钦定四库全书
　蜀中广记卷九十四
　　　　　　　　　　　　明　曹学佺　撰
　著作记第四
　　子部
　　　老子指归
汉书严君平博览亡不通依老子严周之指著书十馀
万言

严君平注老子其文奇世多未见如云肝胆为胡越眉
目为齐楚又云生不枉神死不幽志又云天地亿万而
道王之众灵赫赫而天王之裸者穴处而圣人王之羽
者翔虚而神凤王之毛者蹠实而麒麟王之鳞者水居
而神龙王之介者泽处而灵龟王之百川并流而江海
王之又云言为祸匠默为害工进为妖式退为㜸容尝
鼎一脔可知其味也出丹铅馀录
　　　注老子指归十三卷

晁氏曰其章句颇与诸本不同如以曲则全章末十七
字为后章首之类按唐志有严遵指归四卷冯廓注指
归十三卷此本卷数与廓注同题谷神子而不显名姓
疑即廓也
　　　三十家注老子八卷
唐岷山道士张君相集河上公严遵王弼何晏郭象钟
会孙登羊祜罗什卢裕刘仁会顾欢陶隐居松罗仙人
裴处思杜弼节解张凭张峒成玄静大孟小孟窦略宋

文明褚柔刘进喜秦子晃成玄英车惠弼等注君相称
三十家而列名止二十有九盖君相自以为一家言并
数之耳君相不知何时人而谓成玄英为皇朝道士则
唐天宝后人也以绝学无忧一句附绝圣弃知章末以
唯之与阿别为一章与诸本不同
　　　道德经广义三十卷
崇文总目唐青城赐紫道士杜光庭撰以明皇注疏演
其义

　　　道德经疏节解上下各二卷
崇文总目伪蜀乔讽撰讽为谏议大夫知制诰奉诏以
唐明皇注疏杜光庭义缀其要附以己意解释之
　　　道德经解二卷
宋隐居郭长孺撰志云不知何许人流寓入蜀遂为成
都人颇知黄老吐纳之学
　　　苏子由注老子二卷
子由调官筠州颇与学浮屠者游而有所得于是解老

子尝曰中庸喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓
之和致中和天地位焉万物育焉此盖佛法也六祖谓
不思善不思恶则喜恕哀乐之未发也盖中者佛法之
异名而和者六度万行之总目致中极和而天地万物
生于其间非佛法何以当之天下无二道而所以治人
则异古之圣人忠信行道而不毁世法以此耳故解老
子亦时有与佛法合者其曰是谓袭明以为释氏传灯
之类东坡跋曰使战国有此书则无商鞅韩非使汉初

有此书则孔老为一使晋宋间有此书则佛老不为二
　　　刘巨济注老子二卷
阳安刘泾字巨济笃志于学文词奇伟早登子瞻之门
号前溪子
　　　南华经疏二卷
隋何妥栖凤著爵里见前
　　　南华正义
唐剑南道士文如海著宋太平兴国八年成都道士任

奉古锓诸木岁久不传元玄学讲师钱大中翻刻之吴
澄序
　　　东坡广成子解一卷
晁氏曰苏子瞻取庄子中黄帝问道于广成一章为之
解景迂尝难之其序略曰某晚玷先生荐贤中安敢与
先生异论然先生许我不苟同　按杜光庭有广成子
一百卷不系此书
　　　珞琭子

鬼谷先生著大峨志云山有鬼谷洞相传先生于其中
著珞琭子而上升去通考以为即今禄命之书
　　　无尽居士注素书一卷
晁氏曰商英称素书凡六篇按汉书黄石公圮上授子
房世人多以三略为是盖误也晋乱有盗发子房冢玉
枕中获此书商英之言世未有信之者
　　　荀子校勘二十卷
宋广安黎錞希声著

　　　扬子法言十三卷
晁氏曰汉扬雄撰晋祠部郎中李轨注雄好古学见诸
子各以其知舛驳不与圣人同是非颇谬于经故人时
有问雄者常用法言应之撰此以象论语号曰法言每
篇复为序赞以发其大意然雄之学自得者少其言务
拟圣人靳靳然若影之守形既鲜所发明又往往违其
本指正古人所谓画者谨毛而失貌者也
　　　殊言十五卷　宋经籍志作方言十四卷

