钦定四库全书

　　江西通志卷一百四

　　仙释

　　吉安府

　　晋

　　王子瑶字大皋华阴人怀帝永嘉中自玉笥至泰和即
黄茅冈筑坛醮箓感白鹤翔舞事闻赐名白鹤观给
钱千缗买田赡之后东游见义山心喜就洞口建坛

礼斗诵黄庭经于是玉女降九鼎丹方修炼四十八
年白日升天(安志)庐陵永兴观永嘉元年王子瑶居此
自言子乔为其兄后仙去改观曰王仙(玉堂闲话)

　　卢度字彦章始兴人有道术少随张永北侵魏永败魏
人追急阻淮水不得渡心誓曰若得免死从今不复
杀生须臾见两楯流来接之得渡遂隐居庐陵西昌
三顾山鸟兽随之夜有鹿触其壁度曰汝坏我壁鹿
应声去屋前有池养鱼皆名呼之次第来取食乃去

逆知死年月与亲友别永明末以寿终(豫章书)

　　杨善晋时云游至庐陵东山真常观适岁旱于东城植
竹为坛以祷雨大澍遂于山下结茅居焉道成脱化
今悬崖石上有迹可徵(名胜志)

　　魏夫人讳华存字贤安任城人司徒魏舒女也少读老
庄春秋三传五经百子常别居一园独立闲处服饵
胡麻父母偪之强适太保公掾南阳刘幼彦畴昔之
志存而不亏后幼彦为修武令随之县舍(按豫章书及旧志则云生一子

璞瑕后瑕为安城太守夫人因修真浮仙观)闭斋别寝忽夜半有真人降
青童君云此清虚真人者尔之师也当受业焉景林
真曰尔应为紫虚元君上真司命南岳夫人也清虚真人王君授以太上宝文八经隐书等三十一卷后
仙去(内传)瑕二女为思微二真人亦炼丹于丹霞观今
丹石尚存风月之夕光彩烂然(豫章书)

　　唐

　　匡智长安人贞观间弃妻子与侄大郎往庐山修炼居

七日有老人曰此山阴地仙不可得南有名山阳地
可往居之乃至吉州望见义山忽有樵夫引二人登
山曰此山安稳勉力精修遂于送龙洞尾立第二坛
朝夕礼斗既数年中元节上帝降仙衣智服之足下
云生上升而去大郎更立第三坛亦朝夕礼斗次年
七月七日尸解事闻敕乡人祀焉(胡澹庵碑记)

　　萧灵护字天祐庐陵人自少好道每赈人之急尝游岳
麓遇邓真人授以火鼎黄白之术遂精内学高宗弘

道二年中秋忽语其徒曰吾将往矣是夕尸解(豫章
书)

　　蓑衣仙尝衣蓑衣初诣元妙观已而来游清华道士张
天全内之一日呼天全与俱行天全不欲遂辞去叹
曰此人为青面老子误一生青面老子谓辛天君也
有人自岭南来寄书天全乃与天全别同日也(安志)

　　南唐

　　沈廷瑞彬之次子也有道术嗜酒却粒寒暑一单褐数

十年不易跣足日行数百里林栖露宿多在玉笥浮
云两山老而不哀后不知所终(南唐书)

　　宋

　　李思广字景渊吉水人放意山水间得钱即易酒或醉
卧市中政和四年来螺川止习溪桥有酒妪颇异之
每饮不问其直久益不替一日忽谓妪曰我当别得
奉书报谢晨起视则已死体发热如生召所亲葬之
后有自衡岳来者为景渊致书谢妪郡少年发其冢

独有空棺(安志)

　　徐神翁海陵人崇宁间来游安福北真观忽江涨徐飞
巾水上渡江去(同上)

　　元

　　刘洞诚安福人元初学道于武当山道成隐居吉安城
西玉泉观能驱役鬼神使之立现至祷雨治病其应
如响(林志)

　　真火符者元初游永和市年九十馀双瞳炯炯夜能蝇

头细书当夜必洁室以水沃地方布席散发偃卧其
上明日地犹湿惟卧处乾竟莫知其终也(同上)

　　刘真人思敬吉之青原人少落魄不羁嗜酒好长生术
及长游蜀中从灵宝陈君受丹砂诀行混元之法遍
历诸名山年五十始入龙虎山为道士自号真空子
寻主毓和道院鍊铅汞为丹砂服之者疾良愈至元
十八年世祖召对称旨上苦足疾进六甲飞雄丹吞
之而瘳复召问曰卿寿几何对曰踰七十矣曰卿颜

何童耶对曰亡思亡虑勿挠其气唯一唯纯以守吾
真上悦赐葡萄酒饮之每赐辄醉醉辄仆地而卧尝
以真神仙称之居八年乞还山中赐以铜简铁笛及
百衲袍之属暨还结八卦庵于琵琶峰右月夜往往
出坐磐石上持铁笛吹之依稀作鸾凤鸣二十八年
八月呼陈鍊师与之剧饮曰我明日将死故与子醉
别明日叩门无应者力排而入已侧卧而逝矣至正
间制赠凝妙灵应真人(宋景濂集)

　　明

　　赵元阳名宜真其父仕元为安福令因家焉幼颖敏习
进士业例试入京以病不能赴梦神人曰汝神仙中
人何望世贵遂从尘外游师李元张天全结茅匡山
居之于正乙天心雷奥全真还丹之旨多所发挥洪
武壬戌正月朔谢众曰自今闭关以还吾真慎无干
焉五月三日夏至启关漱浴更衣趺坐呼弟子于前
书偈毕雷电交飞风雨晦冥乃翛然逝明日县官士

庶观者云集以棺殓肢体屈伸颜色如生著有诗词
歌论若干篇其徒甚众缵承道脉者刘渊然一人而
已(豫章书)元阳宋武功王昭德十三世孙也景泰六年
赠崇文广道纯德原阳赵真人(赣州府志)

　　唐

　　四祖道信大师姓司马氏隋大业十三载领徒至吉州
值群盗围城七旬不解万众惶怖师悯之教令念摩
诃般若经时贼望雉堞间若有神兵乃相谓曰城内

必有异人不可攻矣稍稍引去(景德传灯录)唐武德中驻
锡潮山日坐禅宝峰之下石室中结庵山巅庵成江
水逆上至庵前其声急若潮因名潮山(旧通志)谥大医
禅师塔曰慈云(正宗记)

　　弘济名行思(旧志云姓刘氏安福人)幼出家参曹溪六祖归住青
原山静居寺(指月录)开元二十八年升堂告众跏趺而
逝僖宗谥弘济禅师塔曰归真嗣六祖尊者(稽古录)静
居寺有祖肉身塔水旱疾疫祈之辄应(青原山志)

　　三刀法师姓曹庐陵人出家吉州龙兴寺常以竹筒盛
金刚经佩诵之时安史乱吉州刺史刘宁选充行营
小将非其好也遂亡捕获之令斩于朱木桥三刀俱
折刘怪问之答以持金刚经问经何在曰被获时遗
堕随于百步得之竹筒有刀痕而几绝刘称叹久之
乃纵其为僧奏闻敕号三刀法师(豫章书)

　　应真住吉州耽源山南阳国师慧忠法嗣忠于代宗大
历十年以化缘将毕乃辞帝曰告檀越造取一所无

缝塔帝请塔样师曰贫道去后有侍者应真知之塔
葬于党子谷诏应真问前语真良久曰圣上会么曰
不会真述偈曰湘之南潭之北中有黄金充一国无
影树下合同船琉璃殿上无知识(传灯录)

　　至诚泰和人少于荆南当阳山玉泉寺事神秀秀之徒
众往往讥南宗曰能大师不识一字有何所长秀曰
他得无师之智深悟上乘吾不如也且吾师五祖亲
付衣法岂徒然哉吾不能远去汝等可往曹溪质疑

师遂至韶阳随众参谒不言来处时六祖告众曰今
有盗法之人潜在此会师出礼具陈其事即誓依归
乃呈一偈祖然之寻回玉泉(同上)

　　南唐

　　无殷福州人姓吴氏七岁依雪峰真觉出家年满受戒
游方抵筠阳谒九峰峰许入室初住禾山大智院学
徒济济述垂戒十篇江南李氏召问曰和尚何处来
师曰禾山来曰山在什么处师曰人来朝凤阙山岳

不曾移国主重之命居扬州祥光院复乞入山命师
于翠岩上蓝两院往来阐法号澄源禅师(传灯录)

　　宋

　　南安岩主姓郑氏号定光泉州同安人年十一出家建
兴寺保大元年至庐陵参西峰豁禅师后至泰和怀
仁渡值暴涨人曰此江畔高沤潭有蜃出为民患师
乃投偈潭中曰溪涧岂能留得住终归大海作波涛
翌日水退洲起今龙洲是也(名胜志)

