钦定四库全书
　前汉书卷七十五
　　汉　　兰　　台　　令　　史班　固撰
　　唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
　眭两夏侯京翼李传第四十五
眭弘字孟鲁国蕃人也(师古曰眭音息随反今河朔尚/有此姓音字皆然而韦昭应劭)
(并云音桂非也今有炅姓乃音桂耳汉之决录又不作/眭字宁可混糅将为一族又近代学者旁别炅氏谱以)
(相附著私谱之文出于闾巷家自为说事非经典苟引/先贤妄相假托无所取信宁足据乎蕃音反○宋祁云)

(决录浙本/作炔钦)少时好侠斗鸡走马长乃变节从嬴公受春
秋(师古曰嬴姓也公长老之号耳/○宋祁云侠字上疑有游字)以明经为议郎至符
节令孝昭元凤三年正月泰山莱芜山南匈匈有数千
人声民视之有大石自立高丈五尺大四十八围入地
深八尺三石为足石立后有白乌数千下集其旁是时
昌邑有枯社木卧复生(师古曰社木/社主之树也)又上林苑中大柳
树断枯卧地亦自立生有虫食树叶成文字曰公孙病
已立孟推春秋之意以为石柳皆阴类下民之象泰山

者岱宗之岳王者易姓告代之处今大石自立僵柳复
起(师古曰僵偃也偃卧于地音居羊/反○宋祁云象字下疑有而字)非人力所为此当
有从匹夫为天子者枯社木复生故废之家公孙氏当
复兴者也孟意亦不知其所在即说曰先师董仲舒有
言虽有继体守文之君不害圣人之受命汉家尧后有
传国之运汉帝宜谁差天下求索贤人(孟康曰谁问差/择也问择天下)
(贤/人)䄠以帝位(师古曰䄠/古禅字也)而退自封百里如殷周二王后
以承顺天命孟使友人内官长赐上此书(师古曰内官/署名百官表)

(云内官长丞初属少府中属主/爵后属宗正赐者其长之名)时昭帝幼大将军霍光
秉政恶之下其书廷尉奏赐孟妄设祅言惑众大逆不
道皆伏诛后五年孝宣帝兴于民间即位徵孟子为郎
夏侯始昌鲁人也通五经以齐诗尚书教授自董仲舒
韩婴死后武帝得始昌甚重之始昌明于阴阳先言柏
梁台灾日至期日果灾时昌邑王以少子爱上为选师
始昌为太傅年老以寿终族子胜亦以儒显名
夏侯胜(○宋祁云陆德明论语序释文夏户/雅反胜音升或式澄反一作升澄反)字长公初

鲁共王分鲁西宁乡(师古曰共读如恭恭王名馀景帝/之子也○宋祁云王字下疑有时)
(字/)以封子节侯别属大河大河后更名东平故胜为东
平人胜少孤好学从始昌受尚书及洪范五行传说灾
异后事蕳卿(师古曰姓蕳/名卿蕳音奸)又从欧阳氏问为学精孰所
问非一师也善说礼服(师古曰礼/之丧服也)徵为博士光禄大夫
会昭帝崩昌邑王嗣立数出(师古曰每/出游戏也)胜当乘舆前谏
曰天久阴而不雨臣下有谋上者陛下出欲何之(师古/曰之)
(往也○宋祁曰舆/字下疑有车字)王怒谓胜为祅言缚以属吏(师古曰/属委也)

(音之/欲反)吏白大将军霍光光不举法是时光与车骑将军
张安世谋欲废昌邑王光让安世以为泄语安世实不
言(○宋祁曰言/字疑作泄)乃召问胜胜对言在洪范传曰皇之不
极厥罚常阴时则下人有伐上者恶察察言(师古曰恶/谓忌讳也)
(察为计谋不敢明显言之也五行志曰不/敢察察言也○宋祁曰注文为疑作谓)故云臣下有
谋(○刘敞曰传本云下人伐上而胜自以/为不欲分明道之故改云臣下有谋尔)光安世大惊
以此益重经术士后十馀日光卒与安世白太后(师古/曰卒)
(终也○宋祁曰白/字上疑有共字)废昌邑王尊立宣帝光以为群臣奏

事东宫太后省政(师古曰/省视也)宜知经术白令胜用尚书授
太后迁长信少府赐爵关内侯以与谋废立(师古曰与/读曰豫)
定策安宗庙益千户(○刘奉世曰关内/侯无国云何言益)宣帝初即位欲
褒先帝诏丞相御史曰朕以渺身蒙遗德承圣业奉宗
庙夙夜惟念(师古曰/惟思也)孝武皇帝躬仁谊厉威武北征匈
奴单于远遁南平氐𦍑(○刘奉世曰氐/𦍑不在南恐误)昆明瓯骆两越
(师古曰瓯/骆皆越号)东定秽貉朝鲜(张晏曰秽也貉也在辽东之/东师古曰秽字与秽字同貉)
(音莫/客反)廓地斥境立郡县百蛮率服款塞自至珍贡陈于

宗庙恊音律造乐歌荐上帝封太山立明堂改正朔易
服色明开圣绪尊贤显功兴灭继绝褒周之后(○宋祁/曰周之)
(后越本邵/本无之)备天地之礼广道术之路上天报况(师古曰/况赐也)
符瑞并应宝鼎出白麟获海效钜鱼(师古曰效致/也钜大也)神人
并见山称万岁功德茂盛不能尽宣而庙乐未称(师古/曰称)
(副/也)朕甚悼焉其与列侯二千石博士议于是群臣大议
廷中皆曰宜如诏书长信少府胜独曰武帝虽有攘四
夷广土斥境之功然多杀士众竭民财力奢泰亡度天

下虚耗(师古曰耗减/也音呼到反)百姓流离物故者半(师古曰物故/谓死也○宋)
(祁曰者字下/疑有过字)蝗虫大起赤地数千里(师古曰言无/五榖之苗)或人
民相食畜积至今未复(师古曰畜/读曰蓄)亡德泽于民不宜为
立庙乐公卿共难胜曰此诏书也胜曰诏书不可用也
人臣之谊宜直言正论非苟阿意顺指议已出口虽死
不悔于是丞相义御史大夫广明(师古曰蔡/义田广明)劾奏胜非
议诏书毁先帝不道及丞相长史黄霸阿纵胜不举劾
俱下狱有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙奏盛德文始

五行之舞天下世世献纳以明盛德武帝巡狩所幸郡
国凡四十九皆立庙如高祖太宗焉胜霸既久系霸欲
从胜受经胜辞以罪死霸曰朝闻道夕死可矣(师古曰/论语孔)
(子曰朝闻道夕死/可矣故霸引之)胜贤其言遂授之系再更冬讲论不
怠(师古曰更历/也音工衡反)至四年夏关东四十九郡同日地动或
山崩坏城郭室屋杀六千馀人上乃素服避正殿遣使
者吊问吏民赐死者棺钱下诏曰盖灾异者天地之戒
也朕承洪业托士民之上未能和群生曩者地震北海

琅邪坏祖宗庙朕甚惧焉(○宋祁曰曩/字疑作乃字)其与列侯中二
千石博问术士有以应变补朕之阙毋有所讳因大赦
胜出为谏大夫给事中霸为扬州刺史胜为人质朴守
正简易亡威仪见时谓上为君(师古曰见/见于天子)误相字于前
(师古曰前天子之前也君/前臣名不当相呼字也)上亦以是亲信之(师古曰知/其质朴也)
尝见出道上语(师古曰入见天子而/以其言为外人道之)上闻而让胜(师古/曰让)
(责/也)胜曰陛下所言善臣故扬之尧言布于天下至今见
诵臣以为可传故传耳朝廷每有大议上知胜素直谓