雄答刘歆书又敕以殊言十五卷君何由知之谨归诚
底里不敢违信雄少不师章句亦于五经之训所不解
常闻先代輶轩之使奏籍之书皆藏于周秦之室及其
破也遗弃无见之者独蜀郡有严君平临邛林闾翁孺
者深好训诂犹见輶轩之使所奏言翁孺与雄外家牵
连之亲又君平过误有以私遇少而与雄也君平财有
千言耳翁孺梗槩之法略有翁孺往数岁死妇蜀郡掌
氏子无子而去而雄始能草文先作县邸铭玉珥颂阶

闼铭及成都城四隅铭蜀人有杨庄者为郎诵之于成
帝成帝好之以为似相如雄遂以此得外见此数者皆
都水君常见故不复奏雄为郎之岁自奏少不得学而
心好沈博绝丽之文愿不受三岁之奉且休脱直事之
繇得肆心广意以自克就有诏不可夺奉令尚书赐笔
墨钱六万得观书于石渠如是后一岁作绣补灵节龙
骨之铭诗三章成帝好之遂得尽意故天下上计孝廉
及内郡卫率会者雄常把三寸弱翰赍油素四尺以问

其异语归即以铅摘次之于椠二十七岁于今矣而语
言或交错相反覆方论思详悉集之燕其疑张伯松不
好雄赋颂之文然亦有以奇之常为雄道言其父及其
先君喜典训属雄以此篇目颇示其成者伯松曰是县
诸日月不刋之书也又言恐雄为太玄经由鼠坻之与
牛场也如其用则实五稼饱邦民否则为抵粪弃之于
道矣而雄献之伯松与雄独何德慧而君与雄独何谮
隙而当匿乎其不劳戎马高车令人君坐帏幕之中知

绝遐异俗之语典流于昆嗣言列于汉籍诚雄心之所
志极至精之所想遘也仗圣朝远照之明使君求此契
君之意诚雄散之会也死之日则今之荣也不敢有贰
不敢有爱少而不以行立于乡里长而不以功显于县
官者训此于帝籍但言词情览翰墨为士诚欲崇而就
之不可以遗不可以忘即君必欲胁之以威陵之以武
欲令入之于此此又未定未可以见今君又终之则缢
死以从命也且宽假延期必不敢有爱雄之所为得使

君辅贡于明朝则雄无恨何敢有匿唯执事图之谨因
还使雄叩头叩头
　　　太玄经三卷
汉书扬雄作太玄覃思浑天参摹而四分之极于八十
一旁则三摹九据极之七百二十九赞亦自然之道也
故观易者见其卦而名之观玄者数其画而定之玄首
四重者非卦也数也其用自天元推一夜阴阳数度律
历之纪九九大运与夭终始故玄三方九州二十七部

八十一家二百四十三表七百二十九赞分为三卷卷
首有陆绩述玄一篇
　　　太玄指归
三国涪人李撰著爵里见前
比齐司马膺之好读太玄经注扬雄蜀都赋每云我欲
与扬子云周旋
　　　太玄发隐三篇
巽岩李氏曰章察撰察有太玄讲疏四十九卷其说甚

备发隐之作盖在讲疏以前
　　　章氏太玄经注十四卷讲疏三十卷
东坡志林云察本闽人迁于蜀者数世遂为成都人博
通五经尤长易与太玄王素赵抃守蜀皆宾礼之赐号
冲退处士素所请也察将死其乡人梦察以小童自随
投谒告别曰此间嚣尘非脩行地吾归阆苑矣察盖明
术数得道者云
　　　太玄经疏十八卷

晁氏曰郭元亨撰元亨谓雄之作玄传于侯芭后独有
张衡桓谭张华见而称叹吴郡邹伯岐求本不能得宋
衷为训陆绩为解范叔明王涯亦注之皆未明白元亨
在蜀自淳化末迄于祥符八年仅三十年撰成今疏又
云太玄润色于君平未知何所据而然
孙明复曰扬子云太玄非准易乃明天人始终之理君
臣上下之分盖疾莽而作也桓谭曰是书也可与大易
准班固曰经莫大于易故作太玄使子云被僭经之名

二子之过也出丹铅录
　　　王长文通玄经四卷
晋书长文字德睿广汉郪人著书四卷拟易名曰通玄
经有文言卦象可用卜筮时人比之太玄同郡马秀曰
扬雄作太玄惟桓谭以为必传后世晚遭陆绩玄道遂
名长文通玄经未遭公纪君山耳
　　　陈渐演玄十五篇
宋史渐字鸿渐尧佐从子也少以文学知名淳化中与