　　温受龙泉人得念佛三昧不依师落发自言吾即佛母
故时人以道者称之至道元年入传担山结茅庵以
居撒菜豆粟子于山皆茂结山多虎道者出入不忌
或卧于山虎见则坐而守之有时入岩罅中取莲藕
花果遗人虽多亦办有蓝土二行者继来师事之一
日谓乡老萧应求曰吾有替人当远去可来叙别亟
视之则长揖趺坐塔中命众人共封锢之约七日开
既开已失所在独遗一布巾双草履应求之弟浩以

纲运至陈留市见之笑语如平生附三书与应求及
二僧其后蓝行者坐化土行者隐葬于石函一月开
示之亦不见其处(安志)

　　文悟泰和人姓刘氏自幼不茹荤比长为念佛善友时
青原信道风鼎盛因落发师事之暨信顺寂遍历禅
会复还青原住吉水南冈明教典通儒书住六年去
之巘山得源庵坐定良久乃索纸笔书四颂以辞永
丰吉水泰和三邑道友时绍兴四年阇维得舍利极

多舌根与齿不坏叩之作铜铁声熟视耿耿有光其
徒塔而藏之有语录二卷(府志)

　　进英姓刘氏泰和人出家龙安寺悟法于庐山归宗真
静禅师得语言三昧佛印禅师名之曰英铁嘴政和
四年住衡州花药寺有报恩语录一卷花药语录一
卷(安志)

　　集道者泰和真如庵僧也礼亘庵为师有道行一日辞
师远游参学至庐山圆通崇胜禅寺悟道每日积柴

一片既满室辞众架柴自焚其身火中出偈云真如
集道者万缘都放下四方八面任纵横一轮明月当
空挂噫谁肯当眼观者所遗舍利立塔尚存(豫章书)

　　齐禅师住吉州青原六祖下十四世石门易嗣也从云
盖智禅师出家执事首座后遍参至石门印契示寂
日说偈遗众曰昨夜三更过急滩滩头云雾黑漫漫
一条拄杖为知已击破千山与万山(指月录)

　　超宗禾山慧方禅师也六祖下第十五世临济派也举

拂子曰看看秪这个在临济则照用齐行在云门则
理事俱备在曹洞则遍正叶通在沩山则暗机圆合
在法眼则行止惟心若要抵敌生死则霄壤有隔(指
月录)

　　法光姓罗氏泰和人喜为诗从苏养直游祝发于大沩
空印得法于死心灵源以朝命住岳麓(安志)

　　萧禅师永新手力也尝往庆云寺夜宿闻邻壁有相语
者云院主明日欲烹我饲萧手力你自照管莫著鹰

鹞狐狸打却萧起窥乃一鹅对小鹅作人语耳诘旦
寺僧果欲杀鹅因求免乞鹅归养之后出家得法与
鹅同升化(同上)

　　止观能仁寺僧有僧问曰闻师以纸为罐然乎曰然曰
漏了如何曰涓滴不漏打破了如何曰若教打破遍
满虚空(同上)

　　宗受住能仁寺有二童子尝来厨中索饭一日师出执
馔者怒其亟来弗与二童子跳入井中水为迸涌众

惧奔告师以木盘掩井跏趺井上坐化水得不涌众
乃知二童子盖龙也(豫章书)

　　性空居士姓罗名熙明吉水人少为蜀商游峨嵋悦之
喜学浮图道术六十馀丧父母绝荤酒弃家潜姓名
重庆真武山中子通挟厚赀物色之居士一日谓其
徒曰明旦有远人来善视之比晓通至号泣请还不
答头触地血流被面如是三日不辍居士慰之曰汝
第归某月日汝已得子所挟物慎无留此作祟也通

誓死不去则取所画已像书偈指谓通曰吾非汝父
此为汝父能生活汝者谨奉持以行遂绝口通不得
已长号返舟经黄陵滩风涛倏起同侣尽溺忽忆居
士语抱轴浮水而得免至家子秀章生讯日月俱验
后居士年九十有二召山人周良授书二编且曰某
日吾归此编将以相报其一俟吾孙秀章来与之至
期沐浴端坐而逝七日面如生秀章所得书乃居士
语录其授良者秘不示人咸疑异书云(安志)

　　元

　　普照姓曾氏名福可泰和人既长北游礼泽庵师更名
行满号南山自是处丛林益有名成宗召见赐赉极
厚赐号佛慧镜智普照大禅师仁宗朝制授银青荣
禄大夫司空复命赵孟頫记其功德(林志)

　　天如讳惟则永新西亭乡人幼祝发入禾山游虎邱得
中峰宗旨精究禅微禾山僧遣其徒迎之天如曰彼
中自有打鼓人矣遂不归住姑苏狮子林善词赋四

海名流靡不重其超诣所著有楞严会解净土或问
禅宗语录十戒法图说天如集云阳李提举祁临川
危学士素序之(稽古录)

　　贺氏女释也永新人嫁同邑江安行有二子既寡即不
茹荤日诵圆觉经不少辍或劝更诵他经贺曰要知
真性本圆本觉出此即非佛义我非专诵经者聊寄
心耳后子楹登第为贺州佥判迎母至官所贺忽语
其妇曰吾诵经了无梦想近夜常见瑞光中有猊座

欲升之未果今闭目便见此相矣其岁五月沐浴更
衣翌日食罢盥漱忽收足端坐两中指结印瞑目而
逝郡守范直清率其属瞻礼叹曰丈夫不能如此令
画工写像惟目睛未点乃祷曰精神全在阿堵中愿
赐开示俄两目炯然子孙扶视皆谓未死顷间复瞑
年七十七矣(豫章记)

　　明

　　白云居武功诵法华经忽睹五色盈空天花乱雨遂大

悟杖策峰顶见大蟒蟠石上为说偈蟒点首而去弟
子真香上山途逢虎见公护之虎遁比至公方出定
山无水公祷之井泉涌出胸前有肉眼黑白分明一
日珠自堕侍者持献公曰非我珠也旋拈瓦砾示曰
此是我珠僧腊八十有四忽集众说偈端坐敛衣而
逝著有牧牛图说(安志)

　　非空王姓永新人祝发东山师事无哲谨戒律善诗歌
行草有晋人法学士解缙与友善著有翠微集(府志)

　　天真首参五台孤月又参妙高峰更名明果应罗文恭
请遂为石莲洞开山之祖(石莲洞栖禅志)

　　无学庐陵良家子也常住西峰寺往来酒肆中丐食得
饮辄醉醉则欢呼跳跃遇人詈骂人殴辱之亦不为
动或以荤腥进绐曰菜则食曰鸡猪则弗食莫喻其
意皆以为狂僧也工诗善书见邹南皋画像拈笔题
曰烈著都门名噪天下世人见之谓是仗节死义之
臣无学视之仍是水田老者示寂于九江火其骨投

之江一夕风雷大作沙石涌积坟起其处人称为无
学洲(安志)

　　大然号笑峰江宁人倪姓名嘉庆天启壬戍进士为户
部郎以党事下刑部七年单拈赵州无字参题事白
不起遂薙染一日整花架花刺著臂惊为蜂虿觉而
大笑遂豁所疑后印證浪丈人遂受法住青原山有
衣钵塔(同上)

　　大智字无可号药山愚者桐城人方姓名以智崇祯庚

辰进士授编修超然远引历滇黔返栖寿昌师神颖
秀发得法浪丈人住持青原十馀年卒于安福县塔
归浮山(同上)

　　抚州府

　　晋

　　王郭二仙颜真卿云为方平从弟族弟又云同胞双生
一从父姓一从县令之姓吴曾云晋时士大夫栖隐
岩壑此或然也至今临川临山有集仙观亦曰仙临

观因二仙曾临其上故名崇仁华盖山有浮邱先生
坛为二仙上升之所浮邱不知年代或曰黄帝时与
容成子游或曰汉书浮邱伯楚元王申公所从受诗
者也晋时由金华山之华盖山吐气成桥度王郭二
仙故今崇仁华盖并祠之(名胜志)

　　唐

　　黄令微临川人少好道风神卓异天然绝粒年十二度
为天庆观女道士年八十发白面红如处子屧履而

行奔马不及闻魏夫人仙坛在本州求之不得后访
于胡天师超乃得于所居之南二百步乌龟原中姑
尝于想像间忽有告曰坛南九曲池汝可开之姑从
而获焉砖砌尽在他日梦有人谓曰井山道场何不
修葺迟明入山果获坛殿馀址半峰有自然石井深
可三尺阔丈馀故名井山姑既建置精舍闻仙乐之
音环坛数里莫敢樵采人或不洁必遭蛇虎怪异之
难有野鹿为猎人所射姑为拔箭每至斋时即衔莲

