卷六十七仲尼弟子列传第七
作者：西汉 司马迁孔子曰「受业身通者七十有七人」，〈【索隐】孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。〉皆异能之士也。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我，子贡。〈【索隐】论语一曰德行，二曰言语，三曰政事，四曰文学。今此文政事在言语上，是其记有异也。〉文学：子游，子夏。师也辟，〈【集解】马融曰：「子张才过人，失于邪辟文过。」【正义】音癖。〉参也鲁，〈【集解】孔安国曰：「鲁，钝也。曾子迟钝。」〉柴也愚，〈【集解】何晏曰：「愚直之愚。」〉由也谚，〈【集解】郑玄曰：「子路之行，失于𠯘谚。」【索隐】论语先言柴，次参，次师，次由。今此传序之亦与论语不同，不得辄言其误也。【正义】𠯘音畔。谚音岸。〉回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。〈【集解】何晏曰：「言回庶几于圣道，虽数空匮而乐在其中。赐不受教命，唯财货是殖，亿度是非。盖美回所以励赐也。一曰屡犹每也，空犹虚中也。以圣人之善道，教数子之庶几，犹不至于知道者，各内有此害也。其于庶几每能虚中者唯回，怀道深远。不虚心不能知道。子贡无数子之病，然亦不知道者，虽不穷理而幸中，虽非天命而偶富，亦所以不虚心也。」［【正义】意，音亿。］〉
孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉；〈【集解】外宽而内直，自设于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终，盖蘧伯玉之行。【索隐】按：大戴礼又云「外宽而内直，自娱于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善存亡，盖蘧伯玉之行也」。〉于齐，晏平仲；〈【集解】君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。【索隐】大戴记曰：「君择臣而使之，臣择君而事之，有道顺命，无道衡命，盖晏平仲之行也。」〉于楚，老莱子；〈【索隐】大戴记又云：「德恭而行信，终日言不在悔尤之内，贫而乐也，盖老莱子之行也。」〉于郑，子产；于鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、〈【集解】孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，盖柳下惠之行。【索隐】大戴记又云：「孝恭慈仁，允德图义，约货亡怨，盖柳下惠之行也。」〉铜鞮〈【索隐】地理志县名，属上党。【正义】鞮，丁奚反。按：铜鞮，潞州县。〉伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。〈【集解】大戴礼曰：「孔子云『国家有道，其言足以兴，国家无道，其默足以容，盖铜鞮伯华之所行。观于四方，不忘其亲，苟思其亲，不尽其乐，盖介山子然之行也』。」说苑曰：「孔子叹曰『铜鞮伯华无死，天下有定矣』。」晋太康地记云：「铜鞮，晋大夫羊舌赤之邑，世号赤曰铜鞮伯华。」【索隐】按：自臧文仲已下，孔子皆后之，不并代。其所严事，自老子及公绰已上，皆孔子同时人也。按：戴德撰礼，号曰大戴礼，合八十五篇，其四十七篇亡，见今存者有三十八篇。今裴氏所引在卫将军篇。孔子称祁奚对晋平公之辞，唯举铜鞮、介山二人行耳。家语又云：「不克不忌，不念旧怨，盖伯夷、叔齐之行。思天而敬人，服义而行信，盖赵文子之行。事君不爱其死，谋身不遗其友，盖随武子之行。」〉
颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。〈【正义】少，戍妙反。〉
颜渊问仁，孔子曰：「克己复礼，天下归仁焉。」〈【集解】马融曰：「克己，约身也。」孔安国曰：「复，反也。身能反礼，则为仁矣。」〉
孔子曰：「贤哉回也！〈【集解】卫瓘曰：「非大贤乐道，不能若此，故以称之。」【索隐】卫瓘字伯玉，晋太保，亦注论语，故裴引之。〉一箪食，一瓢饮，〈【集解】孔安国曰：「箪，笥也。」〉在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。」〈【集解】孔安国曰：「颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐也。」〉「回也如愚；〈【集解】孔安国曰：「于孔子之言，默而识之，如愚也。」〉退而省其私，亦足以发，回也不愚。」〈【集解】孔安国曰：「察其退还与二三子说释道义，发明大体，知其不愚。」〉「用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！」〈【集解】孔安国曰：「言可行则行，可止则止，唯我与颜回同也。」栾肇曰：「用己而后行，不假隐以自高，不屈道以要名，时人无知其实者，唯我与尔有是行。」【正义】肇字永初，高平人，晋尚书郎，作论语疑释十卷，论语駮二卷。〉
回年二十九，发尽白，蚤死。〈【索隐】按：家语亦云「年二十九而发白，三十二而死」。王肃云「此久远之书，年数错误，未可详也。校其年，则颜回死时，孔子年六十一。然则伯鱼年五十先孔子卒时，孔子且七十也。今此为颜回先伯鱼死，而论语曰颜回死，颜路请子之车，孔子曰『鲤也死，有棺而无椁』，或为设事之辞」。按：颜回死在伯鱼之前，故以论语为设词。〉孔子哭之恸，曰：「自吾有回，门人益亲。」〈【集解】王肃曰：「颜回为孔子胥附之友，能使门人日亲孔子。」〉鲁哀公问：「弟子孰为好学？」孔子对曰：「有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。」〈【集解】何晏曰：「凡人任情，喜怒违理。颜回任道，怒不过分。迁者移也，怒当其理，不移易也。不贰过者，有不善未尝复行。」〉
闵损字子骞。〈【集解】郑玄曰：「孔子弟子目录云鲁人。」【索隐】家语亦云「鲁人。少孔子十五岁」。〉少孔子十五岁。
