钦定四库全书
　陕西通志卷四十五
　　风俗(习尚/方言)　(时令/化导)　(礼仪/)
　纳贾陈诗观民设教土厚泉深朴直是好公战知方
　力农相劭周帅以仁汉易厥暴六辅侈靡五陵年少
　久建国都寖远于道溯古夏声轨涂则效移易之权
　视乎化导作风俗志第二十一
　习尚

正西曰雍州其民三男二女其畜宜牛马其榖宜黍稷
(周礼职/方氏)
吴公子札来聘请观于周乐使工为之歌豳曰美哉荡
乎乐而不淫其周公之东乎为之歌秦曰此之谓夏声
夫能夏则大大之至也其周之旧乎(左/传)豳周之旧国秦
本在西戎汧陇之西秦仲始有车马礼乐去戎狄之音
而有诸夏之声及襄公佐周平王东迁而受其地故曰
周之旧(杜/注)

虞芮之君相与朝周入其境耕者让畔行者让路入其
邑男女异路班白不提挈入其朝士让为大夫大夫让
为卿(毛氏/诗传)
秦人之俗大抵尚气概先勇力忘生轻死然本其初而
论之岐丰之地文王用之以兴二南之化如彼其忠且
厚也秦人用之未几而一变其俗则已悍然有招八州
而朝同列之气矣何哉雍州土厚水深其民厚重质直
无郑卫骄惰浮靡之习以善导之则易于兴起而笃于

仁义以勇驱之则其强毅果敢之资亦足以彊兵力农
而成富强之业非山东诸国所及也(朱子/诗传)
秦处仲秋之位男懦弱女高膫白色身音中商其言舌
举而抑声清而扬(诗含/神雾)
秦金积坚故秦俗亦坚(春秋说/题辞)
关中自汧雍以东至河华膏壤沃野千里自虞夏之贡
以为上田而公刘适邠太王王季在岐文王作丰武王
治镐故其民犹有先王之遗风好稼穑殖五榖地重重

为邪　汉都长安诸陵地小人众故民益玩巧而事末
也　北地上郡与关中同俗然地亦穷险唯京师要其
道　都国诸侯所聚会故其俗纤俭习事(史记货/殖传)商君
定变法之令行之十年道不拾遗山无盗贼家给人足
民勇于公战怯于私斗(商鞅/传)击瓮叩缶弹筝搏髀而歌
呜呜者秦之声也(李斯/传)
昔后稷封斄公刘处邠太王徙岐文王作丰武王治镐
其民有先王遗风好稼穑务本业故豳诗言农桑衣食

之本甚备　汉都长安徙齐诸田楚昭屈景及功臣吏
二千石高訾富人豪桀并兼之家于诸陵是故五方杂
厝风俗不纯其世家则好礼文富人则商贾为利豪桀
则游侠通奸又郡国辐凑浮食者多民去本就末列侯
贵人车服僣上众庶仿效羞不相及嫁娶尤崇侈靡送
死过度　安定北地上郡西河皆迫近戎翟脩习战备
高尚气力以射猎为先(汉书地/理志)
关西诸郡自顷以来数与胡战妇女载戟挟矛弦弓负

矢(三国志郑/浑传注)
姚兴托意佛道公卿已下莫不钦附沙门自远而至者
五千馀人起浮图于永贵里立波若台于中宫沙门坐
禅者恒有千数州郡化之事佛者十室而九矣(晋书姚/兴载记)
京兆皇都所在俗具五方人物混淆华戎杂错去农从
商争朝夕之利游手为事竞锥刀之末贵者崇侈靡贱
者薄仁义豪强者纵横贫窭者窘蹙桴鼓屡惊盗贼不
禁此古今之所同焉自京城至于外郡得冯翊扶风是

汉之三辅其风大抵与京师不异安定北地上郡其人
性犹质直尚俭约习仁义勤于稼穑多畜牧无复寇盗
雕阴延安弘化连接山胡性多木彊皆女淫而妇贞盖
俗然也朔方榆林地接边荒多尚武节亦习俗然焉
汉中之人质朴无文不甚趋利性嗜口腹多事田渔虽
蓬室柴门食必兼味好祀鬼神尤多忌讳家人有死辄
离其故宅崇重道教尤有张鲁之风焉傍南山杂有獠
户富室者颇参夏人为昏衣服居处言语殆与华不别

　沔连杂氐羌性质直务农习猎民多劲悍　梁者言
西方金刚之气彊良故因名焉(隋书地/理志)
陕西路盖禹贡雍梁冀豫而雍全得焉其民慕农桑好
稼穑鄠杜南山土地膏沃二渠灌溉兼有其利大抵夸
尚气势多游侠轻薄之风甚者好斗轻死被边之地以
鞍马射猎为事其人劲悍而质木上洛多淫祀申以科
禁故其俗少变(宋史地/理志)
秦之水泔而稽淤滞而杂故其民贪戾罔而好事(管子/水地)

(篇/)
秦性强其地险其政严其赏罚信其人不让皆有斗心
(吴/子)
秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父耰锄虑
有德色母取箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑
不相悦则反唇而相稽(贾谊陈/政事疏)
太王躬仁邠国贵恕今长安习俗无以异于远方郡国
来者无所法则或见侈靡而仿效之(匡衡政治/得失疏)

东海人黄公为术能制蛇御虎佩赤金刀以绛缯束发
立兴云雾坐成山河三辅人俗用以为戏汉帝亦取以
为角牴之戏焉(西京/杂记)
河西其气蔽壅厥性急凶故曰雍雍壅也(李巡尔/雅注)
雍冀合商羽端驶烈人声犍其泉辛以咸(元/览)
汉高祖发巴蜀伐三秦迁巴蜀七姓居商洛其俗多猎
山伐木深有楚风(寰宇/记)
三辅者本雍州之地世世从公卿大夫吏二千石及高

赀皆以陪诸陵五方之俗杂会非一国风不但繁于诗
之秦豳也其为士好高尚义贵于名行其俗失则趋势
进权惟利是视　秦始皇遣蒙恬攘却丐奴得其河南
造阳之北千里地甚好于是筑城郭徙民居之名曰新
秦四方错杂奢俭不同今俗名新富贵者为新秦由是
名也(册府/元龟)
上洛郡南属邑丰阳深山穷谷不通辙迹其民刀耕火
种播种时酿黍稷烹鸡豚先约曰某家某日有事于畬

田虽数百里如期而集锄斧随焉至则行酒啖炙鼓噪
而作援桴者有勉励督课之语若歌曲然更互力人人
自勉(王禹偁/小畜集)
子厚言关中学者用礼渐成俗正叔言自是关中人刚
劲敢为子厚言亦是自家规矩宽大(程氏/遗书)
麟府州在黄河西古云中之地乃汉蕃杂居黄茅土山
高下相属极目四顾无十步平坦廨舍庙宇覆之以瓦
民居用土止若栅焉架险就中重复不定上引瓦为沟

虽大注亦不浸润其梁柱榱题颇甚华丽下者方能细
窥城邑之外穹庐窟室而已人性顽悍不循礼法公事
惟吏稍识去就除兹而下莫吾知也俗轻生重死侮性
亡义(上官融友/会谈丛)
读秦风喜得无淫奔之诗见得秦俗好(薛思庵/野录)
天下有九褔秦陇鞍马褔(珍珠/船)
汉中风俗尚白男子妇女皆以白布裹头或用黄绢而
加白帕其上昔人谓为诸葛武侯带孝后遂不除汉中

滕太守严其禁十年来渐以衰止然西凤诸府风俗皆
然而华州渭南等处尤甚凡元旦吉礼必用素冠白衣
相贺则为武侯之说非也(陇蜀/馀闻)
关中故俗其人质直尚气鲜儇黠诡佞之习乃今渐浇
古朴闾阎搆讼百伪朋兴(王维桢与/王南溟书)
周自后稷封于邰始播百榖烝民乃粒万邦作乂其后
公刘立国于豳复脩后稷之业而风俗以厚其民勤稼
穑(诗曰三之日于耜四之日举趾同我妇子/馌彼南亩又曰亟其乘屋其始播百榖)贵家大族

皆力蚕桑(诗曰爰求柔/桑采蘩祁祁)上下之情交相忠爱(诗曰女心/伤悲殆及)
(公子同归又曰为公子裳为公子裘言私/其豵献豜于公又曰称彼兕觥万寿无疆)老者慈幼少
者敬老(诗曰入此室/处以介眉寿)太王居豳时犹尚质(诗曰陶复陶/穴未有家室)
(盖地近西戎而苦/寒故其俗如此)文王之时德化大成考之二南男女
以正婚姻以时(见桃/夭诗)贤才众多(见兔/罝诗)家室和平(见芣/苢诗)江
汉之间淫俗皆变(见汉/广诗)女子以礼自守(见行露摽梅/死麇诸诗)在
位皆节俭正直(见羔/羊诗)此周德之盛道德一而风俗同固
无疆理之异也及秦俗以后政异俗殊故随其郡县之

志而列之(马/志)
西安府其俗男耕女桑先勇力尚气概(广皇/舆考)
长安险绝之土民多刚强(魏书陆/俟传)长安风俗自贞元侈
于游宴其后或侈于书法图画或侈于博奕或侈于卜
祝或侈于服食各有所蔽也(唐国/史补)长安士女游春野步
遇名花则必设席藉草以红裙递相插挂以为宴幄其
奢逸如此也(开元天/宝遗事)长安尚有秦汉游侠之风(闻见/前䤸)士
尚气节人多醇朴市交不欺多集商贾衣履多布素屋

宇质陋器惟瓦瓷冠婚丧祭悉遵会典家礼昔人所谓
以善导之则易兴起而笃于仁义谅矣(长安/县志)
汉都长安五方杂处风俗不纯自隋唐建都以来斗华
竞丽侈僣相仍去汉抑又远矣历宋元而明渐返朴素
民不事末作急公敬上及其末也裘马锦绮充填衢巷
罗裤云履得僣于娼优卒𨽻之辈而雕甍峻宇在在有
之至菜佣舆卒率以号行非礼称呼无贵贱悉然间有
后进以凌傲为气节老成至避其锋独是翁妇非礼见

不面伯氏于弟妇虽礼问不通此则风俗之美而可传
者迩来荐绅义命自安鲜钻营干谒无侈田广宅荷锸
躬耕者有之士习本业饶美资力学者不逃贫故科甲
联翩但士多兼农择师远游者鲜农勤作苦甘淡泊贫
力佣自分作奸者少百工不尚技巧作无用惟商贾多
不量力竞肆奢侈外似富而内无深藏其性刚语直不
事斡旋人守法令征税易完古今如一辙焉(咸宁/县志)
县治凡十里居高原者九而居下隰者一民守法令甘

辛苦安俭素不厌简略士知问学罕事商贾衣冠文物
俨有古风醇厚朴实好礼度征税易完但婚姻多重财
致有男女愆期者丧葬多作佛事设戏乐致有停柩暴
露不能掩圹成封者亦晚近相沿之陋习也(咸阳/县志)
兴民朴实负气率直不阿激之挺险则粗莽不驯渐之
礼教则节义可鼓(兴平/县志)
潼水深而土厚性刚而尚气(临潼/县志)
民多醇厚朴实尚勤俭好礼度事耕织征税易完词讼

尤简但婚姻多重货财致有男女愆期者(高陵/县志)
讼简民醇粮完易治(官/制)明成化初服食器用嫁娶送死
俗尚简朴闾阎多忠厚长者人尽力于田亩无游荡以
此多富实兴于礼让弘治初渐入于奢至正德华靡倍
昔乡邑无老少习为浮伪好挟人短长以为能不论德
行论富论势力遂至凌竞成风(鄠县/志)
蓝之俗醇而雅蓝之民朴而质蓝之士大夫操行而愿
恪(王邦才脩武/安王庙记)质直淳朴男耕女织三古之风其犹有