藕以献开元九年欲上升谓弟子曰吾棺不用钉可
以绛纱幕之数夕雷电震绕视纱顶孔如鸡卵屋穿
容人棺中惟有被覆木简而已弟子奠瓜寻生蔓数
尺结实如桃弟子黎琼仙亲睹其事后亦仙去(麻姑仙坛
记)宋元符二年封妙远真人(林志)

　　吴自宜云盖乡道士(先属吉州今属乐安)垂拱中居□冈以瓦壶
贮丹瘗枫树下而没后有云覆山顶县令闻于朝命
改乡为云盖观为吴仙又改观为仙游(府志)

　　宋震临川人为彭泽令入修山得梁道士尉文光丹药
炉鼎遂以黄冠隐山中仙去(安志)

　　戚姑戚文秀之女师吴元朗年十八乘云去山有戚井
里人祷雨辄应(同上)

　　陈云布字宣威开元中举博学宏词禄山兵起避地至
郡栖于今宜黄之绵谷能呼龙致雨武宗封通元悟
真先生年百馀岁沐浴而逝子万匡奉棺以葬至半
山棺开寸许惟存简履今妙常观有唐碣存焉(同上)

　　宋

　　饶洞天临川人为县掾淳化中梦神告曰汝心公平名
已动天遂修道有羽士告以宜见谭紫霄访之数年
乃遇于南丰一日语其徒曰群仙会绿竹峰余被召
遂别去不知所终(同上)

　　晏颍临川人丞相元献公弟也童子时有声真宗闻之
召试翰林院赋八沼瑞莲赐出身授奉礼郎颍闻报
日闭书室高卧不出家人呼之弗应掊锁就视则已

脱去旁得书一纸云江外三千里人间十八年此时
谁复见一鹤上辽天(同上)

　　李洞元丰中宜黄邹极好方士洞往谒之一日乘醉求
卧极授以珊瑚枕碎之极愠于色翌日复至索破枕
粘以胶复完如故更索酒强极同饮不觉竟日尊未
尝益而酌之不竭夜分乃去明日酒瓮不动而竭者
三已极颇怪之复邀同游曹黄二山极不欲往洞指
照壁所画楼阁叱之户忽开洞遂跃入不见画亦不

存后二年极卒洞至影堂指其像言曰向时招公同
游今乃尔耶咄咄久之已而失洞所在(同上)

　　元

　　余岫云名非圣号非非子华盖山南谷人也年十五学
道于宜黄县南华山昭福观后遍历江汉淮海渡河
游齐鲁燕赵间两至华阴入终南太白登武当衡岳
罗浮武夷天台得异人之传至温州时方旱祈祷不
应或曰此君不凡当可得雨群往谒之岫云曰欲雨

乎即日雨沾足亦不见其有所为也温州先有教人
学道者出妻子破家产乃可岫云曰非道也复尔家
室治尔生产行人道之常而不累于心可也及归临
川以仙游山为王郭二仙求其师浮邱伯之所居之
破屋数椽耳居无何信向四至殿堂门庑陶甓木石
不约而辑瓶粟无储而坐客常满日使一童子挈一
箪入市人见为岫云僮也辄与饭一小器至箪满即
还师弟子主仆瀹水食之江东西高雅之流或道过

临川无不就岫云谈者分箪食共食之怡然山下有
薄田数亩人助之耕给不给亦不经意与人相接毅
然不可犯而未尝有竞意岫云未尝读书而所言平
易雅正故翰林学士吴公尝问尔之为学何如以颜
子喟然章对始则恍惚难象而卒见卓然自立时至
而自化尔公曰佔毕终日未有如是举者至元五年
己卯十月二十七日化去年六十未没时遍与所识
书别虞集铭之曰六十而化藏斯邱孰云非仙乃其

游微风落月山木秋箪食屡空吁不留(虞集非非子
幽室志)

　　雷思齐字齐贤临川人出家种湖观授元教讲师尝注
庄子草庐赠之诗曰钩探十翼象外意罗络三仓篇
内文道德五千联贯密逍遥第一寸铢分此邦何有
王元泽后世讵无杨子云吾取二书还注我何当商
略重云云所著有空山漫稿(安志)

　　李商弼字良佐临川人一日有数道人叩门求作白莲

庵记援笔而就颇欢噱有顷坐逝父母哭之起而慰
曰某兄弟幸多死生命也既瞑一道人抚其背曰檀
越生好处复瞪目厉声曰大法本无生灭葬时众舆
出城忽轻如羽时年二十二揭曼硕作四友诗李其
一也(同上)

　　明

　　张中字景华临川人好戴铁冠初以春秋应举不第遂
放情山水遇异人授以太极数学与人言避兵之方

从则吉违则凶岁壬寅明太祖下豫章邓愈因荐中
召至问曰余定豫章兵不血刃市不易肆生民自此
苏息否曰未也旦夕此地当流血庐舍焚燬殆尽即
铁柱观亦当仅存一殿耳及指挥康泰反一如中言
陈友谅围豫章三月不解上举兵伐之召问中对曰
五十日内当大胜亥子之日获其首领其战必在南
康达彭蠡常遇春与敌战于康郎山被围佥谓不可
救中曰亥时当出如期果出友谅中流矢死两军皆

未觉乃密奏曰友谅死矣顾其下未知犹为之力战
请遣死囚持祭文往哭之则彼气夺而吾事济矣上
从之降其众五万后居都下数年一日无故自投于
大中桥水死命求其尸不获已而潼关守奏曰某月
某日铁冠道人杖策出关正其投水日也后建文时
复见于金陵歌曰莫逐燕逐燕自高飞高飞上帝畿
遂有靖难之事后不知所终(豫章书)

　　按明书本传所载中数学略同但金陵一歌惜其

失载故从豫章书

　　唐

　　石䂬名慧藏宜黄人本以射猎为务因逐鹿过马祖庵
前祖乃逆之师问还见鹿过否祖曰汝是何人曰猎
者祖与之诘辨师遂掷弓投祖出家后尝以弓箭接
机(指月录)

　　白杨临川人姓王名仙林元和中出家白杨寺功行勤
苦岁旱锸地则泉涌民资灌溉与普润禅师游一日

闻润化于长沙即弹指倚锸而化推之仆地折齿尸
自起立里人投其尸于水三日溯流故处众异之泥
其骨而祠焉(名胜志)

　　普慧会昌中至宜黄白土寺舍委逊家问其名不答曰
颇忆由饶州来故人以饶公称之后坐亡于白土山
之水滨上尝有云气逊神之以香泥傅其全身龛于
寺之西厢曰饶氏菩萨有祷辄应隆兴初郡守张孝
祥上其事赐号普慧加封慈应(名胜志)

　　白云名匡仁住金溪疏山寺号圆寂禅师青原行思第
五世洞山良价法嗣也师手握木蛇有僧问手中是
什么师提起曰曹家女迁化时说偈而逝著有四大
等颂略华严长者论(景德传灯录)

　　元證名本寂泉州莆田人姓黄氏行思第五世良价法
嗣也于福州灵石山受戒咸通初洞山价坐道场往
来请益后密印所解乃辞洞山去住抚州曹山后居
荷玉山天复辛酉告寂寿六十有二谥元證大师塔

曰福圆(同上)

　　五代

　　月轮姓许氏福州福唐人也青原行思下夹山善会法
嗣初投本郡黄檗山观禅师禀教及圆戒品谒三峰
虽问答有序而机缘靡契寻叩夹山受印依附七年
往抚州卜龙济山隐居元侣云集师遂演夹山奥旨
名闻诸方后归临川乐栖黄山同光二年示寂塔于
院西北隅(传灯录)

　　證空临川郭氏(林间录姓江氏)名居遁年十四入嵩岳为僧参
翠微德山不悟复谒洞山价遂悟道尝自写半身影
其徒赞之曰日出连山月圆当户不是无身不欲全
露同光元年秋夜有星陨方丈前趺坐而化(安志)

　　绍修青原行思第八世下桂琛法嗣初与法眼同参地
藏后居龙济山不务聚徒而学者毕至(传灯录)

　　宋

　　宝月熙丰间来金溪之白华岩居绝顶持戒诵经猛兽

驯伏客至则遣去李生无咎慕师之风弃儒从之(舆
地纪胜)

　　沩山临川人闻氏名慕哲翠岩可真法嗣也母梦神僧
授以宝镜暨生白光照室祝发于南丰之永安及谒
可真言下大悟真入寂乃往沩山每粥罢放参常自
役作不眠者四十年绍圣初住智海院哲宗召见延
和殿及示寂书偈曰昨夜三更风雷忽作云散长空
前溪月落有舍利塔在汴城东(安志)