孔子曰：「孝哉闵子骞！人不閒于其父母昆弟之言。」〈【集解】陈群曰：「言子骞上事父母，下顺兄弟，动静尽善，故人不得有非閒之言。」〉不仕大夫，不食污君之禄。〈【索隐】论语季氏使闵子骞为费宰，子骞曰「善为我辞焉」，是不仕大夫，不食污君之禄也。〉「如有复我者，〈【集解】孔安国曰：「复我者，重来召我。」〉必在汶上矣。」〈【集解】孔安国曰：「去之汶水上，欲北如齐。」〉
冉耕字伯牛。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】按：家语云鲁人。〉孔子以为有德行。
伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，〈【集解】包氏曰：「牛有恶疾，不欲见人，孔子从牖执其手。」〉曰：「命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！」〈【集解】包氏曰：「再言之者，痛之甚也。」〉
冉雍字仲弓。〈【集解】郑玄曰：「鲁人。」【索隐】家语云：「伯牛之宗族，少孔子二十九岁。」〉
仲弓问政，孔子曰：「出门如见大宾，使民如承大祭。〈【集解】孔安国曰：「莫尚乎敬。」〉在邦无怨，在家无怨。」〈【集解】包氏曰：「在邦为诸侯，在为卿大夫。」〉
孔子以仲弓为有德行，曰：「雍也可使南面。」〈【集解】包氏曰：「可使南面，言任诸侯之治。」〉
仲弓父，贱人。孔子曰：「犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？」〈【集解】何晏曰：「犁，杂文。骍，赤色也，角者，角周正，中牺牲，虽欲以其所生犁而不用，山川宁肯舍之乎？言父虽不善，不害于子之美。」〉
冉求字子有，〈【集解】郑玄曰鲁人。〉少孔子二十九岁。为季氏宰。
季康子问孔子曰：「冉求仁乎？」曰：「千室之邑，百乘之家，〈【集解】孔安国曰：「千室，卿大夫之邑。卿大夫称家。诸侯千乘，大夫故曰百乘。」〉求也可使治其赋。仁则吾不知也。」〈【集解】孔安国曰：「赋，兵赋也。仁道至大，不可全名也。」〉复问：「子路仁乎？」孔子对曰：「如求。」
求问曰：「闻斯行诸？」〈【集解】包氏曰：「赈穷救乏之事也。」〉子曰：「行之。」子路问：「闻斯行诸？」子曰：「有父兄在，如之何其闻斯行之！」〈【集解】孔安国曰：「当白父兄，不可自专。」〉子华怪之，「敢问问同而答异？」孔子曰：「求也退，故进之。由也兼人，故退之。」〈【集解】郑玄曰：「言冉有性谦退，子路务在胜尚人，各因其人之失而正之。」〉
仲由字子路，卞人也。〈【集解】徐广曰：「尸子曰子路，卞之野人。」【索隐】家语一字季路，亦云是卞人也。〉少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，〈【集解】冠以雄鸡，佩以豭豚。二物皆勇，子路好勇，故冠带之。〉陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，〈【索隐】按：服虔注左氏云「古者始仕，必先书其名于策，委死之质于君，然后为臣，示必死节于其君也」。〉因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：「先之，劳之。」〈【集解】孔安国曰：「先导之以德，使民信之，然后劳之。易曰『悦以使民，民忘其劳』。」〉请益。曰：「无倦。」〈【集解】孔安国曰：「子路嫌其少，故请益。曰『无倦』者，行此上事无倦则可。」〉
子路问：「君子尚勇乎？」孔子曰：「义之为上。君子好勇而无义则乱，〈【集解】李充曰：「既称君子，不职为乱阶也。若君亲失道，国家昏乱，其于赴患致命而不知正顾义者，则亦陷乎为乱而受不义之责也。」【索隐】按：充字弘度，晋中书侍郎，亦作论语解。〉小人好勇而无义则盗。」
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。〈【集解】孔安国曰：「前所闻未及行，故恐复有闻不得并行。」〉
孔子曰：「片言可以折狱者，其由也与！」〈【集解】孔安国曰：「片犹偏也。听讼必须两辞以定是非，偏信一言折狱者，唯子路可也。」〉「由也好勇过我，无所取材。」〈【集解】栾肇曰：「适用曰材，好勇过我用，故云『无所取』。」【索隐】按：肇字永初，晋尚书郎，作论语义也。〉「若由也，不得其死然。」〈【集解】孔安国曰：「不得以寿终也。」〉「衣敝缊袍〈【集解】孔安国曰：「缊，枲著也。」〉与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！」「由也升堂矣，未入于室也。」〈【集解】马融曰：「升我堂矣，未入于室耳。」〉
季康子问：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之国可使治其赋，不知其仁。」
子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。
子路为季氏宰，季孙问曰：「子路可谓大臣与？」孔子曰：「可谓具臣矣。」〈【集解】孔安国曰：「言备臣数而已。」〉
子路为蒲大夫，〈【索隐】蒲，卫邑，子路为之宰也。〉辞孔子。孔子曰：「蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；〈【集解】言恭谨谦敬，勇猛不能害，故曰「执」也。〉宽以正，可以比众；〈【集解】音鼻。言宽大清正，众必归近之。〉恭正以静，可以报上。」
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子辄在。」于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。〈【索隐】按：服虔云「为孔悝之邑宰」。〉蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，〈【索隐】按：左传蒯聩入孔悝家，悝母伯姬劫悝于厕，强与之盟而立蒯聩，非悝本心自作乱也。〉子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：「出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。」子路曰：「食其食者不避其难。」子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：「君焉用孔悝？请得而杀之。」蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：「君子死而冠不免。」遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：「嗟乎，由死矣！」已而果死。故孔子曰：「自吾得由，恶言不闻于耳。」〈【集解】王肃曰：「子路为孔子侍卫，故侮慢之人不敢有恶言，是以恶言不闻于孔子耳。」〉是时子贡为鲁使于齐。〈【索隐】按：左传子贡为鲁使齐在哀十五年，盖此文误也。〉