其父尧封皆以进士试廷中擢第不就愿让其父太宗
许之好太玄经著书十五篇号演玄
　　　潜虚
司马光著自序曰玄以准易虚以拟玄玄且覆瓿而况
虚乎其弃必矣然子云曰后世复有扬子云必知玄吾
于子云虽未能知固好之矣安知后世复无司马君实
乎
　　　墨子秘书

梁陈方庆梓州射洪人好道术得墨子五行秘书及白
虎七变之法隐于郡之武东山大同中仕至新城郡司
马即子昂远祖也见本集
　　　日华子
蜀志补遗射洪陈子良撰即子昂之兄也诗工乐府见
文苑英华兼精医术著日华子行于世
　　　文中子十卷
隋王通著通初为蜀郡司户书佐草创是书

　　　长短经十卷
北梦琐言云赵蕤著蕤梓州盐亭人博学韬钤长于经
世夫妇俱有隐操不应辟召其书论王霸机权正变之
术第十卷载阴谋家言本缺今存者六十四篇
　　　黄帝阴符五十六万七千言
成都古今集记绵竹郑山古授之军校黄承真者其字
一点一画皆以五行属配实奇书也五代孙光宪犹及
见之仁寿龙昌期后乃作注

　　　玄成子一卷
唐成都袁天纲著
　　　补履书十卷
唐通泉李浦德川著本孟轲扬雄之旨世号补履先生
德宗幸褒中丞相张延赏表荐之拜右拾遗不就再诏
见赐绯衣正色执辞当朝敬慑
　　　炙毂子三十卷
唐进士王睿著六经得失史册差谬无不针其膏而药

其肓焉按张君房七签载睿卒于彭山道中年八十后
人又见之于成都市及乐温县云
　　　赘隅子歔欷琐微论十卷
蜀人黄晞撰赘隅子晞自号也序曰赘隅者持物之名
歔欷者兼叹之声琐微者述之之谓故以名书其略云
腐薪不可以挞兵涣泥不可以胶物庄周韩非终日求
道德而智巧入焉终日求真实而浮伪入焉古之哗人
也

　　　凡将篇
艺文志云汉兴闾里书师合苍颉爰历博学三书断六
十字为一章并名苍颉篇武帝时司马相如作凡将篇
无复字若史游之急就李长之元尚皆苍颉正字也
按柳玭训序言其在蜀时尝阅书肆字书小学率雕板
印纸则字学在蜀尤谨
　　　训纂
汉书元始中徵天下通小学者以百数各令记字于庭

中扬雄取其有用者作训纂一篇以续苍颉又易苍颉
中重复之字凡八十九章
　　　林氏小说三卷
五代成都林罕著古今记云罕与孙逢吉同郡同时俱
擅文学著说文二千篇目曰林氏小说附石经刻于学
宫
晁氏曰书凡五百四十一字以说文部居随字出文以
定偏傍其说颇与许慎不同而互有得失仁宗时邵必

进礼记石经陛对帝问罕之书如何必曰虽有所长而
微好怪说文归字从堆从止从帚以堆为声罕云从追
于声为近此长于许氏矣说文哭从吅从狱省罕乃云
象犬嘷此怪也有石刻在成都公武尝从数友就观之
其解字殊可骇笑不疑好怪之论诚然
　　　释贯休重集许氏说文
伪蜀宰相王锴作赞云昙域戒学精微篆文雄健重集
叔重说文见行于蜀

　　　唐氏字说解一百二十卷
晁氏曰知邛州唐耜撰绍圣以来用字说程试诸生解
者甚众耜集成此书颇注其用事所出一时称之在邛
州日奏御
　　　陈伯英教书
元青神陈瑛著吴澄序略曰秦隶兴而篆书废汉四百
年莫有能者观于汉代碑刻可见矣三国六朝间亦无
闻焉唐三百年李当涂一人而已自秦丞相迄宋初盖

千年仅有徐骑省以篆学自许何寥寥也最后魏文靖
留心于此学者称之陈伯英为文靖乡人所书千文字
体整洁可以上希文靖其先世少师公于苏文忠大父
行参政公当南渡之际以诗名家咸淳省试春秋第一
人其季父也伯英今受朝命为郡教授一家文学之传
如此
　　　韵英十卷
唐翰林学士元庭坚罢遂州参军读书郊外有人身而