曰先生通正言无惩前事(师古云通谓陈道之也惩/创也前事谓坐议庙乐事)胜
复为长信少府迁太子太傅受诏撰尚书论语说(师古/曰解)
(说其意若/今义疏也)赐黄金百斤年九十卒官赐冢茔葬平陵太
后赐钱二百万为胜素服五日以报师傅之恩儒者以
为荣始胜每讲授常谓诸生曰士病不明经术经术苟
明其取青紫如俛拾地芥耳(师古曰地芥谓草芥之横/在地上者俛而拾之言其)
(易而必得也青紫卿大/夫之服也俛即俯字也)学经不明不如归耕胜从父子
建字长卿(师古曰从父昆弟/之子名建字长卿)自师事胜及欧阳高左右

采获(师古曰言于胜及高两处采问疑/义而得○宋祁曰注末当有之字)又从五经诸儒
问与尚书相出入者牵引以次章句具文饰说胜非之
曰建所谓章句小儒破碎大道建亦非胜为学疏略难
以应敌建卒自颛门名经(师古曰颛与专同专门者自/别为一家之学○宋祁曰注)
(颛字下当/有音专字)为议郎博士至太子少傅胜子兼为左曹太
中大夫孙尧至长信少府司农鸿胪曾孙蕃郡守州牧
长乐少府胜同产弟子赏为梁内史梁内史子定国为
豫章太守而建子千秋亦为少府太子少傅

京房字君明东郡顿丘人也治易事梁人焦延寿延寿
字赣(师古曰/赣音贡)赣贫贱以好学得幸梁王王共其资用(师/古)
(曰共读曰恭○宋祁/云王字上更冇梁字)令极意学既成为郡史察举补小
黄令以候司先知奸邪盗贼不得发(师古曰以其常先/知奸邪故欲为盗)
(贼者不/敢起发)爱养吏民化行县中举最当迁(师古曰以课最/而被举故欲迁)
(为他/官也)三老官属上书愿留赣有诏许增秩留(师古曰依/许留而增)
(其秩○宋祁曰注/许字上疑有请字)卒于小黄赣常曰得我道以亡身者
京生也其说长于灾变分六十卦更直日用事(○宋祁/曰别本)

(作六十/四卦)以风雨寒温为候(孟康曰分卦直日之法一爻/主一日六十四卦为三百六)
(十日馀四卦震离兑坎为方伯监司之官所以用震离/兑坎者是二至二分用事之日又是四时各专王之气)
(各卦主时其占法各以其日观/其善恶也师古曰更工衡反)各有占验房用之尤精
好钟律知音声初元四年以孝廉为郎永光建昭閒西
𦍑反日蚀又久青亡光阴雾不精(师古曰精谓/日光清明也)房数上
疏先言其将然(师古曰言且/欲有此事)近数月远一岁所言屡中
天子说之(师古曰说/读曰悦)数召见问房对曰古帝王以功举
贤则万化成瑞应著(师古曰万化万机之事施教/化者也一曰万物之类也)末世

以毁誉取人故功业废而致灾异宜令百官各试其功
灾异可息诏使房作其事房奏考功课吏法(晋灼曰令/丞尉治一)
(县崇教化亡犯法者辄迁有盗贼满三日不觉者则/尉事也令觉之自除二尉负其罪率相准如此法)上
令公卿朝臣与房会议温室(师古曰温/室殿名也)皆以房言烦碎
令上下相司不可许上意乡之(师古曰乡/读曰向)时部刺史奏
事京师上召见诸刺史令房晓以课事刺史复以为不
可行唯御史大夫郑弘光禄大夫周堪初言不可后善
之是时中书令石显颛权(师古曰颛/与专同)显友人五鹿充宗

为尚书令与房同经论议相非二人用事房尝宴见(师/古)
(曰以闲宴时/而入见天子)问上曰幽厉之君何以危所任者何人也
上曰君不明而所任者巧佞房曰知其巧佞而用之邪
将以为贤也上曰贤之房曰然则今何以知其不贤也
上曰以其时乱而君危知之房曰若是任贤必治任不
肖必乱必然之道也幽厉何不觉寤而更求贤曷为卒
任不肖以至于是(师古曰/卒终也)上曰临乱之君各贤其臣令
皆觉寤天下安得危亡之君房曰齐桓公秦二世亦尝

闻此君而非笑之然则任竖刁赵高政治日乱盗贼满
山何不以幽厉卜之而觉寤乎上曰唯有道者能以往
知来耳(○宋祁曰江南本云能以性/智求耳徐锴改往知来非是)房因免冠顿首曰
春秋纪二百四十二年灾异以视万世之君(师古曰视/读曰示)
今陛下即位已来日月失明星辰逆行山崩泉涌地震
石陨夏霜冬雷(师古曰雷/古雷字)春凋秋荣陨霜不杀水旱螟
虫民人饥疫盗贼不禁刑人满市春秋所记灾异尽备
(师古曰言今/皆备有之)陛下视今为治邪乱邪上曰亦极乱耳尚

何道房曰今所任用者谁与(师古曰与/读曰欤)上曰然幸其瘉
于彼又以为不在此人也(师古曰瘉与愈同愈犹胜也/言今之灾异及政道犹幸胜)
(于往日又不/由所任之人)房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐后之视
今犹今之视前也上良久乃曰今为乱者谁哉房曰明
主宜自知之上曰不知也如知何故用之(师古曰/如若也)房曰
上最所信任与图事帷幄之中进退天下之士者是矣
(师古曰/图谋也)房指谓石显上亦知之谓房曰已谕(师古曰言/已晓此意)
房罢出后上令房上弟子晓知考功课吏事者欲试用

之房上中郎任良姚平愿以为刺史试考功法臣得通
籍殿中为奏事以防雍塞(师古曰雍/读曰壅)石显五鹿充宗皆
疾房欲远之(师古曰出/之令远去)建言宜试以房为郡守(师古曰/立议云)
(然/也)元帝于是以房为魏郡太守秩八百石居得以考功
法治郡房自请愿无属刺史得除用他郡人自第吏千
石以下(如淳曰令长属/县自课第殿最)岁竟乘传奏事(师古曰传音张/恋反其下亦同)
天子许焉房自知数以论议为大臣所非内与石显五
鹿充宗有隙不欲远离左右及为太守忧惧房以建昭

二年二月朔拜上封事曰辛酉以来蒙气衰去太阳精
明臣独欣然以为陛下有所定也然太阴倍力而乘消
息(孟康曰房以消息卦为辟辟君也息卦曰太阴消卦/曰太阳其馀卦曰少阴少阳谓臣下也并力杂卦气)
(于消息也○宋祁曰注文当/作息卦曰太阳消卦曰太阴)臣疑陛下虽行此道犹不
得如意臣窃悼惧守阳平侯凤欲见未得至己卯臣拜
为太守此言上虽明下犹胜之效也(师古曰言权臣蔽/主之明故已出为)
(郡守/也)臣出之后恐必为用事所蔽身死而功不成故愿
岁尽乘传奏事蒙哀见许乃辛巳蒙气复乘卦太阳侵

