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钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五十一
 经籍考
  经(礼/)

俞庭椿周礼复古编一卷
 庭椿字寿翁临川人乾道进士官古田令
  朱彝尊曰俞氏复古编以天官之属兽人献人鳖
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  人兽医司裘染人追师屦人掌皮典丝典枲改入
  冬官以地官之属鼓人舞师改入春官封人载师
  闾师县师均人遂人遂师遂大夫土均草人稻人
  土训山虞林衡川衡泽虞丱人角人羽人掌葛掌
  染草囿人场人改入冬官以春官之属天府世妇
  内宗外宗大史小史内史外史御史改入天官典
  瑞典同巾车司裳冢人墓大夫改入冬官以夏官
  之属弁师司弓矢藁人职方氏土方氏形方氏山
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  师川师原师改入冬官以秋官之属大行人小行
  人司仪行夫掌客掌讶掌交环人改入春官
  (臣/)等谨案庭椿是书邱葵谓朱子一见以为冬官
  不亡考索甚当郑贾以来皆当退舍而明陈深徐
  常吉痛驳之具载朱彝尊经义考深谓先王设五
  职以存其体而虚其一以待用司空有官而无职
  自唐虞已然因引禹以司空总百揆召公以太保
  营洛仲山甫以冢宰而城齐召穆公平淮而亦以
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  营谢诸经传为證其说以冬官为有官无职固未
  必然然庭椿凿空臆断窜乱圣经实为妄人之尤
  邱葵所述殆非朱子之言葵即著周礼全书者或
  以其书与已意合托之朱子以自护焉耳
叶时礼经会元四卷
 时字秀发自号竹野愚叟钱塘人淳熙中进士及第
 累官吏部尚书宝文阁学士提举崇福宫卒谥文康
易祓周官总义三十卷
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 祓见易类
  王应麟曰易氏总义云府史胥徒通典总言其为
  六万三千六百七十五人愚考之通典周官六万
  三千六百七十五员内二千六百四十三人外诸
  侯国官六万一千三十二人此内官数非府史胥
  徒也
郑伯谦太平经国之书十一卷
 伯谦字节卿永嘉人官衢州教授
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王与之周礼订义八十卷
 与之字次点乐清人从松溪陈氏学淳祐初郡守赵
 汝腾进其书授宾州文学终通判泗州年九十有七
  赵汝腾进周礼订义劄子略曰诸经训解皆有先
  儒折衷汇集成书独二礼阙周礼又不幸遭王安
  石不善用以祸天下学者望而疑之虽程颢程颐
  张载三先生尊信此书仅有绪言见于语录近世
  大儒朱熹辨明甚至皆有意表章之然亦未尝作
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  为训义以行于世与之乃能遍营天下前后先儒
  讲解或一说之精或一义之当蒐猎无遗间亦自
  附己见剖析微渺是非审确故西山真德秀击节
  是书为之序德秀没与之益加意删繁取要由博
  得约今是书亦精纯无疵矣上可以禆圣明之治
  下可以释学者之惑有功于六经甚多其为人践
  履无玷守节不阿皓首著书数种周官特其一也
  会秘省取其著书敢以姓名闻
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  纳喇性德序曰王与之周礼订义载宋史艺文志
  中宋之群儒经义甚富独诠解周礼者寡见于志
  者仅二十有二家而已盖自王安石当国变常平
  为青苗藉口周家泉府之遗作新经义以所创新
  法尽传著之又废春秋不立学官于是与王氏异
  者多说春秋而罢言周礼若颍滨苏氏五峰胡氏
  殆攻王氏而并及周礼者欤昔之言周礼者郑康
  成信为周公成太平之迹陆陲谓为群经原本王
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  仲淹美其经制大备朱子亦称其广大精密非圣
  人不能作则为周秦古书无可疑者东岩之说谓
  周公将整六典以为宅洛计不幸没而成王不果
  迁规模不获究其说本郑氏注而畅发之至云冬
  官未尝亡错见于五官中则与临川俞寿翁合其
  编集诸家之说宋儒自刘原父以下凡四十五家
  可谓详且博矣