鸟首者众鸟随之诣元曰愿教君以字音及鸟语庭坚
不之怪与往来岁馀尽传音律清浊之旨至阴阳术数
无不通达在翰林日著韵英十卷未施行而西京陷贼
庭坚亦卒出游宦纪闻
　　　书林韵会一百卷
陈氏曰无名氏蜀书坊所刻规摹韵类题选而加详焉
　按韵会乃蜀孟昶敕史馆编进杨用修云在京师及
见此书

　　　有声无字韵一卷
宋史句中正字坦然华阳人孟昶时授崇文馆校书郎
复举进士及第归朝太平兴国二年献八体书召入授
著作佐郎直史馆被诏详定篇韵复与徐铉校定说文
太宗问凡有声无字者几何中正退条为一卷以献上
曰朕亦得二十一字可并录之也又与吴铉杨文举同
撰定雍熙广韵一百卷特拜虞部员外郎淳化中累迁
屯田郎中杜门守道以文翰为乐尝以大小篆八分三

体书孝经摹石咸平三年表上之真宗召见便殿赐坐
问所书几许时曰臣写此书十五年方成上嘉叹赐金
紫命藏于秘阁卒年七十四中正喜藏书家无馀财
　　　王知微韵篇
王著字知微成都人伪蜀明经及第赴阙授隆平主簿
太宗以字书讹舛欲令学士删定少通习者转运使侯
陟以著名闻改卫寺丞史馆祗候委以详定篇韵加著
作佐郎

　　　五音韵补
丹棱李焘著自序曰汉和帝永元十二年太尉祭酒许
叔重始为说文解字十四篇凡五百四十部其文九千
三百五十三晋东莱弦令吕忱继作字林五卷以补叔
重所阙遗者于叔重部叙初无移徙忱书甚简顾为他
说糅乱且传写讹脱学者鲜通今往往附见说文盖莫
知自谁氏始陈左将军顾野王更因说文造玉篇三十
卷梁武帝大同末献之其部叙既有所升降损益其文

又增多于叔重唐上元末处士孙强复脩野王玉篇愈
增多其文今行于俗间者强所脩也叔重专为篆学而
野王杂以隶书用世既久故篆学愈微野王虽曰推本
叔重而追逐世好非复叔重之旧自强以下固无讥焉
大历间李阳冰独以篆学得名时称中兴更刋定说文
仍祖叔重然颇出私意以为诋诃学者恨之南唐徐锴
著书四十篇总名系传盖尊许氏若经也惜其书未布
而锴亡本朝雍熙三年锴兄铉初承诏与句中正葛湍

王惟恭等详校说文今三十卷内系传往往错见岂其
同源果无异派欤锴亡恙时铉苦许氏偏旁奥密不可
意知因令锴以切韵谱其四声庶几检阅力省功倍铉
又为锴篆名曰说文韵谱其书当与系传并行今韵谱
或刻诸学官而系传讫莫光显余蒐访岁久仅得其七
八阙卷讹字无所是正每用太息盖尝谓小学放绝久
矣欲崇起之必以许氏为宗而铉锴兄弟最其亲近者
如李阳冰林罕郭忠恕等辈俱当收拾采掇聚为一书

使学者复睹纯全似非小补顾力有所不及耳韵谱仍
便于检阅然局以四声则偏旁要未易见乃因司马光
所上类篇依五音先后悉取说文次第安排使若鱼贯
然开编即可了也说文所无而类篇新入者皆弗取若
有重音则但举其先而略其后虽许氏本在上去入声
而类篇在平声亦移在平声大抵皆以类篇为定类篇
者司马光治平末所上也先是景祐初宋祁郑戬建言
见行广韵乃陈彭年丘雍等脩繁省失当有误科试乞

别刋定即诏祁戬与贾昌朝同脩而丁度李淑典领之
书成赐名集韵度等复奏集韵添字极多与彭年雍等
前所脩玉篇不相参协乞别为类篇即以命洙洙寻卒
命胡宿代之宿奏委掌禹锡张次立同加校雠宿迁命
范镇代之镇出而光代之书乃成自集韵类篇列于学
官而广韵玉篇微矣然小学放绝讲习者寡犹幸其书
具存耳所谓广韵则隋陆法言撰唐郭知玄附益之者
时号切韵天宝末陈州司马孙愐者以切韵为缪略复

