫及

时飨太庙九成之乐兴安之歌与大礼前事朝飨同而
用孝熙昭德礼洽储祥之舞太社太稷用宁安八成之
乐与岁祀地祗同至于亲制赞宣圣及七十二弟子以
广崇儒右文之声亲视学行酌献定释奠为大祀用凝
安九成之乐郡邑行事则乐止三成他如亲飨先农亲
祀高禖则敞坛壝奏乐舞按习于同文馆法惠寺亲耕
籍田则据宣和旧制陈设大道而引呈耒耜获卫耕根

车仪仗鼓吹至以二千人为率先农乐用静安高禖乐
用景安皇帝亲行三推礼乐用乾安其补苴轶典蒐讲
弥文者至矣先朝凡雅乐皆以安名中兴一遵用之南
郊乐其宫圜钟明堂乐其宫夹钟圜钟即夹钟也夹钟
生于房心之气实为天帝之堂故为天宫祭地祗其宫
亟钟即林钟也林钟生于未之气未为坤位而天社地
神实在东井鬼舆之外故为地宫飨宗庙其宫用黄钟
黄钟生于虚危之气虚危为宗庙故为人宫此三者各
用其声类求之然天宫取律之相次圜钟为阴声第五

阴将极而阳生故取黄钟为角黄钟阳声之首也太簇
阳声之第二故太簇为徵姑洗阳声之第三故姑洗为
羽天道有自然之秩序乃取其相次者以为声地宫取
律之相生函钟上生太簇故太簇为角太簇下生南吕
南吕上生姑洗故南吕为徵姑洗为羽地道资生而不
穷乃取其相生者以为声人宫取律之相合黄钟子大
吕丑故黄钟为宫大吕为角子合丑也太簇寅应钟亥

故太簇为徵应钟为羽寅合亥也人道以合而相亲乃
取其合者以为声周之降天神出地示礼人鬼乐之纲
要实在于此独啇声置而不用盖啇声刚而主杀实鬼
神之所畏也乐奏六成者即仿周之六变八成九成亦
如之文武二舞皆用八佾国初始改崇德之舞曰文德
改象成之舞曰武功其发祥流庆降真观德则祥符所
制以荐献圣祖其佑文化俗威功睿德则皇祐所制以
奉明烟其祀帝有司行事以帝临嘉至神娭锡羡与夫
献太庙以孝熙昭德礼洽储祥则制于元丰其广生储

佑厚载凝福以祀方泽则制于宣和至绍兴祀皇地祗
易以储灵锡庆严恭将事而用宣和所制舞以分祀神
州地祗转相缉熙乐舞寖备至中兴而𢋫续裁定实集
其成中祀而下多有乐而无舞则在礼凡小祭祀不兴
舞之义也绍兴三十一年有诏教坊日下蠲罢各令自
便盖建炎以来畏天敬祖虔恭祀事虽礼乐焕然一新
然其始终常以天下为忧而未尝以位为乐有足称者

孝宗初践大位立班设仗于紫宸殿备陈雅乐礼官寻
请车驾亲行朝飨用登歌金玉大乐及綵绘宫架乐舞
仗内鼓吹以钦宗丧制不用迨安穆皇后祔庙礼部侍
郎黄中首言国朝故事神主升祔系用鼓吹导引前至
太庙乃用乐舞行事宗庙荐享虽可用乐鼓吹施于道
路情所未安请备而不作续下给舍详议谓荐享宗庙
为祖宗也故以大包小则别庙不嫌于用乐今祔庙之
礼为安穆而行岂可与荐享同日语将来祔礼谒祖宗
诸室当用乐舞至别庙奉安宜停而不用盖用乐于前

殿是不以钦宗而废祖宗之礼停乐于别庙是安穆为
钦宗丧礼而屈也如此则于礼顺于义允遂俞其请既
而名正言周操上言祖宗前殿尊无二上其于用乐无
复有嫌然用之享庙行礼之日则可而用于今日之祔
则不可盖祔礼为安穆而设则其所用乐是为安穆而
用虽曰停于别庙而为祔后用乐之名犹在也孰若前
后殿乐俱不作为无可议哉诏从之隆兴元年天申节

