钦定四库全书
　湖广通志卷一百七
　　艺文志
　　记
　元
　　监利县学重建大成殿记　　　　孔思明
夫道之大源本乎天道统之传本乎圣人圣人设教本
乎学学也者有国之大典也明人伦美教化移风俗治

隆平皆道也由学以行之洪惟皇元混一海宇爰自国
都迨夫郡邑靡不建学以行其道是道不可须臾离学
不可一日而废也中兴属邑曰监利者古汉南华容地
也旧有学与邑俱毁于宋端平之丙申复兴于圣朝至
元之丙子然而殿宇卑隘不足以揭虔妥灵泰定丙寅
曹南进士巴延特穆尔来监是邑见而叹之遂革故以
新辟隘以广礼殿翚飞堂庑翼如邦人敬服厥后物换
星移雨凌风震榱颓角朽岌哉殆哉元统丙戊荆岑文

应祥职教是庠始至谒庙顾瞻惕然以为巳任咨诸监
利曰政有似缓而实急者学校是也今若此将何安监
利曰举百废非一日可成非一人之力可就也乃毅然
捐巳俸以倡之邑之义士裒金以助之于是鸠工抡材
扶颠持危监利乃朝夕躬亲督视斧斤方殷令尹李侯
适至下车之始恊力赞成经之营之不踰月间殿宇鼎
新黝垩丹漆状观殊胜邦人以为盛事噫天生圣人所
以行道也建学立师所以阐其教也教隆道亨洋溢四

海则君君臣臣父父子子岂非格致诚正以至于修齐
治平也哉然学不可废功不可忘勒诸贞石以劝将来
罔俾僖公专美于鲁游是门者可不勉诸监县名阿噜
达斡氏文学政事二美兼故能成其事权典史杨桂与
有劳焉
　　汉阳府文庙大成乐记　　　　　余　阙
礼乐出于天而备于人卑高以陈者礼也絪缊而化者
乐也故礼者天地之大节乐者天地之大和其体极乎

天蟠乎地其用行乎阴阳而通乎鬼神夫人者天地阴
阳鬼神之会而礼乐者观会通以得其道者也其君臣
上下宾主之有其方升降揖让缀兆清浊之有其度礼
以著节乐以为和节以别同和以合异是皆天之所畀
而非人之所为也然道心天命也欲心人生也欲炽而
无以治之则心牿亡矣礼乐者先王用之以迪民心而
定天命者也是故朝觐会同礼乐以节郊庙享祀礼乐
以成军旅宾客礼乐以治用之于天而天神格用之于

人而人鬼享用之于民而民事治故习俗美而侵侮荡
淫之心无自而生天下之大政岂有出于此者哉洪荒
之道邈矣尧舜以还历夏商周礼乐之用始备而天下
称为极治成康之后寖以就地至春秋而坏乱极矣汉
之时礼虽略其于经而散亡者亦巳甚乐之道荡然雅
颂所存具文而巳矣是故其礼大者其俗污其乐滥者
其教衰天下之治所以不及三代者礼乐不足之故也
皇元之兴诸事未遑即定著孔子庙祀之礼既又合天

下庙祀用大成乐令虽著而吏亦鲜能应谄制春秋奠
荐以鼓吹行事夫礼乐者先王以之习民使饱闻而饫
见之然后入人深而成功大孔子庙者乡大夫属民敷
教之地而民幸有礼可以略见先王之道而乐又不备
由吏之为政不知本末先后也汉阳府孔子庙旧亦循
用俗乐河东谭君知府事乃率其同官相与出俸金作
雅乐器教授余时献以其事来请宰臣是之为遣一封
传作之平江数月而乐至琴瑟笛埙篪各二特钟特磬

柷□鼗鼓各一箫八编钟磬一十六择诸生肄习之八
月丁丑有事于学宫人声在上乐奏于下翕如纯如疾
徐以度礼仪既举观者咸作而叹曰礼乐之用大哉若
夫子监于四代乐取韶舞其治所先在放郑声钦若常
教以迪民性夫礼乐之存有如饩羊荐于明灵永永是
享是州之士相与乐谭君之政而喜民复见先王之乐
也咸愿刻石祠之庙廷余为之书而使归刻焉
　　恩波桥记　　　　　　　　　　余　阙