存焉(旧/志)士风朴茂虽甚贫负薪好学一入官则清忠见
表即掾吏矫矫有声百姓亦知崇尚孝弟力田外便以
完公赋为急但不习商贾闾里因多困乏然妇女不尚
淫巧婚契先择门第亲丧尽哀不侈靡文又蓝民之俭
而得中者(蓝田/县志)
泾阳为西安剧县政繁而道冲俗美而习敝民逐末于
外者八九(康对/山集)泾邑故迩邠岐丰镐之间相传之盖可
知明初颇近古人尚朴素城市衣履稀有纯绮乡落父

老或檐帢靸履不袜器惟瓦瓷屋宇质陋崇儒薄吏与
其吏也宁贾故仕宦视昔十倍富人亦数倍之婚丧酒
醴渐以豪华相尚惟刚正负气不为靡靡之习古今不
甚殊焉(泾阳/县志)
三原物产阜蕃习俗淳雅民耻争竞有礼逊风(图/经)士勤
学问民多商贾妇翁非庆贺不面见长幼虽异姓亦有
序昏丧有相助之仪时节有往还之礼蔼然淳庞之遗
非复古之秦俗矣至今士能敬业城邑乡井𩔖多弦诵

科目甲于诸邑农勤力作工不事淫巧惟商贾远出每
数年不归劝令买地耕种多以为累思欲转移令务本
轻末其道良难(三原/县志)
市闾杂业者多于县人十九趋农业者十五富民豪农
颇输名买横缓急以自蔽匿氏冒名欺偷浮诈相樛(沈/亚)
(之盩厔县/丞厅壁志)人多醇朴力本务农士尚气节刚直不屈(旧/志)
地僻民朴不工不商食惟田畜衣惟桑绵器惟瓦磁凡
昏丧交际之具率以土物充之迩年以来官斯土者或

性喜华靡而民间仿焉(盩厔/县志)
人性勇悍尚朴实盖关中周秦汉唐都会之地前辈犹
有古风耻游惰奢靡非礼会不聚饮听乐尊卑贵贱衣
服器用品式森然莫敢僣踰至嘉隆以降其俗渐敝无
复恭俭敦朴之遗(渭南/县志)
富平为丰镐北地其民有先王遗风勋业节义接踵前
脩敦厚力本遍满境内(富平/县志)
醴俗素称简朴习尚剽悍近且嚚讼成风矣(醴泉/县志)

延安府民勤稼穑(方舆/胜览)俗尚鬼神(延安/图经)脩习战备高上
气力以射猎为先名将多出(贾/志)府志云延民有四美一
结姻不论财一交友多重义一思先时尽哀一好善勤
施舍有一病曰惰流水可以灌田而惰于疏浚閒田可
以树木而惰于栽植女惰蚕织男惰经营今延川宜川
民渐知种桑果兴蚕事又时置机杼习女红衣食之资视
前稍赖焉(延安/府册)
不崇侈靡颇习程法(肤施/图经)

质朴少文习尚礼教力本务农急公重义坦率愚耿不
事谀佞有豳岐遗化焉但崇奉神教好斗嗜酒盐贩之
外更无他营(安塞/县志)
甘邑地瘠无纺织水利服贾经商之益惟以服畴力穑
完输将育家室凡婚祭服食不尚侈靡惟修庙设醮好
施舍有郡城遗风(甘泉/县志)
土风刚劲习尚淳庞重气节敦齿让勤诗书正供及时
办纳士民如一辙焉(安定/县志)

民风醇朴厌恶繁华赋税急公恐后人物娴雅专以耕
耘为业明末兵荒后逃亡者多乡井为虚(保安/县志)
服食俭朴民勤农业(宜川/县志)
人勤稼穑俗尚鬼神不崇侈靡颇习章程性朴少文质
任自然男耕女织差有三古遗风(延川/县志)
民多淳朴好义急公有无常相贷贫富不相耀赋役无
逋欠之累吏胥无舞文之奸其俗犹为近古(延长/县志)
凤翔府人皆尚气力喜射猎多出名将(元一/统志)勤稼穑务

本业士皆儒雅习俗忠厚(冯/志)不尚华靡有先王之遗风
(凤翔/府志)
近代民犹质朴尚勤俭士绅敦礼教绝浮靡去古犹未
远也(凤翔/县志)
岐山务农力穑质直好义(冯/志)明初相传乡民足不履县
廷目不识长吏好义急公输将恐后迨于末年讼狱兴
而逋赋积奸伪日滋矣近者长吏勤于抚字曲为训迪
而民气蒸蒸渐以复古云(岐山/县志)

扶固瘠土风俗颇为近古乡党相与尚齿让服食尚简
素忠厚质直绝无机巧小民畏官法以不入官府为高
独椎鲁不能商贩故里少素封之家(扶风/县志)
人尚气槩田野优沃物产富饶(郿县/志)
人性勤俭务稼穑遵教化有先王之遗风(宝鸡/县志)
汧地寒俭俗习偷惰(汧阳/县志)
士大夫重名节养廉耻齐民亦务本业勤耕耨间有负
气争讼者判其曲直旋即悔艾(麟游/县志)

民鄙啬寒俭穴窑而处农服耕种女习纺绩畏官吏重
犯法士习礼肄书代有闻人(陇州/志)
汉中府其俗强劲质朴力农习射(广皇/舆考)于卦直坤故多
斑綵文章于辰值未故尚滋味德在少昊故好辛香星
应井鬼故君子精敏小人鬼黠勇悍　武都氐叟多羌
戎之民其人半秦多勇戆　土地险隘其人半楚风俗
略与荆州沔州郡同(汉中/府志)
其民质直好义士风朴厚有先民之遗(南郑/县志)

厥田沃衍其俗富庶(窦充重修/大成庙记)民务耕织士尚敦朴渐
有蜀风(汉中/府志)
俗本尚约耻逐末竞利故无积储畏法度不敢健讼谨
供亿故赋役无有后者(褒城/县志)
士敦礼让守诗书农无閒工亦无馀粟工极拙一无长
技器极质不尚华奢商惟麻缕丝粟鱼盐铜铁以资民
用无异产亦无远贩妇女贫家纺绩缝纫不尚衣饰(城/固)
(县/志)

洋民勤俭力作惟事农亩士敦礼让重廉耻农夏秋两
穫但耕耘失宜甚有榖稗争秀者工朴拙鲜精巧商不
过花布丝麻无负赀远贩者(洋县/志)士女出游人持一青
缯小盖饰以茸綵直有用珠玑编缀者(蔡交洋州/诗自注)
俗多醇朴民重耕织文学日趋于新礼义渐近于古士
大夫骎骎有教民兴行之风　西乡怒岭恶溪险阻千
里商贾之所不聚货殖之所不滋沿城四五里得平土
焉耕者锄沙剔石耰于其间旱则溪涸而禾焦潦则水

汇而禾烂幸或有秋所登亩不盈石官逋私债徭力杂
征尽其所入苦不及支(西乡/县志)
务农力穑质直好义与岐壤相接或有豳风之遗(凤县/志)
风气兼南北语音杂秦蜀士人不奔竞干谒闾里无豪
侠亡命小民农桑之外或事商贾不习方伎不尚淫巧
不竞繁华不剃度为僧道昏姻不论财礼似有古风然
家贫出赘承户养老并袓姓而易之丧不尚浮屠士大
夫家差有可观至拘泥年月不即安葬无贵贱皆同亦

胡可训也(宁羌/州志)
地峻泉甘人崇俭朴家多健讼之流士饶骄悍之气崇
敬鬼神以享赛为乐(沔县/志)
性本敦庞行崇俭朴民务农耕鲜为商贾士敦文学不
尚声华好义急公遗风犹在(略阳/县志)
榆林府习弓马好战斗(冯/志)俗骄悍喜功利习骑射尚忠
勇地处砂碛不事耕织昔多世䘵之家以奢侈相尚故
至今华而不实渐嚣凌矣且兵民参半以饷为命家无

儋石稍稍水旱辄肆攘窃为隐忧焉　戴斗极为崆峒
其下曰幽都其气角立其风精悍榆林去崆峒不远而
俗尚武勇则其性然也(延绥/镇志)
兴安州猎山伐木深有楚风(寰宇/记)本州诸县人户萧条
路岐荒僻词讼绝少租赋甚微(陈彭年/奏劄)乡民刀耕火种
聘娶以布帛为礼错居多诸方之人声音五方皆备城
市逐末者多三年之蓄无有也山野之民质朴男女不
冠不髻(旧/志)士尚礼俭而少积书农任耕穫而少水田工

不淫巧商鲜奇赢婚姻不计财丧葬克尽力虽兵民杂
处日趋儇薄而视昔剽悍之习盖有间矣(兴安/州志)
平邑五方杂处幸俗尚淳朴崇俭约惟兵过于民习俗
竞骛读书者殊寥寥也(平利/县志)
民俗朴实好畋猎务耕种不尚奢华(洵阳/县志)
白邑土瘠民贫人皆俭朴男妇项多瘿瘤婚姻以布匹
通好居丧以哀恸为先岁时节序不知往来无宴会常
时唯以浊酒探亲而已盖因零星散处无三家村堡无

半亩平田亦习俗使然也(白河/县志)
邑治僻处山中多流寓入籍山居力穑者椎鲁无文士
大夫家崇礼义以训子弟无嚣竞之风蓬门柴户不务
盖藏不恣口腹吉凶诸礼随力厚薄勿尚奢侈(紫阳/县志)
石泉土著寥寥四方商旅聚而成俗其间冠婚丧祭之
仪有沿客习而变者大约朴略无文男尚耕作女勤绩
纺不甚趋利而性嗜口腹斯则石之本习也(石泉/县志)
民皆朴实节俭勤于农务不作商贾屋宇质陋衣履悉

布素(汉阴/县志)
商州习尚清高(方舆/胜览)人性质实土风简朴男务耕猎女
职蚕绩不骛商贾不喜奔竞工无奇技器无淫巧愚氓
畏吏乡绅养高无请嘱昔称淳俗非虚也(商州/志)
仪文简交际厚男尚质朴女尚贞顺士知礼义而乐恬
退布衣蔬食志安耕读农终岁胼胝以求秉穗工拙无
巧技商以货易货鲜见银钱(镇安/县志)
士尚醇谨农安愿朴力稼穑慕节义务本抑末安土重

迁故庠无劣衿里乏豪右胥绝奸蠹闾耻讦告宦游者
羞封殖致政后𩔖俭素如寒士风服用简朴无锦绮饰
至于子孝妇节时相踵错尤徵淳化(雒南/县志)
尚耕桑轻末作其人径直其风淳朴其俗俭约(山阳/县志)
士习醇厚朴实尚勤俭急公守法少仪文民风厚重质
直守法令甘辛苦勤稼穑(商南/县志)
同州民性刚而好胜(方舆/胜览)士敦本尚学惜名检入官皆
砥节农力稼穑作苦贫氓至挽耕趣泽工不作淫巧架

屋造器具皆觕朴有用衣服不尚华饰入市惟稗贩以
通有无总之土地瘠狭皆务勤苦俭啬士十九兼农妇
女绩纴大较犹有古风(同州/志)
士峻名节工者不作窳商者货足用少者尊事长者毋
不逊衣食称乎其家近或以少凌长以贫效富聚讼紏
纷所争者铢两而费以不赀愚莫甚焉然其男力本女
织纴老而不倦贫乃益力正供先时而备此则俗之美
者也　秦民皆力农朝邑颇事贾仕者尚廉有气前辈

尽然今或少衰焉(朝邑/县志)
叶梦熊曰秦人喜斗合阳独甚平居睚眦视生死甚轻
讼讪无严长吏又曰合士通籍者时有之未见其彬彬
盛以俗力农末视经术父兄责望旦夕子弟倖一弋不
获则弃去无专业也今按叶公所云士习盖指嘉隆前
言之今则比户诵读虽疏于古学而人以科名为尚惟
固陋之习争讼之风不可除又妇女好游观赛社演剧
男女杂沓无别(宰莘退/食䤸)合阳僻在山谷他无所营惟事