　　陈迁字德升宜黄人年十六游金陵以强记闻荆公命
与陆农师遍阅蒋山碑无虑数十及归录之不遗一
字越二年因病留蒋山与勇禅师言下有契勇与偈
曰猢狲儿子太惺惺爱弄千年鬼眼睛不见宰官身
说法时时求我顶头行即弃儒归隐究心禅学作续
传灯录(同上)

　　如璧临川饶氏子初名节字德操博学能文后之榖城
香严寺听智海说法而悟遂落发陈莹中与诗云旧

时饶措大今日璧头陀借问安心法儒禅隔几何先
是师有诗云闲携经卷倚松立试问客从何处来因
号倚松道人尝以诗劝吕紫薇曰向来相许济时功
大似频伽饷远空我己定交木上坐君犹求旧管城
公文章不疗百年老世事能排两颊红好贷夜窗三
十刻羌床趺坐究幡风始德操携一仆往襄邓间仆
亦窃听说法日有开悟遂祝发名如琳病死好事者
为作举火疏曰无复挟书更逐康成之后岂忧成佛

不居灵运之先德操所著有倚松集(宋稗史)

　　无相姓胡名妙明临川染家子善知识教其面壁静坐
遂有悟顿能文名公多与之交象山一日讲易无相
在座象山问理会得否无相曰三画未分消息露六
爻才动错商量晚年结庵常清观之西趺坐而化(安志)

　　元

　　孙禅师临川明水寺僧天历二年旱乡民请师祷三日
不雨遂积薪自焚雨大作尸不燬漂尸寺前止石岩

下岩乃黄华姑所居异之为立祠(府志)

　　明

　　无明裴氏子先是西竺有再来之谶师嗣事廪山亦隐
居寿昌道契单传为中兴洞宗第一(安志)

　　九峰和尚姓袁年二十四出家石鼓庵初不识字军峰
僧口授以楞严心咒六字作务间持诵不解年四十
遘疾几殆忽苏遂偈说亹亹皆成妙义时天齐幽隐
彭山师往證之契若水乳年七十作偈更衣而逝塔

于庵右(同上)

　　建昌府

　　汉

　　麻姑不知何人曾得道于此故山以麻姑名有仙坛(鲁
公碑)

　　按前志以麻姑为王方平之妹荒陋甚故删之

　　唐

　　邓思瓘号紫阳临川人开元中应召使神兵以却西戎

雷霆隐见帝神之二十七年感虎驾云车而化帝作
挽诗遣中使送榇还麻姑山后改葬棺中惟玉简香
炉而已(名胜志)侄德成尝随侍紫阳元宗奇其颖异授
以巾简曰他日为教主后石堡为边患召至禁中燃
灯告斗焚香冥祝一灯飞去若流星而石堡城中正
以此夜灰烬云(云溪友议)

　　伍之奇有道术卓杖成泉名豢龙池(安志)

　　饶廷直南城进士通判邓州过黄鹤楼遇异人得秘术

自是不近妻妾翛然端逝及葬举棺甚轻盖尸解云
(明一统志)

　　宋

　　冷真人寄迹张洞宣冲寂观内一日与县尉王博文别
乃坐蜕于岩前樟树穴中其猊如生(名胜志)

　　王待宸文卿字安道宣和初遇异人授五雷法扬州旱
诏求雨文卿仗剑噀水曰借黄河水三尺后扬州奏
得雨水皆黄浊自书棺曰此身是假松板非真牢笼

俗眼跳出红尘书毕卧棺中是夕风雷交作厥明已
解化矣(景泰郡志)

　　毛道人南城人少不娶父母既终远游三十年还家寡
言笑夜坐伸欠光自口出富家慕道者杳无一言怪
而问之曰吾藜苋之肠何能陪膏梁之腹与读书人
掉书语哉庆元元年坐亡于南丰逆旅焚时骨连环
不断有物如钱大色白如玉雪坚而莹隐然通明有
人影跏趺而坐(夷坚志)

　　明

　　胡古厓新城人仁宗镇南畿时徵至命祷旱应时而雷
雨作尝建醮群鹤绕坛上异之欲受其术乃以清虚
非王者事对后北迎嗣统欲与俱行恳乞归命主武
当山赐袍笏兼赐诗曰三岛千年客四海一闲人残
药活鸡犬灵香出凤麟饥餐石中髓困卧天边云逍
遥玉清境荣迁金简文月白风清夜相期泛蓬瀛(安
志)

　　大腹子万历乙亥丙子尝游盱乞食城市言人祸福多
中所乞钱米随手转施罗近溪礼敬之后不知所终(同上)

　　唐

　　上弘纪禅师姓饶氏大历中肄业景云寺与娄相国辅
刺史颜真卿本道廉史杨凭韦丹友善善讲四分律
坐甘露坛度男女万馀人(安志)师年十五从舅氏剃落
二十二从南岳大圆具戒贞元初居洪州龙兴寺说
法元和十年示灭于东林精舍(名胜志)

　　崇俨得法于石霜楚圆和尚住太平禅院升堂日会者
万计据床安坐如钟鸣如谷响重昏宿雾冰解雪释
(李觏太平寺记)

　　谢禅师天祐二年自闽中来开山于南丰县东觉源寺
一日以两缸相合坐化嘱小师于七日后开缸先二
日开之禅师即步入化成寺跏趺而逝塔在寺洞中
(名胜志)

　　宋

　　有诚字无妄住南城崇圣寺中最善讲华严经治平中
自南城赴张安道之请讲于东都左街万岁院后住
东都觉严寺历席最久(林间录)

　　景祥姓傅氏南城人永新令翼之子少警敏嗜学广记
道人有琦者说法灵鹫祥往听之乃悟削发参礼名
师受戒后进明湘真如法席心法益明四方迎请俱
不受建炎末避地天台不得已从阃帅大吉山之请
行未越境为范丞相挽留奏居浮山久之出其古衲

并书付其嗣法升跏趺而逝得五色舍利目睛齿舌
皆不坏及素珠存焉(淳熙郡志)

　　明

　　行保南城人幼慕禅教入慈真院为僧戒行老成言讷
心明洪武中住持演法天宁寺大振宗风丛林归之
后举天下高僧十一人行保与焉(明一统志)

　　孤月居广信月峰山后移锡从姑山欲返山中道经顶
山寺随者百馀人邀入寺谈法乃沐浴更衣作偈示

众颂毕竟寂时众见烈燄中异光一道上逼斗牛间
于瓦盆中得舍利一颗精光焕然弟子无像通儒术
著有圣门心学一卷益藩召住章山寺无名无来俱
南城人为丛林推仰(府志)

　　大成号竺庵七岁能诗初薙发南岳闭关十年禅理大
悟即参博山又十年驻锡栖霞以文字名禅或一题
数十篇或一篇数百韵金陵士大夫多重之闻寿昌
火中夜披缁衣起慨然曰此我祖道场也可令心灯

不续晨钟暮鼓竟尔绝响乎遂草履跋涉至寿昌与
邓来沙募赀重建运甓踏泥聿新堂构著有会圣堂
集指据录及摄山南岳诸藁(同上)

　　广信府

　　汉

　　张道陵字辅汉留侯九世孙也(太平广记作六世)母梦神人自
北斗魁星中降授以香草曰蘅薇也既觉衣服居室
皆有异香感而有娠建武十一年甲午正月十五日

生于吴之天目山既冠身长九尺二寸庞眉广颡朱
顶绿睛目三角戟髭髯伏犀贯脑玉枕峰起垂手过
膝龙踞虎步见者凛然博习群书兼明占候从学者
千馀人永平二年中直言极谏科拜巴部江州令弃
官隐洛阳北邙山修鍊形术章帝以博士徵和帝召
为太傅封冀侯俱不就杖策游淮入鄱阳上龙虎山
合九天神丹访西仙源获制命五岳摄召万灵及神
虎秘文于壁鲁洞复往嵩山石室得黄帝九鼎书及

道成闻巴蜀沴气为害遂入蜀初居阳平山迁鹤鸣
山感太上降授正一明威秘箓及三天玉册太上为
度师封道陵为天师并授三五斩邪雌雄剑阳平治
都功玉印印之为异者累纸百幅丹文必彻于是分
形示化立二十四治增以四治以应二十八宿妖厉
为之衰熄如发仁寿县盐井破青城山鬼市灵应甚
多不能备载桓帝永寿二年迁渠亭山出经箓印剑
授嗣天师衡使世世相传乃于南隆云台峰乘云上

升世寿一百二十三岁是为汉天师第一世子衡嗣
教居阳平山衡子鲁以道术治人领汉宁太守后归
魏拜镇南将军封阆中侯薨谥原侯以经箓印剑授
子盛嗣教(纂宋贾善翔天师殿记明宋濂天师世家序)