湘水出零陵北至湘阴入洞庭而湘阴合山谷之水则
会于城南为湖以入湘方春夏时水潦降而洞庭涨则
湘水不能入湖因以汗漫为大浸州为湖南北孔道凡
行者之陆出与夫乡民之有事于州者每涉湖则有风
涛之虞否则又为舟人要阻之患宋之时州有邓氏妪
率其田人作大堤绝湖以属之州为二木桥以跨湖水
行者德之谓之邓婆桥当德祐末桥毁官复之迨元初
旋敝州人黄仲规乃以私财命其子惟敬率众为石桥

南北建石为崖中垒石为高柱布木面石其上为屋九
楹覆之以与民为廛易其名曰镇湘桥历四十馀年至
元间覆木又敝屋且坏惟敬之弟惟贤惟德发其币得
钱万贯以告州人将卒其先之功州人乐为相之又得
二万五千贯乃撤覆木施石梁更作大屋中为道左右
为市肆桥广若于袤若于尺上可以任大车下可以通
万斛舟饰以綵绘远而望之熌若长虹之饮湖中行者
之往来与舟人之市于此者若繇康庄而覆堂奥不知

有湖之阻焉夫水天下至险圣人为之舟楫以济民而
舟楫须人之力人力有限而涉者之无穷也不须人而
能济有无穷之利者惟桥为然夫桥之利大故其费亦
大非若一舟楫之可易具非有司与大家之力不能为
黄氏非有大作业大廪藏而为有司大家之事力有不
足至父子相承乃克成此夫亦难能也惟德之子天僖
有才藻通经术屡领乡荐子较艺部省时得其文以置
前列其擢第也抑易尔黄氏有子如此多益于人如是

桥𩔖也故为记之
　　大禹庙记　　　　　　　　　　林　元
大德八年冬十有一月中书省奏湖广行省言昔禹治
水有功立庙于大江滨久废重建乞赐庙碑以崇明祀
制曰可命翰林述其事钦惟圣朝混一海宇天下名山
大川古先帝王有功德于民者莫不秩祀稽诸祭法能
禦大菑则祀之能捍大患则祀之书载禹能修鲧之功
其治洪水非捍禦菑患也欤故舜称之曰地平天成六

府三事允治万世永赖时乃功则庙祀之宜也荆州之
域江汉为重汉鄂之山大别为表禹乘四载随山刋木
导水至于大别西则岷蜀襄沔之众流聚焉南则衡山
洞庭之巨浸汇焉疏凿排决亦曰劳矣至今江浒两矶
对峙顺流东注朝贡舟航浮入于淮逾于河达于帝都
此其故也曩岁世祖皇帝六龙南巡渡江次鄂驻跸于
黄鹄山时大别形胜正当睿览常问诸父老曰山头石
矶何名吕公对曰闻唐时有道人吕姓吹笛其上故名

又问曰唐以前何名皆不能对再三问之有一对者闻
诸古语云是禹功矶后人因讹传大称圣意嘉奖久之
盖以拯溺平水之功默契拯民水火之心也今上皇帝
嗣承丕绪孝思祖武以鹄山乃黄屋临御之地大别夹
江屏蔽为鄂汉唇齿重势皆世亲见而留念者汉阳常
拨属江北奏请仍𨽻湖广就大别庙旧基经营缔构以
寄禹贡之思今告落成非常祀所可同语钦想先帝神
游风马云车之所至一统阜康百神受职足以慰在天

之灵也然则公朝许树礼碑者岂徒侈金石之观而巳
哉思昔先王使刘定公劳赵孟于雒汭刘子曰美哉禹
功明德远矣微禹吾其鱼乎吾与子弁冕端委以治民
临诸侯禹之力也盍亦远续禹功而大庇禹乎今之江
汉犹河洛也岳牧可无缵绪之思乎禹亦有言德惟善
政政在养民水火金木土榖惟修正德利用厚生惟和
九功惟叙九叙惟歌劝之勿坏意谓水土既平之后天
下国家之治常修和而勿至于坏俾政得其叙德可以

歌而人知所劝则善也尽力千载之上垂念万世之下
其用心果何如哉是心也即世祖燕翼贻谋之心也与
是作迎神颂功降福之章使典礼者岁时歌而祀之以
扬圣天子之嘉命
　　石首重开古穴记　　　　　　　林　元
皇帝即位之初元诏开江陵路三县古六穴口从本路
请府邑官吏即日奉行之其应役者不集而至扶老携
幼远近聚观欢呼舞忭祝赞皇元万年无疆之休猗欤