农仕者尚廉有气槩婚姻论财居常较强弱好讦讼(合/阳)
(县/志)
大较前辈风俗重农事勤女工俭约朴实拙于服贾民
有童而野处华颠未识公署者士则悦理义好读书仕
者尚廉介而贱乾没乃今不尽然或暴悍使气轻视法
令避征徭转移化导之机不存乎人哉(澄城/县志)
南敦稼穑北尚服贾诗礼日增冠裳时跻党序尚齿重
于论官第婚姻论财之风尚存挟众恃力之习未殄朴

实惜异于古刚悍喜减于今(旧/志)士敦朴无异他郡邑农
则地狭人夥多事椒麻木棉终岁服勤家无馀资者十
户八九工不作奇货而巧者往往有雅制商贾之利县
北为多然近或渐习纷华司民牧者宜急挽之(韩城/县志)
华州衣冠文物俨有古风将相笃生项背相望(方舆/胜览)小
人力田君子修已盖土地膏腴而狭隘不能如东南多
产士多感奋激烈而以憸邪欺诈为耻女多含蓄渊明
而以贞静庄严为尚人守法令乐养恬服田力穑不事

游惰市无商贾之肆民无释老之惑至有数年补用一
衣历年不更一巾者可谓清俭浑朴之俗如阜立波澄
者也(华州/志)
性率直尚敦朴厌浮华勤于农事拙于服贾(华阴/县志)
民性刚而好斗健讼士知学问耻奔竞崇尚本实乡人
苦力稼穑不习逐末惟西乡农商参半工书写作刀笔
吏直南与华渭土著杂处颇尚靡丽若东北二乡土物
之外无一长(蒲城/县志)

人尚气节好文学脩饬廉隅服食整洁士不入肆丧葬
竭力婚不论财颇有古风今居民唯兵丁衙役为多而
故家绅士咸星散乡居非复昔年之旧矣(潼关/县志)
耀州直市物无二价故以直市为名(九域/志)耀州习俗醇
庞才多英俊(方舆/胜览)
同民专务稼穑不事织纺不习商贾民少生业故贫然
亦能蓄积节用不事华靡礼义多阔略但俗信巫觋重
淫祀西北惟力田采薪东南多窑冶采炭以为生谋

大都民多质木士尚气节有先王遗风(同官/县志)
人性刚而好斗士敦朴有耻民稼穑作苦不事商贾最
贫者终年挽煤(白水/县志)
乾州人性刚方俗尚俭约男勤稼穑女事桑麻士习诗
书敦节义有先民之雅槩　北乡地冈阜崎岖瘠薄尤
甚农隙男无生意女无纺织丰岁仅能度日凶年不免
逃亡(乾州/志)
其土疆沃美高厚有丘陵坟衍之大其植物丰畅茂遂

有秬秠藿菽之宜其人善树艺其俗有礼让宜乎其大
雅之遗烈焉(柳宗元武功/县丞厅壁记)邑介邠乾之间其风大约相
肖但邠地膏腴宜果蔬乾地温燠宜桑棉而永寿自耕
播之外别无事事不知织纴之巧鬻贩之利其节啬勤
瘁俨有七月之风(永寿/县志)
邠州邠为古国其俗质而厚其人朴而易理业尚播种
畜扰有后稷公刘之遗风(郑处晦邠州节/度使厅壁记)野无惰农岁
有高廪(元一/统志)士勤诗书代不乏人屏绝浮屠不事工贾

(邠州/志)
民务农桑俗尚勤俭(三水/县志)
士多苦志笃于诵读长吏之庭无茂才投谒农务耕耘
勤力作即列子衿恒操耒耜工朴斲无淫巧商旅不通
亦鲜赀本妇女纺绩虽疏而闺范称严谨焉所患年岁
少祲辄轻去其乡(淳化/县志)
本公刘太王风化之遗勤稼穑跻堂称觥献豜献羔至
今犹有存者但世代云遥老成非旧子衿有佻达之风

闾巷多供亿之苦亦凋敝使然尔(长武/县志)
鄜州俗以夏月游赏为重(鄜州/图经)仕尚勇退而贱乾没民
怀法守正寡嚚讼地僻土瘠男拙于服贾女慵于绩纺
而婚丧俭朴有古先王之遗风焉(旧/志)按旧志云拙贾慵
绩今鄜州妇女多织纺者乃自兵燹后贫不能买衣相
效而为之袛以自蔽其体不能出售矣大都业农者十
之九工贾十之一(鄜州/志)
人皆精于制兵器(坊州/图经)中邑士向诗书女勤织纺敦本

务农不作佛事尤其近美者也(中部/县志)
地近边陲俗尚强悍男苦耕稼女不织纺士习儒雅英
才辈出(绥德/州志)
尚气槩先勇力厚重质直　崇俭约勤稼穑多畜牧少
盗贼(清涧/县志)
葭州好尚武力守望相助(葭州/图经)士多英特尚节义工文
词少长有礼民安俭朴惟城堡与沿河一带稍习粉饰
然不事商贾专勤耕牧亦重本安土之意也　居民朴

鲁不务织纴常服皆以布五榖终岁所穫一亩不过二
斗以粟米豇豆为常食(葭州/志)
地僻山陡风刚土劲民性朴鲁不事侈华河东多事商
贾而吴专农桑大率气勇尚义多诚少诈(吴堡/县志)
水甘土厚风气冲和民尚勤朴密迩边陲多喜射猎不
事绩纺至于服田力穑固其本业也文武士大夫颇尚
气节军民间有佞佛谈仙者亦不为左道所惑(神木/县志)
地临边塞俗尚俭朴男女耕耘不习织纺(府谷/县志)

　时令(依月令广义以/时日为叙次)
长安风俗元日以后递饮食相邀号传座(南部/新书)元旦士
大夫夙兴吉服祭拜袓先毕以次拜父兄出拜师长亲
族齐民亦然元日至元宵舂硙不事交易不行贫者亦
过破五(咸宁/县志)元旦鸡鸣起燔桃柴设香案礼天地袓先
(兴平/县志)元旦焚香燃烛设果肴祭灶中霤(临潼/县志)正旦比鸡
鸣各悬黄纸于长竿以祀天曰接天神又以木炭悬之
门曰去瘟疫(高陵/县志)元日以黄纸作钱结彩悬门名宝盖

钱(石泉/县志)元旦祭袓先拜尊者毕醉饮而散名曰拜神子
(山阳/县志)元日以甲乙为丰丙丁旱戊巳虫两伤庚辛兵壬
癸潦占夏粜风从南来东来者皆贱逆此者贵(临潼/县志)元
日宜晴不宜阴是日逢雪必兆旱(乾州/志)立春前一日职
官迎春于东郊乐人扮杂剧女童唱春词街民捧盒酒
献官长锣鼓彩旗聚观杂沓设春盘捲春饼谓之咬春
(临潼/县志)立春日女新适人者母家归礼焉曰迎春人争裂
土牛皮以涂灶曰袪蚍蜉夺春仗以育蚕曰蚕盛用朱

墨笔画牛角及小儿项曰打春(高陵/县志)春日人饮春酒食
白萝卜(凤翔/县志)春日民间以线贯豆争挂牛角用禳儿疹
(岐山/县志)立春前一日有司迎勾芒神里市各扮故事表曰
庆丰年是日男妇携儿女看春俟土牛过争以豆麻撒
之谓之散疹(城固/县志)立春日用牛土书字于门曰镇宅(吴/堡)
(县/志)立春日早风成早禾晚风成晚禾前八日晴诸事皆
吉得辛日小麦成(临潼/县志)春日喜晴厌雨歌曰但得立春
晴一日农夫不用力耕田(城固/县志)正月五日剪纸人送掷

门外谓之送穷(临潼/县志)五(日/)饱食谓之填五穷(延绥/镇志)五日
忌出门以新肉置釜中炭火炙之或以麻豆名曰迸穷
(韩城/县志)六日夜多听静以卜终年吉凶(延长/县志)六日炒黑豆
散房壁名爆六甲七日用糠著地上以艾炷灸之名救
人疾俗以疾七声相近也(延绥/镇志)人日晴人安(乾州/志)八日
属榖晴年必丰(乾州/志)九日炙榖皮于阈以袪灾(同州/志)九
日用糠一合黎明置门前炭火燃之名曰炙穷(韩城/县志)十
日名老鼠嫁女是夜家人灭烛早寝恐惊之也(延绥/镇志)十

一日夜不张灯十二日厨不动刀谓之鼠忌(临潼/县志)都中
每至正月十五日造面茧以官位帖子卜官位高下或
赌筵宴以为戏笑(开元天/宝遗事)京城街道有执金吾晓暝传
呼以禁夜行惟正月十五夜策许弛禁前后各一日谓
之放夜(西京/杂记)元宵居民各立社会宰猪羊设香烛张鼓
乐或庙或家以娱神(兴平/县志)元宵用熟面汤杂果菜曰元
宵茶(渭南/县志)十五夜用面为不托名灯盏注油燃灯至十
六日早作羹食之示收灯也(延绥/镇志)十五日蒸面茧盖袭

古卜茧之遗(同州/志)元宵迎女归宁谓之避灯(中部/县志)元宵
日夜雨寒食必雨是夜灯结蕊棉花成(临潼/县志)正月十五
日州人将五榖攒于寺观因而祝神以袪禳虚耗谓之
送耗(蔡交洋州/诗自注)风吹十五月雨洒清明节(李因笃集/元宵谚)都
人士女每至正月半后各乘车跨马供帐于园囿或郊
野中为探春之宴(开元天/宝遗事)十六夜妇女出游谓之走百
病(临潼/县志)十六日游女都集柏树下十七以残炬送道旁
谓送毒虫(韩城/县志)池阳以正月二十日为天穿以红缕系

饼饵掷之屋上谓之补天(珍珠/船)二十日名小填仓燃灯
举火(府谷/县志)二十二日纸剪车轮贴门上为招财进宝(韩/城)
(县/志)二十三日少年作百戏状沿街而行曰摆社褔又曰
过不当亦一日泽遗意也(富平/县志)二十三日夜家家院内
打火用冰镇门作纸人带孝挂门名曰为老君送殡(延/长)
(县/志)二十三日士女于汉水搭彩船上自柳林下自桃园
登临游嬉曰游湖(城固/县志)二十三夜聚猪羊骨杂烧之名
炼乾俗谚曰大忌二十三太上老君不出庵(延绥/镇志)二十

三日祀佛剪纸人帖门上禁不得食米或禁三数日惧
病疳(同州/志)二十三日作佛事忌用刀斧恐伤佛故也(韩/城)
(县/志)二十三日倾城士女游百子庙祈嗣是夜复放灯如
元宵(白水/县志)二十五日名大填仓亦燃灯举火(府谷/县志)晦日
各以斧斤砍梨枣冀其实繁曰挞枣以火照桑树谓其
无虫曰燎桑(富平/县志)
秦俗以二月二日携鼓乐郊外朝往暮回谓之迎富(天/䘵)
(阁识/馀)二月二日曲江拾菜士民游极盛(秦中岁/时记)二月二

日以年初乾饼散家众谓之咬蝎尾(临潼/县志)二月二日以
灰画于庄墙外曰卫庄人以是日谒高禖庙祈嗣(富平/县志)
二日早筛灰室墙四围谓之围龙(岐山/县志)二月二日文昌
帝君之诞无长幼皆有祭曰松花会(城固/县志)二月二日蒿
坪寺药王大会男女毕至踏青选胜采野菜供食(西乡/县志)
二日以灰围宅舍谓之围蚰蜒(延绥/镇志)二月二日名龙抬
头禁止女工恐伤龙目(韩城/县志)三日早取元旦所作黄米
大磨和烧黑豆啖之谓之咬蝇子(延绥/镇志)惊蛰节忽风冷

