钦定四库全书
八旬万寿盛典卷四十二
　盛事(十八/)　(班禅入觐/)
　　(臣/)等谨按藏地内属肇自元代实为经喀木而次
　　乌斯之外境考梵帙佛受记五百年后佛法渐微
　　而渐流行东至震旦乃复兴若今之称后藏因班
　　禅额尔德呢所居地而名其与居前卫之达赖喇
　　嘛兴修黄教盖同一祖灯溯自凯珠布格埒克巴

　　勒藏六转世而迄今法源递续乃以志心皈向不
　　远二万馀里来至京师躬祝
万寿七旬庆增
宝算实以德致弗事招徕溯乾隆庚辰年乌特噶里毕
　　拉奇硕拉汗初遣婆罗门进表奉贡阅廿载而班
　　禅额尔德呢又获亲依
寿佛演乘延洪真所谓诚重劳轻求深愿达如有天人
　　密契者矣岂非希遘之盛欤

　　乾隆四十五年
皇上七旬万寿之年西藏班禅额尔德呢来
觐祝
釐
诏允其请
　　先是章嘉呼图克图奏西藏班禅额尔德呢欲于
　　庚子年来京亲祝
七旬万寿

皇上鉴其诚敬欢喜之悃
特谕副都统职衔(臣/)留保住亲赴后藏面见班禅商定
　　来京一切事宜旋据留保住奏称班禅拟于四十
　　四年六月十七日自后藏起程留住塔尔寺于次
　　年由青海西宁一带行走前诣热河
　行在
　　乾隆四十四年七月二十九日奉
上谕明岁班禅额尔德呢入觐据哲哩木盟长齐默特

　多尔济等奏称情愿帮马二千匹驼二百只冉喀尔
　喀回部落亦情愿帮助马驼等语盖因班禅不由伊
　等境内行走各愿出其马驼稍申敬意俱属可行即
　欲叩见班禅额尔德呢亦足见伊等敬奉之意着交
　该院通行班禅额尔德呢自西藏前来经由之邻近
　盟长以及内外札萨克等于班禅额尔德呢来时有
　各申敬意情愿帮助马驼者均听其便
　　乾隆四十五年正月初七日奉

上谕本年班禅额尔德呢来京瞻仰朕躬众蒙古等逢
　此吉祥盛事大率皆欲迎接叩拜如全行随至热河
　人数过多难于安顿此内必欲随见者自贝勒以上
　准来贝勒以下不准馀未经行过王公台吉等如在
　乾清门行走之人尚属不多情愿来者俱准前来其
　闲散王公台吉人等甚众亦自贝勒以上准来贝勒
　以下不准都尔伯特土尔扈特和硕特等处甚远向
　来年班原俱赏给乘驿此次班禅额尔德呢来京所

　用乘驿甚多况此来皆伊等情愿叩见班禅额尔德
　呢又正青草发旺之时自口外起程亦可喂养马匹
　缓行前又何用驿站之费如情愿随来者俱自备资
　斧其平䓁无力之人亦自贝勒以上者准来贝子以
　下毋庸前来将此自该部内至扎萨克喀尔喀都尔
　伯特土尔扈特和硕特及众爱曼盟长等尽行知照
　外伊勒图巴图䓁亦照依咨行一体办理
　　九月十八日(臣/)伍弥泰留保住法福里谨

　奏为
　奏闻事班禅额尔德呢呈称(小僧/)由札什伦布起程
　　蒙
文殊师利大皇帝普施宏
恩沿路并无劳苦之处甚属安妥渡过穆鲁乌素河不
　　久可至固穆布穆庙皆托
大圣主威福渡河甚稳(小僧/)理合差来使请
大圣主万安叩谢

天恩恳请将差遣冈沁沙尔塞依堪布绰尔吉罗卜藏
　　端珠卜随徒一名白人一名因便发往等语(臣/)等
　　窃见班禅额尔德呢感戴
皇上天恩差来使请
皇上万安献佛哈达甚属虔诚相应遣发来京为此具
　奏奉
旨甚妥知道了
　　十一月二十八日(臣/)伍弥泰谨

　奏为
　奏闻事班禅额尔德呢与(臣/)等称言明年恭遇
大皇帝七旬万寿欲将祝釐大庆诸典舞童带来现因
　　来觐未得携带请俟明年随仝达赖喇嘛使臣令
　　十二名舞童跟随三人共十五人同来此十五人
　　每人应给骑马一匹驼一匹祈为遣去将此劄知
　　驻藏大臣等语遂将给驻藏大臣蒙古书字一包
　　给堪布诺们汗阿旺绰尔吉木札什伦布唐古忒