盛哉江陵荆一大郡西巫峡东洞庭北汉沔南鼎澧由
江陵而下皆水乡按郡国古有九穴十三口沿江之南
北以导荆水之流夏秋泛溢分杀水怒民赖以安宋以
江南之力抗中原之师荆湖之费日广兵食常苦不足
于是有兴事功者出而画荆南留屯之策保民田而入
官筑江堤以防水塞南北诸古穴阴寓固圉之术射小
利害大谋急近功遗远患策何善邪畚锄既兴工以万
计屯田之夫不足供中役则取之民二邑之民不足则

取之他邑甚而他郡皆徵焉集夫之名岁以冬十月迄
春三月筑堤以夏五月迄秋八月防水终岁勤动良农
废业归附以来其取几何纵令捍禦有备无虞官入之
数偿民出之什一堂堂大朝梯航云集岂与此水争夫
咫尺之利哉今之故址或摧而江或决而渊或潴而湖
七十年间土木之工皆生民之膏血始作俑者其白丹
之徒与萨题勒默色以忠翊授石首县大德七年五月视
事六月陡决县东之陈瓮港本官急筑内之开口再筑

黄金白杨之两堤邻境岌岌又增筑内院之新兴堤方
完公安竹林港大溃新兴无恙保全数村自是本官究
心于堤必欲脱斯民于鱼鳖之区未几委运淮饷不果
明年上司合数郡大兴工役不一再岁陈瓮再决被及
数邑民堕流亡官费赈给皆堤祸之九年八月本官借
尹王承事集邑耆儒乡老里长经事之人于庭询其利
病皆曰开穴为便塞穴为不便遂定不筑陈瓮港之请
以验其说是岁夏涝不减于常年独陈瓮导下流之浸

注之洞庭而无常岁冲溃之患农亩稍收乃大合士民
讲究之训力陈古穴必合疏导之利以告于府时通议
大夫赵公记符江陵严明正大见义勇为下车问疾苦
甚悉遂以牍上于行中书省参知政事行荆湘湖北道
宣慰使司托巴拜山南山北道肃政廉访副使多尔济
与二公之意尤合壁立行决私意不得投于其间是以
请愈坚讲䆒愈熟其利害愈白受水之患地𨽻两省河
南省则委江陵路治中嘉山哈雅参政湖广省则委澧

州路治中李公奉政皆详明廉干通达今昔故其申述
穷极源委议论毕合请于省台闻于朝廷遂下合开六
穴之令邻穴则江陵赤剥则监利石首则杨林宋穴调
弦小岳与焉元年秋大熟网罟之地转而犁锄菰蒲之
乡化为禾黍虽竭江汉之汤浮不足以形容惠民之圣
政真太平盛观也盖尝论水之利莫详汉志治水之迹
莫神禹功堤防壅塞失利致害非古意也迁史沟洫之
笔有取贾谊兴利除害之说以诏来世今夫诸穴通则

为利塞则为害较然明甚曩问塞穴之初未尝无陈其
不利者前乎此时非陈公言之时人无主公言之人不
惟不主且以巳之私挠人之公宜其有言略见举行施
闻寝罢期民有幸诸公一心同主公论利民之事达乎
上害民之弊革于下学道爱人承流宣化其善亦尽矣
洚水天数也酸枣金堤宣房瓠子人力也疏通之论不
可磨灭邀功生事毋以适然之水籍口或谓开穴之利
今巳见之复民田之利谁与领此后来者愿广数公之

志
　　重建岳麓书院记　　　　　　　吴　澄
天下四大书院二在南二在北在北者嵩阳睢阳也在
南者岳鹿白鹿洞也其初聚徒授业不仰给于公养然
嵩阳睢阳白鹿洞皆民间所为惟岳麓乃宋开宝之季
潭守朱洞所建其议倡自彭城刘嶅而潭守成之也时
则陆川主簿孙迈为之记绍兴燬于兵乾道之初郡守
建安刘珙重建时则有广汉张子敬夫为之记德祐再

燬于兵大元至元二十三年学正郡人刘必大重建时
则有泰训大夫朱渤为之记逮延祐甲寅垂三十年矣
璅陵刘安仁来为郡别驾董儒学事睹其敝圯慨然整
治木之朽者易壁之漫者圬上瓦下壁更撤而新前礼
殿旁四斋左诸贤祠右百泉轩后讲堂堂之后阁曰尊
经阁之后亭曰极高明悉如其旧门庑庖馆宫墙四周
靡不修完善化主簿潘必大董其役朱某张厚相继为
长具始末请纪岁月余谓书院之肇创重兴与今之增

