台湾内山番地风俗图

台湾内山番地风俗图

　　　乘屋

　　筑土基高五、六尺，编竹为墙
。别以竹木结成椽桷，盖以茅草为
两大扇；备酒豕，邀请番众合两扇
于屋梁，擎而覆之。落成，群聚欢
饮。举家同处一室，子女嫁娶则别
筑之。

乘屋图

　　　牵手

　　婚姻不用媒妁，女及笄，筑室
另居；未婚者弹口琴挑之。衔弓于
唇间、齿隙吞吐成音，以手拨弦；
其声铮铮然，互相和答，意合，遂
成夫妇，谓之「牵手」。月吉，各
告父母赘焉。

牵手图

　　　种园

　　内山叠巘深溪，平原绝少，山
尽沙石。种黍秫、薯芋，俱以刀斧
掘地栽植；惟熟番所用犁锄耒耜，
与农民同。或将坚木炙火为凿，以
代农器。每年以二月间力田之候为
年，谓之「换年」。禾熟时，亦约期
报赛会饮。

种园图

　　　馌饷

　　番俗以女承家，凡家务悉以女
主之；故女作而男随焉。番妇耕稼
，备尝辛苦，或襁褓负子扶犁；男
则仅供馌饷。

馌饷图

　　　穫稻

　　番稻七月成熟，集通社阄定日
期，以次轮穫。及期，各蠲牲酒祭
神，相率同往刈稻；不用镰铚，以
手摘取。归则相劳以酒。

穫稻图

　　　禾间

　番社四围植竹木，别筑一室，围
以竹箙、覆以茅草，倒悬谷穗于中
，令易乾，名曰「禾间」。其贮米
之屋，名曰「圭茅」。或方、或圆
，高倍常屋；下木上簟，积谷于上
，每间可容三百馀石。舂食之。夜
则鸣金巡守。

禾间图

　　　夜舂

　　番无碾米具，以大木为臼、直
木为杵。舂去糠，以供一日之食
；次日，则另舂之，不食宿米。男
女同作，率以为常。

夜舂图

　　　渡溪

　水沙连社地处大湖之中，番人驾
蟒甲以通往来。蟒甲者，独木舟也
。熟番居处山外，溪无舟楫；水涨
时，腰挟葫芦浮水径渡。惟官长、
兵弁至社，番人结木为筏，数十人
擎扶而过。

渡溪图

　　　会饮

　　每岁收粟时，通社欢饮。男女
杂坐地上，酌以木瓢、椰，互相
酬酢；不醉不止。其交好亲密者，
取酒灌之，流溢满地，以为快乐。

会饮图

　　　捷

　　番童以善走为雄。幼时编篾束
腰腹，务令极细，以图趫捷；娶妇
始去之。手背系铁，状若捲荷，名
「萨豉宜」；展足捷，双踵去地
尺馀，沙起风飞，瞬息数十里。

斗捷图

　　　游社

　　番无年岁，不辨四时。每当刺
桐花开，整洁牛车，番女盛妆饰，
番童执鞭为之御；遍游邻社，亲戚
招邀，谓之「游社」。

游社图

　　　书塾

　　番无文字，自雍正十二年南北
各社熟番立社师教诸番童，渐知向
学。岁科与童子试，文理清顺，作
字颇能端谨，亦有入庠纳贡者；文
教渐兴。

书塾图

　　　赛戏

　　每秋成，会同社之众，名曰「做
年」。男、妇尽选服饰鲜华者，于
广场演赛。衣番饰，冠插鸟羽。男
子二、三人居前，其后妇女；连臂
踏歌，踊跃跳浪，声韵抑扬，鸣金
为节。

赛戏图

　　　互市

　　社番不通汉语，纳饷、贸易，
皆通事为之。通事筑寮于隘口，置
、布、盐、糖以济土番之用，易
其鹿肉、鹿筋等物。每年七月进社
，至次年五月，可以交易；过此，
则雨多草茂，无能至者。隘口溪流
深险，无桥梁，老藤横跨溪上；外
人至，辄股栗不敢前。番人戴物于
首，往来从藤上行，了无怖色。

互市图

　　　文身

　　番俗文身为饰，男则墨黥眉际
，若卦爻然；女将嫁，针刺两颐，
名「刺嘴」。南路深山诸社，于
肩、背、胸、腋、手、臂遍刺之；
正土目刺人形，副土目、女土目仅
刺墨花，以为尊卑之别。又番童穿
耳嵌螺钱，以为美观。

文身图

　　　纺织

　　番妇以圆木为机，捻丝苧或染
犬毛成线为织，名「达戈纹」。裁
为衣服，俱短至脐；腰下围以布，
番妇则系桶裙裹双胫。熟番衣制悉
同内地，惟以「达戈纹」数幅披于
肩上。

纺织图

　　　捉牛

　　山中野牛百十为群，番人驰逐
得之，扃闭高木笼中；饥饿数日，
候其驯服，然后施以羁靮，豢之刍
豆，力田服轭，与家牛无异。

捉牛图

　　　射鱼

　　捕鱼，于水清处用三叉镖及箭
射之；亦有为罩网者。小鱼熟食；
大鱼则就鱼口纳盐，不剖鱼腹，藏
瓮中年馀生食之。

射鱼图

　　　捕鹿

　　内山鹿生最繁，番人以打牲为
业，交易货物。捕时因风纵火，俟
其奔逸，各番负弓矢镖鎗、牵猎犬
逐之。所用弓矢，以细藤、苧绳为
弦，竹箭甚短，铁镞长二寸许；镖
鎗长五尺，亦犀利。番人善用镖鎗
，每发多中。

捕鹿图

　　　揉采

　　番性善缘木，穿藤、攀棘如履
平地。槟榔、果实、番檨，树皆高
寻丈，采摘时飞登树杪，捷于猿猱
。又有鸡足番，趾如鸡距；食息皆
在树间。其巢在深山中，与他社不
通往来。

揉采图

　　　哨望

　　社番择空隙地编藤、架竹木，
高建望楼。每逢稻田黄茂、收穫登
场之时，至夜呼群扳缘而上，可以
瞩远；持械击柝，彻晓巡伺，以防
奸宄。

哨望图

　　　树宿

　　番妇育儿，以大布为襁褓。有
事耕织，则系布于树，若悬床；风
动枝叶，儿酣睡其中，不颠不怖。
饥则就乳，醒仍置之。故长不畏风
寒，终岁裸袒；扳缘高树，若素习
焉。

树宿图

　　　浴儿

　　番俗初产，母携所育儿女同浴
于溪，不怖风寒，盖番性素与水
习。秋潦骤降，溪壑盈涨，径度如
驰。有病，亦取水灌顶倾泻而下，
以汗发为度；未发再灌，发透则病
愈。

浴儿图

　　　迎妇

　　番人以为嗣，娶妇则离其父
母。惟大龟佛等社于牵手后拥众挟
女以归，势如攘夺，与他社出赘者
不同。夫妇离异，罚先离者酒一瓮
或牛一只。若配合已久，造高架舁
妇遍游诸社中，番众往来赠遗色布
，归宴同社；则永无离异矣。

迎妇图