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钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十六
经籍考
经(书/)
宋史艺文志书类六十部八百二卷(不著录者十三部/二百四十四卷)
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志书类八十八部四百九十七卷
宋
钦定续文献通考卷一百四十六
经籍考
经(书/)
宋史艺文志书类六十部八百二卷(不著录者十三部/二百四十四卷)
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志书类八十八部四百九十七卷
宋
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郑伯熊书说一卷
伯熊字景望永嘉人绍兴进士累官宗正少卿以直
龙图阁知宁国府卒谥文肃
陈亮序略曰尚书最难读难得胸臆如此之大孔
安国以下随文释义凡帝王之所以纲理世变者
未知也
毛晃禹贡指南四卷
晃字明叔江山人世传其增注礼部韵略于绍兴三
伯熊字景望永嘉人绍兴进士累官宗正少卿以直
龙图阁知宁国府卒谥文肃
陈亮序略曰尚书最难读难得胸臆如此之大孔
安国以下随文释义凡帝王之所以纲理世变者
未知也
毛晃禹贡指南四卷
晃字明叔江山人世传其增注礼部韵略于绍兴三
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十二年表进自署曰衢州免解进士盖高宗末年人
也
史浩尚书讲义二十卷
浩字直翁鄞县人绍兴进士官至右丞相致仕卒谥
文惠
朱子曰史丞相说书亦有好处如命公后众说皆
云命伯禽为周公之后史云成王既归命周公在
后看公定予往矣一言便见得是周公且在后之
也
史浩尚书讲义二十卷
浩字直翁鄞县人绍兴进士官至右丞相致仕卒谥
文惠
朱子曰史丞相说书亦有好处如命公后众说皆
云命伯禽为周公之后史云成王既归命周公在
后看公定予往矣一言便见得是周公且在后之
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意
夏僎尚书详解二十六卷
僎字元肃号柯山龙游人
吕祖谦书说三十五卷
祖谦见易类
(臣/)等谨案马考称祖谦书说十卷赵希弁读书附
志云六卷盖彼乃祖谦原书此本其门人时澜增
修也
夏僎尚书详解二十六卷
僎字元肃号柯山龙游人
吕祖谦书说三十五卷
祖谦见易类
(臣/)等谨案马考称祖谦书说十卷赵希弁读书附
志云六卷盖彼乃祖谦原书此本其门人时澜增
修也
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杨简五诰解四卷
简见易类
薛季宣书古文训十六卷
季宣字士龙号艮斋永嘉人起居舍人徽言之子孝
宗朝官大理寺正知湖州乾道元年迁知常州未上
卒
季宣自序略曰𨽻古定书最古孔氏文义多本伏
生之说唐明皇更以正𨽻改定而俗儒承讹文多
简见易类
薛季宣书古文训十六卷
季宣字士龙号艮斋永嘉人起居舍人徽言之子孝
宗朝官大理寺正知湖州乾道元年迁知常州未上
卒
季宣自序略曰𨽻古定书最古孔氏文义多本伏
生之说唐明皇更以正𨽻改定而俗儒承讹文多
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蹖駮古文是训不劳乎是正之也书序出于孔子
旨自有在诠次百篇之后将以归于古学好古之
僻又何辞焉
朱子曰士龙书解其学问多于地名上著功夫
(臣/)等谨案王应麟玉海宋咸平二年直讲孙奭请
摹印古文尚书音义与新定释文并行即周显德
六年田敏等校勘郭忠恕覆定之本季宣因之为
训
旨自有在诠次百篇之后将以归于古学好古之
僻又何辞焉
朱子曰士龙书解其学问多于地名上著功夫
(臣/)等谨案王应麟玉海宋咸平二年直讲孙奭请
摹印古文尚书音义与新定释文并行即周显德
六年田敏等校勘郭忠恕覆定之本季宣因之为
训