率群臣诣德寿宫上寿议者以钦宗服除当举乐事下
礼曹黄中复奏曰臣事君犹子事父也春秋贼未讨不
书葬以明臣子之责况钦宗实未葬而可遽作乐乎事
遂寝乾道改元始郊见天地太常洪适奏圣上践阼务
崇乾德郊丘讲礼专以诚意交于神明窃谓古今不相
沿乐金石八音不入俗耳通国鲜习其艺而听之则倦
且寐独以古乐尝用之郊庙尔昔者竽工鼓员不应经
法孔光何武尝奏罢于汉代前史是之今乐工为数甚
夥其卤簿六引前后鼓吹有司巳奏明诏三分减一惟

是肄习尚踰三月之淹夫驱游手之人振金击石安能
尽中音律使凤仪而兽舞而日给虚耗总为缗钱近二
百万若从裁酌用一月教习自可应声合节不至阙事
于是诏郊祀乐工令肄习一月太常寺复言郊祀合用
节奏乐工登歌宫架乐工引舞于上其分诸社稷及别
庙并番轮应奉更不添置寻以礼官裁减坛下宫架二
百七人省十之一琴二十人瑟十二人各省其半笙箫

篴可省者十有八人篪埙可省者十人其分诣给祠凡
一百十四止用八十人钟磬凡四十八架止设三十有
二人其宫架钟磬仍旧排殿门慢乐色量省人数悉报
如章礼部郎官萧国梁又言议礼者尝援绍兴指挥时
飨亚献既入太室即引终献行事虽便于有司侍祠免
至跛倚而其流将至于简宗庙用之郊飨尤为非宜盖
有献必有乐卒爵而后乐阕今亚终献乐舞虽同而其
作有始其成有终不可乱也若使之相继行事杂然于
酌献之间则其为乐舞者不知亚献之乐耶终献之乐

耶诏从其请订定淳熙六年始举明堂禋礼命五使按
雅乐并严更警埸于贡院奉诏将乐器依堂上堂下仪
制排设五使及应赴官僚从旁立观按阅仍听往来察
视时大礼使赵雄言前例阅乐至皇帝诣饮福位一曲
即五使以下皆立而每阅奠玉帛及酌献等乐皆坐自
如于礼未尽不当袭用前例故有是诏既而礼官讨论
自绍兴以来凡五飨明堂礼毕还辇并未经用乐即无

作乐节次可考乃参酌礼例成礼称贺及肆赦用乐导
驾并用皇祐大飨典故施行其南郊明堂仪注实述绍
兴成宪又命有司兼酌元丰大观旧典为后世法程其
用乐作止之节粲然可观前三日太常设登歌乐于坛
上稍南北向设宫架于坛南内壝之外立舞表于酂缀
之间(明堂登歌设于堂上前景间宫架设于庭中)前一日设协律郎位二一
于坛上乐虡西北一于宫架西北押乐官一太常丞于
登歌乐虡北太常卿于宫架北省牲之夕押乐太常卿
及丞入行乐架协律即展视乐器祀之日乐正师工人

二舞以次入皇帝乘舆自青城斋殿出乐正撞景钟降
舆入大次景钟止(明堂不用景钟)服大裘衮冕自正门入协律
郎跪俯伏举麾兴工鼓柷宫架乾安之乐作凡升降行
止皆奏之(明堂奏仪安)至午阶版位西向立协律郎偃麾戛
敔乐止(明堂至阼阶下乐止)凡乐皆协律郎举麾而后作偃麾而
后止礼仪使奏请行事宫架作景安之乐(明堂作诚安)文舞
进左丞相等升诣神位前乐作六成止皇帝执大圭再

拜内侍进御匜帨宫架乐作帨手毕乐止礼仪使前导
升坛宫架乐作至坛下乐止升自午阶(明堂并升自阼阶)登歌
乐作至坛上乐止登歌嘉安之乐作(明堂至堂上作镇安)奠镇圭
奠玉币于上帝乐止请皇地祗太祖太宗神位前如上
仪礼仪使导还版位登歌乐作降阶乐止(明堂降自阼阶)宫架
乐作至版位乐止奉俎官入正门宫架丰安之乐作(明堂)
(作禧安)跪奠俎讫乐止内侍以御匜帨进宫架乐作帨手
拭爵乐止礼仪使导升坛宫架乐作至午阶乐止升自
午阶登歌乐作至坛上乐止(明堂无升坛)登歌禧安之乐作