宰予字子我。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语亦云鲁人。〉利口辩辞。既受业，问：「三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。」〈【集解】马融曰：「周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰『改火』。」〉子曰：「于汝安乎？」曰：「安。」「汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。」〈【集解】孔安国曰：「旨，美也。责其无仁于亲，故言『汝安则为之』。」〉宰我出，子曰：「予之不仁也！子生三年然后免于父母之怀。〈【集解】马融曰：「生未三岁，为父母所怀抱也。」〉夫三年之丧，天下之通义也。」〈【集解】孔安国曰：「自天子达于庶人。」〉
宰予昼寝。子曰：「朽木不可雕也，〈【集解】包氏曰：「朽，腐也。雕，雕琢刻画。」〉粪土之墙不可圬也。」〈【集解】王肃曰：「圬，墁也。二者喻虽施功犹不成也。」〉
宰我问五帝之德，子曰：「予非其人也。」〈【集解】王肃曰：「言不足以明五帝之德也。」〉
宰我为临菑大夫，〈【索隐】按：谓仕齐。齐都临淄，故云「为临淄大夫」也。〉与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。〈【索隐】按：左氏传无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。〉
端沐〈【索隐】家语作「木」。〉赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。
子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：「汝与回也孰愈？」〈【集解】孔安国曰：「愈犹胜也。」〉对曰：「赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。」
子贡既已受业，问曰：「赐何人也？」孔子曰：「汝器也。」〈【集解】孔安国曰：「言汝器用之人。」〉曰：「何器也？」曰：「瑚琏也。」〈【集解】包氏曰：「瑚琏，黍稷器。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，宗庙之贵器。」〉
陈子禽问子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，〈【集解】孔安国曰：「文武之道未坠落于地，贤与不贤各有所识，夫子无所不从学。」〉而亦何常师之有！」〈【集解】孔安国曰：「无所不从学，故无常师。」〉又问曰：「孔子适是国必闻其政。求之与？抑与之与？」〈【集解】郑玄曰：「怪孔子所至之邦必与闻国政，求而得之邪？抑人君自愿与之为治者？」〉子贡曰：「夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。」〈【集解】郑玄曰：「言夫子行此五德而得之，与人求之异，明人君自与之。」〉
子贡问曰：「富而无骄，贫而无谄，何如？」孔子曰：「可也；〈【集解】孔安国曰：「未足多也。」〉不如贫而乐道，富而好礼。」〈【集解】郑玄曰：「乐谓志于道，不以贫为忧苦也。」〉
田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：「夫鲁，坟墓所处，父母之国，国危如此，二三子何为莫出？」子路请出，孔子止之。子张、子石〈【索隐】公孙龙也。〉请行，孔子弗许。子贡请行，孔子许之。
遂行，至齐，说田常曰：「君之伐鲁过矣。夫鲁，难伐之国，其城薄以卑，其地狭以泄，〈【索隐】按：越绝书其「泄」字作「浅」。〉其君愚而不仁，大臣伪而无用，其士民又恶甲兵之事，此不可与战。君不如伐吴。夫吴，城高以厚，地广以深，甲坚以新，士选以饱，重器精兵尽在其中，又使明大夫守之，此易伐也。」田常忿然作色曰：「子之所难，人之所易；子之所易，人之所难：而以教常，何也？」子贡曰：「臣闻之，忧在内者攻彊，忧在外者攻弱。今君忧在内。吾闻君三封而三不成者，大臣有不听者也。今君破鲁以广齐，战胜以骄主，破国以尊臣，〈【集解】王肃曰：「鲍、晏等帅师，若破国则臣尊矣。」〉而君之功不与焉，则交日疏于主。是君上骄主心，下恣群臣，求以成大事，难矣。夫上骄则恣，臣骄则争，是君上与主有却，下与大臣交争也。如此，则君之立于齐危矣。故曰不如伐吴。伐吴不胜，民人外死，大臣内空，是君上无彊臣之敌，下无民人之过，孤主制齐者唯君也。」田常曰：「善。虽然，吾兵业已加鲁矣，去而之吴，大臣疑我，柰何？」子贡曰：「君按兵无伐，臣请往使吴王，令之救鲁而伐齐，君因以兵迎之。」田常许之，使子贡南见吴王。
说曰：「臣闻之，王者不绝世，霸者无彊敌，千钧之重加铢两而移。今以万乘之齐而私千乘之鲁，与吴争彊，窃为王危之。且夫救鲁，显名也；伐齐，大利也。以抚泗上诸侯，诛暴齐以服彊晋，利莫大焉。名存亡鲁，实困彊齐。智者不疑也。」吴王曰：「善。虽然，吾尝与越战，栖之会稽。越王苦身养士，有报我心。子待我伐越而听子。」子贡曰：「越之劲不过鲁，吴之彊不过齐，王置齐而伐越，则齐已平鲁矣。且王方以存亡继绝为名，夫伐小越而畏彊齐，非勇也。夫勇者不避难，仁者不穷约，智者不失时，王者不绝世，以立其义。今存越示诸侯以仁，救鲁伐齐，威加晋国，诸侯必相率而朝吴，霸业成矣。且王必恶越，〈【索隐】恶犹畏恶也。〉臣请东见越王，令出兵以从，此实空越，名从诸侯以伐也。」吴王大说，乃使子贡之越。
