茅山志卷之二十七火三
　　　　上清嗣宗师刘大彬造
　录金石篇
元碑
　　　华阳道院碑铭(翰林直学士朝列大/夫知制诘同修国史)
　　　(元明善撰　翰林侍读学士中顺/大夫知制诘同修国史赵孟頫书)
道家者流有符箓之法谓能呼吸风雷役召
神鬼或者疑焉天人一也寒则体慄暑则体
燠是形吾者天也周吾形者无非天也故曰
天人之际感与应而已惟其人气之戾始与

天乖愚夫愚妇一念之烈犹能有动况高人
德士栖身孤夐鍊行精纯志之所在天必不
违昔在世祖皇帝时句曲许宗师来朝有祷
辄应上异之特韶主其诸宫观绍传符箓许
宗师将化手印待今王君至而传之大德二
年淮南蝗本道宣慰使礼请君至江都醮而
禳焉俄而未羽者殪于雨羽者有鹙蔽空而
至啄食之食而复吐吐之复啄如是连日蝗
不为灾先是旱祷而雨淮南人大骇悦争持
金帛拜而酬之却之不退送者填道归曰吾

岂必夫景贶哉第竭吾诚以济吾法至于两
获捷应全活数郡者实三茅君有相其往且
宝运方隆不当有饿民耳其所酬金帛苟橐
装之是幸功也吾以别馆三君而祝釐于国
兼祀二亲以报其私庶乎称也是年遂营于
元符万宁宫之东仰挹飙轮俯瞰金菌山得
所峙永得所经隈灵即秀巧适地宜俭不至
陋奢不踰制凡为屋五十馀楹象三茅君于
主殿依其考妣于翼室肇基讫工尽六年号
华阳道院至大三年夏天子命玄教嗣师吴

真人醮祀江南始于句曲君出迓京口真人
曰香币上所祝而手以授余余将之无敢不
恪暑雨方淫诘朝当抵元符雨淖或沾亦惟
神羞君曰敢敬诺翌日雨垂不下既奠香币
大雨行事之日复止真人还朝为余缕言王
君如右因为求铭华阳余闻王君简而章庄
而和静方而动圆盖有道君子也故出言而
灾弭有祷而神彰功成而不宰德充而愈约
由是制授养素通真明教真人夫句曲之为
名山旧矣高人德士游息其间者以其幽深

隔世嚣纷绝迹驻灵光而资悟赏也既纪其
事仍系之辞依仿步虚之声写其閒远之思
君名道孟号牧斋建康句容人嗣四十四代
宗师辞曰
句曲嵯峨窈吟嵤神仙所宅閟云扃霓旌羽
盖博紫清倏来忽逝何杳冥通真真人鍊元
精餐霞服气方瞳青栖迟阳谷吹玉笙瑶装
驻鹤昆崙庭蠲灾弭变冀世平扬休储庆奉
天明远心绝物思蓬瀛手持青芝对丹经琼
都琳馆吾此营大招真侣扪幽灵爰清爰静

无劳形无摇尔精可长生下观尘嚣百忧婴
醉生梦死悲短龄重阴无罅窥日星有欲从
之视此铭
　　　句曲山洞泉铭(泰定甲子岁/玉虚子造)
茅山三山罗络诸峰大魁小杓象斗七宫上
清有坛高居其中山曲而容水斯朝宗我修
华池内景合同在艮之止塞兑之空丹井西
注石梁亘东玄师有作兆兹灵踪藏录玉浆
向用奚穷善利万物道不言功
　　　福乡井铭

惟萧有台曲水之滨井甃不改我思若人若
人伊何桐柏其俦禀教华阳振迹丹丘百世
之泽式如金玉是谓正明并受其福
　　　弘道坛铭
上清真人潘尊师体玄建弘道坛于嵩之阳
句曲外史基石仪道乃复古初乃奉圣神永
作宪矩(上清宗师刘大彬作篆镇坛/大洞法师倪天奎协诚购石)
　　　崇禧万寿宫记(从仕郎镇江路录事/致仕王去疾为文)
　　　(前翰林学士承旨荣禄大夫知制/诘兼修国史赵孟頫书并篆题)
华阳洞天自三茅君以神道设教瑞人神士

不可梯接者代有其人历考其间惟隐居陶
真人立馆以处高弟所以启佑其后人者为
最盛今之崇禧观隐居曲林馆也唐贞观间
太宗以升真王真人有潜藩之旧且尝师事
隐居遂建太平观以居之赐田与山赡其学
者飧钱餔粟用给所辖宫观十有二宋政和
三年始分田以给之使自养其弟子具载山
志宋改太平观为崇禧揭虔妥灵有盛无斁
式克至于今日广殿脩廊弘弘䡾䡾榱题牖
桷之饰幡华香火之供千馀年间其崇奉未

有如此之盛者也于皇三君威神在天阴骘
默相华阳道派如鲁洙泗世有升降道无升
降时有显晦道无显晦陶真人之于三君也
神交泬寥之上王真人之于隐居也心授问
答之间绵绵延延往过来续千载如一日皇
元肇兴天兵南渡神明所扶坛宇如故心远
邹君道元若造物者拟其人为时而出叫阊
阖于九天之上上方偃武修文以清静为坛
以慈俭为宇垂意玄教命邹君道元掌教事
尽护诸山厥后东涧洪君宗源复阳杨君元