　　书字一包并付(臣/)等(臣/)等见班禅额尔德呢为恭
　　庆
圣主七旬万寿之仪意甚诚恳随照所称将寄去蒙古
　　唐古忒书字移交驻藏大臣令将随达赖喇嘛使
　　臣同来之舞童勿致迟误转咨后藏俟明年仝达
　　赖喇嘛使臣照例办理遣来为此谨
　奏奉
朱批好知道了

敕仿后藏班禅所居庙式
特建扎什伦布庙于
　热河以资安禅
　　乾隆四十五年正月初三日
旨谕班禅差进丹舒克来使朕闻明年班禅额尔德呢
　来京深为喜悦皆以吉祥有缘始得此会合恰如朕
　意实宏衍黄教普惠众生矣朕今已照五世达赖喇
　嘛来京例建造扎什伦布庙及时尚派王大臣前去

　迎接朕现习唐古忒语班禅额尔德呢到来时冉为
　欢谈
御制扎什伦布庙落成纪事(庚子/)
华言福寿等须弥(唐吉特语伦布者须/弥山扎什者福寿也)建以班禅来祝
釐(今年班禅额尔德呢来热河为余祝七旬/万寿因仿后藏班禅所居庙式特建此寺)旧例已遥
遵
顺治(谓西黄寺因五辈达赖喇嘛于顺/治年间来京 特敕建寺居之)新工犹近比(去/声)
康熙(溥仁寺康熙五十二/年建为热河最古寺)层楼初耸辉佛日万树分栽

蔚慧枝一语欲询驻锡者有为法也抑无为
御制再题扎什伦布庙(庚子/)
晓趁轻凉出苑门扎什(读作/平声)伦布焕崇垣班禅辎重先
云至(班禅额尔德呢昨遣喇穆占巴四人并喇嘛随从/䓁五十馀人赍送辎重先至热河因即以扎什伦)
(布旁舍/居之)夏季生衣预沛恩(喇穆占巴及喇嘛䓁来自后/藏尚服毡毳因各颁赐纱葛)
(银两药/物有差)彼以敬来酬以惠识其委欲溯其源庄严每谓
非斯谓那待他人有后言
御制须弥福寿之庙碑记(庚子/)

黄教之兴以宗喀巴为鼻祖有二大弟子一曰根敦珠
巴八转世而为今达赖喇嘛一曰凯珠布格埒克巴勒
藏六转世而为今班禅额尔德呢喇嘛是二喇嘛盖递
相为师以阐宗风而兴梵教则今之班禅额尔德呢喇
嘛实达赖喇嘛之师也达赖喇嘛居布达拉译华言为
普陀宗乘之庙班禅额尔德呢居扎什伦布译华言为
须弥福寿之庙是前卫后藏所由分也辛卯年曾建普
陀宗乘之庙于避暑山庄之北山以祝

釐也亦以土尔扈特归顺也今之建须弥福寿之庙于
普陀宗乘之左冈者则以班禅额尔德呢欲来觐而肖
其所居以资安禅且遵我
世祖章皇帝建北黄寺于京师以居第五达赖喇嘛之
例也然昔达赖喇嘛之来实以敦请兹班禅额尔德呢
之来觐则不因招致而出于喇嘛之自愿来京以观华
夏之振兴黄教抚育群生海宇清晏民物敉宁之景象
适值朕七旬初度之年并为庆祝之举也夫朕七旬不

欲为庆贺繁文已预颁谕旨而兹喇嘛之来则有不宜
阻者盖国家百馀年升平累洽中外一家自昔达赖喇
嘛之来至今亦百馀年矣且昔为开创之初如喀尔喀
厄噜特尚有梗化者今者重熙休和喀尔喀久为世臣
厄噜特亦无不归顺而一闻班禅额尔德呢之来其欢
欣舞蹈欲执役供奉出于至诚有不待教而然者则此
须弥福寿之庙之建上以扬历代致治保邦之谟烈下
以答列藩倾心向化之悃忱庸可已乎既为记复作赞

言
印度既迥遥　　佛教亦式微　　梵僧舍天竺
多临卫藏地　　自唐代已然　　是为法源处
一译犹云近　　三乘无舛讹　　宗乘向东昌
诚如佛所记　　卫藏虽徼外　　实在震旦中
达赖及班禅　　宗喀巴高弟　　前后燃智灯
三车之纲领　　真文与满字　　于是溯轨躅
蒙古众林林　　莫不倾心向　　皈依三宝门