必有倒寒人多病麦田不生长(乾州/志)二月十二日花神
生日晴百花成(临潼/县志)
唐上巳日赐宴曲江都人于江头褉饮践踏青草曰踏
青(秦中岁/时记)池阳上已日妇女以荠花点油祝而洒之水
中若成龙凤花卉之状则吉谓之油花卜(图/经)三月二日
士民携酒榼出游郊外亦修禊意也(临潼/县志)三月三日男
女于翠屏山上香如云(延长/县志)三月三日取葳蕤枝插壁
户图蝎书符以禁螫(岐山/县志)三月三日朝武子名山男女

拈香毕各采松枝兰花簪鬓而归以为祓除不祥(西乡/县志)
三日昧爽以柳枝鞭房内四壁以𧟄蝎虫(府谷/县志)寒食节
内仆司车与诸军使为绳橛之戏合车辙道两头打大
橛张绳橛上高二尺许须𦂳榜定驾车盘转碾轮于绳
上过不失者胜落轮绳下者输皆装饰车牛赌物动以
千计(秦中岁/时记)长安每岁诸陵当以寒食荐饧粥鸡毬等
又荐雷子车至清明尚食内园官小儿于殿前钻火先
得火者进上赐绢三疋金碗一口都人并在延兴门看

内人出城洒扫车马喧闹新进士则于月灯阁置打毬
之宴或赐宰臣以下酴醾酒即重酿酒也(辇下岁/时记)清明
前二日为寒食作鞦韆戏拜扫民籍用百五日军籍用
清明日(临潼/县志)清明日缚鞦韆妇女童子游戏罢业曰作
业能令目盲(高陵/县志)清明诣名山之泉源水共礼一神刑
牲祷丰曰游水(富平/县志)清明日至祖先墓献新韭新笋新
茗(西乡/县志)兴安州寒食上冢游人相逢先浅漫数拜后极
深六七拜如是者三乃止宋王冲诗云鸣佩相逢拜不

休(冯/志)清明拜扫回则折柳枝插门以钱纸缚树且以围
其釜曰能避虫蚁(同州/志)寒食后六十日内麦熟则实佳
迟则秕(临潼/县志)三月十五日六坊民轮祭孤魂相传黄巢
作乱多杀伤祭则年丰(岐山/县志)三月十八日士女出城祀
后土庙祈嗣(白水/县志)榖雨日贴厌蝎符于壁书咒其上曰
谷雨日谷雨晨奉请谷雨大将军茶三盏酒三巡逆蝎
千里化为尘(延绥/镇志)谷雨日贴神符于壁上以除毒虫(韩/城)
(县/志)三月不宜霜致伤诸禾宜雨(乾州/志)洋州春时游于□

埧求石之穿者以丝项之取其宜蚕郡官张乐于下同
民欢乐谓之踏石(蔡交洋州/诗自注)
长安四月已后自堂厨至百司厨通谓之樱笋厨公餗
之盛常日不同(秦中岁/时记)四月一日男女戴皂荚叶曰已
头痛(高陵/县志)以四月朔占秋粜风从南来西来者皆贱逆
此者贵(临潼/县志)四月八日民间各带皂角枝(咸宁/县志)四月八
日俗谓城西灵山是释迦经行处远近男妇咸往祈拜
(凤翔/县志)小满前后农各栽秧谚曰手执秧苗插野田低头

便见水中天六根清净方成稻退步原来是向前(城固/县志)
四月居人游江上遇葛缠草木解之谓之解缴(兴安/州志)葛
藤缠缴草木居人出而解之取解殃咎缠缴之意因而
有会谓之解缴(蔡交洋州/诗自注)麦熟女为新麦食送其父母
谚曰麦上场女看娘(富平/县志)四月来麦成熟之候不宜多
雨晴则籽粒坚好又相传八日不宜南风(乾州/志)唐世京
城游手夏月采蝉货之唱曰只卖青林乐妇妾小儿争
买以笼悬匆户间有验其声长短为胜负者谓之仙虫

社(陶谷清/异录)端午前二日东市谓之扇市车马阗集(秦中/岁时)
(记/)唐宫中端午日造粉团角黍贮盘中以小角弓射之
中者得食都中盛行此戏(开元天/宝遗事)端午家具角黍馈遗
姻亲贴符悬艾以禦瘟疫(兴平/县志)端阳饮雄黄酒插艾小
儿女系五色丝艾虎(临潼/县志)端午日戴艾叶曰去疾幼者
系百索于项腕曰蛇虫不螫(高陵/县志)端午日用蒲艾纸牛
贴门名曰镇病(延长/县志)端阳日官长率僚属观竞渡谓之
踏石(兴安/州志)汉中五月十五必以酒食相馈宾旅聚会有

甚于三元(隋书地/理志)
德公二年初伏以狗禦蛊　正义曰六月三伏之节起
秦德公为之故云初伏历忌释云伏者金气伏藏之日
也秋以金代火故至庚日必伏庚者金故曰伏也蛊者
热毒恶气为伤害人故磔狗以禦之狗阳畜也徐广曰
年表云初作伏祠社磔狗邑四门也(史记秦/本纪注)汉中自择
伏日俗云其地温暑草木早生晚落气异中国故令自
择伏日谨案汉书高祖还定三秦席卷天下盖君子所

因者本也故重复宠异令自择伏(风俗/通)六月六日以面
汤新果荐祖先出书籍衣服以晒俗谓虫不啮(咸宁/县志)六
月六日为迎女节(高陵/县志)六月六日取五更时水作曲曰
压曲又于是日作酱曰不生虫(富平/县志)六月六藏水待用
久不坏(渭南/县志)六月六日用酒浆奠坟曰解渴清暑(延长/县志)
六月六日新嫁女母家授以单衣谓之避凉(岐山/县志)六月
六日鸡初鸣作菉豆羹俗呼浆水迟明各携至祖茔浇
奠名解炎热(延绥/镇志)初伏头雨则旱(临潼/县志)六月六日雨菜

根遭虫蛀(李因笃集/六日谚)五六月俱宜雨旱难望有秋(乾州/志)
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼(西京/杂记)唐辇
下岁时纪事曰七夕俗以蜡作婴儿形浮水中以为戏
为妇人宜子之祥谓之化生(全唐/诗话)七夕幼女设果酒豆
芽祀告织女神民间亦具果鸡蒸食相馈(兴平/县志)七月七
日女儿陈瓜果以金针漂水碗中视影之妍𡟎以觇巧
拙(临潼/县志)七夕俗于是日养女之家供七姑水主于院落
中献以瓜桃枣梨月上星辉招贫家女未笄者击瓦坯

唱歌(石泉/县志)七夕男家馈衣仪竞丰几与聘等(白水/县志)中元
折麻谷具缗酒以献祖考士大夫多至墓所以祭俗云
鬼节(咸宁/县志)七月十五烧纸祭麻姑(临潼/县志)中元祭先在黄
昏仪如正旦必折麻谷以献告穑事成也(高陵/县志)中元夜
农家会饮曰挂锄(城固/县志)中元日农家早向陇头择禾之
长茂者悬五色纸旗名曰田幡(延绥/镇志)
中秋具酒肴会饮曰赏月(高陵/县志)八月十五以瓜果香饼
赏月并以月饼相遗(延绥/镇志)中秋有雨次年元宵必阴(临/潼)

(县/志)八月十五云遮月来年元宵灯熀雪(李因笃集/中秋谚)七八
月秋霖亦吉忌不周风此风至天气必肃农家忌之(乾/州)
(志/)
重阳家具食馔牲酒相馈(兴平/县志)重阳上骊山饮茱萸酒
所亲以枣糕相馈(临潼/县志)九日儿童登高竞放风鸢曰迎
寒(城固/县志)九日妇女以口采茱萸有可治心疼之谚(西乡/县志)
重阳有雨冬有雪来年豆成(临潼/县志)九月霜降忌早早则
谷荞未至大熟必至减数(乾州/志)十月一日鸡鸣焚纸献

馄饨祭先谓之送寒衣(临潼/县志)十月一日佣工人皆于是
日放还谚云十月一放雇的(西乡/县志)以十月朔占春粜贵
贱风从东来者春贱逆此者贵(临潼/县志)十月秋成报答土
功祭献山神迎赛经月不绝(凤翔/县志)十月可纳禾稼宜稍
煖故曰小春是月纯阴而复温黄叶萚尽来年之蒂芽
复萌二麦分枝必多屡验(乾州/志)
冬至拜贺如元旦(兴平/县志)冬至祭祖先仪如正旦(临潼/县志)冬
至向巴山看雪以占来岁丰歉(西乡/县志)一九雪九九皆有

雪(临潼/县志)十一月乾土亢厚宜大冻二麦敛藏必固缺雪
必致来岁之虫不宜暖果木开花不吉验(乾州/志)
惠文君十二年初腊　正义曰十二月腊日也秦惠文
王始效中国为之故云初腊猎禽兽以岁终祭先祖因
立此日也(史记秦/本纪注)十二月五日煮五豆食之已五毒八
日煮粥相送或于路食客谓腊八粥(临潼/县志)腊月八日作
酒曰腊脚(富平/县志)臈八日早作粳粥取米泔浴蚕种令多
(岐山/县志)腊月八日煮肉糜抛花木俗谓不歇枝(咸宁/县志)腊月

八日以肉糜浇果木冀其实盛(城固/县志)腊月八日谓之道
德腊用黄黍作糜下油盐于中谓之餴饭(延绥/镇志)腊八日
为幼男女剃头设果肉粥于通衢以饭贫者(同州/志)二十
三日祀灶用糖饼以糖泥神口祝曰毋以恶事诉上帝
也(延绥/镇志)腊月二十四日夜设槽馔果酒祀灶扫舍(兴平/县志)
二十四后嫁娶不择吉谓两年不厮管(临潼/县志)秦中岁除
日傩皆作鬼神状二老人各为傩翁傩母(秦中岁/时记)除夕
是日更桃符设岁宴(兴平/县志)除日具酒群饮曰守岁(临潼/县志)

除夕优人扮钟馗遍诣人家鸣锣击鼓曰驱鬼(渭南/县志)十
二月宜雪寒不泄尽人多病(乾州/志)洋州冬月用蒲叶养
鱼至腊日郡官泛舟于汉之鹅翁潭奏鼓乐揭而取之
游人纵观谓之揭蒲(蔡交洋州/诗自注)
戊午至甲子七日内必有雨无则两月旱四时甲子日
雨皆不吉月晕则风日晕三日内雨早霞雨晚霞晴水
老鸦鸣则雨燕子□天雨不晴水鸪鸣亦不晴虹见即
晴骊山出云西行多雨西南望终南山云渐白大雨骤

至西北嵯峨山起云亦大雨(临潼/县志)春雨甲子赤地千里
夏雨甲子操舟入市秋雨甲子禾头生耳冬雨甲子雪
瘗羊豕(甲子/谚)　四时不取甲申雨(甲申/谚)　壬子癸丑甲
寅晴五旬之中宵见星　戊午至甲子七日行泥滓(旬/谚)
(笃李因/ 集)
　礼仪
人不知冠久矣娶妇者前一日冠带拜见尊长尊长斟
以酒或其遗意欤　男子多麻冠妇人虽浓妆亦必以

白布饰其首盖西方金也山曰太白故多尚白从来远
矣(临潼/县志)冠加于首所以象天也最宜雅重古时制度无
论已今制夏凉冬煖各有定制又有帽顶以别贵贱用
之者不可不审也(杨用晦/维风约)
婚酒食召亲友所以厚其别亲迎执贽所以致其恭不
乐不贺所以思其继同牢合卺所以思其爱近俗婚礼
多费货财相交婿以花饰衣冠妇以声乐迎导非所以
谨夫妇严宗庙也(咸阳/县志)媒妁言允后男家肃简拜谢或