林希逸鬳斋考工记解二卷
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 希逸字肃翁福清人端平进士景定间官司农少卿
 终中书舍人
  希逸自序曰周礼六官其五官体制皆同而冬官
  以考工记补之又自一体似造物之意特亡彼而
  存此以成此书之妙也又曰冬官司空掌百工之
  事舜命共工即此职也并之五官其属亦六十此
  记祇三十官名以考工者考试百工之事而记之
  也人生日用饮食百工所为必备宫室舟车等制
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  十三卦所象皆圣人所作也生民之初橧巢营窟
  而已圣人既处之以宫室衣毛之俗又易而衣裘
  百工之事自此愈多矣先王独设一官以主之至
  周尤详秦以来法度废坏又宣帝总覈名实至于
  百工技巧咸精其能此亦为国急务也又曰周官
  六典本有六篇当时所得祗五篇故以考工记补
  之此记元无冬官二字乃汉人所增也但文字简
  古必战国以来先秦古书如小戴檀弓一篇公羊
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  谷梁春秋传亦先秦古书也盖其文简当且聱牙
  非汉文字之比汉人以金帛募书多有伪作如此
  等文字非后世铅椠书生所及也又曰此书续出
  阙略不全不止韦氏裘氏段氏等官而已其先后
  次序亦有参错不齐如攻木之工轮舆弓庐匠车
  梓若以序言当在上篇今梓庐匠车弓皆在下篇
  而其序亦自不同又画缋二官而止曰画缋之事
  玉人亦然意其全书凡曰之事者皆总言之其列
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  官自别即车人之事又有车人为某可知也况一
  官非止为一事如轮人梓人匠人车人皆一官之
  名而分主数事惜乎其不全见也
朱申周礼句解十二卷
 申字继宣赣州人太学生
周礼集说十卷
 不著撰人名氏前有元初陈友仁序盖友仁因宋人
 旧本重辑也友仁字君复湖州人
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邱葵周礼补亡六卷
 葵字吉甫莆田人闽书作同安人
  朱彝尊曰邱氏更定周礼天官之属六十地官之
  属五十七春官之属六十夏官之属六十秋官之
  属五十七冬官补亡五十四盖合俞寿翁王次点
  两家之说而损益之
毛应龙周礼集传十六卷
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 应龙字介石豫章人大德间为澧州教授

何乔新周礼集注七卷
 乔新字廷秀江西广昌人景泰进士官至刑部尚书
 谥文肃
  乔新自序略曰周礼多错简冬官未尝亡也临川
  俞氏寿翁始悟冬官散见五官中作复古编以正
  汉儒妄补之非永嘉王氏次点亦作周礼订义以
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  羽翼俞氏之说其后临川吴氏清源邱氏各有考
  注四家之说备矣惜其得于此者或失于彼乃重
  加考订每篇首依郑本列其目存旧以参考也次
  则取四家所论定其属正讹以从古也黜考工记
  别为卷不敢淆圣经也参考诸说附以臆见作集
  注以俟后之君子择焉
魏校周礼沿革传四卷
 校字子才号庄渠昆山人弘治进士累官太常卿迁
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 国子监祭酒未上卒谥恭简事迹具明史儒林传
季本读礼疑图六卷
 本见易类
  本自序曰孟子曰有布缕之征粟米之征力役之
  征君子用其一缓其二三者之外别无征焉周礼
  之征则不止此盖书成于战国之士中间多杂邪
  世之制迂儒之谈而非由大本以行达道者也当
  汉武时其书始出众儒共排其非至林孝存则曰
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  末世渎乱不经之书何休则曰六国阴谋之书惟
  刘歆郑康成以为周公致太平之迹而朱子深信
  之亦以为周公遗典又以为圣人所作必不会差
  又谓周礼一书亦是起草未曾得行又谓周公晚
  年作此小处或未及改则以周礼为未定之书也
  予即平日之所疑者为图旁引以辨證之而一以
  孟子为主书凡六卷其前三卷疑图具在见礼意
  焉其后三卷则上叙孟子之言以明本原下评历
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  代之事以备参考