神道易设教　　兹闻班禅来　　如婴儿遇母
观化阐宗风　　诚为吉祥事　　布达拉既建
伦布不可少　　择向兴工作　　亦已不日成
都纲及寝室　　一如后藏式　　金瓦映日辉
玉幢扬风舞　　自成动静偈　　朗标色空喻
以是善因缘　　资无碍法喜　　祝嘏犹其小
所欣象教宏　　举似西域居　　无来亦无去
上人演法轮　　蠢蠢普超度　　佐我无为治

雨顺与风调　　众生登寿世　　慧炬永光明
合十作赞言　　初非为一已　　如悬大圆镜
遍照于十方　　而镜本无心　　回向亦如是
　　　(臣/)等谨案天保称寿一则曰如山再则曰如南
　　　山盖山为静体宜叶贞固之符也佛书须弥乃
　　　山之最大者班禅额尔德呢本居后藏之扎什
　　　伦布唐古忒谓须弥山为伦布谓福寿为扎什
　　　因其旧居之名

　鉴其远来之意
　诏建兹庙以为班禅栖止之所非由中心诚敬有感
　　　必孚适与周雅九如副兹吉语乎至夫经营不
　　　日杰搆一新天然罗汉之峰环以师子之座迥
　　　非寻常梵宇琳宫所可并者其与北黄寺资达
　　　赖喇嘛之安居普陀宗乘庙志土尔扈特之归
　　　化举足以扬
洪烈而迓重熙

　圣谟之远大即一端可见矣
　　秋七月班禅额尔德呢入
觐于
　避暑山庄
　　七月二十一日班禅额尔德呢至
　避暑山庄于
　澹泊敬诚殿丹墀跪请
圣安后

皇上召至依清旷殿慰问
赐茶
驾诣宝筏喻
　烟波致爽
　云山胜地各佛堂拈香班禅额尔德呢随从行礼
御制七月二十一日班禅额尔德呢至避暑山庄晋谒
　　诗以志事(庚子/)
祝釐远至鬯宗风三接欣于避暑宫敬一人而千万悦

垂名册亦乃予同雪山青海胥增忭(班禅额尔德呢自/后藏跋涉二万里)
(来祝余七旬万寿各蒙古王公台吉及喀尔喀卫拉特/等一闻其来无不欢欣舞蹈欲执役供奉出于至诚实)
(为我国家之/吉祥盛事)色罽精金许献衷初见宛然旧相识本来
如是匪神通
　　七月二十四日
赐班禅额尔德呢筵宴于
　万树园八月十九日复
赐筵宴如初

　　入宴呼图克图等名号十五名
　　达尔罕啇卓忒巴崇巴呼图克图罗卜藏津巴一
　　名　根敦巴冈沁堪布大遂绷罗卜藏开穆楚克
　　一名
　　绰尔吉喇穆扎穆巴罗卜藏喇卜坦　巴尔丹藏
　　布　噶尔藏策旺　罗卜藏策凌　罗卜藏根敦
　　罗卜藏嘉尔灿　罗卜藏扎尔灿　罗卜藏格勒
　　克　津巴格勒克

　　　以上九名
　　拉仓喇嘛呼必勒罕喇穆扎穆巴罗卜藏色布腾
　　　噶沁绰尔吉罗卜藏丹珠卜　罗卜藏丹多卜
　　　伊什宗啰衣
　　　以上四名
御制于万树园宴班禅额尔德呢成什纪事(庚子/)
圣僧永佑小栖迟(永佑寺在万树园张幕赐宴之东内/有 神御是日班禅因候宴寺中)
(小憩班禅与达赖喇嘛本西藏宗喀巴二大弟子之/转世众蒙古尊之为佛此间世俗遂亦呼之为佛云)

神御巍临欲觐宜今佛云当拜
古佛(我朝此/禅云)　(家法凡喇嘛入觐惟令跪不受其拜班/ 古佛宜行拜礼遂听之益见喇嘛之)
(敬诚为/可嘉也)古时希有见今时旧藩新部益生敬设席承筐
共受釐中外一家逮葱岭大清万载巩
天禧
敕于香山
　静宜园肖卫地庙式
特建宗镜大昭庙是年落成班禅庆赞居之

御制昭庙六韵(庚子/)
昭庙缘何建神僧来自遐因教仿西卫(既建须弥福寿/之庙于热河复)
(建昭庙于香山之静宜园以班禅远来祝釐之诚可嘉/且以示我中华之兴黄教也是日自谒 陵回跸至)
(香山落成班禅适居此庆赞又昭庙肖卫地古式谓之/卫者番语谓中俗谓之前藏班禅所居后藏乃实名藏)
(藏者/善也)并以示中华是日当庆落便途礼脱阇(见楞严经/注唐语谓)
(法幢/也)黄衣宣法雨碧嶂散天花(是日本晴甫至经坛乃/微雨皆以为散天花之)
(喜/云)六度期群度三车演妙车雪山和震旦一例普庥嘉
　　　(臣/)等谨案