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傅寅禹贡说断四卷
寅字同叔义乌人学者称杏溪先生
乔行简序略曰同叔家故贫以教举子为业乃能
取古书天官地志律历权度井田兵制分寸零整
乘除抄忽之说究观笃考穷日夜不愒无是书则
多方从人借之月累岁积遂取其书为之图条列
诸说而断以已意
陈经书详解五十卷
寅字同叔义乌人学者称杏溪先生
乔行简序略曰同叔家故贫以教举子为业乃能
取古书天官地志律历权度井田兵制分寸零整
乘除抄忽之说究观笃考穷日夜不愒无是书则
多方从人借之月累岁积遂取其书为之图条列
诸说而断以已意
陈经书详解五十卷
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经字显之一字正甫安福人庆元进士官至奉议郎
泉州泊干
魏了翁尚书要义十七卷序说一卷
了翁见易类
陈大猷尚书集传或问二卷
大猷东阳人绍定进士由从仕郎历六部架阁
钱时融堂书解二十卷
时字子是淳安人受学于杨简嘉熙中以丞相乔行
泉州泊干
魏了翁尚书要义十七卷序说一卷
了翁见易类
陈大猷尚书集传或问二卷
大猷东阳人绍定进士由从仕郎历六部架阁
钱时融堂书解二十卷
时字子是淳安人受学于杨简嘉熙中以丞相乔行
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简荐授秘阁校勘迁史馆检阅
赵善湘洪范统一一卷
善湘字清臣濮安懿王五世孙仕至资政殿大学士
封文水郡公赠少师
王柏书疑九卷
柏字会之号鲁斋金华人从祀孔子庙庭
柏自序略曰圣人之经难读者莫如书伏生之口
授蝌蚪之变更孰能保其无误此书所以难读也
赵善湘洪范统一一卷
善湘字清臣濮安懿王五世孙仕至资政殿大学士
封文水郡公赠少师
王柏书疑九卷
柏字会之号鲁斋金华人从祀孔子庙庭
柏自序略曰圣人之经难读者莫如书伏生之口
授蝌蚪之变更孰能保其无误此书所以难读也
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朱子于书止解典谟三篇而已后又有金縢召诰
洛诰说及考定武成凡四篇学者犹恨不及见其
全书孰知书之果不可得而全解也九峰蔡氏祖
述朱子之遗规斟酌群言而断以义理洗涤支离
而一于简洁然祛疑阐正之难朱子曰未详曰脱
简者固自若也分章绝句之难朱子不肯句读者
亦未能尽通也况读书至拙如予者岂能尽豁然
于中哉诸儒之所能解予固幸因得而通之所不
洛诰说及考定武成凡四篇学者犹恨不及见其
全书孰知书之果不可得而全解也九峰蔡氏祖
述朱子之遗规斟酌群言而断以义理洗涤支离
而一于简洁然祛疑阐正之难朱子曰未详曰脱
简者固自若也分章绝句之难朱子不肯句读者
亦未能尽通也况读书至拙如予者岂能尽豁然
于中哉诸儒之所能解予固幸因得而通之所不
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能通虽诸儒极融化之妙交缀傅会屈曲将迎然
亦终未能尽明也在昔先儒笃厚信古以为观书
不可因脱简以疑经然伏生女子之口传孰不知
其讹舛圣人之经不可改伏生之言亦不可正乎
纠其谬而刋其赘订其杂而合其离或庶几乎得
复圣人之旧愚不自揆因成书疑九卷凡五十篇
正文考异八篇藏之家塾以备探讨
朱彝尊曰汉儒于经文遇有错简斤斤守其师传
亦终未能尽明也在昔先儒笃厚信古以为观书
不可因脱简以疑经然伏生女子之口传孰不知
其讹舛圣人之经不可改伏生之言亦不可正乎
纠其谬而刋其赘订其杂而合其离或庶几乎得
复圣人之旧愚不自揆因成书疑九卷凡五十篇
正文考异八篇藏之家塾以备探讨
朱彝尊曰汉儒于经文遇有错简斤斤守其师传
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不敢更易次第至宋二程子始更定大学篇而朱
子遂分为经传又取孝经考定继是有更定杂卦
传者有更定武成洪范者馀亦不数见也鲁斋王
氏于诗书皆疑之多有更易书则于舜典舜让于
德弗嗣下补入论语尧曰咨尔舜天之历数在尔
躬允执其中四海困穷天禄永终二十四字又于