澈碧泉蔡君德溥继继承承用保有累朝之
宠命皇庆初元春南坞陈君志新入觐上觌
天光于清都紫微之间承九重之殊渥荷真
人之美名上赐金栏道衣以为身章延祐四
年南坞君私窃自念崇禧道场自昔总辖诸
山实为
上帝垂休储祉之所不有以表章之何以名
有尊乞升崇禧为宫白之集贤诸公以其事
闻于朝嗣岁陛辞还山上复降香以荣其归
延祐六年八月二十二日玉音自天而下赐

号曰崇禧万寿宫玄教大宗师上卿大真大
张公嗣师掌教真人吴公兴有功焉是日也
荣光异气上烛层霄崇山峻岭咸有矜色真
人陈志新率羽士稽首再拜于道之左对扬
休命曰明明天子万寿万年实与太元司命
君自混沌溟涬开关之始赤明龙汉浩劫之
前俱以愿力裁成辅相以左右民虽今昔殊
时幽显异迹其受命于
皇皇后帝则异世而同符也于虖休哉既而
冠巾之众如出一口而祝之曰陈真人自隐

居陶真人立馆以来既尝为太平观矣又尝
为崇禧观矣上赐今额甚盛举也他日秉国
史之笔者系年系月系日大书之曰改观为
宫自真人陈志新始其皇恩如天将何以报
塞耶惟我真人在帝左右必敬必恭蚤夜以
思弼成玄功庶其有以答君师宠绥之造而
真人亦有无穷之闻真人曰三君之灵也吾
皇之赐也臣何力之有焉敢不敬恭以从祝
规延祐七年夏四月南坞君俾去疾纪其事
以传方来去疾谓必有山玄卿其人而后为

新宫铭草野之文何足以纪盛事辞不获命
乃举前说为之记而又熏沐系之以诗曰
自有宇宙有此山开山者谁高辛氏耿耿祉
哉太元君天之辅相民怙恃曲林旧馆陶真
人潜德幽光发千祀山图飞上
天皇家云汉分章来万里煌煌崇禧万寿宫
巨扁鸾飞羲献字凤歌鹤舞锵钧韶山川鬼
神共欢喜物不疵疠年谷丰乾坤清夷风日
美皇帝怡愉奉太皇万年亿载自今始(元至/治元)
(年正月十/有五日建)

　　　崇寿观碑(承德郎国子司业蜀郡/虞集撰并书丹题额)
大茅峰之下当华阳南洞之便门有崇寿观
者本晋洞天馆主任敦故宅宋元嘉十一年
路太后始建坛宇太始中庐陵太守孔嗣之
重立以奉曲阿高士华文贤齐建元二年敕
句容王文清仍立而主之名崇元馆武帝以
太子时至焉唐贞观初敕改为崇元观有太
极元年所树碑石完而文泯可识者左拾遗
孙处玄文杨幽经书数字而已天宝七年李
玄静先生奉敕重修复民百家备修葺宝历

三年主者有贺思宝则因器物铭识而考见
者也宋大中祥符七年敕赐今名大元至治
二年句曲外史张君嗣真始来主之顾瞻方
台近对南面左峰叠玉右引大茅之支而回
合焉定录君㖟言大茅山下有泉水近水口
处可立静舍陶隐居云近南大洞口有好流
水而多石少出便平比有王文清居之则此
观是矣乃叹曰山中馆宇自齐梁唐宋至于
今代有增益求诸晋人之旧惟此与玉晨许
长史宅耳而吾所治乃倾废隘陋持甚岂不

在我耶于是度村鸠工更后堂为太元殿以
复旧规象三茅君于中东为任华王李贺五
君祠西为陶隐居祠充前殿基为弘道坛自
制铭其上坛东为玄武祠西为广惠祠后为
文贤讲堂而前为都门门外浚古玉津池尽
受大茅南面诸原之水循池西南得昭明太
子读书台台东有井曰福乡井福乡者因昭
明道馆名也出诸榛莽著文刻石覆之以亭
而岩洞泉石之胜近在百步内者皆按图表
之可以观览泰定元年上清四十五代宗师

刘君大彬朝京师授予始末俾为之次第焉
张君吴郡人名天雨内名嗣真字伯雨别号
贞居年二十弃家入道遍游天台括苍诸名
山吴人周大静先为许宗师弟子得杨许遗
书张君从而以为师悉受其说尝从开元王
君寿衍入朝被玺书赐驿传显受教门擢任
非其志也即自誓不希荣进因从三茅之招
追奉任君而下五君为文而告之愿毕力兹
宇所著外史山世集三卷碧岩玄会录二卷
又寻山志十五卷考索极精博云呜呼自任

君始居此馀数百年才五人传焉其自致于
久远者果何托也岂若后世各诱门人系以
私属如家人父子者哉故宁希阔而有待今
张君无前代赐予之助徒草衣木食以营此
而旷然思与四方之士共为千载之期岂非
豁落丈夫也哉予故与君为方外友奇其能
先予远举也故系之诗曰
大茅南垂元气积阴关阖扉阳洞辟曲穴流
泉保灵宅任君来饵黄赤石天一召锡太元
册曲阿受养良有择构宫方严自王伯清跸

临止灵响格虚林森爽化赫奕福乡帝子发
甘液不食何年丧遗甓白云映空玉清客开
元全盛烦百役持节旁午致纁璧尔来萧条
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句曲外史美冠舄研书千卷视贞白天真景
随玄系绎玉室金堂万无斁



茅山志卷之二十七