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钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十九
经籍考
经(仪注/) (谶纬/)
宋史艺文志仪注类一百七十一部三千四百三十八卷
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志仪注类五十七部四百二十四卷
元
钦定续文献通考卷一百五十九
经籍考
经(仪注/) (谶纬/)
宋史艺文志仪注类一百七十一部三千四百三十八卷
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志仪注类五十七部四百二十四卷
元
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郑泳郑氏家仪(无卷/数)
泳字仲潜浦江人官温州路总管府经历义门八世
孙涛之弟
明
邱浚家礼仪节八卷
浚字仲深琼山人景泰进士官至文渊阁大学士谥
文庄
(臣/)等谨案浚是书本之世所傅文公家礼而稍参
泳字仲潜浦江人官温州路总管府经历义门八世
孙涛之弟
明
邱浚家礼仪节八卷
浚字仲深琼山人景泰进士官至文渊阁大学士谥
文庄
(臣/)等谨案浚是书本之世所傅文公家礼而稍参
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以当时之制然家礼出于后人附会实非朱子所
作浚殆未之深考也
吕楠礼问二卷
楠见易类
宋纁四礼初稿四卷
纁字伯敬号栗庵商邱人嘉靖进士官至吏部尚书
谥庄敏
纁自序略曰礼之卫人甚于城郭顾仪文周详人
作浚殆未之深考也
吕楠礼问二卷
楠见易类
宋纁四礼初稿四卷
纁字伯敬号栗庵商邱人嘉靖进士官至吏部尚书
谥庄敏
纁自序略曰礼之卫人甚于城郭顾仪文周详人
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苦其难因其难而废之岂独齐民哉然则指途导
轨莫若就简删繁余因汇诸家礼书参互考订先
求制作之源次及条目之详其间窒碍难行及有
不安于心者则斟酌变通谬加损益期不失乎礼
之本义简要易从焉而已然皆据一时之见未敢
遽以为是也故以初稿名焉
吕坤四礼翼四卷 四礼疑五卷
坤字叔简宁陵人万历进士累官刑部侍郎
轨莫若就简删繁余因汇诸家礼书参互考订先
求制作之源次及条目之详其间窒碍难行及有
不安于心者则斟酌变通谬加损益期不失乎礼
之本义简要易从焉而已然皆据一时之见未敢
遽以为是也故以初稿名焉
吕坤四礼翼四卷 四礼疑五卷
坤字叔简宁陵人万历进士累官刑部侍郎
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坤四礼翼自序略曰四礼者何人道之终始也翼四
礼者何济四礼之所未备也冠翼二前蒙养后成人
昏翼二前女子后妇人丧翼二前侍疾后修墓祭翼
二前事生后睦族凡六经之微言奥义讲解难明
不敢采辑惟以民间之日用常行可以家喻而户
晓者析为条目俾皆童而习之
朱轼日宁陵吕叔简先生论定四礼编辑蒙养至
睦族凡八篇深情至理虽愚夫妇亦当悚然动目
礼者何济四礼之所未备也冠翼二前蒙养后成人
昏翼二前女子后妇人丧翼二前侍疾后修墓祭翼
二前事生后睦族凡六经之微言奥义讲解难明
不敢采辑惟以民间之日用常行可以家喻而户
晓者析为条目俾皆童而习之
朱轼日宁陵吕叔简先生论定四礼编辑蒙养至
睦族凡八篇深情至理虽愚夫妇亦当悚然动目
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此人心世道赖以维持岂特翼四礼已哉是书虽
与六经并存可也
杨慎家礼仪节八卷
慎见礼记类
马从聘四礼辑宜一卷
从聘字起莘灵寿人万历进士官至右佥都御史巡
抚延绥崇祯时城破从聘与其三子俱殉节
(臣/)等谨案从聘于乾隆四十年
与六经并存可也
杨慎家礼仪节八卷
慎见礼记类
马从聘四礼辑宜一卷
从聘字起莘灵寿人万历进士官至右佥都御史巡
抚延绥崇祯时城破从聘与其三子俱殉节
(臣/)等谨案从聘于乾隆四十年
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赐谥忠节
韩承祚明四礼集说八卷
承祚万历时人卷首自署曰东鲁仕履无考
吕维祺四礼约言四卷