敬敷五教在宽下补入孟子劳之来之匡之直之
辅之翼之使自得之又从而振德之二十二字馀
子遂分为经传又取孝经考定继是有更定杂卦
传者有更定武成洪范者馀亦不数见也鲁斋王
氏于诗书皆疑之多有更易书则于舜典舜让于
德弗嗣下补入论语尧曰咨尔舜天之历数在尔
躬允执其中四海困穷天禄永终二十四字又于
敬敷五教在宽下补入孟子劳之来之匡之直之
辅之翼之使自得之又从而振德之二十二字馀
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若皋陶谟益稷武成洪范多方多士立政皆更易
经文先后而次第之观者未尝不服其精当然亦
知者之过也
贺成大古洪范一本
成大字季常仕履无考
成大自序略曰洪范自三八政以下紊乱无次因
援朱子大学分经传之列每畴以禹之言为经以
箕子之言为传
经文先后而次第之观者未尝不服其精当然亦
知者之过也
贺成大古洪范一本
成大字季常仕履无考
成大自序略曰洪范自三八政以下紊乱无次因
援朱子大学分经传之列每畴以禹之言为经以
箕子之言为传
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胡士行尚书详解十三卷
士行庐陵人官临江教授
金履祥尚书表注二卷
履祥字吉文号仁山兰溪人师事王柏同登何基之
门德祐初徵为史馆编修不至入元隐居教授以终
至正中追谥文安从祀孔子庙庭事迹具元史儒学
传
柳贯曰仁山早岁所著尚书章释句解既成书矣
士行庐陵人官临江教授
金履祥尚书表注二卷
履祥字吉文号仁山兰溪人师事王柏同登何基之
门德祐初徵为史馆编修不至入元隐居教授以终
至正中追谥文安从祀孔子庙庭事迹具元史儒学
传
柳贯曰仁山早岁所著尚书章释句解既成书矣
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一日超然自悟摆脱众说独抱遗经复读玩味则
其节目明整脉络贯通中间枝叶与夫谬讹一一
易见因推本父师之意正句画段提其章旨与其
义理之微事为之概考正文字之误表诸四阑之
外曰尚书表注而自序之
元
吴澄书纂言四卷(经籍志作尚/书纂注六卷)
澄见易类
其节目明整脉络贯通中间枝叶与夫谬讹一一
易见因推本父师之意正句画段提其章旨与其
义理之微事为之概考正文字之误表诸四阑之
外曰尚书表注而自序之
元
吴澄书纂言四卷(经籍志作尚/书纂注六卷)
澄见易类
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纳喇性德曰吴氏独有今文置古文而不释其见
可谓卓矣至其考据详博釐正错简咸皆确当学
者将以明经祛惑于纂言一书必有取尔矣
许谦读书丛说六卷
谦字益之金华人从金履祥学儒者称为白云先生
后谥文懿从祀孔子庙庭事迹见元史儒林传
谦自序略曰自尧至襄王凡六十五君尧元年至
襄二十八年历年一千七百三十四而惟十八君
可谓卓矣至其考据详博釐正错简咸皆确当学
者将以明经祛惑于纂言一书必有取尔矣
许谦读书丛说六卷
谦字益之金华人从金履祥学儒者称为白云先生
后谥文懿从祀孔子庙庭事迹见元史儒林传
谦自序略曰自尧至襄王凡六十五君尧元年至
襄二十八年历年一千七百三十四而惟十八君
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之世有之以亡书考之亦惟沃丁太戊仲丁河亶
甲祖乙五君之世有书十篇耳自此二十三君之
外其馀岂无出号令纪政事之言盖皆孔子所芟
夷者纬书谓孔子求帝魁之书迄于秦穆凡三千
二百四十篇虽其言未必实然有书者不止二十
三君则明矣愚尝谓圣人欲纳天下于善惟示之
劝戒而已于春秋严其褒贬之辞使人知所惧于
书独存其善使人知所法羿浞之篡夏幽厉之灭
甲祖乙五君之世有书十篇耳自此二十三君之
外其馀岂无出号令纪政事之言盖皆孔子所芟
夷者纬书谓孔子求帝魁之书迄于秦穆凡三千
二百四十篇虽其言未必实然有书者不止二十
三君则明矣愚尝谓圣人欲纳天下于善惟示之
劝戒而已于春秋严其褒贬之辞使人知所惧于
书独存其善使人知所法羿浞之篡夏幽厉之灭