越王除道郊迎，身御至舍而问曰：「此蛮夷之国，大夫何以俨然辱而临之？」子贡曰：「今者吾说吴王以救鲁伐齐，其志欲之而畏越，曰『待我伐越乃可』。如此，破越必矣。且夫无报人之志而令人疑之，拙也；有报人之志，使人知之，殆也；事未发而先闻，危也。三者举事之大患。」句践顿首再拜曰：「孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛入于骨髓，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死，孤之愿也。」遂问子贡。子贡曰：「吴王为人猛暴，群臣不堪；国家敝以数战，士卒弗忍；百姓怨上，大臣内变；子胥以谏死，〈【索隐】王劭按：家语、越绝并无此五字。是时子胥未死。〉太宰嚭用事，顺君之过以安其私：是残国之治也。今王诚发士卒佐之徼〈【集解】结尧反。〉其志，〈【集解】王肃曰：「激射其志。」〉重宝以说其心，卑辞以尊其礼，其伐齐必也。彼战不胜，王之福矣。战胜，必以兵临晋，臣请北见晋君，令共攻之，弱吴必矣。其锐兵尽于齐，重甲困于晋，而王制其敝，此灭吴必矣。」越王大说，许诺。送子贡金百镒，剑一，良矛二。子贡不受，遂行。
报吴王曰：「臣敬以大王之言告越王，越王大恐，曰：『孤不幸，少失先人，内不自量，抵罪于吴，军败身辱，栖于会稽，国为虚莽，〈【集解】虚音墟。莽，莫朗反。【索隐】有本作「棘」，恐误也。〉赖大王之赐，使得奉俎豆而修祭祀，死不敢忘，何谋之敢虑！』」后五日，越使大夫种顿首言于吴王曰：「东海役臣孤句践使者臣种，敢修下吏问于左右。今窃闻大王将兴大义，诛彊救弱，困暴齐而抚周室，请悉起境内士卒三千人，孤请自被坚执锐，以先受矢石。因越贱臣种奉先人藏器，甲二十领，鈇屈卢之矛，〈【索隐】鈇音肤，斧也。刘氏云一本无此字。屈卢，矛名。〉步光之剑，以贺军吏。」吴王大说，以告子贡曰：「越王欲身从寡人伐齐，可乎？」子贡曰：「不可。夫空人之国，悉人之众，又从其君，不义。君受其币，许其师，而辞其君。」吴王许诺，乃谢越王。于是吴王乃遂发九郡兵伐齐。
子贡因去之晋，谓晋君曰：「臣闻之，虑不先定不可以应卒，〈【索隐】按：卒谓急卒也。言计虑不先定，不可以应卒有非常之事。〉兵不先辨不可以胜敌。今夫齐与吴将战，彼战而不胜，越乱之必矣；与齐战而胜，必以其兵临晋。」晋君大恐，曰：「为之柰何？」子贡曰：「修兵休卒以待之。」晋君许诺。
子贡去而之鲁。吴王果与齐人战于艾陵，〈【索隐】按：左传在哀十一年。〉大破齐师，获七将军之兵而不归，果以兵临晋，与晋人相遇黄池〈【索隐】左传黄池之会在哀十三年。越入吴，吴与越平也。〉之上。吴晋争彊。晋人击之，大败吴师。越王闻之，涉江袭吴，去城七里而军。吴王闻之，去晋而归，与越战于五湖。三战不胜，城门不守，越遂围王宫，杀夫差而戮其相。〈【索隐】按：左传越灭吴在哀二十二年，则事并悬隔数年。盖此文欲终说其事，故其辞相连。〉破吴三年，东向而霸。
故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。〈【索隐】按：左传谓鲁、齐、晋、吴、越也，故云「子贡出，存鲁，乱齐，破吴，彊晋而霸越」。〉
子贡好废举，与时转货赀。〈【集解】废举谓停贮也。与时谓逐时也。夫物贱则买而停贮，值贵即逐时转易，货卖取资利也。【索隐】按：家语「货」作「化」。王肃云：「废举谓买贱卖贵也，转化谓随时转货以殖其资也。」刘氏云：「废谓物贵而卖之，举谓物贱而收买之，转货谓转贵收贱也。」〉喜扬人之美，不能匿人之过。常相鲁卫，家累千金，卒终于齐。
言偃，吴人，〈【索隐】家语云鲁人。按：偃仕鲁为武城宰耳。今吴郡有言偃冢，盖吴郡人为是也。〉字子游。少孔子四十五岁。
子游既已受业，为武城宰。〈【正义】括地志云：「在兖州，即南城也。舆地志云南武城县，鲁武城邑，子游为宰者也，在泰山郡。」〉孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑〈【集解】何晏曰：「莞尔，小笑貌。」〉曰：「割鸡焉用牛刀？」〈【集解】孔安国曰：「言治小何须用大道。」〉子游曰：「昔者偃闻诸夫子曰，君子学道则爱人，小人学道则易使。」〈【集解】孔安国曰：「道谓礼乐也。乐以和人，人和则易使。」〉孔子曰：「二三子，〈【集解】孔安国曰：「从行者。」〉偃之言是也。前言戏之耳。」〈【集解】孔安国曰：「戏以治小而用大。」〉孔子以为子游习于文学。
卜商〈【集解】家语云卫人。郑玄曰温国卜商。【索隐】按：家语云卫人，郑玄云温国人，不同者，温国今河内温县，元属卫故。〉字子夏。少孔子四十四岁。
子夏问：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮』，何谓也？」〈【集解】马融曰：「倩，笑貌。盼，动目貌。绚，文貌。此上二句在卫风硕人之二章，其下一句逸诗。」〉子曰：「绘事后素。」〈【集解】郑玄曰：「绘，画文也。凡昼绘先布众色，然后以素分布其閒以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成也。」〉曰：「礼后乎？」〈【集解】何晏曰：「孔言缋事后素，子夏闻而解知以素喻礼，故曰『礼后乎』。」〉孔子曰：「商始可与言诗已矣。」〈【集解】包氏曰：「能发明我意，可与言诗矣。」〉
子贡问：「师与商孰贤？」子曰：「师也过，商也不及。」〈【集解】孔安国曰：「言俱不得中。」〉「然则师愈与？」曰：「过犹不及。」
子谓子夏曰：「汝为君子儒，无为小人儒。」〈【集解】何晏曰：「君子之儒将以明道，小人为儒则矜其名。」〉
孔子既没，子夏居西河〈【索隐】在河东郡之西界，盖近龙门。刘氏云：「今同州河西县有子夏石室学堂也。」【正义】西河郡，今汾州也。尔雅云：「两河閒曰冀州。」礼记云：「自东河至于西河。」河东故号龙门河为西河，汉因为西河郡，汾州也，子夏所教处。括地志云：「谒泉山一名隐泉山，在汾州隰城县北四十里。注水经云『其山崖壁五，崖半有一石室，去地五十丈，顶上平地十许顷。随国集记云此为子夏石室，退老西河居此』。有卜商神祠，今见在。」〉教授，为魏文侯师。〈【索隐】按：子夏文学著于四科，序诗，传易。又孔子以春秋属商。又传礼，著在礼志。而此史并不论，空记论语小事，亦其疏也。【正义】文侯都安邑。孔子卒后，子夏教于西河之上，文侯师事之，咨问国政焉。〉其子死，哭之失明。
