钦定四库全书
　前汉书卷七十三
　　汉　　兰　　台　　　令　　史班　固撰
　　唐正议大夫行秘书少监琅邪县开国子颜师古注
　韦贤传第四十三
韦贤字长孺鲁国邹人也其先韦孟家本彭城为楚元
王傅傅子夷王及孙王戊(师古曰官为楚王/傅而历相三王也)戊荒淫不
遵道孟作诗风谏后遂去位徙家于邹又作一篇其谏

诗曰肃肃我祖国自豕韦(应劭曰在商/为豕韦氏也)黼衣朱绂四牡
龙旂(师古曰黼衣画为斧形而白与黑为彩也朱绂为/朱裳画为亚文也亚古弗字也故因谓之绂字又)
(作黻其音同声○宋祁曰注黼衣字下当更有衣字/为彩当作谓彩亚字当作亚其音同声当作同耳)彤
弓斯征抚宁遐荒(师古曰言受彤弓之/赐于此得专征伐也)总齐群邦以翼
大商(师古曰翼/佐助也)迭彼大彭勋绩惟光(应劭曰国语曰大/彭豕韦为商伯师)
(古曰迭互也自言豕韦氏与大彭/互为伯于殷商也迭音徒结反)至于有周历世会同
(师古曰继为诸侯/预盟会之事也)王赧听谮寔绝我邦(应劭曰王赧周/末王听谗受谮)
(绝豕韦/氏也)我邦既绝厥政斯逸(应劭曰言自绝豕韦氏之/后政教逸漏不由王者也)

(臣瓒曰逸放也管仲曰令而不行谓之放师古曰瓒说/是也○刘攽曰予谓王赧时讵有豕韦哉有豕韦亦非)
(王赧所能绝也又云我邦既绝厥政斯逸周之/逸政久矣不由赧也孟此诗为不晓其祖者)赏罚之
行非繇王室(师古曰繇与由同也○/宋祁曰注文也字当删)庶尹群后靡扶靡
卫五服崩离宗周以队(应劭曰五服谓甸服侯服绥服/要服荒服也师古曰庶尹众官)
(之长也群后诸侯也/队失也音直类反)我祖斯微䙴于彭城(师古曰言我/之先祖于此)
(遂微也䙴古迁/字其下并同)在予小子勤诶厥生(师古曰诶叹声音/许其反○宋祁曰)
(诶浙本/作唉)阸此嫚秦耒耜以耕(师古曰言遭秦暴嫚/无有列位躬耕于野)悠悠
嫚秦上天不宁乃眷南顾授汉于京(师古曰高祖起在/丰沛于秦为南故)

(曰南顾言以秦之京邑授与汉也○刘奉世曰秦视/沛犹在东北安得云南孟意以汉兴于巴蜀故云尔)于
赫有汉四方是征(师古曰于读曰乌乌叹辞也赫明貌/凡此诗中诸叹辞称于者其音皆同)
靡适不怀万国□平(师古曰怀思也来也□古攸字攸/所也言汉兵所往之处人皆思附)
(而来万国/所以平也)乃命厥弟建侯于楚俾我小臣惟傅是辅兢
兢元王恭俭净壹(师古曰兢/兢谨戒也)惠此黎民纳彼辅弼飨国
渐世垂烈于后(师古曰元王立二十七年/而薨垂遗业于后嗣也)乃及夷王克
奉厥绪咨命不永唯王统祀(师古曰咨嗟也永长也夷/王立四年而薨戊乃嗣位)
(故言不/永也)左右陪臣此惟皇士(师古曰尔雅/云皇正也)如何我王不

思守保不惟履冰以继祖考(师古曰惟亦思也言不思/念敬慎如履薄冰之义用)
(继其祖考/之业也)邦事是废逸游是娱犬马繇繇是放是驱(师/古)
(曰繇与悠同悠悠行貌/放放犬也驱驱马也)务彼鸟兽忽此稼苗烝民以匮
我王以媮(师古曰媮与愉同乐也言众人失此/稼穑以致困匮而王反以为乐也)所弘非
德所亲非俊唯囿是恢惟䛕是信(师古曰恢大/也䛕谄言也)睮睮谄
夫咢咢黄发(如淳曰睮睮自媚貌也师古曰咢/咢直言也睮音踰咢音五各反)如何我
王曾不是察既藐下臣追欲从逸(应劭曰藐远也言疏/远忠贤之辅追情欲)
(从逸游也臣瓒曰藐陵藐也师古曰藐与/邈同应说是也下臣孟自谓也从读曰纵)嫚彼显祖轻

兹削黜嗟嗟我王汉之睦亲(师古曰睦密/也言服属近)曾不夙夜以
休令闻(师古曰休美也令/善也闻声名也)穆穆天子临尔下土明明群
司执宪靡顾(师古曰靡无也言执天子之法/无所顾望也顾读如古恊韵)正遐繇近
殆其怙兹(师古曰言欲正远人先从近亲始而王怙恃/与汉戚属不自勖慎以致危殆也繇读与由)
(同/)嗟嗟我王曷不此思非思非鉴嗣其罔则(师古曰不/思鉴戒之)
(义是令后嗣/无所法则也)弥弥其失岌岌其国(应劭曰弥弥犹稍稍/也罪过滋甚也岌岌)
(欲毁坏也师古曰岌/岌危动貌音五合反)致冰匪霜致队靡嫚瞻惟我王昔
靡不练(师古曰言坚冰之成起于微霜陨队之咎由于/怠嫚也练犹阅历之言往昔之事皆在王心无)