　　葛元字孝先其先琅琊人生于延禧四月八日八岁失
怙能自卓立十三通古今学念世有长生不死之道
因遁迹灵岳求异人入天台赤城上虞山遇真人左
元授以九丹金液仙经炼气保形之术行持三年化

遁无方赤乌七年八月望日于葛仙山上升凡修炼
之地二十二处铅山其一也今弋阳县葛溪有葛仙
冢(白志)

　　魏吴

　　张盛字元宗汉天师曾孙初嗣教居南郑魏太祖封都
亭侯不受以父鲁尝训之曰龙虎山祖师元坛在焉
其地天星照应地气冲凝神人所都丹灶秘文藏诸
岩洞汝宜往宣吾化修炼累功遂携剑印经箓自汉

中还鄱阳入山得祖师元坛丹灶故址即地为居以
三元日登坛传箓四方学道者日众遂以剑印付子
昭成既示化不踰年复于广西贺州为广王说法尝
谓人曰西蜀鹤鸣东吴龙虎功行既成再游南土(龙
虎山志天师世家)

　　晋

　　王表贵溪人元康初修炼于岩中久之太极真人降授
以三五飞步之诀晋太和二年正月七日上升香雾

集空下闻仙乐丹井飞升台至今尚存世名其岩为
王表岩(安志)

　　张昭成字道融盛子汉天师第五世每端坐石室出神
数百里虎豹皆伏暨化去或见骑鹤游空中启冢验
之惟冠履留耳子椒博通群书晋安帝屡徵不起椒
子回五岁欲学经箓父曰且读儒书对曰祖书不读
读他书何为嗣教后辟榖日行数百里入青城山不
知所终回子迥迥子符(天师世家宋文宪序)

　　隋

　　张子祥字麟伯符子汉天师第十世仕隋为洛阳令弃
官袭教尝吐丹掌中光芒透屋寻复吞之祥子通元
岁大疫以标植水中汲饮者咸愈(宋文宪序)

　　唐

　　张恒字德润通元子汉天师第十二世唐高宗问治国
对曰能无为则天下治矣上嘉之尤善幻术自言吾
神仙之狡狯者尝置瓮室中对妻子茹荤饮酒及发

瓮皆在瓮中经日不坏恒子光光子慈正(天师世家
宋文宪序)

　　张高字士龙慈正子汉天师第十五世道宇超旷好酒
纵饮一石不醉尝忘玉印长安酒家诸少年力举之
不能动明日士龙笑而携去士龙子应韶应韶子颐
字仲孚至孝侍母疾经旬月不解带尝曰人不忠孝
而希仙道是舍舟楫而涉大川也(同上)

　　张士元字仲良颐子汉天师第十八世瘠而多髯居应

天山四十年山多虎人莫敢谒每风雨中遥见乘黑
虎往来诸峰间士元子修修子谌(宋文宪序)

　　南唐

　　张秉一字温甫谌子汉天师第二十一世目光如电夜
能视物尝负剑行山泽间叱一老树雷即震裂击死
二巨蟒及小蛇百馀秉一子善善子季文(同上)

　　宋

　　张正随字宝神季文子汉天师第二十四世性质直敦

朴不与俗接大中祥符八年真宗召至阙赐号真静
先生子乾曜字元光端静寡言天圣八年仁宗召问
冲举之事对曰此非所以辅政教也陛下诚能返之
朴行以简易则天下和平矣奚事冲举哉上嘉之赐
号澄素先生乾曜子嗣宗仁宗赐号虚白先生嗣宗
子象中生五月能言七岁朝京师赐紫衣象中子敦
复神宗赐号葆光先生敦复无子以从子景端嗣徽
宗大观二年赠号葆真先生(天师世家)

　　张虚靖天师继先字嘉闻景端之从弟二十七世天师
象中之曾孙汉天师第三十世也元祐七年壬申十
月三十日生五岁不言闻鸡鸣忽笑赋诗云灵鸡有
五德冠距不离身五更张大口唤醒梦中人众异之
九岁嗣教崇宁初解州盐水溢遣使召见书铁符投
之怒霆𣩊蛟死于水裔时年十二岁上问卿居龙虎
山曾见龙虎否对曰居山虎则常见今日方睹龙颜
上悦侍入寝殿宫人竞求书扇各以经语书皆密契

其意中举一握稽首书曰保镇国祚与天长存乃上
所御也益奇之后祛妖祷雨立应授太虚大夫辞乃
命江东漕臣即山中度地迁建上清观改为上清正
一宫赐虚靖先生号上问道法同异对曰道本无为
而无不为体即道也用即法也体用一源本无同异
若一者不立二者强名何同异之有上曰然后因建
醮内庭密奏赤马红羊之兆恳请修德靖康丙午汴
京逼亟召行至泗州天庆观索笔写颂隐几而化葬

龟山之麓后十六年西河萨守坚游青城山遇之峡
口授以符法及水调歌一阕以书一封赤舄一只令
达嗣天师嗣师大惊遣发泗州窆惟一舄存后又有
遇于武彝罗浮者虚靖不娶无子示化泗州时以印
剑经箓付象中之孙时修辞曰虚靖吾从子也吾何
后之众曰法统所在孰得而辞遂嗣教是为汉天师
三十一世(天师世家宋文宪序)

　　徐若浑字居明政和间林灵素讲道宝箓宫士大夫咸

会灵素蔓衍徐越次起曰倾河之辨必贵当于理终
日不言亦贵会于道林曰子所学者何道徐曰孝于
亲忠于君居仁由义调喜怒正好恶安时处顺乐天
知命如是而已不知先生欲进以何道林高谈曰此
道乃教主道君之道子何以扬之徐进曰皇帝方以
道莅天下欲还万姓之淳复一世之朴故俾先生以
道开群听今参侍讲席贵贱大小咸愿闻教未审先
生以何道使仁者见其仁智者见其智贤者识其大

不贤者识其小虚而往实而归性与性俱传心与心皆
得上异之宣问肯为道士否徐对亲老无兼侍乞归
山诏授将仕郎祠庙差遣终父丧不仕惟出入渔樵
寓兴诗酒隐玉虚之西尝携一布囊入市令群儿探
钱随取随有又尝戏言欲入壁中已而果入壁不知
所终(安志)

　　祝永祐贵溪人与王太素齐名政和间号冲隐大师知
本州神仙宫时盗掠衢婺二州将及信境郡守惧祝

曰公无忧盗踰常山当自退顷之盗至草萍大风昼
晦若有旌幡戈甲出没山谷间乃宵遁郡守以闻加
号通妙后复徵之叹曰太素公将归矣吾何往为称
疾不赴卒年九十一(同上)

　　詹大顺字德常太霞宫道士刘正夫微时詹尝为其先
卜兆曰十八年后子孙当居宰辅及验刘为上言之
政和七年诏赴阙固辞刘复里粮促之乃赴召授冲
虚法师视朝散大夫阳德观住持凡五赐对重和元

年授元素大夫请还山诏知鸿都观建炎三年羽化
寿八十五(同上)

　　王道坚贵溪人政和间馆于太乙宫徽宗访以修炼之
术奏曰清静无为轩黄所以致治多欲求仙汉武所
以罔功修炼非天子之事时徽宗知国当有厄命禳
之对曰修德可以回天禬禳之说不敢误国后历请
还山绍兴初高宗遣使召见先一日鸣鼓集众举颂
曰无心曾出岫倦翮早知还为报长安使休寻海上

山比敕使至已化矣(同上)

　　吕生隐于丐或言海州人其来永丰甚久父老皆谓童
稚识之莫记甲子颜貌如初一衲被体寒暑不易无
秽恶气邑西有废祠瓦盖不完生席地而处数十年
祠坏乃止真隐观人知之又止县市道室中邑人蔡
氏舍之荒园陈尚书天祐谪居于信礼谒之生遥见
亟走林莽间解衣固辞赠千钱亦不受忽自书死日
乃淳熙丙申一月癸卯也用薪烬书偈而死人以一

席卷之埋于山下(通判谢杰景撰传)生死后二年蔡氏子押
戍至汴日暮相遇道生平欢蔡以囊竭告生赠以草
履令瞑目曰吾送汝归漏三下遂抵家县令异之发
其冢见席化为画酷肖吕形其草履化双鹤飞去画
藏真隐观太守金锐作图记之建来鹤亭于原墓(府志)

　　张守真字遵一时修子汉天师三十二世母吴氏娠十
九月而生毗陵有妖凭树诏劾之一夜风雷拔去后
江涛冲决复定之赐号正应先生子景渊景渊子庆

先庆先无子以从子可大嗣字子贤汉天师三十五
世也鄱阳水涨坏民庐舍提刑袁甫请治可大以符
投湖雷殛大白蛇水遂平嘉熙中投符钱塘潮决立
退禜醮太乙雨作蝗殪赐号观妙先生敕提举三山
符箓兼御前诸宫观教门公事主领龙翔宫时当宋
季元世祖闻其神异密遣使讯之可大授以灵诠谓
使人曰善事而主后二十年当混一天下逮至元十
三年乃宋恭帝之德祐二年果验(宋文宪序)