　　昭庙之建与布达拉皆仿前藏式为之者广殿重
　　　台穹亭翼庑无一弗严净如制香山净境近带
　御园有健锐营以肄禁旅有实胜寺以昭
　成功
　福德兼隆并成胜果当夫
　圣辇经游拈花献祝堪布囊苏之众同声随喜围绕
　　　旃檀是维我
　皇康强御世延

　寿命最尊之庆乃得广大千为福界如瞻竺乾祖庭
　　　之妙胜也
　　十月班禅额尔德呢随
驾至京师初三日
命于保和殿再
赐筵宴一次
　　节次
赏赉班禅额尔德呢仪物金币

　　初次
命散秩大臣万福署侍郎保泰等至塔尔寺迎接班禅
　　额尔德呢
赏东珠朝珠一盘雕鞍一副白马一匹三十两重银茶
　　桶一银壶一银盏一各色大鞋二十疋大小哈达
　　各十
　　二次
命乾清门行走副都统乌尔图那逊迎至归化城

赏上用车轿伞仪仗二十对蒙古包一分黄布城一分
　　三次
命皇六子章嘉呼图克图尚书永贵迎至岱汉
赏嵌东珠帽一顶嵌东珠袈裟一件东珠朝珠一盘头
　　等玉鞍一副白马一匹五十两重镀金银茶桶一
　　银壶一银盏一各色大鞋五十疋大小哈达各二
　　十
　　班禅额尔德呢至热河

　行在初次瞻仰
天颜恭进伯勒克回
赏三十两重金满达一三十两重银满达一玉鞍一副
　　金座磁把碗一金水壶一金盒一金碟一金香炉
　　一遵
旨加添玻璃碗十玻璃盘十玻璃瓶十磁碗十磁盘十
　　磁瓶十哈达五百
　　初次

　万树园筵宴
赏嵌东珠斗篷等衣一分雕鞍一副哈达二十金五百
　　两银一万两各色大鞋五十疋玻璃碗十玻璃盘
　　十玻璃瓶十
　　随从班禅徒众入宴者十五名每名
赏大锞子三个锦二疋漳绒二疋玻璃器四磁器四
　　二次
　万树园筵宴

赏大东珠一颗五十两重银茶桶一各色鞋一百疋遵
旨添赏磁碗十磁盘十磁碟十
　　三次
　保和殿筵宴
赏五十两重金茶桶二三十两重金盘二五十两重银
　　茶桶八三十两重银盘八一千两重银锅一各色
　　大鞋一千疋茶一百包貂皮七十猞猁狲二十水
　　獭皮二十黄狐皮二十银鼠皮二百

特赐
御画诗扇一柄
御制写山庄内白莲箑头赠班禅喇嘛(庚子/)
本是出尘体塞湖托净真却红色俗韵修白业良因风
拂香含慧露承淡沃神写图合谁赠无著与天亲
　　　(臣/)等钦惟我
　皇上具大福德普大吉祥以
　长寿无量之胜因成众生如意之宏愿纵悉百千万

　　　亿恒河沙数莫殚诸方膜拜之虔兹于班禅之
　　　来上承
古佛遗规下顺列藩归向自蒙古王公台吉及喀尔喀
　　　卫拉特等无不驩舞忭跃竭供奉之诚以遂瞻
　　　仰之志班禅之擎芗顶礼欢喜庆赞则惟以积
　　　实之根性为上乐之护持而
　圣朝之所以昭褒荅广惠施者承筐设席不啻罗百
　　　宝之玲珑供诸天之肴膳备美而极馨至夫

　恩优于徕远而投谒者必严体节之闲
　教寓于畏神而执役者兼厚柔怀之谊善哉
　化宇偕登群生共乐敬
　一人而千万悦有不知其然而然者近绎
　御制国语译汉藏经序推阐佛乘第一义谛由渐深
　　　入之本原而
　谆谆以尊君亲上去恶从善示中外观化之准又如
　　　廓尔喀在后藏外上年投诚进表内称敬奉

　大皇帝即如敬奉三宝佛等恳悃之言以视前代之
　　　厚遣名僧虚陈方贡何本末之悬殊也乎益赞
　　　叹我
　大圣人善思议之所至乃真不可思议有如是尔
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
八旬万寿盛典卷四十二