(所不/阅也)兴国救颠孰违悔过追思黄发秦缪以霸(师古曰/言兴复)
(邦国救止颠队之道无如能自悔其过恶秦穆公伐郑/为晋所败而归乃作秦誓曰虽则员然尚犹询兹黄发)
(则罔所愆谓虽有员然之失庶几以道谋于黄发之贤/则行无所过矣黄发老寿之人也谓发落更生黄者也)
(员与云同○刘奉世曰老人发白/久而变黄色非谓更生而黄也)岁月其徂年其逮耇
(师古曰逮及也耇者老人面色如垢/也言岁月骤往年将及耇不可怠忽)于昔君子庶显于
后(师古曰于叹辞也言昔之君子庶几善道所/以能光显于后世也○宋祁曰昔一作赫)我王如
何曾不斯览(师古曰览视/也叶韵音滥)黄发不近胡不时监(师古曰/黄发不)
(近者言远耇老之人也近音其靳/反○宋祁曰注文言字姚改作斥)其在邹诗曰微微小

子既耇且陋(师古曰自言年/老材质鄙陋也)岂不牵位秽我王朝(应劭/曰言)
(岂不恋此爵位乎以王朝污秽不肃清故也师古曰此/说非也恐已秽王朝所以去耳故下又言惧秽此征也)
(○宋祁曰牵一作幸淳化本/作幸刋误据史馆本改作幸)王朝肃清唯俊之庭顾瞻
余躬惧秽此征(李奇曰于此便行也师古曰此皆孟已/去逊辞不欲显王之过恶也○宋祁曰)
(注文便行字/下疑有去字)我之退征请于天子天子我恤矜我发齿
赫赫天子明悊且仁县车之义以洎小臣(应劭曰古者/七十县车致)
(仕洎及也天子以县车之义/及我也师古曰洎音钜冀反)嗟我小子岂不怀土庶我
王寤越迁于鲁(应劭曰言岂不怀土乎庶几王之寤觉/欲还辅相之相近居鲁也○宋祁曰迁)

(当作䙴后/迁绝同)既去祢祖惟怀惟顾(师古曰父庙曰祢言去/其父祖旧居所以怀顾)
(也祢音/乃礼反)祁祁我徒戴负盈路(师古曰祁祁众貌一曰祁/祁徐行也徒谓学徒也戴)
(负者谓随/其徙居也)爰戾于邹鬋茅作堂(师古曰戾至也/鬋字与剪同)我徒我
环筑室于墙(师古曰/环绕也)我既䙴逝心存我旧梦我渎上立
于王朝(应劭曰渎上孟所居彭城/东里名也犹不忘本也)其梦如何梦争王室
其争如何梦我王弼(师古曰弼戾也言梦争王室之事/王违戾我言也○宋祁曰注文之)
(事字下疑有而字言字/下疑有故怨之三字)寤其外邦叹其喟然(师古曰梦/在王朝及)
(寐之寤乃在邹也寤觉也喟音邱位反觉/音工效反○宋祁曰外邦字疑为异邦)念我祖考泣

涕其涟(师古曰涟涟/泣下貌音连)微微老夫咨既迁绝(师古曰咨嗟/也绝谓与旧)
(居绝/也)洋洋仲尼视我遗烈(师古曰洋洋美盛也烈业也/视读曰示孔子邹人故言示)
(我遗业也洋/音祥又音羊)济济邹鲁礼义唯恭诵习弦歌于异他邦
(师古曰言礼乐之/教不同馀土也)我虽鄙耇心其好而我徒侃尔乐亦
在而(师古曰而者句绝之辞侃和乐貌音/口旦反○宋祁曰景德本绝作端)孟卒于邹或
曰其子孙好事述先人之志而作是诗也自孟至贤五
世贤为人质朴少欲笃志于学(师古曰/笃厚也)兼通礼尚书以
诗教授号称邹鲁大儒徵为博士给事中进授昭帝诗

稍迁光禄大夫詹事至大鸿胪昭帝崩无嗣大将军霍
光与公卿共尊立孝宣帝帝初即位贤以与谋议安宗
庙赐爵关内侯食邑(师古曰与/读曰豫)徙为长信少府(师古曰/长信者)
(太后宫名为/太后官属也)以先帝师甚见尊重本始三年代蔡义为
丞相封扶阳侯(孟康曰/属沛郡)食邑七百户时贤七十馀为相
五岁地节三年以老病乞骸骨赐黄金百斤罢归加赐
第一区丞相致仕自贤始年八十二薨谥曰节侯贤四
子长子方山为高寝令早终次子弘至东海太守次子

舜留鲁守坟墓少子玄成复以明经历位至丞相故邹
鲁谚曰遗子黄金满籯不如一经(如淳曰籯竹器受三/四斗今陈留俗有此)
(器蔡谟曰满籯者言其多耳非器名也若论陈留之俗/则吾陈人也不闻有此器师古曰许慎说文解字云籯)
(笭也扬雄方言云陈楚宋魏之间谓箾为籯然则筐笼/之属是也今书本籯字或作盈又是盈满之义盖两通)
(也○宋祁曰籯浙本不从竹详蔡注不从竹/为是注文吾陈字下疑有留字箾字疑作筲)
玄成字少翁以父任为郎常侍骑少好学修父业尤谦
逊下士(师古曰下/音胡亚反)出遇知识步行辄下从者与载送之
(师古曰辍从者之车马/也○宋祁曰与疑作舆)以为常其接人贫贱者益加敬