加刋正别为唐韵之名大中祥符元年改赐新名曰广
韵今号集韵则又宝元改赐也切韵广韵皆莫如集韵
详故司马光因之以脩类篇呜呼学无小而古谓字书
之学为小何哉亦以志学者当由此始云尔凡物虽微
必有理存何况斯文幼而讲习磨砻浸灌之久逮其长
也于穷理乎何有不则躐等凌节君子不贵矣今学者
以利禄之路初不假此遂一切弃捐不省喜字书者求
其心画端方已绝不可得但肆笔趁姿媚耳偏旁横竖

且昏不知矧其文理邪先儒解经固未始不用此匪独
王安石也安石初是说文覃思颇有所悟故其解经合
处亦不为少独恨求之太凿所失更多不幸骤贵附和
者益众而凿愈甚盖字有六义而彼乃一之虽欲不凿
得乎科试竞用其说元祐尝禁之学官导谀绍圣复用
嗜利禄者靡然风从凿说横流汩丧道真此吾苏氏所
以力攻之而不肯置也若一切置此弗道则又非是今
国家既不以此试士为士者可以自学矣乃未尝过而

问焉余窃哀之虽老矣犹欲与后生共讲习此故先为
此五音韵谱且叙其指意云
魏了翁答遂宁李侍郎书巽岩先生初作五音谱以许
叔重部叙为之后在遂宁出视虞仲房乃改用徐楚金
韵谱老先生虽勉从之终弗㥦也故后序及跋语既云
要自别行又云要须各行大抵始一终亥其行也始东
终法其声也许氏元无反切后人渐加附益至徐鼎臣
始以孙愐唐韵音切为定自音切行人以为便于检阅

而不知字之本乎偏旁故老先生谓偏旁一切都置则
字之有形无声者岂不愈难检阅盖不以韵谱为然也
闻韵谱今已不存或使府别为刋元本五音谱置之学
中以广其传亦是一事不知台意以为何如
　　　字通一卷
彭山李肩吾从周撰
　　　蒙求二卷
成都范镇景仁著取通鉴编为四言以训初学

　　　事韵撷英
元江西路教授西蜀张寿翁撰吴草庐曰昔欧阳公苏
老泉王荆国诸人以黯然销魂惟别而已八字分韵赋
诗送裴吴江老泉得而字曰谈诗究字而荆国就席作
二首曰风作鳞之而曰两忘我与而一座骇服宋以前
诗和意不和韵至荆国东坡山谷始以用韵奇险为工
盖其胸中蟠万卷书随取随有愈出愈巧故得以相矜
尚也倘记览不及前贤则不得不资检阅于是乎有诗

韵等书矣荆国尝谓晏元献用事的切后见其类稿乃
知其有自来纂辑之书亦不为无补也寿翁所编韵皆
奇险而无陈腐之字置一帙座右则人人皆荆国苏黄
之钜公矣
　　　太初历
汉洛下闳著史记索隐引耆旧传云闳字长公明晓天
文隐于洛下武帝徵待诏太史于地中转浑天改颛顼
历作太初历曰后八百岁此历差一日当有圣人定之

历书曰今上即位招致方士唐都分其天部而巴洛下
闳运算转历然后日辰之度与夏正同
桓子新论云扬子云好天文问洛下黄闳以浑天之说
闳曰我少作其事不晓达其意到今年七十始知其理
然则洛下其隐处黄其姓也
　　　续通历一卷
五代孙光宪撰
　　　永昌正象历

伪蜀胡秀林撰北梦琐言初王衍以唐袭宅建上清宫
于老君殿列唐十八帝真备法驾谒之识者以为拜唐
乃归命之先兆也先是司天监胡秀林进历移闰在丙
戌年正月有向隐者亦进历用宣明法闰在乙酉年十
二月既有异同彼此纷诉仍于界上取唐国历日改闰
十二月街衢卖历者云只有一月也其年十二月二十
八日国竟灭秀林本唐朝司天少监仕蜀别造永昌正
象历推步之妙天下一人然移闰之事不爽历议常人

未可轻非之
　　　本天历
宋史端宗即位海上命礼部侍郎邓光荐与蜀人杨某
等作历赐名本天其法与奉元会天二历并亡
　　　通书十卷　往事龟鉴十卷
宋邓至著双流邓绾之父也亦本历书而作
　　　兴道一篇
后汉景鸾抄风角杂书列其占验所作