舒芬周礼定本四卷
 芬见易类
  芬自序略曰东汉而下是书与仪礼戴记并行宋
  兴大儒辈出表章遗经于此盖阙如予自弱冠即
  好是书随所窥测作为五官叙辨五篇六官图释
  一篇剔伪一篇既乃录成正经重加校订其有逸
  于他书者取而附之错于他官者编而正之题曰
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  周礼定本
  (臣/)等谨案芬是书大旨主俞庭椿冬官不亡杂出
  于五官中之说而复以己意进退之庭椿之书荒
  经蔑古芬不能订正其讹乃师其意而加厉焉甚
  且删削旧文十几二三自命曰定本颠弥甚矣
唐枢周礼因论一卷
 枢见易类
林兆珂考工记述注二卷
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 兆珂见诗类
陈深周礼训隽二十卷
 深字子渊长兴人嘉靖举人官雷州推官
柯尚迁周礼全经释原十四卷
 尚迁字乔可号阳石山人长乐人嘉靖中贡生官邢
 台县丞
  尚迁自序略曰周礼周公之遗典也古今相传汉
  本犹在不敢移易至临川俞庭椿氏以为冬官未
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  尝亡实杂出于五官中取四十九官以补冬官之
  阙又分大司徒之半以为大司空之职著复古编
  以伸其说嘉熙间永嘉王次点又作周礼订义元
  泰定间清源邱吉甫又以序官置各职之首大加
  更定而临川吴氏又于大司徒补孟子五典于十
  二教之上并去序官之文始以遂人入司空至本
  朝椒邱何氏又复序官于诸职之前以大司乐为
  司徒之教而司勋司士太史之属皆入天官工作
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  之事皆入冬官则略仿我朝制度矣至近时有周
  礼剔伪之作又于诸职之文逐句删合分别真伪
  夺彼与此夫周礼诸职之文诸官之序亲出于周
  公所裁定岂容一毫移易哉一坏于诸侯害已之
  恶遂合冬官于地官使大典淆阙幸而汉儒传习
  尚存古本至宋俞氏再乱矣王邱吴何虽各自为
  书然诸职之文则未尝更也至剔伪图释之书则
  逐句逐字皆可去取更易矣是今之周礼虽存不
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  过古人之事料随人意见皆可为书岂先王经世
  之典哉愚研精覃思会众说而折其衷是故复遂
  人以下为冬官而六典备考乡遂以下为乡官而
  位职明发在位之职与在职之位而封建定推师
  保谏救之教而学校举表宰夫乡师遂师肆师士
  师以下为六十属而三百六十之数定取司马法
  以明井牧之制简稽之法而军制复辨九功非九
  职之税而赋敛之法明以九比为九等之稽上中
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  下地有三类而校田征税之施舍审至于辨天地
  分合祀之非以明郊社禘尝之义则质之胡氏之
  论推司乐三宫之制为古云门大韶之乐则闻之
  师说敢竭鄙见作释原以发明之其他先儒之论
  有可采如叶氏邱氏李氏郑氏之类能推明大义
  者俱书于所释之后非敢繁也俾圣经之大旨敷
  畅阐明焉尔
  (臣/)等谨案是书较俞庭椿之纷更割裂差为稍胜
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  然仍不免窜改经文惟其训诂经义尚条畅分明
  有所阐发云
沈宝周礼发明一卷
 宝字林珍德清人嘉靖进士官兵部郎中
金瑶周礼述注六卷
 瑶见易类
王应电周礼传十卷图说二卷翼传二卷
 应电字昭明号明斋昆山人魏校弟子嘉靖中避乱
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 居江西遂终于泰和明史儒林传附魏校传后
  史传略曰应电谓周礼自宋以后胡宏季本各著
  书指摘其瑕衅至数十万言而俞寿翁吴澄则以
  为冬官未尝亡杂见于五官中而更次之近世何
  乔新陈凤梧舒芬亦各以意更定然此皆诸儒之
  周礼也覃研十数载先求圣人之心溯斯礼之源
  次考天象之文原设官之意推五官离合之故见
  纲维统体之极因显以探微因细而释大成此书
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  以为百世继周而治必出于此就正罗洪先洪先
  大服胡松抚江西刋行于世
  杨豫孙曰明斋王先生受业于魏恭简公校尤嗜