繇是名誉日广(师古曰繇/与由同)以明经擢为谏大夫迁大河
都尉(服虔曰今东平郡也本为济/东国后王国除为大河郡)初玄成兄弘为太常
丞职奉宗庙典诸陵邑烦剧多罪过父贤以弘当为嗣
故敕令自免(师古曰恐其有罪见黜妨/为继嗣故令以病去官也)弘怀谦不去官
(师古曰谓若欲代父/为侯故避嫌不肯也)及贤病䔍弘竟坐宗庙事系狱罪
未决室家问贤当为后者贤恚恨不肯言于是贤门下
生博士义倩等与宗家计议(师古曰博士姓义名倩也/宗家贤之同族也倩音千)
(见/反)共矫贤令(师古曰/矫托也)使家丞上书言大行(师古曰为文/书于大行以)

(言其/事也)以大河都尉玄成为后贤薨玄成在官闻丧(○宋/祁曰)
(越本及别本作/在官或作任官)又言当为嗣玄成深知其非贤雅意即
阳为病狂卧便利妄笑语昏乱(师古曰便利大小便○/宋祁曰笑作笑注文大)
(小便下/有也字)徵至长安既葬当袭爵以病狂不应召大鸿胪
奏状章下丞相御史案验玄成素有名声士大夫多疑
其欲让爵辟兄者(师古曰辟/读曰避)案事丞相史乃与玄成书
(师古曰即案/验玄成事者)曰古之辞让必有文义可观故能垂荣于
后今子独坏容貌蒙耻辱为狂痴光曜晻而不宣(师古/曰晻)

(读与/暗同)微哉子之所托名也(李奇曰名/声名也)仆素愚陋过为宰
相执事(师古曰过/犹谬也)愿少闻风声不然恐子伤高而仆为
小人也(○宋祁曰子字/下疑有之字)玄成友人侍郎章亦上疏言圣
王贵以礼让为国宜优养玄成勿枉其志(师古曰/枉屈也)使得
自安衡门之下(师古曰衡门谓横一木/于门上贫者之所居也)而丞相御史遂
以玄成实不病劾奏之有诏勿劾引拜玄成不得已受
爵(○宋祁曰受字/下疑有侯字)宣帝高其节以玄成为河南太守兄
弘太山都尉迁东海太守数岁玄成徵为未央卫尉迁

太常坐与故平通侯杨恽厚善恽诛党友皆免官后以
列侯侍祀孝惠庙当晨入庙天雨淖(师古曰淖泥/也音女教反)不驾
驷马车而骑至庙下有司劾奏等辈数人皆削爵为关
内侯玄成自伤贬黜父爵叹曰吾何面目以奉祭祀作
诗自劾责曰赫矣我祖侯于豕韦赐命建伯有殷以绥
(师古曰建立也立为伯也绥/安也以有此伯故天下安也)厥绩既昭车服有常朝宗
商邑四牡翔翔(师古曰翔/翔安舒貌)德之令显庆流于裔宗周至
汉群后历世(应劭曰历世有爵位○/宋祁曰注末当有也字)肃肃楚傅辅翼元

夷(师古曰元/王夷王也)厥驷有庸惟慎惟祗(孟康曰驷驷马也尚/书车服以庸庸功也)
(师古曰庸亦常也即上车/服有常同义也祗敬也)嗣王孔佚越迁于邹(师古曰/孔甚也)
(佚与/逸同)五世圹僚至我节侯(应劭曰自孟至贤/五世无官圹空也)惟我节侯
显德遐闻(师古曰闻/合韵音问)左右昭宣五品以训(师古曰左右/助也言为相)
(也五品五教也训理也/左读曰佐右读曰佑)既耇致位惟懿惟奂(师古曰言/以年致仕)
(也懿美也/奂盛也)厥赐祁祁百金洎馆(师古曰祁祁行/来貌洎及也)国彼扶
阳在京之东惟帝是留政谋是从绎绎六辔是列是理
(师古曰绎绎/和调之貌)威仪济济朝享天子天子穆穆是宗是师

(师古曰穆穆天子之容也宗/尊也言天子尊之以为师)四方遐尔观国之煇(师古/曰煇)
(光/也)茅土之继在我俊兄惟我俊兄是让是形(师古曰形/见也言其)
(谦让志节/显见也)于休厥德于赫有声(师古曰于皆叹/辞也休美也)致我小
子越留于京(师古曰言致爵位于己身而留在京/师豫朝请○宋祁曰注末当添也字)惟我
小子不肃会同(师古曰/肃敬也)媠彼车服黜此附庸(师古曰媠/古惰字也)
(削爵为关内侯故云黜此/附庸言见黜而为附庸也)赫赫显爵自我队之微微附
庸自我招之谁能忍愧寄之我颜谁将遐征从之夷蛮
(师古曰言己耻辱之甚无所自措故曰谁有能忍愧者/以我颜寄之谁欲远行去者当与相从适于蛮夷不能)

(见朝廷/之士也)于赫三事匪俊匪作于蔑小子终焉其度(师古/曰于)
(叹辞也三事三公之位也度居也言三公显职以贤俊/为之我虽微蔑方自勉厉终当居此也度音大各反后)
(并/同)谁谓华高企其齐而谁谓德难厉其庶而(师古曰华/华山也华)
(山虽高企仰则能齐观道德/不易克厉然庶几可及也)嗟我小子于贰其尤(师古/曰于)
(往也尤过也自戒云今以往勿贰其过一/曰贰谓不一也言心不专一致此过也)队彼令声申
此择辞(师古曰令善也择可择/之辞一曰择谓创也)四方群后我监我视威
仪车服惟肃是履(师古曰/戒他人)初宣帝宠姬张婕妤男淮阳
宪王好政事通法律上奇其材有意欲以为嗣然用太