颛孙师，陈人，〈【索隐】郑玄目录阳城人。阳城，县名，属陈郡。〉字子张。少孔子四十八岁。
子张问干禄，〈【集解】郑玄曰：「干，求也。禄，禄位也。」〉孔子曰：「多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤；〈【集解】包氏曰：「尤，过也。疑则阙之；其馀不疑，犹慎言之，则少过。」〉多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。〈【集解】包氏曰：「殆，危也。所见危者，阙而不行，则少悔。」〉言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。」〈【集解】郑玄曰：「言行如此，虽不得禄，得禄之道。」〉
他日从在陈蔡閒，困，问行。孔子曰：「言忠信，行笃敬，虽蛮貊之国行也；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉！〈【集解】郑玄曰：「二千五百家为州，五家为邻，五邻为里。行乎哉，言不可行。」〉立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡，夫然后行。」〈【集解】包氏曰：「衡，轭也。言思念忠信，立则常想见，参然在前；在舆则若倚于车轭。」〉子张书诸绅。〈【集解】孔安国曰：「绅，大带也。」〉
子张问：「士何如斯可谓之达矣？」孔子曰：「何哉，尔所谓达者？」子张对曰：「在国必闻，在家必闻。」〈【集解】郑玄曰：「言士之所在，皆能有名誉。」〉孔子曰：「是闻也，非达也。夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人，〈【集解】马融曰：「常有谦退之志，察言语，观颜色，知其所欲，其念虑常欲下于人。」〉在国及家必达。〈【集解】马融曰：「谦尊而光，卑而不可踰。」〉夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，〈【集解】马融曰：「此言佞人也。佞人假仁者之色，行之则违；安居其伪而不自疑。」〉在国及家必闻。」〈【集解】马融曰：「佞人党多。」〉
曾参，南武城人，〈【索隐】按：武城属鲁。当时鲁更有北武城，故言南也。【正义】括地志云：「南武城在兖州，子游为宰者。地理志云定襄有武城，清河有武城，故此云南武城也。」〉字子舆。少孔子四十六岁。
孔子以为能通孝道，〈【正义】韩诗外传云：「曾子曰：『吾尝仕为吏，禄不过钟釜，尚犹欣欣而喜者，非以为多也，乐道养亲也。亲没之后，吾尝南游于越，得尊官，堂高九仞，榱提三尺，𨉕毂百乘，然犹北向而泣者，非为贱也，悲不见吾亲也。』」〉故授之业。作孝经。死于鲁。
澹台灭明，〈【集解】包氏曰：「澹台，姓；灭明，名。」【正义】括地志云：「延津在滑州灵昌县东七里。注水经云：『黄河水至此为之延津。昔澹台子羽赍千金之璧渡河，阳侯波起，两蛟夹舟。子羽曰：「吾可以义求，不可以威劫。」操剑斩蛟。蛟死，乃投璧于河，三投而辄跃出，乃毁璧而去，亦无怪意。』即此津也。」武城人，【正义】括地志云亦在兖州。〉字子羽。少孔子三十九岁。
状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。〈【集解】包氏曰：「言其公且方。」〉
南游至江，〈【索隐】按：今吴国东南有澹台湖，即其遗迹所在。〉从弟子三百人，设取予去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：「吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。」〈【索隐】按：家语「子羽有君子之容，而行不胜其貌」。而上文云「灭明状貌甚恶」，则以子羽形陋也。今此孔子云「以貌取人，失之子羽」，与家语正相反。【正义】按：澹子羽墓在兖州邹城县。〉
宓不齐字子贱。〈【集解】孔安国曰鲁人。【正义】颜氏家训云：「兖州永昌郡城，旧单父县地也。东门有子贱碑，汉世所立，乃云济南伏生即子贱之后，是『虙』之与『伏』古来通，字误为『宓』，较可明矣。虙字从『虍』，音呼；宓从『宀』。音绵。下俱为『必』，世传写误也。」〉少孔子三十岁。〈【索隐】家语云「鲁人，字子贱，少孔子四十九岁」。此云「三十」，不同。〉
孔子谓「子贱君子哉！鲁无君子，斯焉取斯？」〈【集解】包氏曰：「如鲁无君子，子贱安得此行而学？」〉
子贱为单父宰，〈【正义】宋州县也。说苑云：「宓子贱理单父，弹琴，身不下堂，单父理。巫马期以星出，以星入，而单父亦理。巫马期问其故。宓子贱曰：『我之谓任人，子之谓任力。任力者劳，任人者逸。』」〉反命于孔子，曰：「此国有贤不齐者五人，〈【索隐】按：家语云「不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友者十一人」，不同也。〉教不齐所以治者。」孔子曰：「惜哉不齐所治者小，所治者大则庶几矣。」
原宪〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】郑玄云鲁人。家语云：「宋人。少孔子三十六岁。」〉字子思。
子思问耻。孔子曰：「国有道，谷。〈【集解】孔安国曰：「谷，禄也。邦有道，当食禄。」〉国无道，谷，耻也。」〈【集解】孔安国曰：「君无道而在其朝，食其禄，是耻辱也。」〉
子思曰：「克伐怨欲不行焉，可以为仁乎？」〈【集解】马融曰：「克，好胜人也。伐，自伐其功。怨，忌也。欲，贪欲也。」〉孔子曰：「可以为难矣，仁则吾弗知也。」〈【集解】包氏曰：「四者行之难，未足以为仁。」〉
孔子卒，原宪遂亡在草泽中。〈【索隐】家语云：「隐居卫。」〉子贡相卫，而结驷连骑，排藜藿入穷阎，过谢原宪。宪摄敝衣冠见子贡。子贡耻之，曰：「夫子岂病乎？」原宪曰：「吾闻之，无财者谓之贫，学道而不能行者谓之病。若宪，贫也，非病也。」子贡惭，不怿而去，终身耻其言之过也。
公冶长，齐人，字子长。〈【索隐】家语云：「鲁人，名苌，字子长。」范宁云：「字子芝。」〉
孔子曰：「长可妻也，虽在累绁之中，〈【集解】孔安国曰：「累，黑索也。绁，挛也。所以拘罪人。」〉非其罪也。」以其子妻之。〈【集解】张华曰：「公冶长墓在城阳姑幕城东南五里所，墓极高。」〉
