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钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十六
经籍考
经(孝经/)
宋史艺文志孝经类二十六部三十五卷(不著录者/二部六卷)
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志孝经类三十五部一百二十八卷
宋
钦定续文献通考卷一百五十六
经籍考
经(孝经/)
宋史艺文志孝经类二十六部三十五卷(不著录者/二部六卷)
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志孝经类三十五部一百二十八卷
宋
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朱申孝经句解一卷
申见周礼类
元
吴澄孝经定本一卷
澄见易类
澄自序曰夫子遗言惟大学论语中庸孟子所述
醇而不杂此外傅记诸书所载真伪混淆殆难尽
信孝经亦其一也窃详孝经之为书肇自孔曾一
申见周礼类
元
吴澄孝经定本一卷
澄见易类
澄自序曰夫子遗言惟大学论语中庸孟子所述
醇而不杂此外傅记诸书所载真伪混淆殆难尽
信孝经亦其一也窃详孝经之为书肇自孔曾一
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时问答之语今文出于汉初谓悉曾子门人记录
之旧已不可知古文孝经以为泰时孔鲋所藏昭
帝时鲁国三老始以上献刘向卫宏盖尝手校魏
晋以后其书亡失隋时有称得古文孝经者其间
与今文增减异同率不过一二字而文势曾不若
今文之清顺以许慎说文所引及桓谭新论所言
考證又皆不合决非汉世孔壁中古文也宋大儒
司马公酷尊信之朱子刋误亦据古文未能识其
之旧已不可知古文孝经以为泰时孔鲋所藏昭
帝时鲁国三老始以上献刘向卫宏盖尝手校魏
晋以后其书亡失隋时有称得古文孝经者其间
与今文增减异同率不过一二字而文势曾不若
今文之清顺以许慎说文所引及桓谭新论所言
考證又皆不合决非汉世孔壁中古文也宋大儒
司马公酷尊信之朱子刋误亦据古文未能识其
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何意今观邢氏疏说则古文之为伪审矣又观朱子
所论则虽今文亦不无可疑者焉疑其所可疑信
其所可信去其所可去存其所可存朱子意也故
今特因朱子刋误以今文古文校其同异定为此
本以俟后之君子云
朱鸿曰吴子章句经一章傅十二章其内合五刑
一章去闺门一章删去古文二百四十六字
董鼎孝经大义一卷
所论则虽今文亦不无可疑者焉疑其所可疑信
其所可信去其所可去存其所可存朱子意也故
今特因朱子刋误以今文古文校其同异定为此
本以俟后之君子云
朱鸿曰吴子章句经一章傅十二章其内合五刑
一章去闺门一章删去古文二百四十六字
董鼎孝经大义一卷
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鼎见书类
江直方孝经外传二十卷
直方字思正蜀人
张萱曰元至元中南充江直方摘孝经指示切要
条为之说仍集经史子集中嘉言善行合经义者
依经分类为之羽翼
明
项霦孝经述注一卷
江直方孝经外传二十卷
直方字思正蜀人
张萱曰元至元中南充江直方摘孝经指示切要
条为之说仍集经史子集中嘉言善行合经义者
依经分类为之羽翼
明
项霦孝经述注一卷
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霦浙江临海人洪武时为按察司佥事
潘府孝经正吴一卷
府字孔修上虞人成化进士累官太常寺卿事迹具
明史儒林傅
朱鸿曰上虞潘府疑孝经与中庸文体相类首章
孔子极言孝道之大以告曾子其下十二章皆推
明首章未尽之旨断非孔子先自作经又自作傅
以释之也因作孝经正误效中庸章第其序次亦
潘府孝经正吴一卷
府字孔修上虞人成化进士累官太常寺卿事迹具
明史儒林傅
朱鸿曰上虞潘府疑孝经与中庸文体相类首章
孔子极言孝道之大以告曾子其下十二章皆推
明首章未尽之旨断非孔子先自作经又自作傅
以释之也因作孝经正误效中庸章第其序次亦
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多牵强
罗汝芳孝经宗旨一卷
汝芳字维德号近溪南城人嘉靖进士累官云南参
政明史儒林传附见王畿傅中
(臣/)等谨案傅称汝芳从永新颜钧学钧学释氏故
汝芳之学亦近释
黄道周孝经集传四卷
道周见易类
罗汝芳孝经宗旨一卷
汝芳字维德号近溪南城人嘉靖进士累官云南参
政明史儒林传附见王畿傅中
(臣/)等谨案傅称汝芳从永新颜钧学钧学释氏故
汝芳之学亦近释
黄道周孝经集传四卷
道周见易类
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道周自序略曰臣绎孝经疑义有五著义十二疑
义五者因性明教一也追文返质二也贵道德而
贱兵刑三也定辟异端四也韦布而享祀五也此
五者皆先圣所未著而夫子独著之其文甚疑十
二著者郊庙明堂释奠齿胄养老耕耤冠昏朝聘
丧祭乡饮酒是也
朱垣曰先生在白云库中手写孝经百二十本本
本各别今观集传乃以孝经为经以礼记孟子错
义五者因性明教一也追文返质二也贵道德而
贱兵刑三也定辟异端四也韦布而享祀五也此
五者皆先圣所未著而夫子独著之其文甚疑十
二著者郊庙明堂释奠齿胄养老耕耤冠昏朝聘
丧祭乡饮酒是也
朱垣曰先生在白云库中手写孝经百二十本本
本各别今观集传乃以孝经为经以礼记孟子错
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综为纬与前日写本绝不相同
陈有度曰先生尝言圣贤学问只是一部孝经今
观集傅以一部礼记为孝经义疏以孟子七篇为
孝经导引其他六籍皆肇是书盖郑孔所未发也
孙承泽曰漳浦黄先生孝经集传以孝经为经以
二戴礼仪礼为疏义错综宏博见其苦心读书
沈珩曰紫阳朱子孝经刋误因文删定无所增加
尝欲掇取他书之言别为外传以发此经之义而
陈有度曰先生尝言圣贤学问只是一部孝经今
观集傅以一部礼记为孝经义疏以孟子七篇为
孝经导引其他六籍皆肇是书盖郑孔所未发也
孙承泽曰漳浦黄先生孝经集传以孝经为经以
二戴礼仪礼为疏义错综宏博见其苦心读书
沈珩曰紫阳朱子孝经刋误因文删定无所增加
尝欲掇取他书之言别为外传以发此经之义而
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自谓未敢盖若有待焉晚岁修明三礼则以仪礼
为经若二戴记及诸经史所载有及于礼者各附
本经之下惟丧祭二礼未就属门人黄干续成之
漳浦黄石斋先生绍明紫阳之意成孝经集传一
书以孝经为六经之本而仪礼二戴记皆为义疏
他若游夏诸儒及子思孟子所傅备采之谓之大
傅经傅各条之下先生以穷理所得畅厥发明谓
之小傅
为经若二戴记及诸经史所载有及于礼者各附
本经之下惟丧祭二礼未就属门人黄干续成之
漳浦黄石斋先生绍明紫阳之意成孝经集传一
书以孝经为六经之本而仪礼二戴记皆为义疏
他若游夏诸儒及子思孟子所傅备采之谓之大
傅经傅各条之下先生以穷理所得畅厥发明谓
之小傅
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姚舜牧孝经疑问一卷
舜牧见易类
熊兆孝经集讲一卷
兆泰州人始末无考
舜牧见易类
熊兆孝经集讲一卷
兆泰州人始末无考
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钦定续文献通考卷一百五十六