子起于细微又早失母故不忍也久之上欲感风宪王
辅以礼让之臣(师古曰风/读曰讽)乃召拜玄成为淮阳中尉是
时王未就国玄成受诏与太子太傅萧望之及五经诸
儒杂论同异于石渠阁条奏其对及元帝即位以玄成
为少府迁太子太傅至御史大夫永光中代于定国为
丞相贬黜十年之间遂继父相位封侯故国荣当世焉
玄成复作诗自著复玷缺之艰难(师古曰玉缺曰玷复/音房目反艰古艰字)
(玷音丁/念反)因以戒示子孙曰于肃君子既令厥德(师古曰/于叹辞)

(也肃敬也令善也言君子/之人皆肃敬以善其德也)仪服此恭棣棣其则(李奇曰/善威仪)
(也师古曰诗弼柏舟曰威仪棣棣不可选也棣棣/闲习之貌音徒继反○宋祁曰棣棣疑作逮逮)咨余
小子既德靡逮(师古曰逮及也/自言德不及也)曾是车服荒嫚以队(师/古)
(曰曾之/言则也)明明天子俊德烈烈不遂我遗恤我九列(师古/曰恤)
(安也九列卿之位谓少府/○宋祁曰注末当有也字)我既兹恤惟夙惟夜(师古曰/夙早也)
(言早夜常/自戒也)畏忌是申供事靡惰(师古曰申言自约/束也惰古惰字)天子
我监登我三事(师古曰监察也三事/三公之位谓丞相也)顾我伤队爵复我
旧我既此登望我旧阶先后兹度涟涟孔怀(应劭曰我/既此登为)

(丞相也先后兹度父所在也臣瓒曰案古文宅度同师/古曰先后即先君也以父昔居此位故泣涕而甚思之)
(也/)司直御事我熙我盛(师古曰司直丞相司直也御事/治事之吏也言司直及治事之)
(人助我兴盛/而为职务也)群公百僚我加我庆于异卿士非同我心
三事惟艰莫我肯矜(师古曰言己居尊位惧不克胜而/群公百官皆来相庆是与我心不)
(同/也)赫赫三事力虽此毕非我所度退其罔日(师古曰我/虽毕力于)
(此然惧非所/居贬退无日)昔我之队畏不此居(师古曰居合/韵音基庶反)今我度
兹戚戚其惧(师古曰度/亦居也)嗟我后人命其靡常靖享尔位
瞻仰靡荒(师古曰靖谋也享当也天命无常/唯善是祐谋当尔位无荒怠也)慎尔会同

戒尔车服无媠尔仪以保尔域(师古曰媠亦古惰/字也域谓封邑也)尔无
我视不慎不整我之此复惟禄之幸(师古曰言我之得/复此爵乃蒙天之)
(福幸而遇之尔等不/当视效而怠慢也)于戏后人惟肃惟栗(师古曰于戏/读曰呜呼)
无黍显祖(○宋祁曰/祖一作位)以蕃汉室玄成为相七年守正持
重不及父贤而文采过之建昭三年薨谥曰共侯初贤
以昭帝时徙平陵玄成别徙杜陵病且死因使者自白
曰不胜父子恩愿乞骸骨归葬父墓上许焉子顷侯宽
嗣薨子僖侯育嗣薨子节侯沈嗣自贤传国至玄孙乃

绝玄成兄高寝令方山子安世历郡守大鸿胪长乐卫
尉朝廷称有宰相之器会其病终而东海太守弘子赏
亦明诗哀帝为定陶王时赏为太傅哀帝即位赏以旧
恩为大司马车骑将军列为三公(○宋祁曰/为疑作于)赐爵关内
侯食邑千户亦年八十馀以寿终宗族至吏二千石者
十馀人初高帝时令诸侯王都皆立太上皇庙至惠帝
尊高帝庙为太祖庙景帝尊文帝庙为太宗庙行所尝
幸郡国各立太祖太宗庙至宣帝本始二年(○宋祁曰/二浙本作)

(二越本/作三)复尊孝武庙为世宗庙行所巡狩亦立焉凡祖
宗庙在郡国六十八合百六十七所(师古曰六十八者/郡国之数也百六)
(十七所宗庙之数也○宋祁曰/注文百六十七所下当添者字)而京师自高祖下至宣
帝与太上皇悼皇考各自居陵旁立庙(师古曰悼皇考/者宣帝之父即)
(史皇/孙)并为百七十六又园中各有寝便殿(如淳曰黄图/高庙有便殿)
(是中央正殿也师古曰如说非也凡言便殿便室者皆/非正大之处寝者陵上正殿若平生露寝矣便殿者寝)
(侧之别/殿耳)日祭于寝月祭于庙时祭于便殿寝日四上食
庙岁二十五祠(如淳曰月祭朔望加腊为二十五晋灼/曰汉仪注宗庙一岁十二祠五月尝麦)

(六月七月三伏立秋貙娄又尝粢八月先夕馈飧皆一/太牢酎祭用九太牢十月尝稻又饮蒸二太牢十一月)
(尝十二月腊二太牢又每月一太牢如闰加一/祀与此上十二为二十五祠师古曰晋说是也)便殿岁
四祠又月一游衣冠而昭灵后武哀王昭哀后孝文太
后孝昭太后卫思后戾太子戾后各有寝园与诸帝合
凡三十所一岁祠上食二万四千四百五十五用卫士
四万五千一百二十九人祝宰乐人万二千一百四十
七人养牺牲卒不在数中至元帝时贡禹奏言古者天
子七庙今孝惠孝景庙皆亲尽宜毁及郡国庙不应古