用酒币谢允起媒接媒会亲纳币丰约不等从不言财
亲迎入门拜祖先合卺相引新郎妇同过筵间谓之转
筵三日拜尊长下厨十日备礼回门此礼俗兼行者也
(临潼/县志)纳采问名县俗发媒似之盖先通言至是主人告
庙具书宴媒往女氏用雁若羊酒致辞女主人亦告庙
复书有启书各具男女名字生年月日卜吉纳吉县俗
第一成礼似之加金币羊豕主人党亦往同女主人谒
其庙而后燕明日女主人复礼于男氏有羊酒时娶纳

徵县俗第二成礼似之加冠花钗钏女主人酬以女针
指濒迎则请期县俗问客似之不用仪物婿冠而后亲
迎县俗迎在午前以是日宴男女宾也其主人告庙醮
子命辞女主人告庙醮女戒辞婿奠雁授绥导妇入房
交拜合卺明日妇庙见舅姑县俗妇下车即拜神主改
妆即拜宾舅姑其明日舅姑率婿妇见庙妇执枣栗见
舅腵脩见姑三日妇盥馈县俗妇盥洗具馔馈舅姑亦
先献庙其妇家备盛馔馌妇(高陵/县志)婚多论财货侈奁具

有破产嫁女者有年十三四而娶者(泾阳/县志)婚姻有儿女
襁褓时即缔姻缔姻后男家为女家置羊酒三载(安定/县志)
婚三日婿家请妇家客新婿新妇先后出拜两姓亲族
各与拜礼谓之做三日过是则五日十日妇家请婿谓
之转五住十(凤翔/县志)婚惟令媒氏议婚问年匹配礼必亲
迎聘勿论财奁惟从便明郡人邵可立有移风固言革
卯筵侈费知州王廷伊议从省节求其别二姓明伉俪
婚之义止矣(商州/志)婚女家许允男家同媒妁择吉衣冠

拜女之先祖及女之父母女家待酒终无改易无婚启
庚帖遇节送时物果肉名追节如亲母往则为女具拜
礼如簪钗巾帕任便定礼俗名头成礼或一马一骡乡
民或一牛礼银或十二两至六两不等临娶则具衣冠
钗珥布帛多寡无定先一日赍迎礼亲迎用二少妇名
娶女客女家亦请二少妇名送女客合卺礼毕新妇随
新郎面上立先拜业师次拜柯人及诸亲最后拜父兄
次日新郎谢亲三朝婿家请食试刀面女家送饭妇昏

后生子然后加髻(山阳/县志)婚重门第辨族六礼不尽备而
仪节殊繁(同州/志)婚之次日妇之姑姊诸母悉来看女送
馄饨名曰捻饭(韩城/县志)婚或六礼不具有男家备妆奁者
亦简便不致失时(乾州/志)
丧礼存诸经五服制度著于令甲释服作乐律有明刑
近世居丧或轻或重居处饮食出入之节多无所变衰
麻月算虽有差等殆成空文(咸阳/县志)丧缙绅家多行文公
家礼不作佛事乡民杂用俳优屡禁少止(兴平/县志)哭奠亲

友给帽布至戚或孝衣(临潼/县志)丧礼明邵布政禁作佛事
省金置椁砖墓殊恔人心近时殡仪多用剧尚花火知
州王廷伊以事不合礼悉议革之(商州/志)丧事宁戚不俭
其亲稍戾者初丧裂帛葬用幢幡亲宾路奠之(同州/志)丧
贫富不等贫者悬棺而葬稍有力则用㨃名曰套材扯
布散衣名曰破孝又以各色纸结金银山斗层楼驼狮
马象及幡幢帛联广作佛事斋醮名曰同坛富贵家更
侈张戏乐走马上竿亲执挂帐猪羊油盘食桌动辄数

十丧家破产往往有之(韩城/县志)丧三日成服四日即吊奠
有力之家不别亲疏吊者即与孝帛名曰通孝二十七
月除服此礼古今南北无二乾州必满三周始免素服
女子既嫁降服期年乾州即已嫁女亦满三载而除虽
踰乎礼要之不失乎情也(乾州/志)
祭于新丧乡人以三日七七百日三周称力备仪烧纸
钱奠酒哭拜尽哀服除则已绅士家每日哭拜早晚献
食如常仪五七成服家奠始请礼生衣冠赞行九拜三

献礼元旦清明拜扫忌日行五拜礼入学登科拜官焚
黄等乃于墓则备牲设乐请相礼赞行九拜三献礼(临/潼)
(县/志)葬祭之礼文太青酌文公家礼分以三献豳之士大
夫有遵行者寒食扫墓孟冬送衣长至元旦设位祭享
士庶兼行焉(三水/县志)
乡饮孟春望孟冬朔众宾介僎必以齿德优者正宾以
爵尊者执事以生员八九人歌诗以童子六七人行礼
必早令必严肃彻席后方退(兴平/县志)

射礼明知县章评置射器于朔望日令诸生习射行礼
后知县徐开禧复举行如礼(兴平/县志)
贺生子相索酒食谓之破贺生辰设咂嘛坛群饮欢呼
醵金赛神以所献果肴瓜分谓之散福(临潼/县志)
交际豳人于吉礼则布帛兼馈凶礼则牲食恒仪则以
羊醴从其质也(三水/县志)
　方言
三辅谓日出清济为宴(史记武帝/本纪注)

关中俗谓桑榆蘖生为葆(天官/书注)
京师人谓粗屑为纥头(陈平列/传注)
秦陇间谓父曰翁(汉书高帝/本纪注)
冯翊呼葵音如谁(武帝本/纪注)
三辅谓山阪间为衍娣姒关中为先后(郊祀/志注)
极屋梁也三辅间名为极或曰极栋也三辅间名栋为
极(天文/志注)
西方谓亡女婿为丘婿丘空也(楚元王/传注)

梁益之间所爱谓其肥(邹阳/传注)
关西俗谓得杖呼及小儿啼呼为呼瓝(灌夫/传注)
尊章犹言舅姑今关中俗妇呼舅姑为钟钟者章声之
转也(广川王/传注)
关西人谓补满为适(黄霸/传注)
三辅谓忧愁面省瘦曰嫶冥　以漆漆物谓之髹今关
西俗云黑髹盘朱髹盘(外戚/传注)
秦俗呼人为黔首谓奴为苍头(后汉书光武/帝本纪注)

长安市人语各不同有萌芦语锁子语纽语练语三摺
语通名市语(西京/杂记)
虔儇惠也(谓慧/了)秦谓之谩(言谩/訑)娥好也秦曰娥(言娥/娥也)秦
晋之间凡好而轻者谓之娥(今关西人/呼好为媌)自关而西秦晋
之故都曰妍(秦旧都今扶风雍丘/也其俗通呼好为妍)　烈馀也秦晋之间
曰肄(传曰夏/肄是屏)或曰烈　陶养也秦或曰陶　矜悼哀也
秦晋之间或曰矜或曰悼　自关而西秦晋之间凡大
人小儿泣而不止谓之唴哭极音绝亦谓之唴　悼伤

也秦谓之悼　惄湿忧也自关而西秦晋之间凡志而
不得欲而不获高而有坠得而中亡谓之湿(湿者失意/潜阻之名)
(沮一/作阻)或谓之惄　惄慎思也秦晋或曰慎凡思之貌亦
曰慎(谓感思/者之容)或曰惄　嘏奘大也秦晋之间凡物壮大
谓之嘏或曰夏秦晋之间凡人之大谓之奘或谓之壮
　假𢓜至也邠唐之间曰假或曰𢓜(邠在今/始平县)　嫁逝往
也自家而出谓之嫁由女而出为嫁也逝秦晋语也
刘㨆杀也(今关西人/呼打为㨆)秦晋之间谓杀曰刘秦晋之北鄙

谓贼为虔　亟爱也自关而西秦晋之间凡相敬爱谓
之亟　鲐老也秦晋之郊曰耇鲐(言背皮/如鲐鱼)　寻长也自
关而西秦晋梁益之间凡物长谓之寻周官之法度广
为寻幅广为充　众信曰谅周南召南之语也　自关
而西秦晋之间凡人语而过谓之或曰佥自关而西
秦晋之间凡物之壮大者而爱伟之谓之夏　牴(触牴/也)
会也雍梁之间曰牴秦晋亦曰牴凡会物谓之
(古蹋/字)跳也自关而西秦晋之间曰跳或曰　蹑𢓜

(𢓜亦/训来)登也自关而西秦晋之间曰蹑梁益之间曰𢓜或
曰跂　逢迎也自关而西或曰迎或曰逢　自关而西
秦晋之间凡取物而逆谓之籑　相谒而飧(昼饭为飧/谒请也)
秦晋之际河阴之间(今冯翊合阳/是其处也)曰䭡䭓此秦语也(今/关)
(西人呼食欲/饱为䭡䭓)　钊薄勉也秦晋曰钊或曰薄故其鄙语
曰薄努犹勉努也(如今人言/努力也)　朦厖丰也自关而西秦
晋之间凡大貌谓之朦或谓之厖丰其通语也　窕美
也自关而西秦晋之间凡美色或谓之好或谓之窕秦

晋之间美貌谓之娥美状为窕(言闲/都也)美色为艳(言光/艳也)美
心为窈(言幽/静也)　奕僷容也自关而西凡美容谓之奕或
谓之僷(奕僷皆轻/丽之貌)　魏笙揫掺细也自关而西秦晋之
间凡细而有容谓之魏(魏魏小/成貌)或曰徥(言徥/偕也)凡细貌谓
之笙敛物而细谓之揫或曰掺　□(言瑰/玮也)浑(们浑肥/满也)䑄
(䑄呬充/壮也)䑋泡盛也自关而西秦晋之间语也秦晋或
曰䑋梁益之间凡人言盛及其所爱曰讳其肥□谓之
䑋(肥䑋/多肉)　私纤䓲稚(古椎/字)杪小也自关而西秦晋之郊

梁益之间凡物小者谓之私小或曰纤缯帛之细者谓
之纤布帛之细者秦晋曰靡(靡细/好也)凡草生而初达谓之
䓲(锋萌/始出)稚年小也木细枝谓之杪(言杪/梢也)　殗殜微也自
关而西秦晋之间凡病而不甚曰殗殜(病半卧/半起也)　自关
而西秦晋之间凡物力同者谓之台敌　倚踦奇也自
关而西秦晋之间凡全物而体不具谓之倚雍梁之西
郊凡兽支体不具者谓之踦　逴惊也自关而西秦晋
之间凡蹇者或谓之逴(行略/逴也)体而偏长短亦谓之逴

了快也秦曰了　赧愧也秦晋之间凡愧而见上谓之
赧(小雅曰面/赤愧曰赧)　憡刺痛也(□憡小/痛也)自关而西秦晋之间
或曰憡　挢捎选也(此妙择积/聚者也)自关而西秦晋之间凡
取物之上谓之挢捎　瞷睇睎䀩眄也自关而西秦晋
之间曰眄　䭒(消/息)喙(口/喙)息也自关而西秦晋之间或曰
喙或曰䭒　䤨(劈/历)摫裁也梁益之间裁木为器曰䤨裂帛
为衣曰摫䤨又斲也(皆折破/之名也)　锴坚也自关而西秦晋
之间曰锴　荩馀也(谓遗/馀)自关而西秦晋之间炊薪不

尽曰荩　幢翳也(舞者所以/自蔽翳也)关西曰幢　搜略求也秦
晋之间曰搜就室曰搜于道曰略略强取也　矜遽也
(谓遽/矜也)秦晋或曰矜或曰遽　赖雠也秦晋曰雠　劋蹶
狯也(古狡/狭字)秦晋之间曰狯　凡人嘼乳而双产秦晋之
间谓之僆子　侮奴婢贱称也秦晋之间骂奴婢曰侮
(言为人/所轻弄)　斟协汁也(谓和协也或曰/沈汁所未能详)关西曰汁　苏芥
草也(汉书曰樵苏而㸑/苏犹芦语转也)自关而西或曰草或曰芥(或言/菜也)
关之东西或谓之苏或谓之荏　凡草木刺人自关而