南宫括字子容。〈【集解】孔安国曰：「容，鲁人」。【索隐】家语作「南宫绦」。按：其人是孟僖子之子仲孙阅也，盖居南宫因姓焉。〉
问孔子曰：「羿善射，奡荡舟，〈【集解】孔安国曰：「羿，有穷之君，篡夏后位，其徒寒浞杀之，因其室而生奡。奡多力，能陆地行舟，为夏后少康所杀。」【正义】羿音诣。荡，大浪反。〉俱不得其死然；禹稷躬稼而有天下？」孔子弗答。〈【集解】马融曰：「禹尽力于沟洫，稷播百谷，故曰『躬稼』也。禹及其身，稷及后世，皆王。括意欲以禹稷比孔子，孔子谦，故不答。」〉容出，孔子曰：「君子哉若人！上德哉若人！」〈【集解】孔安国曰：「贱不义而贵有德，故曰君子。」〉「国有道，不废；〈【集解】孔安国曰：「不废，言见用。」〉国无道，免于刑戮。」三复「白圭之玷」，〈【集解】孔安国曰：「诗云『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也』。南容读诗至此，三反之，是其心敬慎于言。」〉以其兄之子妻之。
公皙哀字季次。〈【集解】孔子家语云齐人。【索隐】家语作「公皙克」。〉
孔子曰：「天下无行，多为家臣，仕于都；唯季次未尝仕。」〈【索隐】家语云：「未尝屈节为人臣，故子特赏叹之。」亦见游侠传也。〉
曾蒧〈【集解】音点。【索隐】音点，又音其炎反。〉字皙。〈【集解】孔安国曰：「皙，曾参父。」【索隐】家语云：「曾点字子皙，曾参之父。」〉
侍孔子，孔子曰：「言尔志。」蒧曰：「春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」〈【集解】徐广曰：「一作『馈』。」骃案：包氏曰「暮春者，季春三月也。春服既成，衣单袷之时，我欲得冠者五六人，童子六七人，浴于沂水之上，风凉于舞雩之下，歌咏先王之道，归于夫子之门」。〉孔子喟尔叹曰：「吾与蒧也！」〈【集解】周氏曰：「善蒧之独知时也。」〉
颜无繇〈【集解】音遥。【正义】繇音由。〉字路。路者，颜回父，〈【索隐】家语云「颜由字路，回之父也。孔子始教于阙里而受学焉。少孔子六岁」，故此传云「父子异时事孔子」，故易称「颜氏之子」者，是父子俱学孔门也。〉父子尝各异时事孔子。
颜回死，颜路贫，请孔子车以葬。〈【集解】孔安国曰：「卖以作椁。」〉孔子曰：「材不材，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁，吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可以徒行。」〈【集解】孔安国曰：「鲤，孔子子伯鱼。孔子时为大夫，言从大夫之后，不可徒行，谦辞也。」〉
商瞿，〈【正义】具俱反。〉鲁人，字子木。〈【索隐】家语云：「瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰『瞿过四十当有五丈夫子』，果然。瞿谓梁鳣勿娶，『吾恐子或晚生，非妻之过也』。」〉少孔子二十九岁。
孔子传易于瞿，瞿传楚人馯〈【集解】徐广曰：「音寒。」〉臂子弘，〈【索隐】馯，徐广音韩，邹诞生音汗。按：儒林传、荀卿子及汉书皆云馯臂字子弓，今此独作「弘」，盖误耳。应劭云子弓是子夏门人。【正义】馯音汗。颜师古云：「馯，姓也。」汉书及荀卿子皆云字子弓，此作「弘」，盖误也。应劭云：「子弓，子夏门人。」〉弘传江东人矫〈【集解】音桥。〉子庸疵，〈【集解】自移反。【索隐】儒林传及系本皆作「蟜」。疵音自移反。疵字或作「痹」。蟜是姓，痹，名也，字子肩。然蟜姓，鲁庄公族也，礼记「蟜固见季武子」。盖鲁人，史儒林传皆云鲁人，独此云江东人，盖亦误耳。儒林传云馯臂，江东人；桥疵，楚人也。【正义】汉书作「桥庇」，云鲁人。颜师古云桥庇字子庸。〉疵传燕人周子家竖，〈【索隐】周竖字子家，有本作「林」。【正义】竖音时与反。周竖字子家，汉书作「周丑」也。〉竖传淳于人光子乘羽，〈【索隐】淳于，县名，在北海。光羽字子乘。【正义】光乘字羽。括地志云：「淳于，国〔名〕，在密州安丘县东三十里，古之州国，周武王封淳于国。」〉羽传齐人田子庄何，〈【索隐】田何字子庄。【正义】儒林传云：「田何字子庄。」〉何传东武人〈【集解】徐广曰：「属琅邪。」〉王子中同，〈【索隐】王同字子中。【正义】括地志云：「东武县今密州诸城县是也。」汉〔书〕作「王同字子仲」。〉同传菑川人杨何。〈【索隐】自商瞿传易至杨何，凡八代相传。儒林传何字叔元。【正义】汉书云字叔元。按：商瞿至杨何凡八代。〉何元朔中以治易为汉中大夫。
高柴字子羔。〈【集解】郑玄曰卫人。【索隐】郑玄云卫人。家语「齐人，高氏之别族。长不盈六尺，状貌甚恶」。此传作「五尺」。误也。【正义】家语云齐人。〉少孔子三十岁。
子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
子路使子羔为费郈宰，〈【正义】括地志云：「郓州宿县二十三里郈亭。」〉孔子曰：「贼夫人之子！」〈【集解】包氏曰：「子羔学未孰习而使为政，所以贼害人。」〉子路曰：「有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学！」〈【集解】孔安国曰：「言治人事神，于是而习，亦学也。」〉孔子曰：「是故恶夫佞者。」〈【集解】孔安国曰：「疾其以给应，遂己非而不知穷也。」〉
漆彫开字子开。〈【集解】郑玄曰鲁人也。【索隐】郑玄云鲁人。家语云：「蔡人，字子若，少孔子十一岁。」又曰：「习尚书，不乐仕。孔子曰：『可以仕矣。』对曰：『吾斯之未能信。』」王肃云：「未得用斯书之意，故曰『未能信』也。」【正义】家语云：「蔡人，字子若，少孔子十一岁。习尚书，不乐仕。」〉
孔子使开仕，对曰：「吾斯之未能信。」〈【集解】孔安国曰：「仕进之道。未能信者，未能究习。」〉孔子说。〈【集解】郑玄曰：「善其志道深。」〉
公伯缭字子周。〈【集解】马融曰鲁人。【索隐】马融云鲁人。家语无公伯缭而有申缭子周。而谯周云「疑公伯缭是谗愬之人，孔子不责，而云『其如命何』，非弟子之流也」。今亦列比在七十二贤之数，盖太史公误。且「缭」亦作「辽」也。【正义】家语有申缭子周。古史考云：「疑公伯僚是谗愬之人，孔子不责，而云命，非弟子之流也。」〉