　　元

　　张宗演字世传可大子汉天师三十六世元世祖混一天
下忆其父言有验遣诏徵之赐灵应冲和真人之号
赐玉冠玉圭给二品银印主江南道教事子与棣赐
号体元弘道广教真人(同上)

　　张留孙贵溪人少为龙虎山道士有相者曰神仙宰相
也世祖时从天师张宗演入朝留侍阙下世祖亲祀
幄殿风雨暴作留孙祷之立止授元教宗师居崇真

宫因论至道清净之旨深契上衷加号大宗师武宗
时为大真人(安志)

　　张与材字国梁宗演次子汉天师三十八世既精道法
兼优诗文元成宗授太素凝神广道大真人大德二
年海盐盐官两川潮溢沙岸百里蚀齧与材奉诏投
铁符河圮处符跃出者三雷电晦冥磔怪物鱼首龟
身其长丈馀堤复故常五年冬无雪上忧之与材建
坛以祷夜雪盈尺上喜赐酒曰卿能感神一至此耶

录平潮功加授正一教主兼领三山符箓给银印视
一品九年崇明州海堤坏俾弟子持符往劾之民梦
有神填海者遂安武宗加赐宝冠金服制授金紫光
禄大夫封留国公子嗣成为第三十九世仁宗赐号
太元辅化体仁应道大真人嗣成卒弟嗣德为第四
十世嗣德卒子正言为第四十一世(宋文宪序)

　　明

　　张正常字仲纪嗣成子汉天师四十二世也嗣成尝梦

神人自华盖山来及觉而正常生颖异敦厚目光烛
人嗣成将游五岳指相传印剑曰龙星再集于亥吾
儿当持此大振元风迨至正已亥果袭教明太祖既
起正常遣上笺陈天命有归之符洪武初制授正一
嗣教护国阐祖通诚崇道弘德大真人给银印视二
品褒文称其瞳枢电转法貌昂然盖历世相传以眼
圜而钜为神应故上及之士庶求符不能遍给篆符
投井人争吸之病者皆瘳上欲通诚天帝致斋三日

衮冕亲署御名手授真人俾祝而焚之复召问鬼神
情状三十年策代祠嵩山礼成而归置酒酣饮忽慨
叹曰五岳名山先子欲游而弗遂嵩山为吾祖得太
清丹经之所今藉圣主威灵幸一至焉咽曦景于层
霄邈浮埃于浩劫吾志有在矣未几示微疾端坐以
印剑授其子宇初默然而化上亲制文吊祭之(天师
世家)

　　张宇初字子璿正常子汉天师四十三世目秀双瞳面

交二斗五岁读书十行并下有异人见之曰是列仙
之儒异日大张斯教者也尝侍父登楼见西北五色
云起金扉洞开天神护卫铠仗森列父戒勿泄以家
秘授之易了试之辄神洪武十一年髫丱袭教入见
奉天殿上熟视笑曰绝类乃父眷赉有加授正一嗣
教道合无为阐祖光范大真人十八年祷雨于神乐
观随应永乐中建玉箓大斋有庆云覆坛鸾鹤交舞
之瑞一日以印剑授其弟宇清书颂曰一点灵明本

无生灭五十年中非圆非缺今朝裂破大虚空三界
十方俱透彻举手向前指而逝著有岘泉文集二十
四卷四十四世宇清号西璧宣德初加封正一嗣教
清虚冲素光祖演道崇谦守静洞元大真人四十五
世懋承正常之孙宇初宇清从子诰授正一嗣教崇
修至道葆素演法真人四十六世元吉懋承之孙正
统天顺间三锡恩纶加封正一嗣教体元崇默悟法
通真阐道弘化辅德佑圣妙应大真人四十七世元

庆成化问诰授正一嗣教保和养素继祖守道大真
人四十八世彦頨嘉靖间诰授正一嗣教怀元抱真
养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人四
十九世永绪明世宗御定名诰授正一嗣教守元养
素遵范崇道大真人五十世国祥万历丁丑袭教诰
授正一嗣教凝诚至道阐元弘教大真人赠太子少
保五十一世显庸天启丙寅袭教诰授正一嗣教光
扬祖范冲和清素大真人赠太子少保(同上)

　　王德彰铅山王直之胞弟幼慕神仙受月孛星传手掌
文现风云雷雨四字祈祷无不应后坐化于禅静院
(府志)

　　邵元节贵溪上清宫道士师范文泰李伯芳黄太初咸
尽其术宸濠召之不往放浪江湖间嘉靖三年徵入
京祈雨有验封真人统辖朝天显灵灵济三宫总领
道教锡金玉银象印各一有事南郊命分献风云雷
雨坛赐紫衣玉带敕建府城西岁给禄百石以校尉

四十人供洒扫赐庄田三十顷蠲其租又遣建道院于
贵溪赐名仙源宫乞还山舟至潞河命中官迎入赐
蟒及阐教辅国玉印先是皇嗣未建数命元节建醮
文武大臣日再上香越三年皇子叠生帝大喜加恩
拜礼部尚书赐一品服卒赠少师赐祭十坛遣中官
锦衣护丧还有司营葬用伯爵礼礼部拟谥荣靖不
称旨再拟文康遂兼用之曰文康荣靖(白志)

　　国朝

　　张应京字翊宸显庸子汉天师五十二世少澄心秘典
忽若有省曰琼花现幻味遍人问何语笑不荅明季
嗣教顺治初入京蒙

　　世祖章皇帝召见嘉赏赐大真人府银印给驿劵还山至
扬州琼花观忽沐浴更衣北向再拜端坐而逝人始
悟曩时琼花之谶云子洪任顺治八年承袭

　　诰授正一嗣教大真人是为五十三世(天师世家)
张继宗字善述洪任子汉天师五十四世康熙十九年

承袭正一嗣教大真人后遇

　　覃恩诰授光禄大夫

　　圣祖仁皇帝亲洒宸翰赐碧城匾额遂号曰碧城以祈雨
立应赐貂帽鞍马又

　　御书大上清宫匾额恩遇特优且

　　命随觐法员吴士行等三员留京供事遂为故事四十五
年继宗奉

　　旨进香五岳在道治黄州白羊妖焚之怪绝又治太湖洞

庭湖赤猴铁锁二怪多灵异之验五十二年携嗣子
锡麟庆贺

　　万寿建醮祝延赐乾坤玉剑朝珠发帑金修龙虎山庙宇
五十四年冬将入京忽与家人作永诀语行至扬州
琼花观瞿然曰此先大夫蝉蜕处也沐浴整巾端坐
召画师写连写二幅不惬意复写瞪视笑曰幻影大
都如是随以印剑付子锡麟曰好为之吾今得逍遥
于无何有之乡矣闻空中鼓乐声遂坐化锡麟字仁

趾康熙丙申承袭正一嗣教大真人雍正丁未将率
二弟庆麟昭麟入

　　觐锡麟道病手取祖传印剑付弟曰吾家世受

　　国恩汝等慎为摄理勿坠家声遂逝是为汉天师五十
五世子遇隆幼庆麟承部檄摄理教事雍正九年上
清宫提点娄近垣留京供事祈雨灵应备竭忠诚

　　皇上温旨褒赏赐冠服银币食四品俸发帑金同

　　钦差官监修龙虎山庙宇锡麟弟昭麟以州同引

　　见复奉

　　上谕州同张昭麟人甚端方明白老成现今袭封大真
人张遇隆年齿尚幼其正一嗣教大真人印务着张
昭麟署理仍令协同钦差监修龙虎山庙宇钦此兄
弟叠荷

　　皇恩为异数云

　　唐

　　慧觉大义禅师住鹅湖寺元和二年诏入麟德殿设齐

召诸大德论道帝临听论议有一法师问如何是四
谛师云圣上一帝三帝何在又问欲界无禅禅居色
界此土凭何而立师云法师只知欲界无禅不知禅
界无欲法师云如何是禅师以指点空法师无对复
有数人致对者师皆乘机为晓之帝问曰何者是佛
性师曰不离陛下所问帝默契由是益重禅宗师为
衢州徐氏子嗣马祖元和十三年正月入寂策谥慧
觉禅师(传灯录)

　　道和住贵溪天柱山章法院下初结草庵后代遂为精
蓝乾宁中名西林院宋治平赐额(名胜志)

　　智孚福州人始依讲师后造雪峰既领心诀至鹅湖大
张法席为义存法嗣(景德传灯录)