色(张晏曰晋卦解卦也太阳侵色谓大壮也○刘攽曰/蒙气起而太阳侵色则太阳指日也大壮解卦可云)
(太阳而非/所侵色也)此上大夫覆阳而上意疑也(师古曰覆/掩蔽也)己卯
庚辰之閒必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者房未发
上令阳平侯凤承制诏房止无乘传奏事房意愈恐去
至新丰因邮上封事(师古曰邮行书者也若/今传送文书矣邮音尤)曰臣前以
六月中言遁卦不效法曰道人始去寒涌水为灾(师古/曰道)
(人有道术之人也天气/寒而又有水涌出也)至其七月涌水出臣弟子姚平
谓臣曰房可谓知道未可谓信道也房言灾异未尝不

中今涌水己出道人当逐死尚复何言臣曰陛下至仁
于臣尤厚虽言而死臣犹言也(师古曰自云/不避死也)平又曰房
可谓小忠未可谓大忠也昔秦时赵高用事有正先者
非刺高而死(孟康曰姓正名/先秦博士也)高威自此成故秦之乱正
先趣之(师古曰趣/读曰促)今臣得出守郡自诡效功(师古曰诡/责也自以)
(为忧/责也)恐未效而死惟陛下毋使臣塞涌水之异(师古曰/塞亦当)
(也/)当正先之死为姚平所笑房至陕复上封事(师古曰/陕弘农)
(之县也音/式冉反)曰乃丙戌小雨丁亥蒙气去然少阴并力而

乘消息戊子益甚到五十分蒙气复起(孟康曰分一日/为八十分分起)
(夜半是为戊子之日日在已西而蒙也蒙常/以晨夜今向中而蒙起是臣党盛君不胜也)此陛下欲
正消息杂卦之党并力而争消息之气不胜彊弱安危
之机不可不察己丑夜有还风尽辛卯(孟康曰诸卦气/以寒温不效后)
(九十一日为还风还风暴风/也风为教令言正令还也)太阳复侵色至癸巳日月
相薄(孟康曰京房传曰虽非日月同宿之时阴/道盛犹上薄日光如此但日无光不食也)此邪阴
同力而太阳为之疑也臣前白九年不改必有星亡之
异(张晏曰九阳数之极也孟康曰画食/为既夜食为尽而星亡为星不见也)臣愿出任良试

考功臣得居内星亡之异可去议者知如此于身不利
臣不可蔽故云使弟子不若试师臣为刺史又当奏事
故复云为刺史恐太守不与同心不若以为太守此其
所以隔绝臣也陛下不违其言而遂听之此乃蒙气所
以不解太阳亡色者也臣去朝稍远太阳侵色益甚唯
陛下毋难还臣而易逆天意(师古曰易轻/也音弋跂反)邪说虽安于
人天气必变故人可欺天不可欺也愿陛下察焉房去
月馀竟徵下狱初淮阳宪王舅张博从房受学以女妻

房房与相亲每朝见辄为博道其语(师古曰所与天/子言皆具说之)以
为上意欲用房议而群臣恶其害已故为众所排博曰
淮阳王上亲弟敏达好政欲为国忠今欲令王上书求
入朝得佐助房房曰得无不可(师古曰恐/不可也)博曰前楚王
朝荐士何为不可房曰中书令石显尚书令五鹿君相
与合同巧佞之人也事县官十馀年及丞相韦侯皆久
亡补于民可谓亡功矣(师古曰韦/元成也)此尤不欲行考功者
也淮阳王即朝见劝上行考功事善不然但言丞相中

书令任事久而不治可休丞相以御史大夫郑弘代之
迁中书令置他官以钩盾令徐立代之如此房考功事
得施行矣博具从房记诸所说灾异事因令房为淮阳
王作求朝奏草皆持柬与淮阳王石显微司具知之(○/宋)
(祁曰与疑作/予下文同)以房亲近未敢言及房出守郡显告房与
张博通谋非谤政治归恶天子诖误诸侯王语在宪王
传初房见道幽厉事出为御史大夫郑弘言之房博皆
弃市弘坐免为庶人房本姓李推律自定为京氏死时

年四十一
翼奉字少君东海下邳人也治齐诗与萧望之匡衡同
师三人经术皆明衡为后进望之施之政事而奉惇学
不仕好律历阴阳之占元帝初即位诸儒荐之徵待诏
宦者署数言事宴见天子敬焉时平昌侯王临以宣帝
外属侍中称诏欲从奉学其术奉不肯与言而上封事
曰臣闻之于师治道要务在知下之邪正人诚乡正虽
愚为用(师古曰乡/读曰向)若乃怀邪知益为害(○宋祁曰知/当读作去声)知

下之术在于六情十二律而已北方之情好也好行贪
狼申子主之(孟康曰北方水水生于申盛于子水性触/地而行触物而润多所好故多好则贪而)
(无厌故为贪狼也○宋祁曰注文故多好字多字可删/可添四字云多所好故为好多所好则贪而无厌故为)
(贪/狼)东方之情怒也怒行阴贼亥卯主之(孟康曰东方木/木生于亥盛于)
(卯木性受水气而生贯地而出故/为怒以阴气贼害土故为阴贼也)贪狼必待阴贼而后
动阴贼必待贪狼而后用二阴并行是以王者忌子卯
也礼经避之春秋讳焉(李奇曰北方阴也卯又阴贼故/为二阴王者忌之不举乐春秋)
(礼记说皆同贾氏说桀以乙卯亡纣以甲子丧恶以为/戒张晏曰子刑卯卯刑子相刑之日故以为忌而云夏)

(以乙卯亡殷以甲子亡不推汤武以兴此说非也师古/曰儒者以为子卯夏殷亡日大失之矣何儒亮以为学)
(者虽驳云只取夏殷亡日不论殷周之兴以为大失不/博考其义且天人之际其理相符有德者昌无德者亡)
(以桀纣之暴虐又遇恶日其理必亡以汤武之德固先/天而天不违所谓德能消殃矣岂殃能消德也○刘攽)
(曰王者忌子卯阴阳家言子卯相刑午酉自刑若相刑/可忌自刑不可忌邪言夏殷亡日是也此圣人戒后世)
(使自儆尔故当其日稷食菜羹为戒也非以其日凶也/何说汤武兴及德胜殃乎今桀以丙辰灭纣以乙丑亡)
(亦用辰丑/为疾日尔)南方之情恶也恶行廉贞寅午主之(孟康曰/南方火)
(火生于寅盛于午火性炎猛无所容/受故为恶其气精专严整故为廉贞)西方之情喜也喜
行宽大己酉主之(孟康曰西方金金生于己盛于酉金/之为物喜以利刃加于万物故为喜)

(利刃所加无不宽/大故曰宽大也)二阳并行是以王者吉午酉也诗曰
吉日庚午(师古曰小雅吉日之诗也其诗曰吉日庚午/既差我马言以庚午之吉日简择车马以出)
(田/也)上方之情乐也乐行奸邪辰未主之(孟康曰上方谓/北与东也阳气)
(所萌生故为上辰穷水也未穷木也翼氏风角曰木落/归本水流归末故木利在亥水利在辰盛衰各得其所)
(故乐也水穷则无隙不入木/上出穷则旁行故为奸邪)下方之情哀也哀行公正
戌丑主之(孟康曰下方谓南与西也阴气所萌生故为/下戌穷火也丑穷金也翼氏风角曰金刚火)
(彊各归其乡故火刑于午金刑于酉酉午金火之盛也/盛时而受刑至穷无所归故曰哀也火性无所私金性)
(方刚故/曰公正)辰未属阴戌丑属阳万物各以其类应今陛下