礼宜正定天子是其议未及施行而禹卒永光四年乃
下诏先议罢郡国庙曰朕闻明王之御世也遭时为法
因事制宜(师古曰言/不必同也)往者天下初定远方未宾因尝所
亲以立宗庙(师古曰亲谓/亲临幸处也)盖建威销萌一民之至权也
(师古曰销遏逆乱使不得萌生○/宋祁曰浙本无威字一字当作壹)今赖天地之灵(○宋/祁曰)
(江浙本并/无地字)宗庙之福四方同轨蛮貊贡职(师古曰同轨/言车辙皆同)
(示法制齐也○宋祁曰/注文法制越本作教化)久遵而不定令疏远卑贱共承
尊祀(师古曰共/读曰恭)殆非皇天祖宗之意朕甚惧焉传不云

乎吾不与祭如不祭(师古曰论语载孔/子之言与读曰预)其与将军列侯
中二千石诸大夫博士议郎议丞相玄成御史大夫郑
弘太子太傅严彭祖少府欧阳地馀谏大夫尹更始等
七十人皆曰臣闻祭非自外至者也(○宋祁曰江南本/无也字浙本有)
繇中出生于心也(师古曰繇/读与由同)故唯圣人为能飨帝孝子
为能飨亲(师古曰言/情礼皆备)立庙京师之居躬亲承事四海之
内各以其职来助祭(○宋祁曰浙/本无助字)尊亲之大义五帝三
王所共不易之道也(师古曰/易改也)诗云有来雍雍(○宋祁曰/来字疑作)

(徕/)至止肃肃相维辟公天子穆穆(师古曰此周颂雍篇/禘太祖之诗也雍雍)
(和也肃肃敬也相助也辟百辟卿士也公诸侯也有来/而和者至而敬者助王禘祭是百辟诸侯也天子是时)
(则穆穆然/承事也)春秋之义父不祭于支庶之宅君不祭于臣
仆之家王不祭于下土诸侯臣等愚以为宗庙在郡国
宜无修臣请勿复修奏可因罢昭灵后武哀王昭哀后
卫思后戾太子戾后园皆不奉祠裁置吏卒守焉罢郡
国庙后月馀复下诏曰盖闻明王制礼立亲庙四祖宗
之庙万世不毁所以明尊祖敬宗著亲亲也(师古曰著/亦明也)

朕获承祖宗之重惟大礼未备战栗恐惧不敢自颛(师/古)
(曰颛与/专同)其与将军列侯中二千石二千石诸大夫博士
议玄成等四十四人奏议曰礼王者始受命诸侯始封
之君皆为太祖以下五庙而迭毁(师古曰迭互也亲尽/则毁故云迭也音大)
(结反○宋祁曰太祖/下疑有继太祖三字)毁庙之主臧乎太祖五年而再殷
祭言壹禘壹祫也(师古曰殷大也禘谛也壹一祭之/也祫合也禘音大系反祫音洽)祫
祭者毁庙与未毁庙之主皆合食于太祖父为昭子为
穆孙复为昭古之正礼也(师古曰昭穆者父子易其号/序也昭明也穆美也后以晋)

(室讳昭故学者改昭为韶○/宋祁曰注末当有字耳两字)祭义曰王者禘其祖自出
(师古曰祖/所从出者)以其祖配之而立四庙言始受命而王祭天
以其祖配而不为立庙亲尽也(○宋祁曰配字/下疑有之字)立亲庙
四亲亲也亲尽而迭毁亲疏之杀示有终也(师古曰杀/渐降也音)
(所例/反)周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而
王是以三庙不毁与亲庙四而七非有后稷始封文武
受命之功者皆当亲尽而毁成王成二圣之业(师古曰/二圣文)
(王武/王也)制礼作乐功德茂盛庙犹不世以行为谥而已(师/古)

(曰谓之成王则/是以行表谥也)礼庙在大门之内不敢远亲也(师古曰/远离也)
(音于/万反)臣愚以为高帝受命定天下(○宋祁曰帝字/上疑有皇字)宜为
帝者太祖之庙世世不毁承后属尽者宜毁今宗庙异
处昭穆不序宜入就太祖庙而序昭穆如礼太上皇孝
惠孝文孝景庙皆亲尽宜毁皇考庙亲未尽如故(张晏/曰悼)
(皇考于元/帝祖也)大司马车骑将军许嘉等二十九人以为孝
文皇帝除诽谤去肉刑躬节俭不受献罪人不帑不私
其利(师古曰重罪之人不及妻子/是不私其利也帑读与孥同)出美人重绝人类宾

赐长老(○宋祁曰宾/字浙本作赏)收恤孤独德厚侔天地利泽施四
海宜为帝者太宗之庙廷尉忠以为孝武皇帝改正朔
易服色攘四夷宜为世宗之庙(师古曰忠尹/忠也攘却也)谏大夫尹
更始等十八人以为皇考庙上序于昭穆非正礼宜毁
于是上重其事(师古曰/重难也)依违者一年(师古曰依违/者不决也)乃下
诏曰盖闻王者祖有功而宗有德尊尊之大义也存亲
庙四亲亲之至恩也高皇帝为天下诛暴除乱受命而
帝功莫大焉孝文皇帝国为代王诸吕作乱海内摇动

然群臣黎庶靡不壹意北面而归心犹谦辞固让而后
即位削乱秦之迹兴三代之风是以百姓晏然咸获嘉
福德莫盛焉高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗世世
承祀传之无穷朕甚乐之孝宣皇帝为孝昭皇帝后于
义壹体(师古曰一体谓俱为昭也礼孙与祖俱为昭宣/帝之于昭帝为从孙故云于义一体○刘攽曰)
(予谓此言壹体者以孝宣为昭帝/后臣子壹体也寻其文自可见)孝景皇帝庙及皇考
庙皆亲尽其正礼仪玄成等奏曰祖宗之庙世世不毁
继祖以下五庙而迭毁今高皇帝为太祖孝文皇帝为