西谓之刺　凡饮药傅药而毒自关而西谓之毒　逞
晓恔苦快也(快即狡狡戏/亦快事也)自关而西曰快　胶谲诈也
自关而西或曰谲或曰胶　擢拔也自关而西或曰拔
或曰擢　遝及也关之东西曰遝或曰及　瘼癁病也
(谓劳/复也)秦曰瘎　襌衣关之东西谓之襌衣　襜褕自关
而西谓之襜褕其短者谓之短褕以布而无缘敝而紩
之谓之褴褛自关而西谓之䘪䘿(俗名/䘿掖)其敝者谓之致
(致缝纳敝/故名之也)　汗襦自关而西或谓之祗裯(亦呼为/掩汀也)　蔽

䣛自关东西谓之蔽䣛　裤关西谓之裤　络头陌头
也自关而西秦晋之郊曰络头　屦粗履也自关而西
谓之屦中有木者谓之复舄梁益之间或谓之□或谓
之䋀履其通语也　緉𦄍绞也(谓履中/绞也)关之东西或谓
之緉或谓之𦄍绞通语也　釜自关而西或谓之釜或
谓之鍑(鍑亦釜/之总名)　㿿杯也秦晋之郊谓之㿿(所谓伯/㿿者也)
案自关东西谓之案　杯落(盛杯器/笼也)自关东西谓之杯
落　箸筒自关而西谓之桶檧(今俗亦通呼/小笼为桶檧)　罂秦之

旧都谓之㽀自关而西其大者谓之甀其中者谓之瓿
甊　罃甈谓之盎(案尔雅甈康壶而方/言以为盆未详也)自关而西或谓
之盆或谓之盎其小者谓之升瓯　甂自关而西谓之
甂其木者谓之瓯　箩自关而西谓之注箕　扇自关
而西谓之扇　繘(汲水/索也)关西谓之繘绠　饮马橐自关
而西谓之裺囊或谓之裺篼或谓之㡞篼　钩(悬物/者)自
关而西谓之钩或谓之䥩　佥(今连架所/以打谷者)自关而西谓
之棓或谓之柫　刈钩自关而西或谓之钩或谓之䥥

或谓之锲　薄自关而西谓之薄　槌(丝蚕薄/柱也)自关而
西谓之槌其横关西曰㮳(亦名/校)胡以县㯂关西谓之䌞
　簟自关而西谓之簟或谓之䓆(今云䓆/蔑蓬也)其粗者谓之
籧篨　筕篖(似籧篨直文而/粗江束呼笪)自关而西谓之筕篖　床
其杠自关而西秦晋之间谓之杠　户钥自关而西谓
之钥　簙谓之蔽或谓之箘秦晋之间谓之簙　耸□
欲也(皆强欲也/山顶也)自关而西秦晋之间相劝曰耸或曰□
中心不欲而由旁人之劝语亦曰耸凡相被饰亦曰□

　䏁聋也半聋梁益之间谓之䏁(言胎□/烦愦也)秦晋之间听
而不聪闻而不达谓之䏁聋之甚者秦晋之间谓之𦘍
(言其无所/闻知也)　恧惭也若梁益秦晋之间言心内惭矣
弿展难也若秦晋之言相惮矣　鋡龛受也犹秦晋言
容盛也　矔转目也梁益之间瞋目曰矔转目顾视亦
曰矔　嗌噎也(皆谓咽/痛也)秦晋或曰嗌又曰噎　诬䛳与
也犹秦晋言阿与(相阿与者所/以致诬䛳也)　𡩡取也自关而西曰
𡩡或曰狚　蹇妯□也(谓躁/□也)人不静曰妯秦晋曰蹇

挈持也秦曰挈　禀敬也秦晋之间曰禀　铺颁索也
犹秦晋言抖薮也(谓斗薮举/索物也)　参蠡分也(谓分/割也)秦晋曰
离　散也秦晋声变曰器破而不殊其音亦谓之
器破而未离谓之璺　缗施也秦曰缗　纰理也秦
晋之间曰纰　审也秦晋曰　错灭也周秦曰错
　抠揄旋也秦晋凡物树稼早成熟谓之旋絙竟也秦晋或曰
絙或曰竟　□续也秦晋续折谓之□绳索谓之
　喛恚也(谓悲/恚也)秦晋曰喛皆不欲应而强答之意也

凡尊老秦陇谓之公或谓之翁　谆憎所疾也若秦晋
言可恶矣　肖𩔖法也秦晋之西鄙使犬曰哨西南梁
益之间凡言相𩔖者亦谓之肖(肖者/似也)　自关而西秦晋
之间凡言相责让曰谯让　皮傅强也(谓强/语也)秦晋言非
其事谓之皮傅　膊晒暴也秦之西鄙言相暴僇为膊
(暴僇谓相/暴磔恶事)暴五谷之𩔖秦晋之间谓之晒　凡以火而
乾五榖之𩔖关西谓之惫秦晋之间或谓之㷅凡有汁
而乾谓之煎　胹熟也自关而西秦晋之郊曰胹　贺

儋也自关而西谓之贺凡以驴马馲驼载物者谓之负
他亦谓之贺　凡戟而无刃秦晋之间谓之锌或谓之
鏔谓其大者曰镘胡(泥/镘)其曲者谓之钩锌镘胡(即今鸡/鸣句孑)
(戟/也)　三刃枝(今戟中有小孑刺/者所谓雄戟也)其柄自关而西谓之柲
或谓之殳　箭关西曰箭(箭者竹名/因以为号)　剑削自关而西
谓之鞞　盾关西谓之盾　车枸篓(即车/弓也)秦晋之间自
关而西谓之枸篓　轮关西谓之　车纣自关而西
谓之纣　輨关之东西曰輨　车釭自关而西谓之釭

盛膏者乃谓之锅　舟自关而西谓之船桴谓之[竺-二+稗][竺-二+稗]
谓之筏筏秦晋之通语也　屑屑不安也(往来之/貌也)秦晋
谓之屑屑或谓之塞塞或谓之省省不安之语也　颔
颐颌也(谓颔/车也)秦晋谓之颌颐其通语也　筑娌匹也今
关西兄弟妇相呼为筑里　水中可居为洲三辅谓之
淤(上林赋曰行乎/洲淤之浦也)　鼻始也梁益之间谓鼻为初或谓
之祖祖居也(鼻祖皆始之别名也转复/训以为居所谓代语者也)　□(古筥/字)小者
自关而西秦晋之间谓之箄　□曲也自关而西秦豳

之间曰□　冢秦晋之间谓之坟(取名于/大防也)或谓之培或
谓之堬或谓之采(古者卿大夫有采/地死葬之因名也)或谓之埌(波/浪)或谓
之垄(有界埒似耕垄因名之注以/上汉扬雄方言晋郭璞)
关中谓天为祆(说/文)
关中下俚人言音谓水为霸(启颜/录)
中尚书本秦官尚音上今谓之常书者秦人音也至今
秦人谓尚为常(沈括补/笔谈)
潘邠老云花妥莺捎蝶妥音堕乃韵不知秦音以落为

妥上声如曰雨妥花妥之𩔖少陵秦人也(邵博闻/见录)
秦讹青字则谓青为萋谓经为稽(老学庵/笔记)
八米关中语岁以六米七米八米分上中下言在谷取
八米取数之多也(西溪/丛话)
酒肆曰务酒坛曰瓨取物曰刁水滚曰尖浑者全也□
者长也促者短也页者横也眼黑者憎恶也圪喇者言
不顺理也囊囊突突者背地短人也阿跌多者怪叹声
也这搭此处也兀搭彼处也吃扎填早饭前食饼也开

系袍也主活笔也颇烦者厌弃不耐也虎淡者其人大
不才也收拾几下者管教子弟也廉耻几句者呵叱子
弟也晢者美也骇者丑也哥憎者可爱也乒乓者快也
胡基者土坯也矢巴牛蜣螂也打捶者厮打也镇早晚
者这时节也言喘者说话也棱吞者老大也不接撑者
羞见人也其四乡或以俺为嗳以咱为才以父为达以
大为垛以地为剃以了为老谓祖母为阿婆伯母为阿
姆婶母为姨朋友中之长者称为某师子曰娃小女曰

女娃及笄者曰客人妻曰屋里的山峪为豳韦姓为御
惠姓为戏雎姓为徐岳丈为姨父岳母为姨(临潼/县志)
□(音钻/去声)水入土也　坔(与漫/同)水冒土上而流也　卡(音/嗄)
食在喉中上不上下不下也今伏路兵亦谓之卡　来
(与觑/同)三人不出头也　□(瞎/同)人入井也　□(钻/同)身入门
中也　□(碜/同)土入口也　□(音/迸)火炒豆则迸也　竧(音/挣)
能自立身也刘竧人名见宋史　□(音/班)俗以为文武全
才也因有取以为名者　峁(音/卯)山之冈坡皆谓之峁鱼

河堡有鱼儿峁者是　□(音/蛙)山之污下也　堰(音/烟)两山
中临溪之小径也绥德州有一步堰者是　垧(晌/同)牛之
耕地曰几垧也　□(音/寻)山之田不能亩计者曰几□
吉(缝/同)土开口也　□(野/同)　□(音/参)荍麦仁也　□(钉/同)　冇
(无/同)　梁俗呼山脊为梁　□俗呼器具为家使作此字
　吃哒乱说也　圪□(音格劳/去声)山之窝处也　圪塔小
山相连峰起之名长乐浦东二十里有一湖傍起五沙
峰俗名五圪塔　□□(音格/喇)亦缝也　猪猪(音客/娄)小猪

也　虸𧑃神名即虸蚄　暹□(音先/生)俗呼瞽者之能巫
卜也　崾崄山之过峡处也喜(喜/同)俗以二吉为喜　码
俗以码碯之码为法马之马又骗人曰码驴是马扁之
讹　变(音/便)急走也　□(然字/去声)俗以麦秸和泥涂壁谓之
□草(延绥镇志/方言字义)雨沾足曰烂雨(同州/志)
云之西雨涌泉云之南水倾坛云之东伫立空云迤北
耕穫得(云/谚)　朝雨虽雨不雨老健春寒秋暑(朝云/谣)　横
云不雨纵云雨愿为东风吹送汝(云/谣)　星瞬目雨浸屋

(星/谚)　大缶注小缶溢为云水声其下如建瓴(毕星谚集/李因笃)
　化导
文王徙都于丰而分岐州故地以为周公旦召公奭之
采地且使周公为政于国中而召公宣布于诸侯于是
德化大成于内(朱子/诗传)
周文王始居岐山之阳躬行召南之教以成王业至三
分天下乃宣周南召南之化本其德之初刑于寡妻至
于兄弟以御于家邦故谓之乡乐用之房中(册府/元龟)

关中华戎杂错风俗劲悍欲以荆扬之化施之函秦此
无异解衣包火张罗捕虎(魏书崔/浩传)
正叔谓洛俗恐难化于秦人子厚谓秦俗之化亦先自
和叔有力焉亦是士人敦厚东方恐难肯向风(程氏/遗书)
德业相劝　德谓见善必行闻过必改能治其身能齐
其家能敬父兄能教子弟能御僮仆能事长上能睦亲
故能择交游能守廉介能广施惠能受寄托能救患难
能规过失能为人谋能集众事能解斗争能决是非能

兴利除害能居官奉职凡有一善为众所推者皆书于
籍以为善行业谓居家则事父兄教子弟待妻妾在外
则事长上接朋友教后生御僮仆至于读书治田营家
济物如礼乐射御书数之𩔖皆可为之非此之𩔖皆为
无益
过失相规　过失谓犯义之过六犯约之过四不修之
过五犯义之过六一曰𨠯博斗讼二曰行止踰违三曰
行不恭逊四曰言不忠信五曰造言诬毁六曰营私太