维祺字介孺号豫石河南新安人万历进士官至南
京兵部尚书流贼李自成陷开封抗节死
以上通礼
宋
韩承祚明四礼集说八卷
承祚万历时人卷首自署曰东鲁仕履无考
吕维祺四礼约言四卷
维祺字介孺号豫石河南新安人万历进士官至南
京兵部尚书流贼李自成陷开封抗节死
以上通礼
宋
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车垓内外服制通释七卷
垓字经臣天台人咸淳中由特奏召授迪功郎浦城
县尉以年不赴学者称为双峰先生德祐二年卒
牟楷序略曰礼有冠昏丧祭而此独取于丧者良
以俗之厚由于丧之重民俗厚而后冠昏之礼可
行噫亲丧固所自尽也世降俗浇斩齐且莫之尽
况期功乎期功之正者且莫之尽况若义若降若
加者乎安得如先生者出而司风俗之柄即是书
垓字经臣天台人咸淳中由特奏召授迪功郎浦城
县尉以年不赴学者称为双峰先生德祐二年卒
牟楷序略曰礼有冠昏丧祭而此独取于丧者良
以俗之厚由于丧之重民俗厚而后冠昏之礼可
行噫亲丧固所自尽也世降俗浇斩齐且莫之尽
况期功乎期功之正者且莫之尽况若义若降若
加者乎安得如先生者出而司风俗之柄即是书
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而躬行之则变浇为淳不难矣
张复跋日双峰先生内外服制通释发明朱子家
礼殆无遗蕴读是书者孝弟之心可以油然而生
矣
(臣/)等谨案垓男瑢次其书凡六类一五服诸图二
五服丧制名义三五服提要四五服图说五三殇
以次降服六深衣疑义共为九卷其第八第九两
卷已佚
张复跋日双峰先生内外服制通释发明朱子家
礼殆无遗蕴读是书者孝弟之心可以油然而生
矣
(臣/)等谨案垓男瑢次其书凡六类一五服诸图二
五服丧制名义三五服提要四五服图说五三殇
以次降服六深衣疑义共为九卷其第八第九两
卷已佚
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明
徐骏五服集證六卷
骏常熟人
骏自序略曰圣人制五服别亲疏之等俾不相渎
也冯鼎元有曰礼莫严于五服而五服莫严于父
母终丧之制可不慎乎骏每按家礼及御制孝慈
录采儒先至当之论附以臆见为五服问答凡三
脱稿名曰集證
徐骏五服集證六卷
骏常熟人
骏自序略曰圣人制五服别亲疏之等俾不相渎
也冯鼎元有曰礼莫严于五服而五服莫严于父
母终丧之制可不慎乎骏每按家礼及御制孝慈
录采儒先至当之论附以臆见为五服问答凡三
脱稿名曰集證
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以上附录
右仪注
明
孙瑴古微书三十六卷
瑴字子双华容人
瑴自序略曰纬有七俪经而行顾其文皆删馀也
相传孔子既述六经知后世不能稽同其意别立
纬及谶八十一首以遗来世故东汉谓之古学魏
右仪注
明
孙瑴古微书三十六卷
瑴字子双华容人
瑴自序略曰纬有七俪经而行顾其文皆删馀也
相传孔子既述六经知后世不能稽同其意别立
纬及谶八十一首以遗来世故东汉谓之古学魏
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晋以降倚为符图图令人讳讳令人惮至隋而燬
遂禁不传自昔为之说者有郤有袁为之注者有
郑有宋一以为起于中兴之前终张之徒皆借仲
尼杂以已说一以为盛于建武之代俗儒趋时篇
卷第目转加增广惟刘彦和以为事幽辞富有助
文章故羲皞之源钟律之要瑞孽之符鬼神之状
读者皆有取焉尝读历代史经籍艺文志空标其
目间有存者亦复如裂锦碎璧声味不联余于是
遂禁不传自昔为之说者有郤有袁为之注者有
郑有宋一以为起于中兴之前终张之徒皆借仲
尼杂以已说一以为盛于建武之代俗儒趋时篇
卷第目转加增广惟刘彦和以为事幽辞富有助
文章故羲皞之源钟律之要瑞孽之符鬼神之状
读者皆有取焉尝读历代史经籍艺文志空标其
目间有存者亦复如裂锦碎璧声味不联余于是
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考其班部推其宗旨覈其讹阙盖句累而章章累
而篇篇累而帙既成名之曰古微书虽非本文之
后先要亦可以大义徵以文律准也
右谶纬
而篇篇累而帙既成名之曰古微书虽非本文之
后先要亦可以大义徵以文律准也
右谶纬
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钦定续文献通考卷一百五十九