太宗孝景皇帝为昭孝武皇帝为穆孝昭皇帝与孝宣
皇帝俱为昭皇考庙亲未尽太上孝惠庙皆亲尽宜毁
太上庙主宜瘗园孝惠皇帝为穆主迁于太祖庙寝园
皆无复修奏可议者又以为清庙之诗言交神之礼无
不清静(师古曰清庙周颂祀文王之诗其诗云于穆清/庙肃雍显相又曰对越在天骏奔走在庙○宋)
(祁曰注末疑/有是也两字)今衣冠出游有车骑之众风雨之气非所
谓清静也祭不欲数数则渎渎则不敬(师古曰此礼记/祭法之言渎烦)
(污也数音/所角反)宜复古礼四时祭于庙诸寝园日月閒祀皆

可勿复修(师古曰閒/音工苋反)上亦不改也明年玄成复言古者
制礼别尊卑贵贱(○宋祁曰贵字/上疑有明字)国君之母非适不得
配食则荐于寝(师古曰适/读曰嫡)身没而已陛下躬至孝承天
心建祖宗定迭毁序昭穆大礼既定孝文太后孝昭太
后寝祠园宜如礼勿复修奏可后岁馀玄成薨匡衡为
丞相上寝疾梦祖宗谴罢郡国庙上少弟楚孝王亦梦
焉上诏问衡议欲复之(○宋祁曰诏字/南本浙本作召)衡深言不可上
疾久不平衡惶恐祷高祖孝文孝武庙曰嗣曾孙皇帝

恭承洪业夙夜不敢康宁思育休烈以章祖宗之盛功
(师古曰育养也休美也烈业/也○宋祁曰恐疑作惧字)故动作接神必因古圣之
经往者有司以为前因所幸而立庙将以系海内之心
非为尊祖严亲也今赖宗庙之灵六合之内莫不附亲
庙宜一居京师天子亲奉郡国庙可止毋修皇帝祗肃
旧礼尊重神明即告于祖宗而不敢失(师古曰不/敢失礼)今皇
帝有疾不豫乃梦祖宗见戒以庙楚王梦亦有其序(师/古)
(曰序绪也/谓端绪也)皇帝悼惧即诏臣衡复修立谨案上世帝王

承祖祢之大义(○宋祁曰义/越本作礼)皆不敢不自亲郡国吏卑
贱不可使独承又祭祀之义以民为本间者岁数不登
百姓困乏郡国庙无以修立礼凶年则岁事不举以祖
祢之意为不乐是以不敢复(师古曰复/音房目反)如诚非礼义之
中违祖宗之心咎尽在臣衡(师古曰如若也/中音竹仲反)当受其殃
大被其疾队在沟渎之中皇帝至孝肃慎宜蒙祐福唯
高皇帝孝文皇帝孝武皇帝省察右飨皇帝之孝(师古/曰右)
(读曰/祐)开赐皇帝眉寿亡疆(师古曰眉寿言寿者而/眉秀也疆竟也居良反)令所

疾日瘳平复反常(师古曰反/犹还也)永保宗庙天下幸甚又告
谢毁庙曰往者大臣以为在昔帝王承祖宗之休典取
象于天地(师古曰休美/也典法也)天序五行人亲五属(师古曰五/属谓同族)
(之五服斩衰齐衰/大功小功缌麻也)天子奉天故率其意而尊其制是以
禘尝之序靡有过五受命之君躬接于天万世不堕继
烈以下五庙而迁(师古曰堕毁也烈业也继/谓始嗣者也堕音火规反)上陈太祖
间岁而祫(师古曰间岁/隔一岁也)其道应天故福禄永终太上皇
非受命而属尽义则当迁又以为孝莫大于严父故父

之所尊子不敢不承父之所异子不敢同礼公子不得
为母信为后则于子祭于孙止(李奇曰不得信尊其父/也公子去其所而为大)
(宗后尚得私祭其母为孙则止不得祭公子母也/明继祖不复顾其私祖母也师古曰信读曰申)尊祖
严父之义也寝日四上食园庙閒祀皆可亡修(师古曰/閒音工)
(苋/反)皇帝思慕悼惧未敢尽从惟念高皇帝圣德茂盛受
命溥将钦若稽古承顺天心(师古曰溥广也将大也钦/敬也若善也稽考也商颂)
(烈祖之篇曰我受命溥将虞书尧典曰钦/若吴天又曰若稽古帝尧故衡总引之也)子孙本支陈
锡无疆(师古曰诗大雅文王之篇曰陈锡载周侯文王/孙子文王孙子本支百世陈敷也载始也本本)

(宗也支支子也言子孙承受敷锡/初始之福故得永久无穷竟也)诚以为迁庙合祭久
长之策高皇帝之意乃敢不听(师古曰言/不敢不从)即以令日(师/古)
(曰令善也/谓吉日也)迁太上孝惠庙孝文太后孝昭太后寝将以
昭祖宗之德顺天人之序定亡穷之业今皇帝未受兹
福乃有不能共职之疾(师古曰共/读曰恭)皇帝愿复修立承祀
臣衡等咸以为礼不得(师古曰于/礼不合也)如不合高皇帝孝惠
皇帝孝文皇帝孝武皇帝孝昭皇帝孝宣皇帝太上皇
孝文太后孝昭太后之意罪尽在臣衡等当受其咎今

皇帝尚未平诏中朝臣具复毁庙之文(○宋祁曰庙字/下疑有寝字)
臣衡中朝臣咸复以为天子之祀义有所断礼有所承
违统背制不可以奉先祖皇天不祐鬼神不飨六蓺所
载皆言不当(师古曰六/蓺六经也)无所依缘以作其文事如失指
罪乃在臣衡当深受其殃皇帝宜厚蒙祉福嘉气日兴
疾病平复永保宗庙与天亡极群生百神有所归息(师/古)
(曰息/止也)诸庙皆同文久之上疾连年遂尽复诸所罢寝庙
园皆修祀如故初上定迭毁礼独尊孝文庙为太宗而