周愬子路于季孙，子服景伯以告孔子，曰：「夫子固有惑志，〈【集解】孔安国曰：「季孙信谮，恚子路也。」〉缭也，吾力犹能肆诸市朝。」〈【集解】郑玄曰：「吾势犹能辨子路之无罪于季孙，使人诛僚而肆之也。有罪既刑，陈其尸曰肆。」〉孔子曰：「道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！」
司马耕字子牛。〈【集解】孔安国曰宋人。【索隐】家语云「宋人，字子牛」，孔安国亦云「宋人，弟安子曰司马犁」也。牛是桓魋之弟，以魋为宋司马，故牛遂以司马为氏也。［【正义】孔安国曰︰「牛，宋人，弟子司马犁也。」家语云宋桓魋之弟也。魋为宋司马，故牛以司马为氏。］〉
牛多言而躁。问仁于孔子，孔子曰：「仁者其言也讱。」〈【集解】孔安国曰：「讱，难也。」〉曰：「其言也讱，斯可谓之仁乎？」子曰：「为之难，言之得无讱乎！」〈【集解】孔安国曰：「行仁难，言仁亦不得不讱也。」〉
问君子，子曰：「君子不忧不惧。」〈【集解】孔安国曰：「牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之也。」〉曰：「不忧不惧，斯可谓之君子乎？」子曰：「内省不疚，夫何忧何惧！」〈【集解】包氏曰：「疚，病。自省无罪恶，无可忧惧。」〉
樊须字子迟。〈【集解】郑玄曰齐人。【索隐】家语云鲁人也。【正义】家语云鲁人。〉少孔子三十六岁。
樊迟请学稼，孔子曰：「吾不如老农。」请学圃，曰：「吾不如老圃。」〈【集解】马融曰：「树五谷曰稼，树菜蔬曰圃。」〉樊迟出，孔子曰：「小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。〈【集解】孔安国曰：「情，实也。言民化上各以实应。」〉夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼！」〈【集解】包氏曰：「礼义与信足以成德，何用学稼以教民乎！负子之器曰襁。」〉
樊迟问仁，子曰：「爱人。」问智，曰：「知人。」
有若〈【集解】郑玄曰鲁人。〉少孔子四十三岁。〈【索隐】家语云：「鲁人，字子有，少孔子三十三岁。」今此传云「四十二岁」，不知传误，又所见不同也？【正义】家语云「鲁人，字有，少孔子三十三岁」，不同。〉有若曰：「礼之用，和为贵，先王之道斯为美。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。」〈【集解】马融曰：「人知礼贵和，而每事从和，不以礼为节，亦不可以行也。」〉「信近于义，言可复也；〈【集解】何晏曰：「复犹覆也。义不必信，信非义也。以其言可覆，故曰近义。」〉恭近于礼，远耻辱也；〈【集解】何晏曰：「恭不合礼，非礼也。以其能远耻辱，故曰近礼。」〉因不失其亲，亦可宗也。」〈【集解】孔安国曰：「因，亲也。言所亲不失其亲，亦可宗敬。」〉
孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：「昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：『夫子何以知之？』夫子曰：『诗不云乎？「月离于毕，俾滂沱矣。」〈【集解】毛传曰：「毕，噣也。月离阴星则雨。」〉昨暮月不宿毕乎？』他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。〈【正义】家语云：「瞿年三十八无子，母欲更娶室。孔子曰：『瞿年过四十当有五丈夫子。』果然。」中备云：「鲁人商瞿使向齐国，瞿年四十，今后使行远路，畏虑，恐绝无子。夫子正月与瞿母筮，告曰：『后有五丈夫子。』子贡曰：『何以知？』子曰：『卦遇大畜，艮之二世。九二甲寅木为世，六五景子水为应。世生外象生象来爻生互内象，艮别子，应有五子，一子短命。』颜回云：『何以知之？』『内象是本子，一艮变为二丑三阳爻五，于是五子，一子短命。』『何以知短命？』『他以故也。』」〉孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：『无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。』〈【集解】五男也。【索隐】谓五男也。〉已而果然。问夫子何以知此？」有若默然无以应。弟子起曰：「有子避之，此非子之座也！」
公西赤字子华。〈【集解】郑玄曰鲁人。〉少孔子四十二岁。
子华使于齐，冉有为其母请粟。孔子曰：「与之釜。」〈【集解】马融曰：「六斗四升曰釜。」〉请益，曰：「与之庾。」〈【集解】包氏曰：「十六斗曰庾。」〉冉子与之粟五秉。〈【集解】马融曰：「十六斛曰秉，五秉合八十斛。」〉孔子曰：「赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻君子周急不继富。」〈【集解】郑玄曰：「非冉有与之太多。」〉
巫马施字子旗。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】郑玄云鲁人。家语云：「陈人，字子期。」【正义】音其。〉少孔子三十岁。
陈司败〈【集解】孔安国曰：「司败，官名。陈大夫也。」〉问孔子曰：「鲁昭公知礼乎？」孔子曰：「知礼。」退而揖巫马旗曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？鲁君娶吴女为夫人，命之为孟子。孟子姓姬，讳称同姓，故谓之孟子。鲁君而知礼，孰不知礼！」〈【集解】孔安国曰：「相助匿非曰党。礼同姓不婚，而君娶之。当称『吴姬』，讳曰『孟子』。」〉施以告孔子，孔子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。臣不可言君亲之恶，为讳者，礼也。」〈【集解】孔安国曰：「以司败之言告也。讳国恶，礼也。圣人之道弘，故受之为过也。」〉
梁鳣〈【集解】一作「鲤」。〉字叔鱼。〈【集解】孔子家语曰齐人。【索隐】家语云齐人，字叔鱼也。〉少孔子二十九岁。
颜幸字子柳。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语云：「颜幸，字柳。」按：礼记有颜柳，或此人。〉少孔子四十六岁。〈【索隐】家语云「少三十六岁」，与郑玄同。〉