饰前后四刘氏道同志合岂偶然哉开宝之肇创也盖
惟五代乱离之馀学政不修而湖南遐远之郡儒风未
振故俾学者于是焉而读书乾道之重兴也盖惟州县
庠序之教沈迷俗学而科举利诱之习鼓惑土心故俾
学者于是焉而讲道是其所愿望于来学之人虽浅深
不侔然皆不为无意也考于二记可见呜呼孟子以来
圣学无传旷数百年之久衡岳之灵钟为异人而有周
子生于湖广之道州亚孔并颜而接曾子子思孟子不

传之绪其源既开其流遂衍又百馀年而有广汉张子
家于潭新安朱子官于潭当张子无恙时朱子自闽来
潭留止两月相与讲论阐明千古之秘聚游岳麓同跻
岳顶而后去自此之后岳麓之为书院非前之岳麓矣
地以人而重也然则至元之复建也岂不以先正经始
之功不可以废而莫之举也乎其不以真儒过化之乡
不可以绝而莫之续也乎别驾君之拳拳加意者亦岂
徒掠美名为是哉其所愿望于诸生盖甚深也且张子

之记尝言当时郡侯所愿望矣欲成就人才以传道济
民也而其要曰仁呜呼仁之道本先圣之所罕言轻言
之则学者或以自高自广而卒无得论语一书大示学
者求仁之方而未尝直指仁之全体盖仁体之大如天
之无穷而其用之行于事物无不在迩之事亲事长微
而一言一动皆是也饮食居处一不谨焉非仁也步趋
唯诺一不谨焉非仁也温凊定省一不谨焉非仁也应
接酬酢一不谨焉非仁也凡此至近小甚易不难而明

敏俊伟之士往往忽以为不足为仁不可几矣呜呼仁
人心也失此则无以为人曾是熟于记诵工于辞章优
于进取而足以为人乎学于书院者其尚审问于人慎
思于巳明辨而笃行之哉
　　重修百泉轩记　　　　　　　　吴　澄
昔孟子之言道也曰若泉始达曰源泉混混泉乎泉乎
何取于泉也泉者水之初出也易八卦之中坎为水六
十四卦之中有坎者十五水之在天为云为雨而在地

则为泉故坎十五卦象水者十一象云者二象雨者一
独下坎上艮之蒙水出山下其象为泉而以拟果行育
德之君子岳麓之泉山下之泉也岳麓书院在潭城之
南湘水之西衡山之北固为山水绝佳之处书院之右
有泉不一如雪如冰如练如鹤自西而来趋而北折而
东还绕而南潴为清池四时澄澄无毫发滓万古涓涓
无须臾息屋于其间名百泉轩乂为书院绝佳之境朱
子元晦张子敬夫聚众同游岳麓也昼而燕坐夜而栖

宿必于是也二先生之酷爱是泉也盖非止于玩物适
情而巳逝者如斯夫不舍昼夜惟知道者能言之呜呼
岂凡儒俗士之所得闻哉中经兵火轩与书院俱燬至
元丁亥始复旧观上距乾道丁亥二先生游处之时百
二十一年矣延祐甲寅潭郡治中璅陵刘侯又重修之
侯与余相好也余亦知侯之为人故其修是轩也余为
之记
　　孝子墓记　　　　　　　　　　田　译

事有关于伦纪无间古今要可以兴教化励风俗则长
民者尤宜究心焉此民彝所由以立也湘潭陈孝子道
周之母墓著之经图旧矣按长沙志道周少孤事母至
孝常日进盥及馈必拜礼无违者家贫竭力奉甘旨侍
膳未彻不敢退非有他故终日不离侧母亡旦暮哀毁
骨立酸感葬县郭西北庐墓所常自作甃墓砖胼胝涂
没日成五甓籍以仕号泣进之巳拜而退以是为常也
邑人往观者日以百数无不陨涕如是历四年而冢乃

成高三丈墓成而道周继亡予尝读斯志叹其能为人
所难但恨不一登其冢后除广西宪佥道经湘潭过而
求之则巳为侧近豪民攘夺侵毁墓砖零落鞠为荆棘
无复古迹抚之慨然曰夫孰无父母乎彼其有仁心者
宜不至此噫是长民者之责也近因使道复过墓下则
墓门华表扁揭巍然缭以周垣严固邃深无复向时樵
牧踯躅于其上矣因询父老咸曰乃者知州王奉议下
车之初首敦教化登御览古怜伤孝子之心亟命夺故