孝武庙亲未尽故未毁上于是乃复申明之曰孝宣皇
帝尊孝武庙曰世宗损益之礼不敢有与焉(师古曰与/读曰豫其)
(下亦/同)他皆如旧制唯郡国庙遂废云元帝崩衡奏言前
以上体不平故复诸所罢祠卒不蒙福(师古曰/卒终也)案卫思
后戾太子戾后园亲未尽(师古曰言/不当毁也)孝惠孝景庙亲尽
宜毁及太上皇孝文孝昭太后昭灵后昭哀后武哀王
祠请悉罢勿奉奏可初高后时患臣下妄非议先帝宗
庙寝园官故定著令敢有擅议者弃市至元帝改制蠲

除此令成帝时以无继嗣河平元年复复太上皇寝庙
园世世奉祠昭灵后武哀王昭哀后并食于太上寝庙
如故又复擅议宗庙之命(师古曰复/音方目反)成帝崩哀帝即位
丞相孔光大司空何武奏言永光五年制书高皇帝为
汉太祖孝文皇帝为太宗建昭五年制书孝武皇帝为
世宗损益之礼不敢有与臣愚以为迭毁之次当以时
定非令所为擅议宗庙之意也(○宋祁曰所/为疑作所谓)臣请与群
臣杂议奏可于是光禄勋彭宣詹事满昌博士左咸等

五十三人皆以为继祖宗以下五庙而迭毁后虽有贤
君犹不得与祖宗并列子孙虽欲褒大显扬而立之鬼
神不飨也孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁太仆王舜中
垒校尉刘歆议曰臣闻周室既衰四夷并侵猃狁最彊
于今匈奴是也(○宋祁曰狁/浙本作允)至宣王而伐之(○宋祁曰/宣字上景)
(本有/周字)诗人美而颂之曰薄伐猃狁至于太原(师古曰小/雅六月之)
(诗也薄伐/言逐出之)又曰啴啴推推如霆如雷显允方叔征伐猃
狁荆蛮来威(师古曰小雅采芑之诗也啴啴众也推推/盛也显明也允信也方叔周之卿士命为)

(将率也言出师众盛有如雷霆方叔又能信明其德既/伐猃狁惩其侵暴则南荆之蛮亦畏威而来服也啴啴)
(音他丹反推音他回反○宋/祁曰注文啴啴当删一啴字)故称中兴及至幽王犬戎
来伐杀幽王取宗器(师古曰宗器/宗庙之器也)自是之后南夷与北
夷交侵中国不绝如线(师古曰线缕/也音思荐反)春秋纪齐桓南伐
楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被发左衽矣(师古曰/论语载)
(孔子之言也微无也被发左衽戎狄之服言无/管仲佐齐桓公征讨则中夏皆将为夷狄也)是故弃
桓之过而录其功以为伯首(师古曰伯/读曰霸)及汉兴冒顿始
彊破东胡禽月氏(师古曰氏/读曰支)并其土地地广兵彊为中

国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷
之患且无宁岁一方有急三面救之是天下皆动而被
其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚
者兴师十馀万众近屯京师及四边岁发屯备虏其为
患久矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为
逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉略取人民不可胜
数孝武皇帝悯中国罢劳无安宁之时(师古曰罢/读曰疲)乃遣
大将军骠骑伏波楼船之属南灭百粤起七郡北攘匈

奴降昆邪十万之众(师古曰昆/音下门反)置五属国起朔方以夺
其肥饶之地东伐朝鲜起玄莬乐浪以断匈奴之左臂
(师古曰乐音来/各反浪音郎)西伐大宛并三十六国结乌孙起敦煌
酒泉张掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂(师古曰婼音而遮/反○宋祁曰景祐)
(本越本/臂作肩)单于孤特远遁于幕北四垂无事(○宋祁曰/四疑作西)斥
地远境起十馀郡(师古曰斥开/也远广也)功业既定乃封丞相为
富民侯以大安天下富实百姓其规模可见(师古曰模/读曰摹其)
(字从/木)又招集天下贤俊与恊心同谋兴制度改正朔易

服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制
永无逆争之心至今累世赖之单于守藩百蛮服从万
世之基也中兴之功未有高焉者也高帝建大业为太
祖孝文皇帝德至厚也为文太宗孝武皇帝功至著也
为武世宗此孝宣帝所以发德音也礼记王制及春秋
榖梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡
七月而葬诸侯五日而殡五月而葬此丧事尊卑之序
也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而

七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故德厚者流光德
薄者流卑(师古曰流谓/流风馀福)春秋左氏传曰名位不同礼亦
异数自上以下降杀以两礼也(师古曰杀/音所例反)七者其正法
数可常数者也宗不在此数中宗变也(师古曰言非常/数故云变也)
苟有功德则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗
太戊曰中宗武丁曰高宗(师古曰太甲汤之孙太丁之/子也太戊太庚之子雍已之)
(弟也武丁小乙之子○宋祁曰注文太庚/景祐本作康校作庚刋误据商纪改作康)周公为毋逸
之戒举殷三宗以劝成王(师古曰毋逸尚书篇/名戒以无逸豫也)繇是言

之宗无数也(师古曰繇/读与由同)然则所以劝帝者之功德博矣
以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓
无功德礼记祀典曰夫圣王之制祀也功施于民则祀
之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝
功德皆兼而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖
或说天子五庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁
其庙名与实异非尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿
鬋勿伐邵伯所茇(师古曰召南甘棠之诗也解己/在前鬋字与剪同茇音步葛反)思其