　　新罗僧新罗国人慕大义之风造焉至则已寂叹曰本
为法来师亡法亦何在遂投崖死数日后异香满谷
乳泉流出其徒即之乃端坐崖下身体不伤怀中偈
云三千里路礼师颜师已归真塔已关鬼神哭泣嗟

无主空山只见水潺潺遂固以香泥祠之大义傍建
亭舍身崖畔曰临深(安志)

　　法政姓吴闽人壮岁为车盘铺卒以持诵作方便后为
僧居云岩下有怪物若怒其来逞威欲詟之使去法
政兀坐持梵音昼夜不绝渐乃驯伏稍久遂与立誓
分界而处焉剪除蔽秽经营坐卧之所居十五年有
施水活病之功临化遍辞檀越有颂(同上)

　　宋

　　德韶处州龙泉陈氏子母叶梦白光触体觉而娠年十
五有梵僧拊其背曰尘中无置汝所也乃依龙归寺
剃发十八诣信州开元寺受满分戒谒投子庵主不
契造龙牙遁禅师参问犹惘然后于佛眼座下大悟
开宝四年集众告别而化六祖下第十世(指月录)

　　自清居信州大山寺性疏狂屡被师责一日谓师曰弟
子欲往京师见天子愿假一乘师怒曰粪箕扛汝自
清即成一偈辞去忽一日乘传归奉敕重葺山门赐

号云风和尚(豫章书)

　　慧日六祖下第十四世自机契云居熟游湘汉暨归永
丰或处岩谷或居廛市令乡民称邱师伯凡有问以
莫晓答之忽语人曰吾明日行脚去汝等可来相送
于是赆路者毕集师笑不已众问其故即书偈掷笔
而逝(指月录)

　　明

　　无异讳大舣舒城沙氏子母姚生师即不得食酒肉七

月母死他人妇乳之皆不食乃以榛栗饲不死年十
六出家礼五台通法师修智者止观之道尝露坐松
下者五年诣超华受比邱律谒寿昌于鹅峰后居信
州西岩四十馀日祖印院七月乃迁博山禅律并行
阅三十年有星大如盘霣万丈鸱吻师中夜召首座
智訚反覆宗乘相与大笑遂示疾首座曰和尚去来
自在云何师索笔大书历历分明四大字而逝(安志)

　　智訚号雪关上饶傅崇俭子参博山究船子藏身公案

偶入槽厂见磨鼻拽脱有省呈偈于博山博山曰据
子见地天下人把不住我却不肯点头乃掩关谢客
悬镜反参作雪关歌呈博山始可之后受瀛山请居
无何博山迁化往来瀛博之间曹观察请住鼓山再
兴湖墅佛事庄严师曰吾今可以谢喻弥陀矣至瀛
山微笑而逝(同上)

　　广心号养庵上饶人姓郑氏居家闻客谈含生皆有佛
信义言下洞然遂出世礼翠峰祝发至焦山夜半闻

江中棹船声豁然开悟乃谒华山真定定以云门
六不收公案验之当下脱然定可之而示以偈归信
州住灵山中台旋上峰顶见大义旧址斩草重兴师
用无缝锁一把挂法堂露柱上榜曰上古流传锁凭
君智慧开若无开锁法相见不须来寿八十一塔于
本山唐帽峰(同上)

　　国朝

　　觉浪名道盛别号浪丈人柘浦张氏子幼习举业因大

父坐亡疑此个灵明往何处去偶于街次闻猫坠声
有省后因瑞岩识公过浦遂密求薙栖梦华山后参
博山继参寿昌书林见东苑镜一病濒死苑调药疗
之有间苑究其生平大惊曰吾寿昌这枝慧灯属子
矣因付源流顺治乙未请住博山后至天界毗虑阁
休夏忽命移锡禅堂停午书偈掷笔而逝有语录著
作五十二种(府志)

　　粟如名弘瀚永丰余氏子年二十一弃家为僧师事博

山涧乙未浪丈人主博山目为法门圣箭己酉太守
高梦说请主席本山甲寅伪将汪文生事耿逆欲师
易服从戎命伪道金传谕至山师作书却之云休心
息念已三十年有蒙存注强以攘臂岂仁人君子所
为哉若为著袈裟坏法门则虽节节支解决不肯也
前于汪某致言即以一字绝之今必来相劝勉则一
钵五湖何所非寓博山堂堂祖席一任绝其炉烟鞠
为茂草而已矣夫复何言耿得书遂止师日见兵骑

往来惟以慈心善口晓譬之靡不摄服信州士民依
山避难不下数万皆得保全(同上)

　　绍灯名上明闽汀吴氏子少遵母雷氏命雪父雠后弃
儒投圣水华林省超和尚出家一日问曰某甲出世
已迟天下名山前哲开创已尽超曰犹有待者此去
有座道场前后四十里无人接待后诣云居晦明受
具复参载一一日泊舟常山定中闻异乐遥奏如游
白云松坞之间黎明陆行四十里至玉山界缘林涧

而入见众石奇胜宛如定中忽忆华林之谶遂访业
主姜陈二姓募其地建接待之所名曰白云再诣载
一得授记莂康熙庚戍始开山焉四十年九月索笔
书偈坐逝有语录诗集(同上)

　　饶州府

　　汉

　　吴丹郦邑人生时母为所苦投诸白水河三日不死复
养之因名白水十一岁母死居墓侧五年哭声振林

木间后游浮罗青城诸山遇异人传炼服术曹操召
拜左奉驾郎不就游终南山得篆文十六字曰孝哉
吴丹卓行异人以番而凤致道之所乃游番至馀千
吴凤冈遂结茅居之(旧志)馀千习泰乡齐梁间创清溪
观相传为白水真人修炼之所(名胜志)

　　张徽安仁县东五十步有山名张古山张为汉人学道
于此十馀年仙去有丹灶存(楚东录)

　　六朝

　　葛洪号稚川咸和间王导辟为散骑常侍不就求为勾
漏令取丹砂修炼升平间至鄱阳万山中今之德兴
妙元观也见山川清奇委蛇环聚如龟鹤之形乃结
寰凿井炼丹尝自叙云戢劲翮于鸾凤之群藏逸足
于跛骡之伍藜藿有八珍之甘蓬荜有藻棁之乐号
抱朴子后不知所终(旧志)所著有内外篇碑诔诗赋檄
章笺表神仙良史隐逸集异诸传经史百家方技杂
事诸编金匮肘后诸方凡五六百卷(本传)年八十一兀

然若睡而蜕(楼观传)

　　王遥字伯辽治人病但用八尺布帕敷地令瞑目坐上
即愈若有邪魅画地为狱叩石呼之其物自毙尝佩
雌雄二剑分阴阳日挥之时外境疫疠甚盛惟腾空
嘘气指示方隅遂止一竹箧长数尺未尝开一夕大
雨使弟子钱永以九节杖担之出衣皆不湿前有炬
火引导登一小山入石室中有谢稚坚繁阳子二人
先在乃开箧出古竹簧三枚分鼓之将别仍纳箧中

使担之谢语遥曰卿无久住人间遥曰早晚来也无
何弃妻担箧而去阅三十年有弟子见其在马迹山
中炼丹元康二年暮春白日飞升(名胜志)

　　东阳名晓远婺州人稚川弟子从至番山中太和间召
稚川不赴乃令东阳朝见试以仙术因吐丹一颗金
光眩目赐号明真先生又虞九霞青城人亦稚川弟
子募建妙元观赐号通神先生(府志)

　　左燮建业清溪港人齐梁间慕吴凤冈因徙居焉时人

为作道院曰清溪观年百有八岁卒(安志)

　　徐公逸其名修真于德兴之双溪龙潭侧潭深莫测旁
有巨石公尝坐卧其上历数十年猊不改妻亦如之
一日忽辞众同妻乘龙入潭岁旱远近祈祷有蛇虺
浮上请去辄雨投疏有误字即泛出不纳宣德间孙
清简需作诗投潭中曰尘世仙家两隔离遥瞻白鹤
舞东西月明瑶草光浮洞春暖桃花香满溪两字功
名垂竹帛千年履迹印苔矶不知羽化何年代致使

凡人心自迷少顷和诗浮出云五代兴亡正乱离新
安一脉到江西家君乐道居汶水大叔传芳住柏溪
犹子宦情黄菊径老夫垂钓绿杨矶自从背母朝元
后春复秋还天地迷(同上)

　　果仙久住饶衣带皆缀杂果不停嚼人因号果仙城南
杜君平鬻果每招与之不索值一日诣杜曰余有佳
果几树足偿君携之行由芝山阴纡回四十馀里望
见红鲜满野隔一涧峻深不可渡杜惧仙笑曰君无

缘遂别而渡烟霞四生绝无人响杜循迹归家已历
十馀年矣(同上)