(明堂作庆安)诣神位前三祭酒少立乐止读册皇帝再拜每
诣神位并如之礼仪使导还版位登歌乐作降阶乐止
宫架乐作至版位乐止奏请还小次宫架乐作入小次
乐止武舞进宫架正安之乐作(明堂作穆安)舞者立定乐止
亚献升诣酌尊所西向立宫架正安之乐作(明堂皇太子为亚献)
(作穆安)三祭酒以次酌献如上仪乐止终献亦如之奏请
诣饮福位宫架乐作至午阶乐止升自午阶登歌乐作

将至位乐止登歌禧安之乐作(明堂作胙安)饮福礼毕乐止
礼仪使导还版位登歌乐作降阶乐止宫架乐作至版
位乐止(明堂不降阶)彻豆登歌熙安之乐作(明堂作歆安)送神宫
架景安之乐作一成止(明堂作诚安)诣望燎望瘗位宫架乐
作至位乐止(明堂有燎无瘗)燎瘗毕还大次宫架乾安之乐作
(明堂作慰安)至大次乐止皇帝乘大辇出大次乐正撞景钟
(明堂不用景钟)鼓吹振作降辇还斋殿景钟止百官宗室班贺
于端诚殿奏请圣驾进发军乐导引至丽正门大乐正
令奏采茨之乐入门乐止(明堂就贺于紫宸殿不奏采茨)乃御丽正门

肆赦前期大常设宫架乐于门之前设钲鼓于其西皇
帝升门至御阁大乐正令撞黄钟之钟右五钟皆应乾
安之乐作升御坐乐止金鸡立太常击鼓囚集鼓声止
宣制毕太乐正令撞蕤宾之钟左五钟皆应皇帝还御
幄乐止乘辇降门作乐导引至文德殿降辇乐止按大
礼用乐凡三十有四色歌色一篴色二埙色三篪色四
笙色五箫色六编钟七编磬八镈钟九特磬十琴十一

瑟十二柷敔十三搏拊十四晋鼓十五建鼓十六鞞应
鼓十七雷鼓(祀天神用)十八雷鼗鼓(同上)一十九灵鼓(祭地祗用)二
十灵鼗鼓(同上)二十一露鼓(飨宗庙用)二十二露鼗鼓(同上)二十
三雅鼓二十四相鼓二十五单鼗鼓二十六旌纛二十
七金钲二十八金錞二十九单铎三十双铎三十一铙
铎三十二奏坐三十三麾幡三十四此国乐之用尤大
者故具载于篇初绍兴崇建皇储诏有司备礼册命然
在钦宗恤制未及制乐乾道初元诏立皇太子命礼部
太常寺讨论旧礼以闻受册日陈黄麾仗于大庆殿设

宫架乐于殿庭皇帝升御坐作乾安之乐升用黄钟宫
降用蕤宾宫皇太子入殿门作明安之乐受册出殿门
亦如之皆用应钟宫至七年易应钟而奉以姑洗古者
太子生则太师吹管以度其声观所协之律有虞典乐
教胄子自天子之元子皆以乐为教所以养其性情之
正荡涤邪秽消融查滓而和顺于道德则陈金石雅奏
以重元良册拜宜仿古谊式昭盛礼繇唐李世储贰罕

定国家益多故而礼废乐阙至于建隆定乐虽诏皇太
子出入奏良安至道始册皇太子有司言太子受册宜
奏正安之乐百年旷典至是举行中外胥悦至天禧册
命礼仪院复奏改正安之乐乾道之用明安实祖述天
禧而以姑洗为宫则唐东宫轩垂奏乐旧贯云孝宗素
恭俭每贺正使赴宴作乐多遇上辛斋禁有司条治平
用乐典故以进及生辰使上寿适亲郊散斋枢密副使
陈俊卿请以礼谕北使毋用乐不得已则上寿之日设
乐而宣旨罢之及宴使入然后用之庶存事天之诚上