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周略不及之此则圣人之意可见矣
董鼎尚书辑录纂注六卷
鼎字季亨鄱阳人
鼎自序略曰朱子以尚书集传之功未竟以属九
峰蔡氏既尝订定之则犹其自著也族兄介轩梦
程亲受业于勉斋黄氏槃涧董氏故再传而鼎获
私淑焉释经诸论多出朱子乃取订定集传为之
宗而蒐辑语录于其次又增纂诸家之注有相发
董鼎尚书辑录纂注六卷
鼎字季亨鄱阳人
鼎自序略曰朱子以尚书集传之功未竟以属九
峰蔡氏既尝订定之则犹其自著也族兄介轩梦
程亲受业于勉斋黄氏槃涧董氏故再传而鼎获
私淑焉释经诸论多出朱子乃取订定集传为之
宗而蒐辑语录于其次又增纂诸家之注有相发
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明者并缀所见于后
吴澄曰辑录纂注同异俱有所禆西伯戡黎其国
盖在黎阳之地而非上党壶关之黎武王伐商兵
度孟津必过黎阳先戡黎而后至纣都如齐桓伐
楚先溃蔡而后入楚境也辑录引董铢叔重之问
谓吾才老以戡黎为伐纣时事召诰三月甲子周
公用书命庶殷侯甸男邦伯多士篇即其命庶殷
之书也而旧注云多士作于纪洛次年之三月纂
吴澄曰辑录纂注同异俱有所禆西伯戡黎其国
盖在黎阳之地而非上党壶关之黎武王伐商兵
度孟津必过黎阳先戡黎而后至纣都如齐桓伐
楚先溃蔡而后入楚境也辑录引董铢叔重之问
谓吾才老以戡黎为伐纣时事召诰三月甲子周
公用书命庶殷侯甸男邦伯多士篇即其命庶殷
之书也而旧注云多士作于纪洛次年之三月纂
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注引陈栎寿翁之说以此三月诰殷士为周王至
洛之年周公居东二说兼存不以蔡之从郑为然
也略举一二端则季亨之有功多矣
王天与尚书纂传四十六卷
天与字立大号梅浦安福人官临江教授
刘辰翁序略曰闻若稽古说三万言又闻书解近
年至四百家使人茫然不识其所谓得王君纂传
如远游半天下得路以归如观乐请止不愿更有
洛之年周公居东二说兼存不以蔡之从郑为然
也略举一二端则季亨之有功多矣
王天与尚书纂传四十六卷
天与字立大号梅浦安福人官临江教授
刘辰翁序略曰闻若稽古说三万言又闻书解近
年至四百家使人茫然不识其所谓得王君纂传
如远游半天下得路以归如观乐请止不愿更有
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是可嘉也
陈栎书传纂疏六卷
栎字寿翁号定宇休宁人事迹具元史儒林传
栎自序略曰尚书自有注解以来三四百家朱子
晚年始命门人集传之惜所订正三篇而止今科
举书宗蔡传固宜栎不揆晚学三十年前科举未
兴尝编书解折衷将以羽翼蔡传后又即蔡传而
纂疏之博采精究方克成编又自述折衷云予编
陈栎书传纂疏六卷
栎字寿翁号定宇休宁人事迹具元史儒林传
栎自序略曰尚书自有注解以来三四百家朱子
晚年始命门人集传之惜所订正三篇而止今科
举书宗蔡传固宜栎不揆晚学三十年前科举未
兴尝编书解折衷将以羽翼蔡传后又即蔡传而
纂疏之博采精究方克成编又自述折衷云予编
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是书宗朱蔡采诸家附已见但不尽载蔡传于前
尔
陈师凯书蔡传旁通六卷
师凯家彭蠡故自题曰东汇泽其始末无考
师凯自序略曰朱蔡授受有传鄱阳董氏因有辑
录纂注一书然辑录特问答之多端纂注又专门
之独见殆未可由此以通本传也传中不无嗫嚅
龃龉况天文地理律历礼乐兵刑龟策河图洛书
尔
陈师凯书蔡传旁通六卷
师凯家彭蠡故自题曰东汇泽其始末无考
师凯自序略曰朱蔡授受有传鄱阳董氏因有辑
录纂注一书然辑录特问答之多端纂注又专门
之独见殆未可由此以通本传也传中不无嗫嚅
龃龉况天文地理律历礼乐兵刑龟策河图洛书
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道德性命官职封建之属未可以一言尽是以不
厌琐碎专务释传至于通而后止
黄虞稷曰师凯至治辛酉为此书凡传中所引名