冉孺字子鲁，〈【集解】一作「曾」。【索隐】家语字子鲁，鲁人。作「冉儒」。〉少孔子五十岁。
曹恤字子循。少孔子五十岁。〈【索隐】曹恤少孔子五十岁。家语同。〉
伯虔字子析，〈【索隐】伯虔字子折。家语作「伯处字子晰」，皆转写字误，未知适从。【正义】家语云「子哲」。〉少孔子五十岁。
公孙龙字子石。〈【集解】郑玄曰楚人。【索隐】家语或作「宠」，又云「砻」，七十子图非「砻」也。按：字子石，则「砻」或非谬。郑玄云楚人，家语卫人。然庄子所云「坚白之谈」，则其人也。【正义】家语云卫人，孟子云赵人，庄子云「坚白之谈」也。少孔子五十三岁。〉
自子石已右三十五人，显有年名及受业见于书传。其四十有二人，无年及不见书传者纪于左：〈【索隐】按：家语此例唯有三十七人。其公良孺、秦商、颜亥、叔仲会四人，家语有事迹，史记阙。然自公伯辽、秦冉、鄡单三人，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶当此三人数，皆互有也。如文翁图所记，又有林放、蘧伯玉、申枨、申堂，俱是后人所以见增益，于今殆不可考。〉
冉季字子产。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语冉季字产。【正义】家语云冉季字子产。〉
公祖句兹字子之。〈【索隐】句音钩。【正义】句音钩。〉
秦祖字子南。〈【集解】郑玄曰秦人。【索隐】家语字子南。〉
漆雕哆〈【集解】音赤者反。【索隐】赤者反。家语字子敛。〉字子敛。〈【集解】郑玄曰鲁人。〉
颜高字子骄。〈【索隐】家语名产。孔子在卫，南子招夫子为次过市，时产为御也。【正义】孔子在卫，南子招夫子为次乘过市，颜高为御。〉
漆雕徒父。〈【索隐】家语字固也。〉
壤驷赤字子徒。〈【集解】郑玄曰秦人。【索隐】家语字子徒者。〉
商泽。〈【集解】家语曰字子季。【索隐】家语字季。〉
石作蜀字子明。〈【索隐】家语同。〉
任不齐字选。〈【集解】郑玄曰楚人。【索隐】家语字子选也。〉
公良孺字子正。〈【集解】郑玄曰：「陈人，贤而有勇。」【索隐】家语作「良儒」。陈人，字子正，贤而有勇。孔子周游，常以家车五乘从孔子游。家语在三十五人之中。亦见系家，在三十二人不见，盖传之数亦误也。邹诞本作「公襄儒」。【正义】孔子周游，常以家车五乘从孔子。孔子世家亦云语在三十五人中，今在四十二人数，恐太史公误也。〉
后处字子里。〈【集解】郑玄曰齐人。【索隐】家语同也。〉
秦冉字开。〈【正义】家语无此人。王肃家语此等惟三十七人，其公良孺、秦商、颜亥、仲叔会四人，家语有事迹，而史记阙。公伯寮、秦冉、鄡单，家语不载，而别有琴牢、陈亢、县亶三人。〉
公夏首字乘。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语同也。〉
奚容箴字子皙。〈【索隐】家语同也。【正义】卫人。〉
公肩定字子中。〈【集解】郑玄曰鲁人。或曰晋人。【索隐】家语同也。〉
颜祖字襄。〈【索隐】家语无此人也。【正义】鲁人。〉
鄡〈【集解】苦尧反。〉单〈【集解】音善。〉字子家。〈【集解】徐广曰：「一云『邬单』。钜鹿有鄡县，太原有邬县。」【索隐】鄡音苦尧反，单音善，则单名。徐广云「一作『邬单』，钜鹿有鄡县，太原有邬县」。家语无此人也。〉
句井疆。〈【集解】郑玄曰卫人。【正义】句作「钩」。〉
罕父黑字子索。〈【集解】家语曰：「罕父黑字索。」【索隐】家语作「罕父黑字索」。〉
秦商字子丕。〈【集解】郑玄曰楚人。【索隐】家语：「鲁人，字丕慈。少孔子四岁。其父堇，与孔子父纥俱以力闻也。」【正义】家语云：「鲁人，字丕兹。」〉
申党字周。〈【索隐】家语有申缭，字周。论语有申枨。郑玄云「申枨，鲁人，弟子也」。盖申堂是枨不疑，以枨堂声相近。上又有公伯缭，亦字周。家语则无伯缭，是史记述伯缭一人者也。【正义】鲁人。〉
颜之仆字叔。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语并同。〉
荣旂字子祈。〈【索隐】家语荣祈字子颜也。〉
县成字子祺。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语作「子谋」也。【正义】县音玄。〉
左人郢字行。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语同也。〉
燕伋字思。〈【索隐】家语同也。〉
郑国字子徒。〈【索隐】家语薛邦字徒，史记作「国」而家语称「邦」者，盖避汉祖讳而改。「郑」与「薛」，字误也。【正义】家语云薛邦字徒，史记作「国」者，避高祖讳。「薛」字与「郑」字误耳。〉
秦非字子之。〈【集解】郑玄曰鲁人。〉
施之常字子恒。
颜哙字子声。〈【集解】郑玄曰鲁人。〉
步叔乘字子车。〈【集解】郑玄曰齐人。〉
原亢籍。〈【集解】家语曰：「名亢，字籍。」【索隐】家语名亢字籍。【正义】亢，作「冗」，仁勇反。〉
乐欬字子声。〈【索隐】家语同也。【正义】鲁人。〉
廉絜字庸。〈【集解】郑玄曰卫人。【索隐】家语同也。〉
叔仲会字子期。〈【集解】郑玄曰晋人。【索隐】郑玄云晋人。家语「鲁人。少孔子五十四岁。与孔璇年相比，二孺子俱执笔迭侍于夫子，孟武伯见而放之」是也。［【正义】鲁人，少孔子五十四岁，与孔璇年相比。二孺子俱执笔迭侍于夫子，孟武伯见而访之是也。］〉
颜何字冉。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语字称。〉
狄黑字皙。〈【索隐】家语同。〉
邦巽字子敛。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】家语「巽」作「选」，字子敛。文翁图作「国选」，盖亦避汉讳改之。刘氏作「邽巽」，音圭，所见各异。〉
公西舆如字子上。〈【索隐】家语同。〉
公西葴字子上。〈【集解】郑玄曰鲁人。【索隐】公西箴字子上，家语子上作「子尚」也。〉
太史公曰：学者多称七十子之徒，誉者或过其实，毁者或损其真，钧之未睹厥容貌，则论言弟子籍，出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取论语弟子问并次为篇，疑者阙焉。
〈【索隐述赞】教兴阙里，道在鄹乡。异能就列，秀士升堂。依仁游艺，合志同方。将师宫尹，俎豆琳琅。惜哉不霸，空臣素王！〉