　　　卦法一卷
汉严遵著见宋志
　　　十二时风云气候一卷
诸葛亮著见宋经籍志
　　　苌弘兵法十五篇
周大夫苌弘也资中人见白氏六帖
　　　阵图秘诀一卷
陈氏曰昭武谢渊得之于泸州盖武侯八阵法也为之

释而传于世
　　　兵云图
益部耆旧传云杨由有兵云图时窦宪将兵在外太守
高安遣工从由写图以进宪由口授以成图
　　　行兵法五卷　将苑一卷
并诸葛武侯著见宋史
　　　兵书十二篇
眉山王当撰

　　　玄女坠金法一卷
袁天纲著见宋志
　　陆氏集验方五十卷
唐书陆贽字敬舆苏州嘉兴人为裴延龄所谮贬忠州
别驾在州十年闭关静处人不识其面复避谤不著书
家居瘴乡人多疠疫乃抄撮方书为陆氏集验方五十
卷行于代
　　　产宝二卷

唐昝殷撰殷蜀人武宗大中初白敏中守成都其家有
因免乳死者访问明医或以殷对敏中迎之殷集备验
方药三百七十八首以献其后周颋又作三论附焉
　　　纂集本草经
后蜀孟昶辑旧本草经止一卷药三百六十五种陶隐
居增名医别录亦三百六十五种因注释为七卷唐显
庆又增一百十四种广为二十卷谓之唐本草至昶又
增益之谓之蜀本草

叶石林曰显庆中苏恭请重脩本草上命长孙无忌等
广为二十卷自是伪蜀韩保升诸术家各自补缉辩證
者不一焉
　　　治蛊方书
皇祐初赵尚宽守忠州俗故有畜蛊杀人乃揭方书于
衢教人服药造毒者悉捕杀之由是乃息
　　　虞庶注难经五卷
庶仁寿人寓居汉嘉少为儒已弃其业习医为此书以

补吕杨所未尽黎泰辰治平间序之
　　　灵枢经音注二十四卷
绍兴中成都史崧校正本文九卷八十一篇增脩音释
转运司为之详定以送秘书省自为序
　　　阴阳杂證论述
宋郭长孺撰
　　　夷坚志类编方
四川总领陈晔日华取夷坚志中所载书文药方类为

一编
　　　指南方二卷
陈振孙曰蜀人史堪载之撰凡三十一门门各有论
　　　严悟射诀一卷
晁氏曰唐王思永学射于成都工曹严悟成射法十篇
每篇首必称师云
　　　益州名画录三卷
成都黄休复纂自唐乾元初至宋乾德岁录其图画之

精者五十八人品以四格
陈氏曰中兴书目以为李畋撰而谓休复书今亡按此
书有景祐三年序不著名氏而叙休复所录明甚又有
休复自为后序则固未尝亡也未知题李畋者与此同
异
　　　茅亭客话十卷
黄休复撰茅亭其所居也暇日宾客话言及虚无变化
谣俗卜筮虽异端而合道旨属惩劝者皆录之多是蜀

事
　　酉阳杂俎十卷
唐段成式随其父节度使文昌入蜀所著以二酉山多
藏奇书而蜀在大酉之阳也今酉阳土司隶重庆云其
书亦多纪蜀事有一卷耑言般若感应盖文昌尝诵此
经
　　　续事始五卷
伪蜀冯鉴广唐孝孙而作

　　　小名录三卷
文正伦济道著括诸书重复者为之
　　　名号录二十卷
晁氏曰马永易明叟编古今殊异名号如铜马帝无愁
天子之类顷尝见近世人增广其名曰宾实录亦殊该
博
陈氏曰马永易撰蜀人勾龙材校正文彪增广刻之本
书三十卷后集三十卷义取名者实之宾也

　　　蚕书三卷
陵阳孙光宪著
　　　牧竖閒谈三卷
蜀人景涣纂十九事为篇又著野人閒话五卷
　　　诸老纪闻
宋中江吴昌裔著
　　　燕语考异十卷
陈氏曰成都宇文绍奕撰旧闻汪玉山尝驳燕语之误

而未之见也
　　　文会谈丛一卷
陈氏曰题华阳上官融撰不知何人天圣五年序
　
　
　
　
　蜀中广记卷九十四