地而复其旧禁止侵犯捐巳俸而封树表著之若是至
哉使君之用心也呜呼圯废以来不知几何年今也举
废典于久坠之馀一新斯民之耳目不惟有以慰山壤
贞孝之念即观感之间必将有油然动其良心者岂曰
小补之哉
　　儒林书院记　　　　　　　　　赵长翁
皇元一统区宇列圣相承颂玉音下明诏崇重学校教
养人材惠至渥也武冈郡僻在万山一郡三邑庙学皆

称儒林乡地名城步砦自古屯兵控制溪峒其地八十
四团盘错联络延袤千里东邻荆湘南通广桂西接古
徽北界大水其俗居民知书尚义皇庆二年县尹延公
承直因公委经其地目击山川秀丽民俗质朴叹曰胜
概若是惜未有申孝弟明教化以淑人心者言未既绥
宁真良赤水图杨再成者自陈愿捐巳财创建书室招
集团峒子弟立师帅之助化民成俗之万一公嘉其志
申于府官敦勉劝谕克竟其事再成幼知书长好义见

善明用心刚信道笃不谋利刻意儒风确乎不可拔爰
筮爰卜乃经乃营正殿讲堂门壁斋庑墙垣厨甓内外
完其先圣先师十哲从祀塑绘森严庙貌相称耆宿杨
景清普和长老江正顺紫阳向善者张荗卿等向道慕
义亦恊力焉此建学之大概也伻来请记且致词曰殿
前一峰高矗云表四山如屏层环叠拱一水涟漪横练
映带堂右古杏合抱数围真天造地设素王之居也而
今而后儒道文风骎骎昌盛皆建学之功也呜呼昔为

要荒鳞辏之地今为申天燕居之堂子矜子佩游息脩
藏寇带如云弦歌盈耳化其民为君子士夫易其俗为
礼仪廉耻乃教成之效也其可忘县尹延公承直之建
立与杨再成等创制之德乎长翁科录郡庠适逢盛举
乐助嘉美敢不拜手作记因摭儒林乡名扁曰儒林书
院若夫芹藻生香台莱增色樲棘化为梧槚荆榛易为
杞梓雨露所润日夜所息栋梁榱桷皆为大用称儒林
命名之意不无望于后之来者

　　南平楼记　　　　　　　　　　虞　集
昔我国家之经营四方也尝以里兵戌襄樊临制东南
既围襄六年而克之遂以取宋南薄岭海莫不率服区
宇既定撤兵以息民其㽜镇襄阳者两万户之兵也于
是其帅杨侯圭以至元五年即故山东南道节度之牙
门作新楼于其上戎幕治焉姚文公名曰南平而为之
记落成之日作楚人之歌以相之至于今六十有馀年
矣其为楼也屹然中郡而高起风雨旋薄岁久不支今

万户明威将军旺扎勒图怀远大将军杨克忠武略将军
额森特穆尔葺而新之则乃改至元之六年庚辰之岁
也既成以书抵江南求余记之呜呼襄在荆豫之交水
陆之会自古形胜之国也世祖皇帝神武制胜之迹在
焉非文公之雄文震荡悲歌慷慨殆不足以当其山川
而集何足以言之哉今夫襄之为城额额千里北出方
城渡沔水达乎周郑晋卫之郊东出平皋彷徨乎陈蔡
齐宋之野大车之彭彭驷马之洋洋攘攘纷纷为利禄

而往来者尘相及而袂相接则昔者戈甲之所趋刍饷
之所输也汤汤江汉之流布缕漆革木麻菽麦衣被乎
东南湖海之间者则又皆昔日竭其民赋疲于奔命以
自救之徒也原田亩亩十千其耦林树邑屋参伍鳞次
比邻婚姻饱食以嬉燕息而歌者则皆前日深池高墉
昼战夕备不能一朝居之地也嗟夫天下之治平久矣
海内一家偏方下国恃险阻以自固者悉以刬削消磨
而无复遗迹况乎襄之为郡蔚为内地涵昭圣化作养

生息之深厚者哉士大夫鞅掌王事之馀驰驱之暇乐
其风俗之淳美土力之完复于是有逸居安食之思而
四方游士宾客以相先后他郡盖莫之及也而为之民
者幼而壮壮而老老者以尽矣徒知其长子老孙养生
送死之乐岂复知有祖宗经理艰难之功师武臣力之
故哉想夫元戎当岁时之丰乐军士之休宁与其守臣
宾佐吏士饮酒作乐于斯楼也凭高望远徘佪四顾观
夫人民城郭山川草木于烟云晻蔼之间道先世之功