甚犯约之过四一曰德业不相劝二曰过失不相规三
曰礼俗不相成四曰患难不相恤不修之过五一曰交
非其人二曰怠惰三曰动作无仪四曰临事不恪五曰
用度不节已上不修之过每犯皆书于籍三犯则行罚
礼俗相交　此行婚姻丧葬祭祀之礼礼经具载亦当
讲求如未能遽行且从家传旧仪世不经者当渐去之
凡与乡人相接及往还书问当众议一法共行之凡遇
庆吊每家只家长一人与同约者皆往其书问亦如之

若家有故或与所庆吊者不相识则其次者当之所助
之事所遗之物亦临事聚议各量其力裁定名物及多
少之数若气分浅深不同则各从其情之厚薄凡遗物
婚嫁及庆贺用币帛羊酒蜡烛雉兔果食之𩔖计所直
多少不过二千至一二百丧葬始丧则用衣服或衣段
以为襚礼以酒脯为奠礼计直多不过三千少至一二
百葬则用钱帛为赙礼用猪羊酒蜡烛为奠礼计直多
不过五千少至三四百灾患如水火盗贼疾病刑狱之

𩔖助济者以钱帛米谷薪炭等物计直多不过三千少
二三百凡助事谓助其力所不足者婚嫁则借助器用
丧葬则又借助人夫及为之营干
患难相恤　患难之事七一曰水火二曰盗贼三曰疾
病四曰死丧五曰孤弱六曰诬枉七曰贫乏凡同约者
之财物器用车马人仆皆有无相假若不急之用及有
所妨者亦不必借可借而不借及踰期不还及损坏借
物者皆有罚凡事之急者自遣人遍告同约事之缓者

所居相近者及知者告于主事主事遍告之凡有患难
虽同约其所知者亦当恤事重则率同约者共行之
罚式　犯义之过其罚五百不修之过及犯约之过其
罚一百凡轻过规之而听及能自举者止书于籍皆免
罚若再犯者不免其规之不听听而复为及过之大者
皆即罚之其不义已甚非士论所容者及累犯重罚而
不悛者特聚众议若决不可容则皆绝之
聚会具每月一会具食每季一会具酒所费率钱令当

事者主之遇聚会则书其善恶行其赏罚若约有不便
之事共议更易主事　约正一人或二人众推正直不
阿者为之专主平决赏罚当否直月一人依长幼轮次
为之一月一更主约中杂事(以上蓝田/吕氏乡约)
子孙才分有限无如之何然不可不使读书贫则教训
童稚以给衣食但书种不绝足矣能布衣草履以事农
圃足迹不至城市大是佳事关中村落有魏郑公庄诸
孙皆为农张浮休过之留传云儿曹不识字耕稼魏公

庄仕宦不可常不仕则农可无憾也但切不可迫于衣
食为市井小人戒之(陆游/绪训)
横渠张子患世丧祭无法丧仅隆三年期以下恬未有
衰麻之变祀先之礼用流俗节序祭以亵不严于是勉
修古礼为薄俗倡期功而下为制服轻重如仪实始行
四时之荐曲尽诚洁教童子以洒扫应对给侍长者女
子未嫁者必使观于祭祀纳酒浆以养逊弟而就成德
尝曰事亲奉祭岂可使人为之闻者始或疑笑终乃信

而从之相效复古者甚众关中风俗为之大变(关学/编)
省会风气近古诸凡礼节颇有先民之意第恐久而寖
失其初是不可不一申之冠婚丧祭当以会典家礼为
主至冠礼久已不行尤望诸公亟倡之　士夫经年不
一面恐非吾辈一体之谊拟于每年正月初六日各携
饼四器酒一樽同至一公所公拜二拜再拜二拜以见
相答已时赴会申时散会中有年高步履不便者公除
饼果四器酒一尊送至其家非有大不得已事不可不

到　彼此往拜俱用单帖止后辈于前辈用折柬一次
其前辈亦只用单帖答后辈途遇前辈下车立道左俟
前辈过方登车如年岁及科目相近者或彼此下车相
揖或车中拱手既别不必差人拜上　彼此往拜务要
相见不可槩以不在辞如坐谈时久随便出一饼一果
用之不必设桌以滋靡费　彼此称谓或字或号不必
称翁惟后辈于前辈仍用翁字以见乡党重齿之意
彼此争搆吾辈所无万一有之大家务要尽心劝和勿

令因小忿以伤大体至于外侮之来虽圣贤所不能免
吾辈中倘有无故遭此者大家亦当左右维持无令失
所　士夫宦游归及公事过家者吾辈为主人当先有
一拜越数日其客回拜即主人中有年高步履不便者
或庄居不知者不必论其先施否亦当往拜仍当下车
登堂以候安否不可过门止投一刺其燕会礼文俱当
节省如中有至亲同年不在此例　中有新选及出差
升转过家者各捐分金一两其馀愿捐者听　中有年

老无子或有子而贫甚者每年公具分金若干以助之
其异日寿器赙奠仍当破格存厚　异日中有大故公
具分金若干为赙葬时再具若干为祭公举外私举者
随便　士夫之后有贫乏不能度日者廉实量给资本
以慰先世于既往以存厚道于将来　士风薄恶莫过
于投递揭帖以后凡有缘门投递者众共绝之不必接
览　吾乡士风雅称恬静而近日诸长者尤多闭户寡
营绝口不谈时事第恐无知之人指称吾辈或捏写连

名假书嘱托当路或擅借一二名号传帖相约甚至无
名之帖顷刻传遍而莫知所自关系一方士风不小今
后吾辈遇此不妨过于详慎(冯少墟关/中士夫约)
百姓奢僭之端亦有其渐相沿不止势且繁多滥气僭
风皆足致异某忝为令长难以坐视用示相禁共惜物
力安民志以迓天庥　嫁娶聘礼妆奁宦家士庶各有
品式金银布帛钗环等物亦有定数宜减不宜增愿加
厚者止许于嫁娶后陆续增置不得于嫁娶前违约过

增　丧礼款客宜禁初丧是何时候而暇备酒设肴凡
亲友相吊本县本乡一揖径出十里以内者一茶十五
里以外者一饭富家自备士庶不能备饭者邻里族人
公分代备陪丧者款之　临葬纸扎人马幢幡之𩔖俱
不得过二十件以省无益之费至临葬设台作戏扮队
抢红杂耍等项尤宜严禁孝子哀痛之际何得有供人
戏乐之情且礼云邻有丧舂不相亲戚朋友亦何忍向
丧家此一时博耳目之快也　白丁衙役及各仆𨽻止

穿青布衣至青屯绢而止不可擅穿紬鞋纱罗不可登
颜色镶履　妇人士庶之家不许著织金妆花洒线补
服并束银带仆𨽻之妇不许戴金银珠玉首饰著紬鞋
纱罗等服止穿梭布夏布　房屋非有职之家不许擅
立脊兽及花砖雕墙　宦家吹手不得过六名鼓乐不
得过十二名士人吹手不得过四名鼓乐不得过八名
吹手庶人之家不得擅用鼓乐不得过六名　士民衣
服不许服红紫黄色　以上诸款守分省财心安礼尽

正合人厌奢返俭之心且明僭不可长之义久行之而
百姓纯朴狱讼不烦各守尺幅而无有踰越不犯天忌
和气以兴风雨以时盗贼不作未有不繇此者也惟望
荐绅首倡士民或有不遵者其共有以绳之(韩城令左/懋第崇俭)
(书/)
从来治理准乎风俗风俗视乎人情合阳有莘古地圣
人之化相传宜其风淳俗古乃人遗理而任气家从薄
而弃忠揆受弊所由皆因谬待父母乖张子分以致婚

姻之地亦思用贪讼狱之兴全不顾义今敬约荐绅耄
士耆老议为正俗大略先饬丧礼十则以治太甚次婚
礼四则轻生二则女诫二则悉逐𩔖附焉(合阳令郭傅/芳正俗略)
宴会人所不废礼重初筵易言酒食从来远矣自风会
日流甚至穷水陆之珍以恣口腹连日夜之饮以罄交
欢不知沉湎饕餮古人所戒而日食万钱祸且随之则
以简易烦以俭易奢尤当急讲者也
柬用古折两幅有吉庆用红亦两幅亦不用套如话长

多增一二幅亦不用护封至于请启不用速帖次日亦
不必送谢　称谓止称字不称号称某兄若官长称某
大人不许台台及翁老字样　寻常宴会两人一桌每
桌不过八器汤饭不过三巡品味皆本土所产不许越
境置买奇异之物以滋妄费然亦须丰整香洁堪以适
口　杀生古人所戒惟是祭享宾筵不能尽废窃恐潦
略太甚客以为简然止取成礼不必求备羊豕鸡鱼之
外不许多宰鸭鹅鸽鹑等物以博客喜　客有从役饼

一盘酒二壶预置于各位桌下客饭毕将馔馀颁赏
席间坐谈止许问候起居及课子明农量晴较雨探节
数时不许言及朝政及升除事若官长有司长短当绝
口勿谈(王嗣美/宴会约)
易崇婚媾诗首关雎书言釐降婚嫁结二姓之欢通秦
晋之好非为利也世俗女家倚恃门第索礼不赀男家
不资其势则利其有及六礼已成奠雁有期百两之迎
车马供张媵侍服饰之盛充街塞巷其一时奢华乡里

小儿啧啧艳羡于归后男家犹以为薄无几何债主临
门坐而责负遂阖室诟怨两姓失欢甚且有雀角鼠牙
之争亦何益哉　凡结姻须择平日门第相等道义相契
及父母素有家教者如古朱陈世世结好庶嫌疑不生
可保永久徒羡一时富贵不旋踵冰山一解利尽势散
则前日富贵如石火水泡岂久要之至计耶　大家聘
礼不过五十币不过八端衣服首饰之外再加油桌茶
果羊酒亦自成礼然止许一次近有插定纳采重复繁

琐令人难支其次二十金再次十金下焉者即鸡酒亦
可成婚　四季追节礼止许蒸炉豚首果酒亦要丰洁
鲜整不必用币用羊异日女家亦照此行　嫁女妆奁
箱匮大小不过八桌椅不过二床止用一不必八铺螺
垫等令价高难置床帐门帘止用厚红缣子为之不必
首帕札花紬鞋器皿止用本地榆槐木自造亦须坚厚
堪以久远不必彩漆妆画然此为上等之家言之其次
则不在此例　首饰不用全副女冠花素不过二顶大

小著中至妙常等冠诲淫导侈殊为可厌缙绅之家尤
宜戒之簪掠戒指数不过十手镯一双自造慎勿换解
汾乌银赝物　服饰当遵古制衫袖务要著中不用苏
袖及时样荔红柿黄等色陪女冬夏上衣紬鞋纱罗不
过十身其次以厚缣为之亦不许置买江南札花衮龙
等服不惟费物亦且违制至于下体之裳当尽用布取
其污后易浣　女红妇人正事也枕顶礼鞋皆嫁后拜
人之礼即多不为过　女子归后翁姑督责过严或争

妆奁不丰及归宁则泣诉于本生父母致两家不睦甚
且率众相殴争讼不已以后如有此等本生父母必须
含忍教导宁柔无刚宁归罪于女母归怨于人庶翁姑
闻之亦必悔改(王嗣美/婚姻约)
迩来风俗侈靡极矣而丧葬为尤甚夫丧主哀戚而选
伎徵歌以滋欢娱非孝也幡幢用楮而加以段帛綵缯
非制也只鸡絮酒可代生刍而金玉宝玩以侈观览非
情也生无人非死亦无鬼责而佞佛饭僧以脱狱苦是

诬也　近日丧家多预请亲友有力者搭祭以为祖道
棚高数丈饰以文采中摆古董器玩锦轴古画灿烂盈
目近又添金银宝玉等物以炫耳目不惟赁借所费不
赀且旁观睥眤大起戎心更当戒也　近日丧家虞人
以吝吝俭亲为讥多高筑楼台饰以綵绣广招乐伎以
滋欢笑倒行逆施莫此为甚以后止照文公家礼有仍
前淫侈者罚　轮回转生原系乾竺氏假设以戒为恶
者耳近日惑于幽冥之说多延请缁黄广修醮事以祈