明圣虚静以待物至万事虽众何闻而不谕(师古曰谕/谓晓解之)
岂况乎执十二律而御六情于以知下参实亦甚优矣
万不失一自然之道也乃正月癸未日加申有暴风从
西南来未主奸邪申主贪狼风以大阴下抵建前是人
主左右邪臣之气也(张晏曰初元二年岁在甲戌正月/二十二日癸未也太阴在太岁后)
(孟康曰时太阴在未月建在寅风从未下至寅南也建/为主气太阴臣气也加主气是人主左右邪臣验也晋)
(灼曰癸未日风未辰/也时加申张说是也)平昌侯比三来见臣皆以正辰加
邪时辰为客时为主人以律知人情王者之秘道也(张/晏)

(曰平昌侯欲依上来学为时邪也风日加申申知秘道/也孟康曰谓乙丑之日也丑为正日加未而来为邪时)
(晋灼曰奉以未为邪时占知平昌侯为邪人此当言皆/以邪辰加邪时字误作正耳下言大邪之见辰时俱邪)
(是也翼氏曰五行动为五/音四时散为十二律也)愚臣诚不敢以语邪人上以
奉为中郎召问奉来者以善日邪时孰与邪日善时奉
对曰师法用辰不用日(孟康曰假令甲子日子为/辰甲为日用子不用甲也)辰为
客时为主人见于明主侍者为主人(张晏曰礼君燕见/臣则使臣为主人)
(故侍者/为主人)辰正时邪见者正侍者邪辰邪时正见者邪侍
者正忠正之见侍者虽邪辰时俱正(孟康曰大正厌小/邪也凡辰时属南)

(与西为正北与东为邪晋灼曰以上占推之南方己午/西方酉戌东北寅丑为正西南申未北方亥子东方辰)
(卯为/邪)大邪之见侍者虽正辰时俱邪(孟康曰大邪/厌小正也)即以
自知侍者之邪而时邪辰正见者反邪(孟康曰凡占以/见者为本今自)
(知侍者邪而时复邪则邪无所施故属见者晋灼曰上/言忠正客见侍者虽邪辰时俱正然则小邪属主人矣)
(何以知之见者以大/正来反我小邪故也)即以自知侍者之正而时正辰邪
见者反正(孟康曰已自知侍者正而时复正则正无所/施辰虽邪而见者更正也晋灼曰上言大邪)
(客见侍者虽正辰时俱邪然则小正属主人矣以此法/占之即以自知主人之正而时正辰邪矣何以知之见)
(者以大邪来反/我小正故也)辰为常事时为一行(孟康曰假令甲子/日则一日一夜为)

(子时十二时也/日加之行过也)辰疏而时精其效同功必参五观之然
后可知故曰察其所繇省其进退(师古曰繇/与由同)参之六合
五行则可以见人性知人情难用外察从中甚明故诗
之为学情性而已五性不相害六情更兴废(师古曰更/音工衡反)
(○宋祁曰兴/疑作与字)观性以历(张晏曰性谓五行也历谓日也/晋灼曰翼氏五性肝性静静行)
(仁甲己主之心性躁躁行礼丙辛主之脾性力力行信/戊癸主之肺性坚坚行义乙庚主之肾性智智行敬丁)
(壬主/之也)观情以律(张晏曰情谓廉贞宽大公正奸/邪阴贼贪狼也律十二律也)明主所
宜独用难与二人共也故曰显诸仁臧诸用(师古曰易/上系之辞)

(也道周万物故曰显诸仁/日用不知故曰臧诸用也)露之则不神独行则自然矣
唯奉能用之学者莫能行是岁关东大水郡国十一饥
疫尤甚上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民
勿租税损大官膳减乐府员省苑囿诸宫馆稀御幸者
勿缮治太仆少府减食榖马水衡省食肉兽明年二月
戊午地震其夏齐地人相食七月己酉地复震上曰盖
闻贤圣在位阴阳和风雨时日月光星辰静黎庶康宁
考终厥命今朕共承天地托于公侯之上明不能烛德

不能绥灾异并臻连年不息乃二月戊午地大震于陇
西郡毁落太上庙殿壁木饰坏败豲道县(师古曰豲音/桓○刘奉世)
(曰有蛮夷曰道称道则不称县也此县字衍阳夏公曰/按地理志豲道乃天水郡十六县之一表云列侯所食)
(县曰国皇太后公主所食曰邑有蛮/夷曰道然则道国邑皆可谓之县)城郭官寺及民室
屋厌杀人众山崩地裂水泉涌出一年地再动天惟降
灾震惊朕躬治有大亏咎至于此夙夜兢兢不通大变
深怀郁悼未知其序比年不登元元困乏不胜饥寒以
陷刑辟朕甚闵焉憯怛于心(师古曰憯/音千感反)已诏吏虚仓廪

开府臧振救贫民(师古曰救/古救字)群司其茂思天地之戒(师/古)
(曰茂/勉也)有可蠲除减省以便万姓者各条奏悉意陈朕过
失靡有所讳(师古曰/悉尽也)因赦天下举直言极谏之士奉奏
封事曰臣闻之于师曰天地设位悬日月布星辰分阴
阳定四时列五行以视圣人名之曰道(师古曰视读/曰示下类此)圣
人见道然后知王治之象故画州土建君臣立律历陈
成败以视贤者名之曰经贤者见经然后知人道之务
则诗书易春秋礼乐是也易有阴阳诗有五际(应劭曰/君臣父)

(子兄弟夫妇朋友也孟康曰诗内传曰五际卯酉午/戌亥也阴阳终始际会之岁于此则有变改之政也)春
秋有灾异皆列终始推得失考天心以言王道之安危
至秦乃不说伤之以法(师古曰说音悦言不悦诗书/而以文法伤文学之人也)是
以大道不通至于灭亡今陛下明圣深怀要道烛临万
方(师古曰/烛照也)布德流惠靡有阙遗罢省不急之用振救困
贫赋医药赐棺钱(师古曰赋/谓分给之)恩泽甚厚又举直言求过
失盛德纯备天下幸甚臣奉窃学齐诗闻五际之要十
月之交篇(师古曰小/雅篇名也)知日蚀地震之效昭然可明犹巢

居知风穴处知雨(师古曰巢居乌鹊之属/也穴处狐狸之类也)亦不足多适
所习耳臣闻人气内逆则感动天地天变见于星气日
蚀地变见于奇物震动所以然者阳用其精阴用其形
犹人之有五臧六体五臧象天六体象地故臧病则气
色发于面体病则欠伸动于貌今年太阴建于甲戌律
以庚寅初用事历以甲午从春(孟康曰太阴在甲戌则/太岁在子十一月庚寅)
(日黄钟律初/起用事也)历中甲庚律得参阳性中仁义情得公正
贞廉(张晏曰甲庚皆三阳甲在东方为仁庚在西方为/义戌为公正寅午为廉贞晋灼曰木数三寅在东)

(方木位之始故曰参阳/也师古曰中音竹仲反)百年之精岁也正以精岁本首
王位(张晏曰/春也)日临中时接律而地大震其后连月久阴
虽有大令犹不能复(师古曰大令谓虚仓廪开府/库之属也复补也音扶目反)阴气
盛矣古者朝廷必有同姓以明亲亲少有异姓以明贤
贤此圣王之所以大通天下也同姓亲而易进异姓疏
而难通故同姓一异姓五乃为平均今左右亡同姓独
以舅后之家为亲异姓之臣又疏二后之党满朝非特
处位埶尤奢僭过度吕霍上官足以卜之甚非爱人之