烈以诏其子孙使无忘警戒于无虞而世世保兹乐土
以奉国家盛德于无穷则自三将军始也岘山之崇檀
溪之深视彼异代之士槩尽瘁于一时使遗名于后世
而自托于兹者则可以一概也矣
　　清烈公庙记　　　　　　　　　黄清元
盖归州清烈公庙记者记庙之新作也按职方屈原名
平与楚同姓秭归人佐怀及襄以谗故自沈汨罗有离
骚二十五篇凡五卷传于世旧宅在今州治西偏十里

江之北唐元和十五年刺史王茂元始创卜祠宋元丰
三年封清烈公邦人为立庙迨至泰定初间州尹王图
古勒巴哈尝修之久而挠无以妥灵将至湮废至正壬
午郡长穆尔哈玛奉议始议新之出廪禄以倡助者云
合既撤江忽暴涨巨章蔽中流而下募善水者致之得
柏木数十大者以为梁栋小者以为榱桷门堂寝室咸
资其用坚贞雄壮文理芳洁于神居甚宜民欢呼曰我
侯兴土木财不伤民不扰神输鬼运阴或相之荪壁紫

坛桂栋兰橑无以加也方成适湖北道佥宪耶律塔齐尔
公按部闻而嘉之俾予书其事愚观屈公事君尽忠死
而不二卓然立于穹壤如三仁夷齐千百载仅一二见
其所述作托物以寓讽谏修词以明仁义当风雅三变
之馀增纲常万钧之重世所不可少也虽无上公之命
祝典其可缺乎是邦山川草木储精挺秀阴阳物变发
为昭明屋而主之以为凭依之所固求神之道也人臣
受命天子司牧有土四境之内孰非一气所通修祀以

交神明诚非异人任第昧者弗察或惠及鳏寡而于神
不复致力或不务民义而邀求非望之福胥曰失之今
三峡居民生理鲜少催科日有不给他宜弗恤而侯于
是邦乃能不役一民百废具举可为难矣于法应书既
载其年月终始复为迎送神辞各一章以遗其乡人俾
歌以祀焉迎神之词曰峡之山兮虎豹藏峡之水兮蛟
龙骧神陟降兮在帝傍芰荷衣兮芙蓉裳龙为宫兮贝
为阙珠树白兮上明月桂醑陈兮蕙肴设怅夫君兮久

离别江雨过兮生苍苔蘼芜香兮杜蘅开叹逝者兮无
息忽秋去兮春来送神之词曰云悠悠兮下微风蘋花
开兮雨濛濛苍崖中裂兮岷江通灵之来兮如龙庖何
为兮击鼓鱼何为兮在户世湛浊兮不可语我将之兮
帝所秋水上兮阶间琼筵散兮落花闲凤凰忽兮高举
芳绿树兮空山
　　马侯修学记　　　　　　　　　许善胜
武昌县即宋寿昌军也军籍有学燬于兵皇元混一六

合始设府知府事孔遵创礼殿王侯利真仍立堂宅齐
屋厥后革为县今县学即寿昌府学也无何颓敝级栋
扶梁讲堂尤多剥甚大德八年夏县令马君天敏至乃
谂之达噜噶齐马主簿孟德成佥曰伟哉遂昉斯役文
学椽宋克宽躬率其徒罔敢或怠剔蠹起旧饰圯绘新
昔挠今隆昔庳今崇赤白炳明乃严乃翼经始于大德
八年冬十月大德九年春三月落成请记于余余叨董
湖广学事不敢以芜陋辞尝谓学有讲堂尊道也道莫

急于人之大伦虞氏设司徒敷教周官命司徒敷典皆
是物也岂借此骋枝叶之技务口说之腾为贾奇泄私
之地哉嗟夫自三代以还令不知以学为政自孔孟既
没师不知以道为教武昌异时为水陆争战之衡其民
疲于戈矛不得一于学也方今天下泰然文治猬兴田
夫野老亦驱其子弟就社师而教焉先进礼乐之风霭
然场圃之间为令为师者启其秉彝好德之天使知有
君臣父子夫妇长幼朋友之大伦而一趋于先王之正

道则斯堂之立名与实副矣紫阳朱子立白鹿洞学规
首以兹五者揭之堂楣炳如也余故因以启其邑之人
　
　
　
　
　
　湖广通志卷一百七