冥福且解地狱之厄夫亲在生前岂尽作孽为人子者
一概妄事祈免是昭亲之过也若饮食经醮之费又其
馀矣尊尚异端悖违名教尤非缙绅所宜有　丧家亲
戚预赠五色大幢悬之家衢争奇誇胜近又易紬鞋彩
币不惟导侈且邻于恃财以后丧家自备素幢二杆以
示有丧至于亲戚随便相赠成礼而止　棺椁冢圹碑
石刍狗视官爵崇卑会典原有定制近日棺椁五彩妆
漆尺寸无度冢圹有高数丈者华表麒麟翁仲刍狗等

亦多擅用不经之物不惟越制窃恐地下受之心亦不
安　祭品旧制止猪羊肴馔食桌香楮已耳即缙绅之
家亦不过加一诔文与素帛二端近日广设方丈盈街
塞衢甚至有九走十飞剪鞋帛为花鸟等物殊非礼制
以后须力挽浇风归于雅道　谀墓之文及请贵人点
木主谢后土惟士大夫家可行庶民及妇人无德可述
似亦不必近日殷实有力者不论有爵无爵一概求当
代达官作志以为泉壤光中且奖许溢分增其所无夫

画工写真止取其像已耳即峨冠博带俨然若神于自
己祖父何千反而思之必有良心悚动者(王嗣美/丧葬约)
绅士为一邑之望言行须标典型于里党近俗每小不
平辄成愤激最伤雅道不知今日茂才乃他日乡绅今
约每岁秋冬暇日绅士各集公所讲习揖让绅无骄士
无傲相亲相爱亦善俗之首务也　移风易俗莫妙于
俭乃人情由俭入奢易由奢入俭难使人人明于宁俭
宁固之义则必谨身节用有不复隆古之风俗者吾未

之闻也(杨用晦/教化约)
童蒙入学仿效古礼以鲜菜四色或果盒酒肉为贽见
礼初见一揖执贽毕再揖禀拜先生受两拜答两拜拜
毕先生升座新旧学生分班对拜旧者居左新者居右
总两拜拜毕授书(杨用晦/蒙养约)
妇人之髻即冠也明季只以铁丝为之覆以乌纱士民
之家无异同其后士夫秀才之家渐用五梁髻以金饰
之百姓家不敢僭也今则五梁髻遍国中野外矣而且

为金髻银髻珠髻玉髻发髻翠髻字髻为松头为精头
为垂发头时样有一岁而三易者至女归之初头戴者
纯用金玉珠翠实不胜任而犹以为未备物华何淫奢
至如是之甚也　衣服先辈止取质朴私居不过白布
直身见有服罗鞋者则以为刺眼今俗不遵古制日服
绫罗彩鞋时兴花样日新月盛甚至衵衣皆用绫绮竖
子皆服织锦招摇市肆以誇耀闾里至妇人女子服花
袍蟒袍犹以为非时尚也有时而服五彩绣花袍者矣

有时而服织金大红袍者矣富效贵贫效富日盛一日
恬不知耻世道江湖砥柱属谁良可浩叹(杨用晦/冠约)
旧俗纳采之礼贫家不过五六金富家不过十数金币
不过四端而已蒲俗近日娶一嫠妇辄百五十金结婚
财礼亦至百金币则一二十端至纳采之日女家大张
鼓乐盛设珍馔沉湎彻夜所得财礼尽行花费亦愚甚
矣今约桌不过八币不过四财礼称家贫富宴会不容
多客傍晚罢饮主宾各留不尽之意　亲迎之日乡人

树采棚于闾巷结采楼于门首有傧赞有盒酒今则俱
废矣但亲迎则必执雁以为贽蒲俗不知雁为贽礼至
女家而先拜雁男女入本家而先拜庙皆非礼也宜改
之　出嫁装资蒲俗日事浮靡今拟仿古意以行之铺
设次第宜以布素陈之前列用比于明水疏布次乃陈
织纺炊㸑等器次抑搔盥巾等器次列果品次女诫一
册属平日讲习者诸凡床帐箱匮俱随其后是雅俗不
相掩而情礼两无所失也(杨用晦/婚约)

蒲俗凡民有丧不论有服无服槩以疏麻为冠白布裹
头名曰散孝反是者嗤以为薄其亲随俗者宁衣衾棺
椁在所缺而散孝服必不容已夫王制未有散孝之礼
习尚不变不亦大惑不解乎秉礼君子毅然革之以起
敝维风可也　蒲俗自期以下不更制服随便用家常
素冠素衣素带遂谓成服不知此特燕居之服耳更且
有止带一素冠衣履之𩔖或参用有色白纻白纱虽素
也亦锦𩔖也在戚而有嘉容忘哀甚矣　礼服期功缌

麻自有定制蒲俗自小功以下多有不行间有行之者
必其门内之亲不然亦情所极昵如甥舅相为服外此
而中表兄弟亡之矣三从之兄弟姊妹亡之矣夫父党
之服由父而推母党之服由母而推薄其党服非薄吾
父母耶思之思之　蒲俗小民有尽孝者每过于礼其
守制必满三十六月士大夫守制必满二十八月又有
执祖父之丧不论承重与否必皆披跣其于伯叔父母
期功缌麻之服𩔖多斩衰此虽丧过乎哀然读书知礼

者亦当使众人讲习之(杨用晦/丧约)
一至亲厚友馈送有折仪古时礼银不过三分五分以
至一钱而止有携盒酒相贺者有三五相约共一盒酒
者客入门与主人一揖举觞行酒宾主酬酢俱不过三
情意亦自周洽近日烦文加厚所费不赀或较量成怨
风尚之恶以至于斯今约大礼不宜苟简若寻常贺奠
自一钱至三二钱亦可矣　贺寿古者以八十为上寿
近世常庆七十有庆六十者然十年一举犹不甚侈今

蒲俗不拘老少每岁生日大张宴乐此无名之费也或
有老年借此聚乐小集可已(杨用晦/往来约)
设席不宜过丰古人请客每桌止设肴四大盘四人围
坐饭一餐酒数行午刻至食毕而散蒲俗乃治办累日
方敢发简多戕物命多费赀财多折福分或至薄暮或
彻夜乃散岂无乱俎豆失欢好为宾筵羞者今拟馔只
用六簋一二汤点劝饱果用三品止期可口小碟七八
荤素蔬果间之即新亲宴会聊加数簋果加一二品饭

加一二餐其看花大席五牲俱不宜用若适然相知一
二簋可也(杨用晦/宴会约)
万历中年新生入学不敢与前辈并肩相见时则称曰
斋长或长者有事则执弟子之礼不以为诎及冠巾时
又有折仪以馈斋长今约凡在本族尊者虽仕宦不得
上坐遇父执及相知高年必容必下气礼云敬老为其
近于父敬长为其近于兄敬吾父兄成吾孝弟国人兴
让又何难乎(杨用晦/揖让约)

田野人家材用丰隆起造房室便极其高广不知屋宇
太高大则阴气胜而人气不足以充之昔人云高明之
家鬼瞰其室居者且多不利奈何旷安宅而弗居也耶
(杨用晦/房室约)
蒲俗宦家之仆遇主翁亲识属在贫寒者即与抗礼且
亵越之至族党尊长且凌侮之其主恬然不为异此讵
非名分倒置风俗之最恶者乎以后仆人犯此者宜重
惩之(杨用晦/仆从约)

赡族义田昔范文正公行之但职掌难其人恐日后不
免中废耳今约族众中有极贫不能举火者各与义田
数亩使尽力耕作以资糊口　闾里子弟有俊秀贫苦
不能向学者不无可惜今约设义学一所延师一人公
处束修之费以教训贫寒子弟使异日有成立照此续
行勿令中废　里中有节孝仁义出自委巷者不必论
会否相识有无往来俱宜凑集公分或备礼物或具牌
扁以发潜德甚有孀居守志无所依赖贫不能自保者

亦劝义出粟布同相亲者周济之以坚其贞志　小民
非能坏风俗以观望所不在也其惟士大夫之责欤士
大夫百凡炫耀众皆悦之其为士者笑之百凡俭约众
皆效之其为士者重之则好尚不可不慎也(杨用晦/立德约)
生我家者父母覆载我家者天地至于覆庇我家安养
教卫我家者大君也故教家以忠君为第一义身膺仕
籍者须教之国尔忘私公尔忘身方事进取者须教之
矢志致主立心报国即畎亩耕稼之人亦须教之急公

尚义安分守法如此则永不犯公法长得乐生理即成
一康宁顺泰之家而父母兄弟妻子群享其荫息矣故
忠君一事又所以安父母安兄弟安妻子之原本也
南人无生子不教读书者此意甚好盖人性本善一经
读书无论气质好者可望成就即中材能识得三二分
义理亦是保身保家之道我北人见浅但家贫便不令
子孙读书甚且阖乡百十家无一蒙师此风最是可惜
日后子弟但非痴聋瘖哑当七八岁后必须令之从师

读书下些义理种子(王心敬/家训)
潼惟西京之旧风岂不美近或户族不睦兄弟相讼愤
怒轻生婚姻论财往往重利而忘义者习俗使然也然
则何以挽之曰讲乡约乡约一法古者乡三老遒人木
铎之遗意所以佐县官之不逮而兴行教化者也县门
旧制设旌善申明二亭以约正老人司之劝人改过迁
善故越诉有笞顾宁人炎武注之曰谓民词不由乡约
调理竟赴县告者即为越诉非谓越县而府越司而之

院也乡约之法行则刑省矣而王文成吕文简两先生
于讲约尤三致意焉文成公之法曰立约所于道里均
平之处推年高有德众所推服者一人为约长二人为
约副公直果断者四人为约正精健廉干者四人为知
约礼仪习熟者二人为约赞置文书三一书姓名及日
之所为知约司之一书彰善一书纠过约长司之彰善
之辞显而决纠过之辞隐而婉盖不轻弃人于过而欲
引之同归于善也其要曰一念而善即善人矣一念而

恶即恶人矣文简公之法曰在城在镇以百家为率孤
庄村落以一甲为率立约正约副约讲约史各一人选
公道正直者充之其十甲之中亦择一长一甲之中自
有四邻以交相劝戒焉约所设铎书讲案傍竖一碑碑
上书天地神明纪纲法度八字纪善有簿纪恶有簿和
处有簿改过有簿其所以引人去不善而即于善者至
详且尽于京窃有意焉因访其老成谨厚者在县设乡
约十六名合十二镇共设乡约一百十名务使实心讲

约俾百姓蒸蒸然感动庶百里联为一体万姓联为一
家可望其风移而俗易矣盩厔徵君李颙闻之遣其门
人程伊藻以通海乡约要言旧制一册示京附以司牧
宝鉴盖欲坚吾之志也(临潼令赵于/京风俗志)
旧制天下各州县之乡设立社学社仓以养蒙正以备
饥荒又制各处乡村人民每里一百户内立坛一所祀
后土五谷之神每岁一户轮为会首遇春秋社日用羊
豕各一牵祭毕会饮先令一人读锄强扶弱之誓其词

曰凡我同里之人各遵守礼法毋恃力凌弱违者先共
制之然后经官或贫无可赡周给其家三年不立不使
与会其婚姻丧葬之资随力相助如不从众及犯奸盗
诈伪一切非为之人并不许入会读誓词毕长幼以次
序坐尽欢而退又制每里立坛一所祭无祀孤魂凡此
盛典皆所以礼鬼神敦风俗也(蓝田/县志)
万历间知州王邦俊在城立总约一所举德行耆宿五
人为约正副教读童生冀允升等为约讲在大云下寺

每月二次遵行四乡各就铺舍为乡约所皆择年长有
德行者为约正副共三十九所约正副教读木铎各二
人讲学明伦以维风俗彰善纪恶以示劝惩(商州/志)
　
　
　
　
　陜西通志卷四十五