道又非后嗣之长策也阴气之盛不亦宜乎臣又闻未
央建章甘泉宫才人各以百数皆不得天性(师古曰言/绝男女之)
(好/也)若杜陵园其已御见者臣子不敢有言虽然太皇太
后之事也及诸侯王园与其后宫宜为设员出其过制
者此损阴气应天救邪之道也今异至不应灾将随之
其法大水极阴生阳反为大旱甚则有火灾春秋宋伯
姬是矣(师古曰伯姬鲁成公女宋恭公之夫人也幽居/守寡既久而遇火灾极阴生阳也○宋祁曰注)
(文火灾下疑/冇故云二字)唯陛下财察(师古曰财/与裁同)明年夏四月乙未

孝武园白鹤馆(○宋祁曰馆字/下疑有灾字)奉自以为中上疏曰臣
前上五际地震之效曰极阴生阳恐有火灾不合明听
未见省答臣窃内不自信今白鹤馆以四月乙未时加
于卯月宿亢灾与前地震同法臣奉乃深知道之可信
也不胜拳拳愿复赐间卒其终始(师古曰间空/隙也卒尽也)上复延
问以得失奉以为祭天地于云阳汾阴及诸寝庙不以
亲疏迭毁皆烦费违古制又宫室苑囿奢泰难供以故
民困国虚亡累年之畜所繇来久(师古曰畜读曰/蓄繇读与由同)不改

其本难以末正乃上疏曰臣闻昔者盘庚改邑以兴殷
道圣人美之(师古曰盘庚殷王名也将迁亳殷众庶咸/怨作盘庚三篇以告之遂乃迁都事见尚)
(书/也)窃闻汉德隆盛在于孝文皇帝躬行节俭外省繇役
其时未有甘泉建章及上林中诸离宫馆也未央宫又
无高门武台麒麟凤皇白虎玉堂金华之殿独有前殿
曲台渐台宣室温室承明耳孝文欲作一台度用百金
(师古曰度计/也音大各反)重民之财废而不为其积土基至今犹存
(师古曰今在新丰/县南骊山顶上也)又下遗诏不起山坟故其时天下大

和百姓洽足(○宋祁曰/洽疑作给)德流后嗣如令处于当今因此
制度必不能成功名天道有常王道亡常亡常者所以
应有常也必有非常之主然后能立非常之功臣愿陛
下徙都于成周左据成皋右阻黾池前乡崧高后介大
河(师古曰乡读曰/向介隔也碍也)建荥阳扶河东南北千里以为关而
入敖仓地方百里者八九足以自娱东厌诸侯之权西
远羌胡之难(师古曰厌抑也音一/叶反远音于万反)陛下共已亡为(师古/曰共)
(读曰/恭)按成周之居兼盘庚之德万岁之后长为高宗汉

家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古臣奉诚难亶居而改
作(如淳曰亶居犹虚居也欲徙都乃可更制/度也师古曰亶读曰但但居谓依旧都也)故愿陛下
迁都正本众制皆定亡复缮治宫馆不急之费岁可馀
一年之畜(师古曰读曰/蓄次下亦同)臣闻三代之祖积德以王然皆
不过数百年而绝周至成王有上贤之材因文武之业
以周召为辅(师古曰召/读曰邵)有司各敬其事在位莫非其人
(师古曰言所任/皆得贤材也)天下甫二世耳(师古曰/甫始也)然周公犹作诗
书深戒成王以恐失天下书则曰王毋若殷王纣(师古/曰周)

(书亡逸篇也其书曰周公曰乌虖毋/若殷王纣之迷乱酗于酒德哉是也)其诗则曰殷之未
丧师克配上帝宜监于殷骏命不易(师古曰诗大雅文/王之诗也师众也)
(骏大也言殷家自帝乙以上未丧天下之时皆能配天/而行至纣荒怠自取败灭今宜以殷王贤愚为镜知天)
(之大命/甚难也)今汉初取天下起于丰沛以兵征伐德化未洽
后世奢侈国家之费当数代之用非直费财又乃费士
孝武之世暴骨四夷不可胜数有天下虽未久至于陛
下八世九主矣(如淳曰吕后为主不得/为世故八世九主矣)虽有成王之明
然亡周召之佐(师古曰召/读曰邵)今东方连年饥馑加之以疾

疫百姓菜色或至相食(师古曰人专食菜故/肌肤青黄为菜色也)地比震动
天气溷浊日光侵夺(师古曰比频也溷/污也音下顿反)繇此言之(师古/曰繇)
(读与/由同)执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎故
臣愿陛下因天变而徙都所谓与天下更始者也天道
终而复始穷则反本故能延长而亡穷也今汉道未终
陛下本而始之于以永世延祚不亦优乎如因丙子之
孟夏顺太阴以东行(张晏曰如因今丙子之四月也太/阴是时在甲戌当转在乙亥丙子)
(左旋/之也)到后七年之明岁必有五年之馀蓄然后大行考

室之礼(李奇曰凡宫新成杀牲以衅祭致其五祀之神/谓之考室师古曰考成也成其礼也诗小雅斯)
(干之诗序曰斯干宣/王考室也故奉引之)虽周之隆盛亡以加此唯陛下留
神详察万世之策书奏天子异其意答曰问奉今园庙
有七云东徙状何如奉对曰昔成王徙洛盘庚迁殷其
所避就皆陛下所明知也非有圣明不能一变天下之
道臣奉愚戆狂惑唯陛下裁赦其后贡禹亦言当定迭
毁礼上遂从之及匡衡为丞相奏徙南北郊其议皆自
奉发之奉以中郎为博士谏大夫年老以寿终子及孙

皆以学在儒官
李寻字子长平陵人也治尚书与张孺郑宽中同师宽
中等守师法教授寻独好洪范灾异又学天文月令阴
阳事丞相翟方进方进亦善为星历除寻为吏数为翟
侯言事帝舅曲阳侯王根为大司马票骑将军厚遇寻
是时多灾异根辅政数虚已问寻寻见汉家有中衰阸
会之象其意以为且有洪水为灾乃说根曰书云天聪
明(师古曰虞书皋陶谟之辞也天/视听人君之行不可不畏慎也)盖言紫宫极枢通位

帝纪(孟康曰紫宫天之北宫也极天之北极星也枢是/其回转者也天文志曰天极其一明者太一常居)
(也太一天皇大帝也与通极/为一体故曰通位帝纪也)太微四门广开大道(孟康/曰太)
(微天之南宫也四/门太微之四门也)五经六纬尊术显士(孟康曰六纬五/经与乐纬也张)
(晏曰六纬五经就孝经纬也师古曰六纬者五经之纬/及乐纬也孟说是也○刘攽曰正言星宿何故忽说五)
(经盖谓二/十八舍)翼张舒布烛临四海(张晏曰翼二十八星十/八度舒布张广也翼翅)
(夹张故/言也)少微处士为比为辅(孟康曰少微四星在太微/西主处士儒学之官为太)
(微辅/佐也)故次帝廷女宫在后(孟康曰言少微四星在太微/次太微为天帝廷女宫谓轩)
(辕星/也)圣人承天贤贤易色取法于此(师古曰贤贤尊上/贤人易色轻略于)

(色不贵之也/易弋二反)天官上相上将皆颛面正朝(孟康曰朝太/微宫垣也面)
(垣为上将东垣为上相各/专一面而正天之朝事也)忧责甚重要在得人得人之
效成败之机不可不勉也昔秦穆公说諓諓之言任仡
仡之勇身受大辱社稷几亡(师古曰諓諓小善也仡仡/壮健也谓听杞子逢孙阳)
(孙之言言郑可袭乃使孟明视西乞术白乙丙帅师伐/郑遂为晋襄公所禦而败于殽三帅尽获匹马只轮皆)
(无反者諓音践仡巨/乙反又音牛乞反)悔过自责思惟黄发任用百里奚
卒伯西域德列王道(师古曰谓晋归三帅之后穆公自/悔作秦誓云虽则云然尚犹询兹)
(黄发则罔所愆自言前有云然之过今庶几以道谋此/黄发贤老则行事无所过失矣百里奚本虞人也穆公)