  周礼乃以其暇作传其最要者六官之相资四民
  之相辖冬官之不补考工之不录及不会国服诸
  篇宛然睹圣人与其臣民之心相为融洽而非有
  所徇至于六饮九谷屋粟夫征之类为时所急者
  皆能以百姓之欲破先儒之争盖先王之学得礼
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  之本刘郑之所不能传者惟缺此耳
王志长周礼注疏删翼三十卷
 志长字平仲昆山人万历中举人明史文苑传附见
 其兄志坚传中
徐即登周礼说十四卷
 即登字献和又字德峻号匡岳丰城人万历进士官
 至河南按察使
  即登自序略曰周礼一书圣人治天下之大经大
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  法而何儒者之疑信参焉其冠各官之篇首不曰
  设官分职以为民极乎是故分之为各职治之法
  也合之为民极治之本也极也者诗所云四方之
  极洪范所谓皇建其有极用敷锡厥庶民者也此
  尧舜执中以来圣圣相承以治天下而周公用之
  辅相成王以致太平若谓出于汉儒附会岂惟非
  刘歆所能恐董贾亦莫之能也愚故断周礼为圣
  人之书不必考其六典之详而惟于为民极之一
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  言决之也
郭正域批点考工记一卷
 正域字美命江夏人万历进士官礼部侍郎谥文毅
郝敬周礼完解十二卷
 敬见易类
  敬自序略曰周礼有考工记亦犹仪礼诸篇终各
  系以记也世儒不疑仪礼之记为添补何独于周
  礼疑也
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郭良翰周礼古本订注六卷
 良翰字道宪莆田人万历中以荫官太仆寺丞
  良翰自序略曰六官秦亡其一耳自汉李氏上之
  河间河间补以考工考工记出而冬官亡矣其后
  俞庭椿王次点邱葵吴澄何乔新五家或谓冬官
  错简于五官取其类冬官者以为冬官而五官亡
  矣又谓五官互有错简并取五官之肖五官者以
  参互于五官而六官俱亡矣总之五官不离古文
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  者近是或曰然则考工记在所必削乎曰节取其
  辞冬官无庸赘五官无加损也吾之论周礼止于
  此爰以弁周礼古本
郎兆玉古周礼六卷
 兆玉字完白仁和人万历进士
孙攀古周礼释评六卷
 攀字士龙宣城人
  攀自序略曰临川俞寿翁著复古编谓冬官不亡
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  杂出五官之中永嘉王氏因之清源邱氏临川吴
  氏又因之国朝旴江何司寇复加易置虽合于六
  官无缺而非圣经之初矣晋安柯氏又以地官遂
  人属冬官黜秋官硩蔟氏剪氏赤茇氏蝈氏壶涿
  氏庭氏六官于考工记而考工记不入其书然乡
  属司徒而遂属司空抑又悖矣考工记特以记语
  诸君子不附于经则轮舆陶冶弓车庐梓诸人果
  可废耶宋朱周翰氏依郑本为句解犹有未备窃
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  自忘固陋遍阅诸家黜者逆之还纳者送之返释
  而评之便考镜尔
徐昭庆考工记通二卷
 昭庆字穆如宣城人
陈仁锡重校周礼六卷
 仁锡见易类
张采周礼注疏合解十八卷
 采字受先太仓人崇祯进士官临川县知县福王时
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 为礼部员外郎明史文苑传附见张溥传中
  采自序略曰周礼为诸儒襞裂几令人不及见古
  本节目今是书行康成之学将还旧观其经诸儒
  移置者仍为标指以著讹谬则益令正经显白但
  于汉唐注疏外有参考众家釐纷整散者则不得
  直名注疏因题曰周礼合解
朱朝瑛读周礼略记六卷
 朝瑛见易类
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程明哲考工记纂注二卷
 明哲字如晦歙县人
周礼说略六卷
 不著撰人名氏
周礼文物大全(无卷/数)
 不著撰人名氏
  以上周礼
 
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钦定续文献通考卷一百五十一

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