可其奏且曰宴殿虽进御酒亦勿用宰相叶颙魏祀方
主用乐之议以为乐奏于紫宸乃使客之礼俊卿独奏
曰适奉诏旨仰见圣学高明过古帝王远甚彼初未尝
必欲用乐而我乃望风希意自为失礼以徇之他日轻
侮何所不至寻诏垂拱上寿止乐正殿犹为北使权用
后三年贺使当朝辞复值散斋上乃谕馆伴以决意去
乐及议所以处之者如使人必以作乐为言则移茶酒

就驿管领遂有更不用乐之诏其后因雨泽愆期分祷
天地宗庙精修雩祀按礼大雩帝用盛乐而唐开元祈
雨雩坛谓之特祀乃不可乐荐于是太常朱时敏言通
典载雩礼用舞僮歌雩汉晋蔡谟议谓云汉之诗兴于
宣王歌之者取其修德禳灾以和阴阳之义乞用舞僮
六十四人衣玄衣歌云汉之诗诏亟从之淳熙二年诏
以上皇加上尊号立春日行兴受礼有司寻言乾道加
尊号用宫架三十六乐工共一百一十三人今来加号
庆受事体尤重合依大礼例用四十八架乐正乐工用

一百八十八人庶得礼乐明备仍令分就太常寺贡院
前五日教习前期太常设宫架之乐于大庆殿协律郎
位于宫架西北东向押乐太常卿位于宫架之北北向
皇太子及文武百僚并位于宫架之北东西相向又设
宫架于德宝殿门外协律郎太常卿位如之及发册宝
日仪仗鼓吹列于大庆殿门乐正师二人以次入赞者
引押乐太常卿协律郎入就位奏中严外办讫礼仪使

奏请皇帝恭行发册宝之礼太常卿导册宝正安之乐
作中书令奉宝侍中奉册进行礼安之乐作发宝册毕
鼓吹振作仪卫等以次从行皇帝自祥曦殿辇至德寿
宫行礼册宝入殿门作正安之乐上皇出宫作乾安之
乐升御坐奉上册宝作圣安之乐降御坐作乾安之乐
太后册宝进行用正安出閤升坐用坤安降坐入閤复
作坤安之乐礼部尚书赵雄等言国朝旧制车驾出奏
乐今庆典之行亘古未有自非礼仪详备无以副中外
欢愉之心请庆寿行礼日圣驾往还并用乐及簪花诏

从之既而太常又言郊禋礼成宜进胙慈闱行上寿饮
酒礼所有上寿合办仙楼仍用乐其乐人照天申节礼
例凡上诣德寿宫或恭请上皇游幸或至南内或上皇
命同宴游或时序赏适过宫侍宴或圣节张乐珥花奉
玉卮为上皇寿率从容竟日隆养至乐备极情文及高
宗之丧孝宗力行三年之制有司虽未尝别设乐禁而
过期不忍闻乐金使以会庆节来贺稽之旧典引对使

人或许上寿惟辍乐不举孝宗断以礼典郤其书币就
馆遣行次年再至始用绍兴故事移宴于馆而不作乐
高宗升祔太常言祔飨行礼当设登歌宫架乐舞晨祼
馈食其用乐如朝飨之制于是高宗庙昉奏大德之乐
舞礼部言今虞祔之行纯用古礼导引神主自有卫仗
及太常鼓吹而杂用道释于礼非经乞行蠲免诏从其
请既而大享明堂起居舍人郑侨奏祭祀于事为大礼
乐于用为急然先王处此有常变之不同各务当其礼
而已昔舜居尧丧三载遏密后世既用汉文以日易月

之文又用汉儒越绋行事之制循习既久不特用礼而
又用乐去古愈远圣主躬服通丧有司请举大礼屈意
从之且大飨之礼祭天地也圣主身亲行之行礼作乐
似不可废其他官分献与夫先期奏告例用乐者权宜
蠲寝不亦可乎今若因明堂损益而裁定之亦足为将
来法乃命太常讨论始诏除降神奠玉币奉俎酌献换
舞彻豆送神依典礼作乐外所有皇帝及献官盥洗登

降等乐皆备而不作云
　宋史卷一百三十