(用之卒/成霸业)二者祸福如此可不慎哉夫士者国家之大宝
功名之本也将军一门九侯二十朱轮汉兴以来臣子
贵盛未尝至此夫物盛必衰自然之理唯有贤友彊辅
庶几可以保身命全子孙安国家书曰历象日月星辰
(师古曰虞书/尧典之辞也)此言仰视天文俯察地理观日月消息候
星辰行伍揆山川变动参人民繇俗(师古曰繇读与谣/同繇俗者谓若童)
(谣及舆/人之诵)以制法度考祸福举错悖逆咎败将至徵兆为
之先见(师古曰悖乖/也音布内反)明君恐惧修正侧身博问转祸为

福不可救者即蓄备以待之故社稷亡忧窃见往者赤
黄四塞地气大发动土竭民天下扰乱之徵也彗星争
明(张晏曰与日月争明○宋祁曰/南本无动字民字下疑有困字)庶雄为桀大寇之引
也(师古曰将引/致大寇也)此二者已颇效矣城中讹言大水奔走
上城朝廷惊骇女孽入宫(应劭曰谓小/女陈持弓也)此独未效閒者
重以水泉涌溢旁宫阙仍出(李奇曰旁宫阙而出水也/师古曰旁附也仍频也重)
(直用反旁/薄郎反)月太白入东井犯积水缺天渊(张晏曰犯东/井有水灾孟)
(康曰积水一星在北河北天渊十星在/北斗星东南缺者拂其角而过之也)日数湛于极阳

之色(张晏曰众阳之宗故为极/阳也色宜明耀而无光也)羽气乘宫(孟康曰天文/志曰西方为)
(羽羽少阴之位少阴臣气乘于君也晋灼曰羽北方水/也水阴为臣宫中央土也土为君今水乘土言臣气胜)
(于君/也)起风积云又错以山崩地动河不用其道(师古曰/错杂也)
(言河徙流不从故道也○宋/祁曰正文河字下疑有决字)盛冬雷电潜龙为孽(孟康/曰黑)
(龙冬见张晏曰五行传曰/龙见井中幽囚之象也)继以陨星流彗维填上见(孟/康)
(曰有地维星有四填星皆妖星也晋灼曰天文志四填/星出四隅去地可四丈地维藏光亦出四隅去地可二)
(丈若月始出所见下/有乱者亡冇德者昌)日蚀有背乡(师古曰背音步/内反乡读曰向)此亦
高下易居洪水之徵也不忧不改洪水乃欲荡涤流彗

乃欲埽除改之则有年亡期(师古曰言可/延期得禳灾)故属者颇有
变改小贬邪猾(师古曰属者谓近/时也属之欲反)日月光精时雨气应
(师古曰精谓光明也○宋/祁曰光字江浙本作立字)此皇天右汉亡已也(师古曰/右读曰)
(祐/)何况致大改之宜急博求幽隐拔擢天士任以大职
(李奇曰天士知天道者也晋灼曰严君平言师于天士/天士应宿台鼎之臣也师古曰李说是也○宋祁曰注)
(文言字下当有/赏公养士四字)诸阘茸佞谄抱虚求进(师古曰阘音吐/腊反茸音人勇)
(反谄古/謟字)及用残贼酷虐闻者若此之徒(○宋祁曰闻/字当改作间)皆
嫉善憎忠坏天文败地理涌趯邪阴湛溺太阳(师古曰/趯字与)

(跃同湛/读曰沈)为主结怨于民(师古曰为/音于伪反)宜以时废退不当得
居位诚必行之凶灾销灭子孙之福不旋日而至政治
感阴阳犹铁炭之低卬见效可信者也(孟康曰天文志/云县土炭也以)
(铁易土耳先冬夏至县铁炭于衡各一端令适停冬阳/气至炭仰而铁低夏阴气至炭低而铁仰以此候二至)
(也/)及诸蓄水连泉务通利之修旧堤防省池泽税以助
损阴邪之盛案行事考变易讹言之效未尝不至请徵
韩放(服虔曰姓/名也晓水)掾周敞王望可与图之根于是荐寻哀
帝初即位召寻待诏黄门使侍中卫尉傅喜问寻曰间

者水出地动日月失度星辰乱行灾异仍重(师古曰重/音直用反)
极言母有所讳寻对曰陛下圣德尊天敬地畏命重民
悼惧变异不忘疏贱之臣幸使重臣临问愚臣不足以
奉明诏窃见陛下新即位开大明除忌讳博延名士靡
不并进臣寻位卑术浅过随众贤待诏(师古曰过/犹谬也)食太
官衣御府久污玉堂之署(师古曰玉堂/殿在未央宫)比得召见亡以
自效(师古曰/比频也)复时见延问至诚自以逢不世出之命愿
竭愚心不敢有所避庶几万分有一可采唯弃须臾之

閒宿留瞽言(师古曰閒谓空隙之时也/宿音先就反留音力救反)考之文理稽之
五经揆之圣意以参天心夫变异之来各应象而至臣
谨条陈所闻易曰县象著明莫大乎日月(师古曰上系/之辞也在天)
(成象故曰/县象也)夫日者众阳之长煇光所烛万里同晷人君
之表也(师古曰/晷景也)故日将旦清风发群阴伏君以临朝不
牵于色日初出炎以阳君登朝佞不行忠直进不蔽障
日中煇光君德盛明大臣奉公日将入专以壹君就房
有常节君不修道则日失其度晻昧亡光(师古曰晻与/暗同又音乌)

(感/反)各有云为其于东方作日初出时(师古曰作起也日/出之时人物皆起)
阴云邪气起者法为牵于女谒有所畏难日出后为近
臣乱政日中为大臣欺诬日且入为妻妾役使所营(师/古)
(曰营谓绕也○宋/祁曰谓绕惑之)閒者日尤不精光明侵夺失色邪气
珥蜺数作夲起于晨相连至昏其日出后至日中閒差
瘉(师古曰瘉/与愈同)小臣不知内事窃以日视陛下志操衰于
始初多矣其咎恐有以守正直言而得罪者伤嗣害世
不可不慎也唯陛下执乾刚之德彊志守度毋听女谒

邪臣之态诸保阿乳母甘言悲辞之托断而勿听勉强
大谊绝小不忍良有不得已可赐以财货不可私以官
位诚皇天之禁也(○宋祁曰浙本官位/下更有官位二字)日失其光则星
辰放流(张晏曰日夜食则失光昼立六尺木不见其景/也日阳失光明阴得施也○宋祁曰注文中阴)
(得施也当作月/阴桀得施也)阳不能制阴阴桀得作閒者太白正昼
经天宜隆德克躬以执不轨臣闻月者众阴之长销息
见伏百里为品千里立表万里连纪(孟康曰品同也言/百里内数度同也)
(千里则当立表度其景万里/则纪其本所起纪其宿度也)妃后大臣诸侯之象也朔

晦正终始弦为绳墨望成君德春夏南秋冬北閒者月
数以春夏与日同道(孟康曰房有四星其閒有三道春/夏南行南头第一星里道也秋冬)
(北行北头第一星里道也与日同道者谓/中央道也此三道者日月五星之所由也)过轩辕上后
受气(孟康曰轩辕/南大星为后)入太微帝廷扬光煇犯上将近臣列
星皆失色厌厌如灭(郑氏曰厌音檿桑之/檿师古曰音乌点反)此为母后与
政乱朝(师古曰与/读曰豫)阴阳俱伤两不相便外臣不知朝事
窃信天文即如此近臣已不足杖矣(师古曰杖/谓倚任也)屋大柱
小可为寒心(师古曰言天下事重大/臣之任当得贤能者)唯陛下亲求贤士