　　唐

　　郑全福浮梁人幼不茹荤文宗时入县东三十里灵岩
洞修炼后徙薄叶洞游桃花溪见老人乘铁船曰愿
借船还人间老人许之曰后三年当复来时已百馀
岁语门人曰死必葬我浮梁白水乡及举棺轻发之
惟杖履存焉(名胜志)郑有一白鹿甚驯后鹿去寻之而

不获乃逝(府志)

　　宋

　　张模字君范称紫琼真人兄根朴皆膴仕模独恬退闻
太虚真人寓安仁熙春宫往求道弗纳及见模在市
中施丐者数千文乃曰可教后会真州授以大道火
候之秘遂隐去(安志)

　　邹希衍邹源人出家元明观天圣间遇吴人张台符授
以丹术四十年不置枕席年九十卒辞曰戌亥重逢

日乾坤透迥时幻身今已脱明日有丹梯后数年有
道士寄书与冠服至元明观谢之书曰客岁辱相过
也其徒惊讶启墓视之已尸解(同上)

　　赵子甄安仁人幼出家至道宫得九转还丹之术寿九
十馀卒葬冲虚山后三年有人遇于西蜀寄道友诗
云秦川蝉蜕已三回明月清风任去来寄语冲虚诸
道友芒鞋竹杖不须埋启冢视之棺已空(同上)

　　汪一雷有道术邑人卢姓者舍宅为观以居之临化自

题像云吾年七十七几雨几番风撤手清虚上一轮
明月中有发其墓者中止一履其徒程洞清亦能呼
风叱雨役使鬼神(同上)

　　连可久安仁人父鳌好结纳道友可久幼时有熊曲肱
者令作渔舟调调成目为神仙中人后居至道宫嗜
酒能诗将化咬指在盘面书云立化也不好坐化也
不好惟曲肱而枕之便是蓬莱三岛书讫血迹染穿
盘下(同上)

　　万直臣字道同号元隐不娶修真妙元观观有葛洪丹
井紫气冲腾人以为毒不敢汲道同浚井见气从砂
颗中出即取吞之后举动异常一日水涨流大木于
岁寒溪跳跃其上随洪涛去数年后兄信臣于无为
州见之引入山中留宿及别与一囊曰明年大歉此
可济一乡持至乐平明溪开视之糖也兄播于溪抵
家告母母探囊底犹有存者视之良金也复往索得
金乡人称为淘金滩观中道士病目一日忽至为舐

之光明如初留诗云往往来来数百秋幻泡重作故
人游紫泥白雪寻常事何苦人间咏不休(仙史类苑)

　　元

　　赵缘督德兴人宋宗室子称缘督先生少习天官遁甲
一日于芝山酒肆逢修眉方瞳者索酒酣饮出丹书
授之别去问姓名曰我扶风石得之也自是游东南
海山注周易数万言傅文懿独推许之尝乘青骡往
来饶信衢婺间旅费自给所止多在陇邱宋濂刘基

咸与之游洪武初坐化葬龙游鸡鸣山后所著有仙
佛同源金丹正理盟天录诸篇今所存者革象新书
而已(名胜志)

　　吴全节字成李安仁人年十三学道龙虎山至元中从
张留孙见世祖后成宗又召见授元教嗣师后进元
教大宗师元德真人雅好结士大夫推毂善类惟恐
不尽至于赈贫调乏不以恩怨异卒年八十有二(明
一统志)

　　殷尚宝法名晊𤾉安仁人诚仙弟子能驱风致雨祈祷
秘诀游钱塘吴山遇翠微真人授以紫琼真人复本
篇及丹诀号上清紫晖散人生于至德丙午化于洪
武甲戌有集虚词并诗文数十卷(府志)

　　明

　　尹蓬头自言曾见宋太祖入汴时尝为神乐观道士或
雪中流汗或大暑煨炉不可测事甚多正德末居鄱
之晏公祠有樊妪时馈礼之一日寝其楼樊仆入城

南遇之见怀四面果分其一及归尹卧方觉袖犹存
面果三焉鄱阳陈璜官南部时约同官十馀辈试其
异同日召斋俱至(安志)

　　卓小仙蜀人善画好吟咏举止异常嘉靖中寓鄱士大
夫喜与之游或纳片石于口须臾成银永丰王召小
仙书其屏曰披衣兼跣足开口笑王侯千年浑是醉
一世不梳头言人祸福辄验一日辰刻别众后有遇
之万年城下者(府志)

　　梁

　　晞明有戒行姓曹因称曹禅师天监中自圭峰至黄檗
结茅山中山有坞石晞坐石上五十年岁旱一日山
下老妪哭曰禾稿矣晞令妪折树枝插田中明日水
满由是乞雨者日至(安志)

　　唐

　　道明鄱阳人陈宣帝之裔也因有将军之号少依五祖
极意研穷初无解悟及闻密付衣钵与卢行者即率

同志数十人追至大庾岭师最先见卢卢见师奔至
即掷衣钵于磐石上曰任君将去师举之如山不可
动乃曰我来求法非为衣也愿行者开示卢曰不思
善不思恶正恁么时阿那个是明上坐本来面目师
当下大悟礼谢回岭独往庐山布水台经三载后始
往袁州蒙山大唱元化初名惠明以避六祖上字故
更道明(府志)

　　慈济仪凤间自闽中别师远游师告曰逢宝即住遇应

即止至鄱阳宝应山因止焉往来于督军湖尝与虎
偕行号伏虎禅师于湖北筑舍为别院以居后不知
所终(名胜志)

　　荛山和尚怀让第四世大安法嗣僧问如何是西来意
曰仲冬严寒问如何是丈六金身曰判官断案相公
改(景德传灯录)

　　西峰好吹铁笛鄱阳妙果寺塔其高十七丈峰吹笛于
塔尖风雨骤至行必与一乌犬俱一日至白湖山以

锡杖插地俟犬遂成井号西峰井(名胜志)

　　宋

　　用言和尚宝伦尊者并天台山寿昌寺僧天圣二年至
番永宁寺造石塔浚地下及三十馀尺筑台垒七层
屹立三十丈及成去一药方名脾积丸授寺僧曰其
药可留为塔中灯油费言讫去失其踪迹(同上)

　　悟本江州人自云门参侍妙喜于时印可者多师私谓
其弃已欲去妙喜语之曰汝但专意参究有所得不

待开口吾已识也后益锐志以狗子无佛性话一夕
将三鼓倚殿柱昏寐间不觉无字口出吻顿悟后日
妙喜归自郡城师趋丈室未及吐辞妙喜曰这回方
是彻头也(安志)

　　辩良饶州吴氏子开法于越州福果衢州超化海会灵
矅四刹

　　佛印名了元字觉老浮梁林氏子幼称神童长慕空宗
遂薙染初师宝积寺沙门日用试法华受具后游庐

山谒开先暹遂嗣之住云居四十年神宗赐高丽磨
衲金钵以旌师德后于元符元年正月四日一笑而
逝(旧志)年十七谒圆通讷禅师讷以书记琏应诏以师
补之二十八住江州承天为开先嗣继迁淮之斗方
庐山之开先润州之金山焦山袁州之大仰庐山之
归宗(续传灯录)

　　嗣清安仁人幼出家贵溪松林寺有戒行孝宗召对赐
号惠禅师住持云窦山名满方外(同上)

　　元

　　可传号正翁再兴寺僧颀然而长犀骨突起声出压万
人博览儒释诸书至元间游庐山吕文焕延至其家
同入京召对问以佛法答以仁义治政之道世祖曰
僧中龙也赐玉环瓶钵金帛住荐福再住云居归老
妙果寺一日预与众诀趺化(安志)

　　绍睿馀干大慈寺僧号思庵尝读佛书人问之曰能言
其心又尝读儒书人问之曰能言其气及长偈颂诗

文援笔立就延祐间随师玉厓振至庐山吴澄见而
异之后住南康圆通(同上)

　　至仁字行中号熙怡鄱阳吴氏子年十八为径山书记
后住绍兴继迁崇报工诗文虞集称其文醇正雅简
有史笔宗门之子长也从报恩寺真牧纯公得度指
空上人曰再世天师也元叟曰仁书记虎而翼者也
宋濂曰虎邱尊者名澹居见性迥如牟尼珠临终书
偈而逝寿七十四(稽古录)

　　明

　　太虚名绍郭乐平人通内典好吟咏纵游三十年归住
永宁寺士大夫咸礼之素戒饮洪武辛巳寿八十三
一日呼酒大酣取像题曰这个老僧有甚把鼻丑猊
棱嶒开眼嗑睡须知父母未生前本来面目在何处
书已假寐而化(安志)

　　杞楚材名似把博览儒书好吟咏洪武间赴召回居鄱
之永福寺不疾而化著有瞻云集若干卷宋濂为序

(府志)







　　江西通志卷一百四