人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常
法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之序多少之
数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也孝宣皇
帝举公卿之议用众儒之谋既以为世宗之庙建之万
世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝
崇立之如此不宜毁上览其议而从之制曰太仆舜中
垒校尉歆议可歆又以为礼去事有杀(师古曰去除也/杀渐也去音邱)
(吕反杀音所例反其下并同/也○宋祁曰注末也字当删)故春秋外传曰日祭月祀

时享岁贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享
坛墠则岁贡(张晏曰去祧为坛墠扫地而祭也师古曰/祧是远祖也筑土为坛除地为墠祧音他)
(尧反墠音善○宋/祁曰注文是字删)大禘则终王(服虔曰蛮夷终王乃入/助祭各以其珍贡以共)
(大禘之祭也师古曰每一/王终新王即位乃来助祭)德盛而游广亲亲之杀也(如/淳)
(曰游亦/流也)弥远则弥尊故禘为重矣孙居王父之处正昭
穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也圣人于其祖出于
情矣礼无所不顺故无毁庙(晋灼曰以情推子以子况/祖得人心礼何所违故无)
(毁弃不禘之主也谓下/三庙废而为虚者也)自贡禹建迭毁之议惠景及太

上寝园废而为虚(师古曰虚读曰墟○宋祁/曰惠景字下疑有庙字)失礼意矣
至平帝元始中(○宋祁曰越本/无至字校本添)大司马王莽奏本始元
年丞相义等议(师古曰/蔡义也)谥孝宣皇帝亲曰悼园置邑三
百家至元康元年丞相相等奏(师古曰/魏相也)父为士子为天
子祭以天子悼园宜称尊号曰皇考立庙益故奉园民
满千六百家以为县臣愚以为皇考庙本不当立累世
奉之非是又孝文太后南陵(师古曰在霸陵/之南故曰南陵)孝昭太后
云陵园虽前以礼不复修陵名未正谨与大司徒晏等

百四十七人议皆曰孝宣皇帝以兄孙继统为孝昭皇
帝后以数故孝元世以孝景皇帝及皇考庙亲未尽不
毁此两统贰父(○宋祁曰父江/南本浙本作文)违于礼制案义奏亲谥
曰悼裁置奉邑皆应经义相奏悼园称皇考立庙益民
为县违离祖统乖缪本义父为士子为天子祭以天子
者乃谓若虞舜夏禹殷汤周文汉之高祖受命而王者
也(○宋祁曰文字/下疑有王字)非谓继祖统为后者也臣请皇高祖
考庙奉明园毁勿修(张晏曰奉明园/悼皇考园也)罢南陵云陵为县

奏可
司徒掾班彪曰(师古曰汉书诸赞皆固所为其有叔皮/先论述者谓固亦具显以示后人而或)
(者固窃盗父名观此可以免矣○宋祁云注文谓固亦/具显以示后人越本谓字在后或者字下刘敞曰注谓)
(字注在上合/在或者下)汉承亡秦绝学之后祖宗之制因时施宜
自玄成后学者蕃滋(师古曰蕃/音扶元反)贡禹毁宗庙匡衡改郊
兆何武定三公后皆数复故纷纷不定(师古曰数音所/角反复音扶目)
(反/)何者礼文缺微古今异制各为一家未易可偏定也
考观诸儒之议刘歆博而笃矣

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　前汉书卷七十三

　前汉书卷七十三考證
韦贤传至于有周历世会同○(臣召南/)按唐书宰相世
　系表曰韦氏出自风姓颛顼孙大彭为夏诸侯少康
　封其别孙元哲于豕韦其地滑州韦城也豕韦大彭
　迭为商伯周赧王时始失国徙居彭城以国为氏其
　说即本此诗然豕韦显名夏商国语左传有明文至
　周以后书传未见若春秋战国数百年中则诸书并
　无有国名豕韦者韦孟谓历世会同岂可信哉汉初

　人去古未远其自谱世系即已荒略如此宜无怪乎
　扬子云之自叙多误也
王赧听谮实绝我邦注应劭云云○刘攽云云○(臣召/)
　(南/)按孟诗已不可解应劭又从而实之愈误刘攽之
　论确矣但诗中尚有可疑者汉以高祖讳邦为国此
　句及下文寤其外邦于异他邦凡三用邦字倘所谓
　临文不讳者耶
勤诶厥生注师古曰诶叹声○杨慎曰方言云楚谓然

　曰诶说文诶应也离骚云欸秋冬之绪风说文欸应
　也二字音义并同实一字耳皆楚语也
耒耜以耕○文选作耒耜斯耕又克奉厥后选作克奉
　厥次又临尔下土选作照临下土又殆其怙兹选作
　殆其兹怙又弥弥其失选作弥弥其逸又致队靡嫚
　选作致坠匪慢
韦贤子玄成辄下从者与载送之○顾炎武曰下字如
　爰盎传下赵谈之下与之共载复送至其家也

周之所以七庙者以后稷始封文王武王受命而王云
　云○(臣召南/)按天子七庙祭法礼器家语榖梁传荀
　子王制无异文也谓自古天子五庙周因文武始加
　七庙惟韦元成此文而郑康成注礼乃据其说商书
　不云乎七世之庙可以观德虞喜曰七庙不始于周
　伊尹已言之矣元成言礼甚疏故传末详载刘歆七
　庙之辨以紏其违
孝文孝景庙皆亲尽宜毁○(臣召南/)按景帝初年诏即

　尊孝文为太宗是即百世不祧之庙与高祖并崇矣
　可因亲尽而毁乎宜许嘉等駮其议也又悼考立庙
　非正宜有尹更始之言
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　前汉书卷七十三考證