无彊所恶以崇社稷尊彊本朝(师古曰邪佞之人诚可/贱恶勿得宠异令其盛)
(彊/也)臣闻五星者五行之精五帝司命应王者号令为之
节度岁星主岁事为统首号令所纪今失度而盛此君
指意欲有所为未得其节也又填星不避岁星者后帝
共政相留于奎娄(张晏曰岁星为帝/填星为女主也)当以义断之荧惑
往来亡常(○刘攽曰/营当作荧)周历两宫作态低卬(张晏曰两宫/谓紫微大微)
入天门上明堂贯尾乱宫(孟康曰角两星为天门房为/明堂尾为后宫苏林曰常占)
(当从尾北而今贯之尾为后宫之/义也○宋祁曰注文义字疑作象)太白发越犯库(张晏/曰发)

(越疾貌也库天库也/孟康曰奎为天库)兵寇之应也贯黄龙入帝庭(张晏/曰黄)
(龙轩/辕也)当门而出随荧惑入天门至房而分欲与荧惑为
患不敢当明堂之精此陛下神灵故祸乱不成也荧惑
厥弛(张晏曰厥弛动摇貌○宋祁曰/注末疑少晋灼曰行迟貌六字)佞巧依埶微言毁
誉进类蔽善(师古曰进其党/类而拥蔽善人)太白出端门(孟康曰端门/太微正南门)
臣有不臣者火入室金上堂(张晏曰荧惑入营室也孟/康曰火入室谓荧惑历两)
(宫也金谓太白也上堂入房星也○宋/祁曰注文两宫字下疑有宫亦室三字)不以时解其忧
凶填岁相守又主内乱宜察萧墙之内毋忽亲疏之微

(师古曰微谓其事微○/宋祁曰注末当有细字)诛放佞人防绝萌牙以荡涤浊
濊消散积恶(师古曰濊/与秽同)毋使得成祸乱辰星主正四时
当效于四仲四时失序则辰星作异今出于岁首之孟
天所以谴告陛下也政急则出蚤政缓则出晚政绝不
行则伏不见而为彗茀(师古曰茀/与孛同)四孟皆出为易王命
四季皆出星家所讳今幸独出寅孟之月盖皇天所以
笃右陛下也(师古曰笃厚也右/与祐同祜犹助也)宜深自改治国故不可
以戚戚欲速则不达经曰三载考绩三考黜陟(师古曰/虞书舜)

(典之辞也言三年一考/功绩三考一行黜陟也)加以号令不顺四时既往不咎
来事之师也閒者春三月治大狱(○宋祁曰来字疑作/成字春三月浙江本)
(作春/月)时贼阴立逆恐岁小收(○宋祁曰小/字疑作少字)季夏举兵法
时寒气应恐后有霜雹之灾秋月行封爵其月土湿奥
(张晏曰违于月令也师/古曰奥温也音于六反)恐后有雷雹之变夫以喜怒赏
罚(○宋祁曰/罚疑作诛)而不顾时禁虽有尧舜之心犹不能致和
善言天者必有效于人设上农夫而欲冬田肉袒深耕
汗出种之然犹不生者非人心不至天时不得也易曰

时止则止时行则行动静不失其时其道光明(师古曰/此艮卦)
(彖辞也言动止随/时则有光明也)书曰敬授民时(师古曰虞书尧典之/辞也言授下以四时)
(之命不可/不敬也)故古之王者尊天地重阴阳敬四时严月令
顺之以善政则和气可立致犹枹鼓之相应也(师古曰/枹击鼓)
(之椎也音孚/其字从木)今朝廷忽于时月之令诸侍中尚书近臣
宜皆令通知月令之意设群下请事若陛下出令有谬
于时者当知争之以顺时气臣闻五行以水为本其星
玄武婺女天地所纪终始所生(孟康曰婺女须女也北/方天地之统阴阳之终)

(始/也)水为准平王道公正脩明则百川理落脉通(师古曰/落谓经)
(络/也)偏党失纲则涌溢为败书云水曰润下(师古曰周书/洪范之辞也)
阴动而卑不失其道天下有道则河出图洛出书故河
洛决溢所为最大今汝颍畎浍皆川水漂涌与雨水并
为民害(师古曰畎浍小流也许慎说广尺深尺曰畎广/二寻深二仞谓之浍川者水贯穿而通流也畎)
(音工犬反浍/音工外反)此诗所谓熚熚震电不宁不令百川沸腾
者也(师古曰诗小雅十月之交之诗也熚熚光貌宁安/令善也言阴阳失和雷电失序不安不善故百川)
(又沸/腾)其咎在于皇甫卿士之属(师古曰皇甫卿士周室/女宠之族也解在刘向)

(传/)唯陛下留意诗人之言少抑外亲大臣臣闻地道柔
静阴之常义也地有上中下其上位震应妃后不顺中
位应大臣作乱下位应庶民离畔震或于其国国君之
咎也四方中央连国历州俱动者其异最大閒者关东
地数震五星作异亦未大逆宜务崇阳抑阴以救其咎
固志建威闭绝私路拔进英隽退不任职以彊本朝夫
本彊则精神折冲本弱则招殃致凶为邪谋所陵(师古/曰折)
(冲言有欲冲突为/害者则能折挫之)闻往者淮南王作谋之时其所难者

独有汲黯以为公孙宏等不足言也宏汉之名相于今
亡比而尚见轻何况无宏之属乎故曰朝廷亡人则为
贼乱所轻其道自然也天下未闻陛下奇策固守之臣
也语曰何以知朝廷之衰人人自贤不务于通人故世
陵夷(师古曰通人谓荐达贤/材也陵夷谓颓替也)马不伏历不可以趋道士
不素养不可以重国(师古曰伏历谓伏槽历/而秣之也趋读曰趣)诗曰济济
多士文王以宁(师古曰大雅文王/之诗也已解于上)孔子曰十室之邑必
有忠信(师古曰论语载/孔子之言也)非虚言也陛下秉四海之众曾

亡柱干之固守闻于四境殆开之不广取之不明劝之
不笃传曰土之美者善养禾君之明者善养士中人皆
可使为君子(师古曰言在/所以劝厉之)诏书进贤良赦小过无求备
以博聚英俊如近世贡禹以言事忠切蒙尊荣当此之
时士厉身立名者多禹死之后日日以衰及京兆尹王
章坐言事诛灭智者结舌(师古曰不/敢出言也)邪伪并兴外戚颛
命君臣隔塞至绝继嗣女宫作乱(师古曰谓赵/飞燕姊妹也)此行事
之败诚可畏而悲也本在积任母后之家非一日之渐

往者不可及来者犹可追也先帝大圣深见天意昭然
使陛下奉承天统欲矫正之也宜少抑外亲选练左右
举有德行道术通明之士充备天官然后可以辅圣德
保帝位承大宗下至郎吏从官行能亡以异又不通一
蓺及博士无文雅者宜皆使就南亩(师古曰遣/归农业)以视天
下(师古曰视/读曰示)明朝廷皆贤材君子于以重朝尊君灭凶
致安此其本也臣自知所言害身不辟死亡之诛唯财
留神反覆覆愚臣之言(师古曰财与裁同谓裁量而/反思之○刘攽曰衍一覆字)是