物度数必详究所出有功蔡传甚大
朱祖义尚书句解十三卷
祖义字子田庐陵人
黄镇成尚书通考十卷
镇成字元镇邵武人以荐授江南儒学提举未上而
厌琐碎专务释传至于通而后止
黄虞稷曰师凯至治辛酉为此书凡传中所引名
物度数必详究所出有功蔡传甚大
朱祖义尚书句解十三卷
祖义字子田庐陵人
黄镇成尚书通考十卷
镇成字元镇邵武人以荐授江南儒学提举未上而
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卒
镇成自序略曰道德仁圣统于心制作名物达于
事统于心者先后古今吻合无二达于事者仪章
器物因革无存故求帝王之心易而考帝王之事
难二典历象日月星辰律度衡量五礼六乐禹贡
山川洪范九畴之类须一一理会令透盖读书穷
理即器会通乃学者之当务也余方授书儿辈取
关涉考究者荟萃抄撮或不可言晓者复绘为图
镇成自序略曰道德仁圣统于心制作名物达于
事统于心者先后古今吻合无二达于事者仪章
器物因革无存故求帝王之心易而考帝王之事
难二典历象日月星辰律度衡量五礼六乐禹贡
山川洪范九畴之类须一一理会令透盖读书穷
理即器会通乃学者之当务也余方授书儿辈取
关涉考究者荟萃抄撮或不可言晓者复绘为图
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以示之至众家之说有所不通则附以己见如旧
图旧说已备者不复赘出其有未尽则随条辨析
焉
纳喇性德曰通考纪尚书名物度数举夫七政九
畴六宗五里方州之贡赋水土律吕之长短忽微
皆著其说说有未尽复系以图汇集诸家而衷以
己意详且备矣
王充耘读书管见二卷 书义矜式六卷
图旧说已备者不复赘出其有未尽则随条辨析
焉
纳喇性德曰通考纪尚书名物度数举夫七政九
畴六宗五里方州之贡赋水土律吕之长短忽微
皆著其说说有未尽复系以图汇集诸家而衷以
己意详且备矣
王充耘读书管见二卷 书义矜式六卷
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充耘字与耕吉水人元统进士同知永新州事母老
归养著是书卒未几遭元末山棚之变从子光荐密
置是书复壁中以付其子吉
无名氏序管见略曰是篇自微辞奥旨及名物训
诂山川疆里靡不究竟辨析
张云章论书义矜式略曰延祐中以经义取士著
有定式充耘主张题意率本功令而又自为经义
名曰矜式存此犹见当时体制
归养著是书卒未几遭元末山棚之变从子光荐密
置是书复壁中以付其子吉
无名氏序管见略曰是篇自微辞奥旨及名物训
诂山川疆里靡不究竟辨析
张云章论书义矜式略曰延祐中以经义取士著
有定式充耘主张题意率本功令而又自为经义
名曰矜式存此犹见当时体制
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胡一中定正洪范二卷
一中字允文诸暨人官绍兴路参军
一中自序略曰鲁斋王氏本心文氏草庐吴氏皆
有考定本所见不同互有得失窃因括苍鲍氏有
定正武成之论以竹简每行十三字而定其差推
之洪范则史氏之叙七行初一以下为畴之经大
禹本文也以河图九数为纲以洛书十数为目一
五行以下亦禹所授之章水曰润下以下则箕子
一中字允文诸暨人官绍兴路参军
一中自序略曰鲁斋王氏本心文氏草庐吴氏皆
有考定本所见不同互有得失窃因括苍鲍氏有
定正武成之论以竹简每行十三字而定其差推
之洪范则史氏之叙七行初一以下为畴之经大
禹本文也以河图九数为纲以洛书十数为目一
五行以下亦禹所授之章水曰润下以下则箕子
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所释之传也二五事至福极皆然九章皆当析大
禹之经箕子之传支分节解脉络贯通而八政五
纪同传五福六极亦然其文则因三先生而定各
摭所长以正之非敢出于臆见云
陈悦道书义断法六卷
自题曰邹次不知何许人
钦定续文献通考卷一百四十六
禹之经箕子之传支分节解脉络贯通而八政五
纪同传五福六极亦然其文则因三先生而定各
摭所长以正之非敢出于臆见云
陈悦道书义断法六卷
自题曰邹次不知何许人
钦定续文献通考卷一百四十六