时哀帝初立成帝外家王氏未甚抑黜而帝外家丁傅
新贵祖母傅太后尤骄恣欲称尊号丞相孔光大司空
师丹执政谏争久之上不得已遂免光丹而尊傅太后
语在丹传上虽不从寻言然采其语每有非常辄问寻
寻对屡中迁黄门侍郎以寻言且有水灾故拜寻为骑
都尉使护河堤初成帝时齐人甘忠可诈造天官历包
元太平经十二卷以言汉家逄天地之大终当更受命
于天天帝使真人赤精子下教我此道忠可以教重平

夏贺良容丘丁广世(服虔曰重平勃海县也/晋灼曰容丘东海县也)东郡郭昌
等中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众下狱治服
未断病死贺良等坐挟学忠可书以不敬论后贺良等
复私以相教哀帝初立司隶校尉解光亦以明经通灾
异得幸白贺良等所挟忠可书事下奉车都尉刘歆歆
以为不合五经不可施行而李寻亦好之光曰前歆父
向奏忠可下狱歆安肯通此道时郭昌为长安令劝寻
宜助贺良等寻遂白贺良等皆待诏黄门数召见陈说

汉历中衰当更受命成帝不应天命故绝嗣今陛下久
疾变异屡数(师古曰数/音所角反)天所以谴告人也宜急改元易
号乃得延年益寿皇子生灾异息矣得道不得行咎殃
且亡(师古曰言知道不能行之必有殃咎将至灭亡○/宋祁曰下得字可删刘攽曰得道不得行下得字)
(衍/)不有洪水将出灾火且起涤荡民人哀帝久寝疾几
其有益(师古曰几/读曰冀)遂从贺良等议于是诏制丞相御史
(○刘敞曰/当云制诏)盖闻尚书五曰考终命(师古曰周书洪范五/福之数也言得寿考)
(而终其命也○宋祁曰南/本浙本命字上有厥字)言大运壹终更纪天元人元

考文正理推历定纪数如甲子也朕以眇身入继太祖
承皇天总百僚子元元未有应天心之效即位出入三
年灾变数降日月失度星辰错谬高下贸易(师古曰言/山崩川竭)
(也/)大异连仍盗贼并起(师古曰仍频也○宋祁/曰连字一本作逆字)朕甚惧
焉战战兢兢唯恐陵夷(师古曰虑/渐灭亡也)惟汉至今二百载历
纪开元皇天降非材之右汉国再获受命之符(师古曰/右读曰)
(祐祐助也帝自言不材而得天助也○宋/祁曰汉字下疑有兴字今字上疑有于字)朕之不德曷
敢不通夫受天之元命必与天下自新其大赦天下以

建平二年为太初元年号曰陈圣刘太平皇帝漏刻以
百二十为度布告天下使明知之后月馀上疾自若(师/古)
(曰自若言/如故也)贺良等复欲妄变政事大臣争以为不可许
贺良等奏言大臣皆不知天命宜退丞相御史以解光
李寻辅政上以其言亡验遂下贺良等吏而下诏曰朕
获保宗庙为政不德变异屡仍恐惧战栗未知所繇(师/古)
(曰繇读/与由同)待诏贺良等建言改元易号增益漏刻可以永
安国家朕信道不笃过听其言几为百姓获福(师古曰/几读曰)

(冀/)卒无嘉应久旱为灾以问贺良等对当复改制度皆
背经谊违圣制不合时宜夫过而不改是为过矣(○宋/祁曰)
(为字当/作谓)六月甲子诏书非赦令也皆蠲除之(师古曰唯/赦令不改)
(馀皆/除之)贺良等反道惑众奸态当穷竟皆下狱光禄勋平
当光禄大夫毛莫如与御史中丞廷尉杂治当贺良等
执左道乱朝政(师古曰当谓/处正其罪名)倾覆国家诬罔主上不道
贺良等皆伏诛寻及解光减死一等徙敦煌郡
赞曰幽赞神明通合天人之道者莫著乎易春秋(师古/曰幽)

(深赞明也○宋祁曰注/文幽深下当有也字)然子赣犹云夫子之文章可得
而闻(师古曰谓易辞文/言及春秋之属也)夫子之言性与天道不可得而
闻已矣(师古曰性命玄远天道幽深故孔子/不言之也此皆论语述子贡之言也)汉兴推阴
阳言灾异者孝武时有董仲舒夏侯始昌昭宣则眭孟
夏侯胜元成则京房翼奉刘向谷永哀平则李寻田终
术此其纳说时君著明者也察其所言仿佛一端(师古/曰仿)
(读曰髣佛/与髴同)假经说谊依托象类或不免乎亿则屡中(师/古)
(曰论语称孔子曰赐不受命而货殖焉亿则屡中故此/赞引之言仲舒等亿度所言既多故时有中者耳非必)

(道术皆通明/也亿于力反)仲舒下吏夏侯囚执眭孟诛戮李寻流放
此学者之大戒也京房区区不量浅深危言刺讥构怨
彊臣罪辜不旋踵亦不密以失身悲夫(师古曰易上系/辞曰君不密则)
(失臣臣不密则失/身故赞引之也)
　
　
　
　前汉书卷七十五

　前汉书卷七十五考證
眭弘传从嬴公受春秋○儒林传嬴公东平人受公羊
　春秋于董仲舒故弘书称先师董仲舒也
至符节令○按百官表符节令属少府
汉家尧后○(臣召南/)按以汉为尧后始见此文然则宏
　虽习公羊亦兼通左氏矣其后刘向父子申明其义
　而新莽亦因以为篡窃之本
京房传补小黄令○地理志小黄县属陈留郡

时部刺史奏事京师○胡三省曰刺史各部一州故曰
　部刺史
今为治邪乱邪○(臣召南/)按通鉴考异曰故资政殿学
　士邵亢得两浙钱王写本汉书无乱邪二字有上曰
　亦极乱耳尚何道房曰今十二字据此则古本无乱
　邪二字
翼奉传与萧望之匡衡同师○(臣召南/)按儒林传其师
　东海后苍也

诗有五际注孟康曰诗内传曰五际卯酉午戌亥也○
　(臣召南/)按孔颍达诗疏曰郑元六艺论引春秋纬孔
　演图曰诗含五际六情汎历枢云午亥之际为革命
　卯酉之际为改正辰在天门出入候听卯天保也酉
　祈父也午采芑也亥大明也然则亥为革命一际也
　亥又为天门二际也卯为阴阳交际三际也午为阳
　谢阴兴四际也酉为阴盛阳微五际也据此则五际
　不言戌而亥为二际矣但纬书怪妄百出其是非初

　不足辨
李寻传与张孺郑宽中同师○(臣召南/)按孺字误也据
　儒林传张山拊事小夏侯建授同县李寻郑宽中少
　君山阳张无故子儒此文张孺即张无故而举其字
　当云张子儒传写之讹遂合两字为孺字耳
五经六纬注孟康曰六纬五经与乐纬○师古用孟康
　说而刘攽驳之谓正说星宿何故忽说五经其论甚
　合但所云天文六纬名目刘攽亦未尝指实也

使侍中卫尉傅喜问寻云云○通鉴考异曰按公卿表
　傅喜为卫尉二月迁右将军十一月罢地震在九月
　当是时喜已不为卫尉矣
历纪开元○哀帝纪作历数开元未知孰是又夫受天
　之元命纪作夫基事之元命
赞哀平则李寻田终术○田终术见翟方进传又见王
　莽传
　

　
　
　
　
　
　
　
　前汉书卷七十五考證